Mga Cossack

Pinagmulan ng Cossacks.

09:42 Disyembre 16, 2016

Ang mga Cossacks ay isang taong nabuo sa simula ng bagong panahon, bilang isang resulta ng genetic na koneksyon sa pagitan ng maraming Turanian (Siberian) na mga tribo ng mga Scythian na mga tao Kos-Saka (o Ka-Saka), ang Azov Slavs Meoto-Kaisars na may halo ng Asov-Alans o Tanaites (Donts). Tinawag sila ng mga sinaunang Griyego na kossakha, na nangangahulugang "puting sahi," at ang Scythian-Iranian na nangangahulugang "kos-sakha" ay "puting usa." Ang sagradong usa ay ang solar na simbolo ng mga Scythians; ito ay matatagpuan sa lahat ng kanilang mga libing, mula sa Primorye hanggang China, mula sa Siberia hanggang Europa. Ang mga taong Don ang nagdala ng sinaunang simbolo ng militar ng mga tribong Scythian hanggang sa kasalukuyan. Dito malalaman mo kung saan nakuha ng Cossacks ang kanilang ahit na ulo na may forelock at drooping bigote, at kung bakit binago ng balbas na prinsipe na si Svyatoslav ang kanyang hitsura. Malalaman mo rin ang pinagmulan ng maraming pangalan ng Cossacks, Don, Grebensky, Brodniks, Black Klobuks, atbp., kung saan nagmula ang Cossack military paraphernalia, papakha, kutsilyo, Circassian coat, gazyri. At mauunawaan mo rin kung bakit tinawag ang mga Cossacks na Tatar, kung saan nagmula si Genghis Khan, kung bakit naganap ang Labanan sa Kulikovo, ang pagsalakay ni Batu at kung sino talaga ang nasa likod ng lahat ng ito.

"Ang Cossacks, isang etniko, panlipunan at makasaysayang komunidad (grupo), na, dahil sa kanilang mga tiyak na katangian, pinag-isa ang lahat ng Cossacks... Ang Cossacks ay tinukoy bilang isang hiwalay na pangkat etniko, isang malayang nasyonalidad, o bilang isang espesyal na bansa ng halo-halong Turkic- Slavic na pinagmulan." Diksyunaryo ni Cyril at Methodius 1902.

Bilang resulta ng mga proseso na sa arkeolohiya ay karaniwang tinatawag na "ang pagpapakilala ng mga Sarmatian sa kapaligiran ng Meotian," sa Hilaga. Sa Caucasus at Don, lumitaw ang isang halo-halong Slavic-Turanian na uri ng isang espesyal na nasyonalidad, na nahahati sa maraming tribo. Ito ay mula sa halo na ito na ang orihinal na pangalan na "Cossack" ay nabuo, na nabanggit ng mga sinaunang Greeks noong sinaunang panahon at isinulat bilang "Kossakhi". Ang estilo ng Griyego na Kasakos ay nanatili hanggang sa ika-10 siglo, pagkatapos nito ay sinimulang ihalo ito ng mga chronicler ng Russia sa mga karaniwang pangalan ng Caucasian na Kasagov, Kasogov, Kazyag. Ngunit mula sa sinaunang Turkic na "Kai-Sak" (Scythian) ay nangangahulugang mapagmahal sa kalayaan, sa ibang kahulugan - isang mandirigma, isang bantay, isang ordinaryong yunit ng Horde. Ito ay ang Horde na naging pag-iisa ng iba't ibang mga tribo sa ilalim ng isang unyon ng militar - na ang pangalan ngayon ay Cossacks. Ang pinakasikat: "Golden Horde", "Pied Horde of Siberia". Kaya't ang mga Cossacks, na naaalala ang kanilang dakilang nakaraan, nang ang kanilang mga ninuno ay nanirahan sa kabila ng mga Urals sa bansa ng Assov (Great Asia), minana ang kanilang pangalan ng mga taong "Cossacks", mula sa As at Saki, mula sa Aryan "as" - mandirigma, klase ng militar, "sak" - ayon sa uri ng sandata: mula sa sak, sech, cutter. Ang "As-sak" ay naging isang Cossack. At ang pangalan mismo ng Caucasus ay Kau-k-az mula sa sinaunang Iranian kau o kuu - bundok at az-as, i.e. Ang Mount Azov (Asov), tulad ng lungsod ng Azov, ay tinawag sa Turkish at Arabic: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava at Azak.
Sinasabi ng lahat ng mga sinaunang istoryador na ang mga Scythian ay ang pinakamahusay na mga mandirigma, at si Svydas ay nagpapatotoo na mula noong sinaunang panahon ay mayroon silang mga banner sa kanilang mga tropa, na nagpapatunay sa pagiging regular ng kanilang mga militia. Ang Getae ng Siberia, Kanlurang Asya, ang mga Hittite ng Ehipto, ang mga Aztec, India, Byzantium, ay may isang eskudo sa kanilang mga banner at mga kalasag na naglalarawan ng isang double-headed na agila, na pinagtibay ng Russia noong ika-15 siglo. bilang pamana ng kanilang maluwalhating mga ninuno.

Kapansin-pansin na ang mga tribo ng mga taong Scythian na inilalarawan sa mga artifact na natagpuan sa Siberia, sa Plain ng Russia, ay ipinapakita na may mga balbas at mahabang buhok sa kanilang mga ulo. Ang mga prinsipe, pinuno, at mandirigma ng Russia ay balbas din at mabalahibo. Kaya't saan nanggaling ang mga Oseledet, na may ahit na ulo na may forelock at nakalaylay na bigote?
Ang kaugalian ng pag-ahit ng ulo ay ganap na dayuhan sa mga taong Europeo, kabilang ang mga Slav, habang sa silangan ay laganap ito nang mahabang panahon at napakalawak, kabilang ang mga tribong Turkic-Mongolian. Kaya ang hairstyle na may salarin ay hiniram mula sa silangang mga tao. Noong 1253 ito ay inilarawan ni Rubruk sa Golden Horde ng Batu sa Volga.
Kaya, maaari nating sabihin nang may kumpiyansa na ang kaugalian ng pag-ahit ng ulo ng mga Slav sa Rus' at Europa ay ganap na dayuhan at hindi katanggap-tanggap. Ito ay unang dinala sa Ukraine ng mga Huns, at sa loob ng maraming siglo ito ay ginagamit sa mga halo-halong mga tribong Turkic na naninirahan sa mga lupain ng Ukrainian - Avars, Khazars, Pechenegs, Polovtsians, Mongols, Turks, atbp., hanggang sa ito ay sa wakas ay hiniram ng mga Zaporozhye Cossacks kasama ang lahat ng iba pang tradisyon ng Turkic-Mongol ng Sich . Ngunit saan nagmula ang salitang "Sich"? Ito ang isinulat ni Strabo. ХI.8,4:
"Lahat ng southern Scythian na umaatake sa Kanlurang Asia ay tinawag na Sakas." Ang sandata ng mga Saka ay tinawag na sakar - palakol, mula sa laslas, upang tumaga. Mula sa salitang ito, sa lahat ng posibilidad, ay nagmula ang pangalan ng Zaporozhye Sich, pati na rin ang salitang Sicheviki, bilang tinawag ng Cossacks sa kanilang sarili. Ang Sich ay ang kampo ng mga Saks. Sak sa wikang Tatar ay nangangahulugang maingat. Sakal - balbas. Ang mga salitang ito ay hiniram mula sa mga Slav, Masaks, at Massagets.

Noong sinaunang panahon, sa panahon ng paghahalo ng dugo ng mga Caucasians ng Siberia sa mga Mongoloid, nagsimulang mabuo ang mga bagong mestizo na tao, na kalaunan ay tumanggap ng pangalang Turks, at ito ay matagal bago ang paglitaw ng Islam mismo at ang kanilang pag-ampon ng pananampalatayang Mohammedan. . Bilang resulta ng mga taong ito at ang kanilang paglipat sa Kanluran at Asya, lumitaw ang isang bagong pangalan, na tumutukoy sa kanila bilang mga Huns (Huns). Mula sa mga natuklasang Hunnic burials, isang reconstruction ang ginawa mula sa bungo at lumabas na ang ilang Hunnic warriors ay nakasuot ng oseledets. Ang mga sinaunang Bulgar ay kalaunan ay nagkaroon ng parehong mga mandirigma na may mga forelocks, na nakipaglaban sa hukbo ng Attila, at marami pang ibang mga tao na nahalo sa mga Turko.

Sa pamamagitan ng paraan, ang Hunnic na "pagkasira ng mundo" ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng Slavic na grupong etniko. Hindi tulad ng mga pagsalakay ng Scythian, Sarmatian at Gothic, ang pagsalakay ng mga Hun ay napakalaki at humantong sa pagkawasak ng buong nakaraang sitwasyong etnopolitikal sa mundo ng barbarian. Ang pag-alis ng mga Goth at Sarmatian sa kanluran, at pagkatapos ay ang pagbagsak ng imperyo ni Attila, pinayagan Mga taong Slavic noong ika-5 siglo simulan ang mass settlement ng Northern Danube, ang lower reaches ng Dniester at ang middle reach ng Dnieper.
Sa mga Hun ay mayroon ding isang grupo (pangalan sa sarili - Gurs) - Bolgurs (White Gurs). Matapos ang pagkatalo sa Phanagoria (Rehiyon ng Savernaya Black Sea, Don-Volga interfluve at Kuban), bahagi ng mga Bulgarian ang nagpunta sa Bulgaria at, pinalakas ang sangkap na etniko ng Slavic, naging mga modernong Bulgarians, ang iba pang bahagi ay nanatili sa Volga - ang Volga Bulgarians, ngayon ang Kazan Tatars at iba pang mga mamamayan ng Volga. Ang isang bahagi ng Hungurs (Hunno-Gurs) - ang Ungars o Ugrians - ang nagtatag ng Hungary, ang iba pang bahagi ng mga ito ay nanirahan sa Volga at, na nakikihalubilo sa mga taong nagsasalita ng Finnish, ay naging mga Finno-Ugric. Nang dumating ang mga Mongol mula sa silangan, sila, kasama ang mga kasunduan ng prinsipe ng Kyiv, ay pumunta sa kanluran at sumanib sa mga Ungars-Hungarians. Kaya naman pinag-uusapan natin ang tungkol sa Finnish-Ugric pangkat ng wika, ngunit hindi ito nalalapat sa mga Hun sa pangkalahatan.
Sa panahon ng pagbuo ng mga taong Turkic, lumitaw ang buong estado, halimbawa, mula sa paghahalo ng Caucasoids ng Siberia, ang Dinlins, kasama ang Gangun Turks, lumitaw ang Yenisei Kirghiz, mula sa kanila - ang Kyrgyz Kaganate, pagkatapos - ang Turkic Kaganate. Alam nating lahat ang Khazar Kaganate, na naging unyon ng mga Khazar Slav sa mga Turko at Hudyo. Mula sa lahat ng walang katapusang pag-iisa at paghihiwalay ng mga Slavic na tao sa mga Turko, maraming mga bagong tribo ang nilikha, halimbawa, ang mga Pechenegs at Cumans ay nagdusa nang mahabang panahon mula sa mga pagsalakay. asosasyon ng estado Mga Slav

Halimbawa, ayon sa batas ni Genghis Khan na "Yasu", na binuo ng mga kultural na Kristiyanong Central Asian ng sekta ng Nestorian, at hindi ng mga ligaw na Mongol, ang buhok ay dapat ahit, at isang tirintas lamang ang dapat na iwan sa tuktok ng ulo. . Ang mga taong may mataas na ranggo ay pinayagang magsuot ng balbas, habang ang iba ay kinailangang mag-ahit nito, na nag-iiwan lamang ng bigote. Ngunit ito ay hindi isang kaugalian ng Tatar, ngunit ng sinaunang Getae (tingnan ang Kabanata VI) at Massagetae, i.e. mga taong kilala noong ika-14 na siglo. BC at nagdala ng takot sa Egypt, Syria at Persia, at pagkatapos ay binanggit noong ika-6 na siglo. ayon kay R. X. ng Greek historian na si Procopius. Ang Massagetae - ang Dakilang Saki-Geta, na bumubuo sa mga advanced na kabalyerya sa mga sangkawan ni Attila, ay nag-ahit din ng kanilang mga ulo at balbas, nag-iwan ng bigote, at nag-iwan ng isang pigtail sa ibabaw ng kanilang ulo. Kapansin-pansin na ang klase ng militar ng mga Ruso ay palaging may pangalang Het, at ang salitang "hetman" mismo ay muli sa pinagmulang Gothic: "dakilang mandirigma."
Ang mga kuwadro na gawa ng mga prinsipe ng Bulgaria at ng Liutprand ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng kaugaliang ito sa mga Danube Bulgarian. Ayon sa paglalarawan ng istoryador ng Greek na si Leo the Deacon, ang Russian Grand Duke na si Svyatoslav ay nag-ahit din ng kanyang balbas at ulo, na nag-iiwan ng isang forelock, i.e. ginaya ang Geta Cossacks, na bumubuo sa mga advanced na kabalyerya sa kanyang hukbo. Dahil dito, ang kaugalian ng pag-ahit ng mga balbas at ulo, na nag-iiwan ng bigote at forelock, ay hindi Tatar, dahil dati itong umiral sa mga Getae higit sa 2 libong taon bago lumitaw ang mga Tatar sa larangan ng kasaysayan.

Ang naka-canonical na imahe ni Prince Svyatoslav kasama kalbo, na may mahabang forelock at nakalaylay na bigote, tulad ng Zaporozhye Cossack, ay hindi ganap na totoo at ipinataw pangunahin sa panig ng Ukrainian. Ang kanyang mga ninuno ay may marangyang buhok at balbas, at siya mismo ay inilalarawan sa iba't ibang mga salaysay bilang balbas. Ang paglalarawan ng forlocked Svyatoslav ay kinuha mula sa nabanggit na Leo the Deacon, ngunit naging ganoon siya pagkatapos niyang maging prinsipe hindi lamang ng Kievan Rus, kundi pati na rin ang prinsipe ng Pechenezh Rus, iyon ay, southern Rus '. Ngunit bakit siya pinatay ng mga Pecheneg? Narito ang lahat ay bumaba sa katotohanan na pagkatapos ng tagumpay ni Svyatoslav laban sa Khazar Kaganate at ang digmaan sa Byzantium, nagpasya ang aristokrasya ng mga Hudyo na maghiganti sa kanya at hinikayat ang mga Pecheneg na patayin siya.

Buweno, si Leo the Deacon din noong ika-10 siglo, sa kanyang "Chronicles," ay nagbibigay ng isang napaka-kagiliw-giliw na paglalarawan kay Svyatoslav: "Hari ng mga Goth na si Sventoslav, o Svyatoslav, ang pinuno ng Rus', at ang hetman ng kanilang hukbo, ay mula sa ang pinagmulan ng mga Balts, ang Rurikid (ang mga Balts ay ang royal dynasty ng Western Goths. Mula sa dinastiya na ito ay si Alaric, na kumuha ng Roma.)... Ang kanyang ina, ang regentess na si Helga, pagkamatay ng kanyang asawang si Ingvar, pinatay ni ang mga Greuthung, na ang kabisera ay Iskorost, ay nais na magkaisa sa ilalim ng setro ng mga Balts ang dalawang dinastiya ng sinaunang Riks, at bumaling kay Malfred, ang Riks ng Greuthungs , ibigay ang kanyang kapatid na si Malfrida para sa kanyang anak, na sinabi sa kanya na gagawin niya. patawarin mo si Malfred sa pagkamatay ng kanyang asawa. Nang makatanggap ng pagtanggi, ang lungsod ng mga Greuthung ay sinunog niya, at ang mga Greuthung mismo ay nagsumite... Si Malfrida ay dinala sa korte ni Helga, kung saan siya pinalaki hanggang sa hindi lumaki at hindi naging asawa ni Haring Sventoslav..."
Sa kwentong ito, malinaw na makikita ang mga pangalan ni Prinsipe Mal at Malusha, ang ina ni Prinsipe Vladimir the Baptist. Nakakapagtataka na ang mga Griyego ay patuloy na tinatawag na Drevlyans Greuthungs - isa sa mga tribong Gothic, at hindi Drevlyans sa lahat.
Buweno, ipaubaya natin ito sa budhi ng mga huling ideologo, na hindi napansin ang parehong mga Goth na ito. Tandaan lamang natin na ang Malfrida-Malusha ay mula sa Iskorosten-Korosten (rehiyon ng Zhitomir). Susunod - muli Leo the Deacon: "Ang mga nakasakay na mandirigma ni Sventoslav ay nakipaglaban nang walang helmet at sa mga magaan na kabayo ng mga lahi ng Scythian. Ang bawat isa sa kanyang mga mandirigmang Rus ay walang buhok sa kanilang mga ulo, isang mahabang hibla lamang na bumaba sa tainga - isang simbolo ng kanilang militar Diyos. Galit silang nakipaglaban sakay ng kabayo, mga inapo ng mga Gothic na regimentong iyon na nagpaluhod sa dakilang Roma. Ang mga mangangabayo na ito ni Sventoslav ay natipon mula sa mga kaalyadong tribo ng Greuthungs, Slavs at Rosomon, tinawag din sila sa Gothic: "kosaks" - "manganganbayo", iyon ay, at kabilang sa mga Rus sila ay mga piling tao, ang kanilang mga sarili Ang mga Ruso, mula sa kanilang mga Gothic na ama, ay nagmana ng kakayahang lumaban sa paglalakad, nagtatago sa likod ng mga kalasag - ang sikat na "pagong" ng mga Viking. Inilibing ng mga Ruso ang kanilang nahulog sa parehong paraan tulad ng kanilang mga Gothic lolo, sinusunog ang mga katawan sa kanilang mga bangka o sa mga pampang ng ilog, upang pagkatapos ay hayaang bumagsak ang mga abo. At ang mga namatay sa kanilang sariling kamatayan ay inilagay sa mga burol, at mga burol. ibinuhos sa ibabaw. Sa mga Goth, ang gayong mga pahingahang lugar sa kanilang lupain kung minsan ay umaabot ng daan-daang stadia..."
Hindi natin malalaman kung bakit tinawag ng chronicler ang mga Rus Goth. At mayroong hindi mabilang na mga burial mound sa buong rehiyon ng Zhytomyr. Kabilang sa mga ito ay mayroon ding mga napaka sinaunang - Scythian, kahit na bago ang ating panahon. Pangunahing matatagpuan ang mga ito sa hilagang rehiyon ng rehiyon ng Zhytomyr. At mayroon ding mga mamaya, mula sa simula ng ating panahon, IV-V siglo. Sa lugar ng Zhytomyr hydropark, halimbawa. Tulad ng nakikita natin, ang Cossacks ay umiral nang matagal bago ang Zaporozhye Sich.
At narito ang sinabi ni Georgy Sidorov tungkol sa nabagong hitsura ni Svyatoslav: "Pinili siya ng mga Pecheneg sa kanilang sarili, pagkatapos ng pagkatalo ng Khazar Kaganate, siya ay naging isang prinsipe dito, iyon ay, ang mga Pecheneg khans mismo ay kinikilala ang kanyang kapangyarihan sa kanilang sarili. bigyan siya ng pagkakataon na kontrolin ang mga kabalyerya ng Pecheneg, at ang mga kabalyeryang Pecheneg ay sumama sa kanya sa Byzantium.

Upang magpasakop ang mga Pecheneg sa kanya, napilitan siyang kunin ang kanilang hitsura, kaya naman, imbes na balbas at mahabang buhok ay isang asshole at nakalaylay na bigote. Si Svyatoslav ay isang Veneti sa pamamagitan ng dugo, ang kanyang ama ay hindi nagsuot ng forelock, mayroon siyang balbas at mahabang buhok, tulad ng anumang Veneti. Si Rurik, ang kanyang lolo, ay pareho, at si Oleg ay eksaktong pareho, ngunit hindi nila iniangkop ang kanilang hitsura sa mga Pecheneg. Upang makontrol ang mga Pecheneg, upang magtiwala sila sa kanya, kinailangan ni Svyatoslav na ayusin ang kanyang sarili, upang maging katulad sa kanila, iyon ay, siya ay naging khan ng mga Pechenegs. Patuloy kaming nahahati, ang Rus' ay ang hilaga, ang timog ay ang Polovtsy, ang ligaw na steppe at ang Pechenegs. Sa katunayan, lahat ito ay isang Rus', steppe, taiga at forest-steppe - ito ay isang tao, isang wika. Ang pagkakaiba lamang ay sa timog alam pa rin nila ang wikang Turkic, ito ay dating Esperanto ng mga sinaunang tribo, dinala nila ito mula sa Silangan, at alam din ng mga Cossacks ang wikang ito, na pinapanatili ito hanggang sa ika-20 siglo."
Sa Horde Rus', hindi lamang Slavic na pagsulat ang ginamit, kundi pati na rin ang Arabic. Hanggang sa katapusan ng ika-16 na siglo, ang mga Ruso ay may mahusay na utos ng wikang Turkic sa pang-araw-araw na antas, i.e. Ang wikang Turkic ang pangalawang wika hanggang noon sinasalitang wika sa Rus'. At ito ay pinadali ng pag-iisa ng mga tribong Slavic-Turkic sa isang unyon na ang pangalan ay ang Cossacks. Matapos magkaroon ng kapangyarihan ang mga Romanov noong 1613, sila, dahil sa kalayaan at paghihimagsik ng mga tribo ng Cossack, ay nagsimulang magpalaganap ng isang alamat tungkol sa kanila bilang "pamatok" ng Tatar-Mongol sa Rus' at paghamak sa lahat ng "Tatar". May panahon na ang mga Kristiyano, Slav at Muslim ay nanalangin sa parehong templo; ito ay karaniwang pananampalataya. May isang Diyos, ngunit iba't ibang relihiyon, at pagkatapos ay ang lahat ay hinati at dinala sa iba't ibang direksyon.
Ang mga pinagmulan ng sinaunang Slavic na bokabularyo ng militar ay nagmula sa panahon ng pagkakaisa ng Slavic-Turkic. Ang hindi pangkaraniwang terminong ito ay mapapatunayan: ang mga mapagkukunan ay nagbibigay ng mga dahilan para dito. At una sa lahat - isang diksyunaryo. Isang buong hanay ng mga pagtatalaga karamihan pangkalahatang konsepto ang mga usaping militar ay nagmula sa mga sinaunang wikang Turkic. Gaya ng - mandirigma, boyar, rehimyento, paggawa, (ibig sabihin, digmaan), pangangaso, pag-ikot, bakal, bakal, damask steel, halberd, palakol, martilyo, sulitsa, hukbo, banner, saber, brush, quiver, dilim (10 thousandth hukbo ), hurray, tara, atbp. Hindi na sila namumukod-tangi sa diksyonaryo, ang mga hindi nakikitang Turkismo na nasubok sa loob ng maraming siglo. Napansin lamang ng mga linguist sa ibang pagkakataon, malinaw na "hindi katutubong" mga inklusyon: saadak, horde, bunchuk, guard, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, bogatyr, biryuch, jalav (banner), snuznik, kolymaga, alpaut, surnach, atbp. At ang mga karaniwang simbolo ng Cossacks, Horde Rus' at Byzantium, ay nagsasabi sa amin na mayroong isang bagay sa makasaysayang nakaraan na pinagsama silang lahat sa paglaban sa kaaway, na ngayon ay nakatago mula sa amin ng mga maling layer. Ang pangalan nito ay ang "Western World" o ang Romano Katolikong mundo na may pamamahala ng papa, kasama ang mga missionary agent, crusaders, Jesuits, ngunit pag-uusapan natin iyan mamaya.

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang "Oseledets" ay unang dinala sa Ukraine ng mga Huns, at bilang kumpirmasyon ng kanilang hitsura ay makikita natin sa Name Book ng Bulgarian Khans, na naglilista ng mga sinaunang pinuno ng estado ng Bulgaria, kabilang ang mga namuno sa mga lupain. ng kasalukuyang Ukraine:
"Nabuhay si Avitohol ng 300 taon, ipinanganak siyang Dulo, at sa loob ng maraming taon ay kumakain ako ng dilom tvirem...
Ang 5 prinsipe na ito ay naghari sa bansa ng Danube sa loob ng 500 taon at 15 ginupit na ulo.
At pagkatapos ay ang prinsipe na si Isperi ay dumating sa bansa ng Danube, na katulad ko noon.”
Kaya, ang buhok sa mukha ay ginagamot nang iba: "Ang ilang mga Ruso ay nag-ahit ng kanilang mga balbas, ang iba ay kulot at itrintas ito, tulad ng isang mane ng kabayo" (Ibn-Haukal). Sa Taman Peninsula, ang fashion para sa Oseledets, na kalaunan ay minana ng mga Cossacks, ay naging laganap sa mga maharlikang "Russian". Ang Hungarian Dominican monghe na si Julian, na bumisita dito noong 1237, ay sumulat na ang mga lokal na “lalaki ay nag-aahit ng kanilang mga ulo at maingat na nagpapalaki ng kanilang mga balbas, maliban sa mga marangal na tao na, bilang tanda ng maharlika, ay nag-iiwan ng kaunting buhok sa itaas ng kanilang kaliwang tainga, natitirang bahagi ng kanilang ulo."
At narito kung paano inilarawan ng kontemporaryong Procopius ng Caesarea ang pinakamagaan na kabalyeryang Gothic sa mga fragment: "Mayroon silang maliit na mabibigat na kabalyero, sa mahabang kampanya ang mga Goth ay gumaan, na may maliit na kargada sa kabayo, at kapag lumitaw ang kaaway, sila ay sumakay sa kanilang magaan na mga kabayo. at pag-atake... Ang Gothic cavalry ay tinatawag ang kanilang mga sarili na "kosak", "pagmamay-ari ng isang kabayo". Gaya ng nakasanayan, ang kanilang mga sakay ay nag-aahit ng kanilang mga ulo, na nag-iiwan lamang ng isang mahabang bungkos ng buhok, kaya't sila ay inihalintulad sa kanilang militar na diyos - si Danaprus. Lahat ng kanilang Ang mga diyos ay inahit ang kanilang mga ulo sa ganitong paraan, at ang mga Goth ay nagmamadaling gayahin sila sa kanilang hitsura. para sa proteksyon, na humahawak sa kaaway kung sakaling may biglaang pag-atake..."
Sa paglipas ng panahon, ang pangalang "Kosak" ay itinalaga sa lahat ng mga tribong militar na ito, kung may mga forelocks, balbas o bigote, at samakatuwid ang orihinal na nakasulat na anyo ng pangalan ng Cossack ay ganap na napanatili sa Ingles at Espanyol na pagbigkas.

Tinawag ni N. Karamzin (1775-1826) ang mga Cossacks na isang kabalyerong tao at sinabi na ang kanilang mga pinagmulan ay mas sinaunang kaysa sa pagsalakay sa Batu (Tatar).
Kaugnay ng Napoleonic Wars, ang buong Europa ay nagsimulang maging partikular na interesado sa Cossacks. Ang Ingles na Heneral na si Nolan ay nagsabi: "Ang mga Cossack noong 1812-1815 ay higit na nagawa para sa Russia kaysa sa buong hukbo nito." Ang Pranses na heneral na si Caulaincourt ay nagsabi: "Lahat ng maraming kabalyerya ni Napoleon ay namatay, pangunahin sa ilalim ng mga suntok ng Cossacks ng Ataman Platov." Inulit ng mga heneral ang parehong bagay: de Braque, Moran, de Bart, atbp. Si Napoleon mismo ay nagsabi: "Bigyan mo ako ng mga Cossacks, at kasama nila ay sakupin ko ang buong mundo." At ang simpleng Cossack Zemlyanukhin, sa kanyang pananatili sa London, ay gumawa ng malaking impresyon sa buong England.
Napanatili ng Cossacks ang lahat ng mga natatanging tampok na natanggap nila mula sa kanilang mga sinaunang ninuno, tulad ng pag-ibig sa kalayaan, kakayahang mag-organisa, pagpapahalaga sa sarili, katapatan, katapangan, pagmamahal sa mga kabayo...

Ang ilang mga konsepto ng pinagmulan ng mga pangalan ng Cossack

Mga mangangabayo ng Asya - ang pinaka sinaunang hukbo ng Siberia, na nagmula sa mga tribong Slavic-Aryan, i.e. mula sa mga Scythian, Saks, Sarmatian, atbp. Lahat sila ay kabilang din sa Dakilang Turan, at ang mga Tur ay parehong mga Scythian. Tinawag ng mga Persian ang mga nomadic na tribo ng mga Scythian na "Turas," dahil para sa kanilang malakas na pangangatawan at katapangan, ang mga Scythian mismo ay nagsimulang maiugnay sa mga toro ng Tura. Ang ganitong paghahambing ay nagbigay-diin sa pagkalalaki at katapangan ng mga mandirigma. Kaya, halimbawa, sa mga salaysay ng Russia maaari mong mahanap ang mga sumusunod na expression: "Maging matapang, tulad ng isang tur" o "Buy tur Vsevolod" (ito ang sinabi tungkol sa kapatid ni Prince Igor sa "The Tale of Igor's Campaign"). At dito lumalabas ang pinaka-curious na bagay. Lumalabas na sa panahon ni Julius Caesar (tinukoy ito ng F.A. Brockhaus at I.A. Efron sa kanilang Encyclopedic Dictionary), ang mga ligaw na toro ng Turov ay tinawag na "Urus"! ... At ngayon, para sa buong mundo na nagsasalita ng Turkic, ang mga Ruso ay "Uruses". Para sa mga Persiano kami ay "Urs", para sa mga Greeks - "Scythians", para sa British - "mga baka", para sa iba pa - "tartarien" (Tatars, wild) at "Uruses". Marami ang nagmula sa kanila, ang mga pangunahing mula sa Urals, Siberia at sinaunang India, kung saan kumalat ang mga turo ng militar sa isang pangit na anyo, na kilala sa amin sa China bilang oriental martial arts.
Nang maglaon, pagkatapos ng regular na paglilipat, ang ilan sa kanila ay naninirahan sa Azov at Don steppes at nagsimulang tawaging horse azas o mga prinsipe (sa sinaunang Slavic, prinsipe - konaz) sa mga sinaunang Slavic-Russians, Lithuanians, Aryan people ng Volga at Kama, Ang mga Mordovian at marami pang iba mula noong sinaunang panahon ay naging pinuno ng lupon, na bumubuo ng isang espesyal na marangal na kasta ng mga mandirigma. Ang Perkun-az sa mga Lithuanians at Az sa mga sinaunang Scandinavian ay iginagalang bilang mga diyos. At ano ang konung sa mga sinaunang Aleman at könig sa mga Aleman, hari sa mga Norman, at kunig-az sa mga Lithuanians, kung hindi napagbagong loob mula sa salitang mangangabayo, na lumabas sa lupain ng Azov-Aces at naging pinuno. ng gobyerno.
Ang silangang baybayin ng Azov at Black Seas, mula sa ibabang bahagi ng Don hanggang sa paanan ng Caucasus Mountains, ay naging duyan ng Cossacks, kung saan sa wakas ay nabuo sila sa caste ng militar na kinikilala natin ngayon. Ang bansang ito ay tinawag ng lahat ng sinaunang tao na lupain ng Az, Asia terra. Ang salitang az o bilang (aza, azi, azen) ay sagrado sa lahat ng Aryan; ibig sabihin ay diyos, panginoon, hari o bayaning bayan. Noong sinaunang panahon, ang teritoryo sa kabila ng mga Urals ay tinawag na Asya. Mula rito, mula sa Siberia, noong unang panahon, ang mga pinuno ng bayan ng mga Aryan kasama ang kanilang mga angkan o iskwad ay dumating sa hilaga at kanluran ng Europa, hanggang sa talampas ng Iran, ang kapatagan ng Gitnang Asya at India. Halimbawa, binanggit ng mga istoryador ang mga tribong Andronovo o ang Siberian Scythian bilang isa sa mga ito, at binanggit ng mga sinaunang Griyego ang mga Issedon, Sindon, Ser, atbp.

Ainu - noong sinaunang panahon ay lumipat sila mula sa Urals sa pamamagitan ng Siberia hanggang Primorye, Amur, America, Japan, na kilala natin ngayon bilang Japanese at Sakhalin Ainu. Sa Japan ay lumikha sila ng isang warrior caste, na kinikilala ng lahat ngayon bilang samurai. Ang Bering Strait ay dating tinatawag na Ainsky (Aninsky, Ansky, Anian Strait), kung saan sila ay nanirahan sa bahagi ng North America.

Kai-Saki (hindi dapat ipagkamali sa Kyrgyz-Kaisak),gumagala sa mga steppes, ito ay ang Cumans, Pechenegs, Yases, Huns, Huns, atbp., Naninirahan sa Siberia, sa Piebald Horde, sa Urals, Russian Plain, Europe, Asia. Mula sa sinaunang Turkic na "Kai-Sak" (Scythian), nangangahulugang mapagmahal sa kalayaan, sa ibang kahulugan - isang mandirigma, isang bantay, isang ordinaryong yunit ng Horde. Kabilang sa mga Siberian Scythians-Sakas, "kos-saka o kos-sakha", ito ay isang mandirigma, na ang simbolo ay isang totemic na hayop na usa, kung minsan ay elk, na may mga branched antler, na sumasagisag sa bilis, nagniningas na mga dila ng apoy at nagniningning na araw.

Kabilang sa mga Siberian Turks, ang Solar God ay itinalaga sa pamamagitan ng kanyang mga tagapamagitan - ang sisne at ang gansa; kalaunan ay gagamitin ng mga Khazar Slav ang simbolo ng gansa mula sa kanila, at pagkatapos ay lilitaw ang mga hussar sa makasaysayang yugto.
Ngunit si Kirgis-Kaisaki,o Kyrgyz Cossacks, ito ang mga Kyrgyz at Kazakh ngayon. Sila ay mga inapo ng mga Gangun at Dinlin. Kaya, sa unang kalahati ng 1st millennium AD. e. sa Yenisei (Minusinsk Basin), bilang resulta ng paghahalo ng mga tribong ito, nabuo ang isang bagong pamayanang etniko - ang Yenisei Kyrgyz.
Sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan, sa Siberia, lumikha sila ng isang makapangyarihang estado - ang Kyrgyz Kaganate. Noong sinaunang panahon, ang mga taong ito ay nakilala ng mga Arabo, Tsino at Griyego bilang blond at asul na mata, ngunit sa isang tiyak na yugto nagsimula silang kumuha ng mga babaeng Mongolian bilang asawa at sa loob lamang ng isang libong taon ay nagbago ang kanilang hitsura. Ito ay kagiliw-giliw na, sa mga termino ng porsyento, ang R1A haplogroup sa mga Kyrgyz ay mas malaki kaysa sa mga Ruso, ngunit dapat malaman ng isa na ang genetic code ay ipinadala sa pamamagitan ng linya ng lalaki, at ang mga panlabas na katangian ay tinutukoy sa pamamagitan ng babaeng linya.

Sinimulan silang banggitin ng mga chronicler ng Russia mula sa unang kalahati ng ika-16 na siglo, na tinatawag silang Horde Cossacks. Direkta at mapagmataas ang karakter ng mga Kyrgyz. Tinatawag lamang ni Kirghiz-Kaysak ang kanyang sarili bilang isang natural na Cossack, nang hindi kinikilala ito para sa iba. Sa mga Kirghiz mayroong lahat ng transisyonal na antas ng mga uri, mula sa purong Caucasian hanggang Mongolian. Sumunod sila sa konsepto ng Tengrian ng pagkakaisa ng tatlong mundo at entidad na "Tengri - Man - Earth" ("mga ibong mandaragit - lobo - sisne"). Kaya, halimbawa, ang mga etnonym na matatagpuan sa sinaunang Turkic na nakasulat na mga monumento at nauugnay sa totem at iba pang mga ibon ay kinabibilangan ng: kyr-gyz (mga ibong mandaragit), uy-gur (mga hilagang ibon), bul-gar (mga ibon sa tubig), bash- kur- t (Bashkurt-Bashkirs - ulo ng mga ibong mandaragit).
Hanggang sa 581, ang Kyrgyz ay nagbigay pugay sa mga Turko ng Altai, pagkatapos nito ay ibinagsak nila ang kapangyarihan ng Turkic Kaganate, ngunit nakakuha ng kalayaan sa maikling panahon. Noong 629, ang Kyrgyz ay nasakop ng tribong Teles (malamang sa pinagmulan ng Turkic), at pagkatapos ay sa pamamagitan ng Kok-Turks. Patuloy na digmaan sa mga kamag-anak Mga taong Turko pinilit ang Yenisei Kyrgyz na sumali sa anti-Turkic na koalisyon na nilikha ng estado ng Tang (China). Noong 710-711 tinalo ng mga Turkut ang Kyrgyz at pagkatapos noon ay nasa ilalim sila ng pamamahala ng mga Turkut hanggang 745. Sa tinaguriang panahon ng Mongol (XIII-XIV na siglo), pagkatapos ng pagkatalo ng mga Naiman ng mga tropa ni Genghis Khan, kusang-loob na sumama sa kanyang imperyo ang mga pamunuan ng Kyrgyz, sa wakas ay nawala ang kanilang kalayaan ng estado. Ang mga Kyrgyz combat unit ay sumali sa mga sangkawan ng Mongol.
Ngunit ang Kyrgyz-Kyrgyz ay hindi nawala sa mga pahina ng kasaysayan; sa ating panahon, ang kanilang kapalaran ay napagpasyahan pagkatapos ng rebolusyon. Hanggang 1925, ang pamahalaan ng Kyrgyz autonomy ay matatagpuan sa Orenburg, ang administratibong sentro ng hukbo ng Cossack. Upang mawala ang kahulugan ng salitang Cossack, pinalitan ng Judeo-commissars ang Kyrgyz ASSR sa Kazakstan, na kalaunan ay naging Kazakhstan. Sa pamamagitan ng atas noong Abril 19, 1925, ang Kirghiz Autonomous Soviet Socialist Republic ay pinalitan ng pangalan na Kazakh Autonomous Soviet Socialist Republic. Medyo mas maaga - noong Pebrero 9, 1925, sa pamamagitan ng utos ng Central Executive Committee ng Kirghiz Autonomous Soviet Socialist Republic, napagpasyahan na ilipat ang kabisera ng republika mula sa Orenburg hanggang Ak-Mechet (dating Perovsk), na pinangalanan itong Kyzyl-Orda , mula noong isa sa mga utos ng 1925, ang bahagi ng rehiyon ng Orenburg ay ibinalik sa Russia. Kaya't ang mga lupain ng ninuno ng Cossack, kasama ang populasyon, ay inilipat sa mga nomadic na tao. Ngayon, para sa Kazakhstan ngayon, ang daigdig na Zionismo ay humihingi ng bayad para sa "serbisyo" na ibinigay sa anyo ng isang anti-Russian na patakaran at katapatan sa Kanluran.

Siberian Tartars - Dzhagatai,ito ang hukbo ng Cossack ng mga Rusyn ng Siberia. Mula noong panahon ni Genghis Khan, ang Tatar Cossacks ay nagsimulang kumatawan sa napakagandang invincible cavalry, na palaging nasa unahan ng mga agresibong kampanya, kung saan ang batayan nito ay binubuo ng Chigets - Dzhigits (mula sa sinaunang Chigs and Gets). Naglingkod din sila sa paglilingkod sa Tamerlane; ngayon ay kilala sila sa mga tao bilang dzhigit, dzhigitovka. Mga istoryador ng Russia noong ika-18 siglo. Sinabi nina Tatishchev at Boltin na ang mga Tatar Baskak, na ipinadala ng mga khan sa Rus' upang mangolekta ng parangal, ay palaging may mga detatsment ng mga Cossack na ito sa kanila. Palibhasa'y malapit sa tubig ng dagat, ang ilan sa mga Chigs at Getae ay naging mahuhusay na mandaragat.
Ayon sa balita ng Griyegong istoryador na si Nikephoros Gregor, ang anak ni Genghis Khan, sa ilalim ng pangalang Telepuga, noong 1221 ay sinakop ang maraming mga tao na nanirahan sa pagitan ng Don at Caucasus, kabilang ang Chigets - Chigs and Gets, pati na rin ang Avazgs ( mga Abkhaziano). Ayon sa alamat ng isa pang mananalaysay na si George Pachimer, na nabuhay noong ikalawang kalahati ng ika-13 siglo, sinakop ng isang kumander ng Tatar na nagngangalang Noga ang lahat ng mga taong naninirahan sa hilagang baybayin ng Black Sea sa ilalim ng kanyang pamamahala at bumuo ng isang espesyal na estado sa mga bansang ito. . Ang mga Alan, Goth, Chigs, Rosses at iba pang mga kalapit na tao na kanilang nasakop ay halo-halong mga Turko, unti-unti nilang pinagtibay ang kanilang mga kaugalian, paraan ng pamumuhay, wika at pananamit, nagsimulang maglingkod sa kanilang hukbo at itinaas ang kapangyarihan ng mga taong ito sa pinakamataas na antas ng kaluwalhatian.
Hindi lahat ng Cossacks, ngunit bahagi lamang sa kanila, ang tumanggap ng kanilang wika, moral at kaugalian, at pagkatapos ay kasama nila ang pananampalatayang Mohammedan, habang ang iba pang bahagi ay nanatiling tapat sa ideya ng Kristiyanismo at sa loob ng maraming siglo ay ipinagtanggol ang kanilang kalayaan, paghahati sa maraming komunidad, o pakikipagsosyo, na kumakatawan mula sa sarili nito sa isang karaniwang unyon.

Sinds, Miots at Tanaitesito ay Kuban, Azov, Zaporozhye, bahagyang Astrakhan, Volga at Don.
Noong unang panahon mula sa Siberia, ang bahagi ng mga tribo ng kulturang Andronovo ay lumipat sa India. At narito ang isang indikasyon na halimbawa ng paglipat ng mga tao at pagpapalitan ng mga kultura, nang ang ilan sa mga proto-Slavic na mga tao ay lumipat na pabalik mula sa India, na lumampas sa teritoryo. Gitnang Asya Ang pagtawid sa Dagat ng Caspian, pagtawid sa Volga, nanirahan sila sa teritoryo ng Kuban, ito ang mga Sinds.

Pagkatapos ay nabuo nila ang batayan ng hukbo ng Azov Cossack. Sa paligid ng ika-13 siglo, ang ilan sa kanila ay pumunta sa bibig ng Dnieper, kung saan sila ay nagsimulang tinawag na Zaporozhye Cossacks. Kasabay nito, sinakop ng Grand Duchy ng Lithuania ang halos lahat ng lupain ng kasalukuyang Ukraine. Sinimulan ng mga Lithuanian na kunin ang mga lalaking militar na ito para sa kanilang serbisyo militar. Tinawag nila silang Cossacks at noong panahon ng Polish-Lithuanian Commonwealth, itinatag ng Cossacks ang hangganan ng Zaporozhye Sich.
Ang ilan sa hinaharap na Azov, Zaporozhye at Don Cossacks, habang nasa India pa, ay kinuha ang dugo ng mga lokal na tribo mula sa madilim na kulay katad - mga Dravidian at sa lahat ng Cossacks, sila lang ang mayroon madilim na kulay buhok at mata, yun ang pinagkaiba nila. Si Ermak Timofeevich ay tiyak na mula sa pangkat na ito ng Cossacks.
Sa kalagitnaan ng unang milenyo BC. Sa mga steppes, ang mga Scythian nomad ay nanirahan sa kanang bangko ng Don, na inilipat ang mga Cimmerian nomad, at ang mga Sarmatian nomad ay nanirahan sa kaliwa. Ang populasyon ng mga kagubatan ng Don ay orihinal na Don - lahat sila sa hinaharap ay tatawaging Don Cossacks. Tinawag sila ng mga Greek na Tanaitians (Donets). Sa oras na iyon, malapit sa Dagat ng Azov, bilang karagdagan sa mga Tanaitian, maraming iba pang mga tribo ang nanirahan na nagsasalita ng mga diyalekto ng Indo-European na grupo ng mga wika (kabilang ang Slavic), kung saan binigyan ng mga Greek ang kolektibong pangalan " Meotians", na isinalin mula sa sinaunang Griyego ay nangangahulugang "mga taong latian" (mga naninirahan sa latian na lugar). Ang dagat kung saan nakatira ang mga tribong ito ay pinangalanan sa pangalan ng mga taong ito - "Meotida" (Meotian Sea).
Dito dapat pansinin kung paano naging Don Cossacks ang mga Tanaites. Noong 1399 pagkatapos ng labanan sa ilog. Si Vorskla, ang Siberian Tartars-Rusyns na kasama ni Edigei, ay nanirahan sa kahabaan ng itaas na bahagi ng Don, kung saan nakatira din si Brodniki, at sila ang nagbigay ng pangalan ng Don Cossacks. Kabilang sa mga unang Don Ataman na kinilala ng Muscovy ay si Sary Azman.

Ang salitang sary o sar ay isang sinaunang salitang Persian na nangangahulugang hari, pinuno, panginoon; kaya Sary-az-man - ang maharlikang tao ng Azov, kapareho ng mga Royal Scythian. Ang salitang sar sa ganitong kahulugan ay matatagpuan sa mga sumusunod na pantangi at karaniwang pangngalan: Ang Sar-kel ay isang maharlikang lungsod, ngunit ang mga Sarmatian (mula sa sar at mada, mata, mati, ibig sabihin, babae) mula sa pangingibabaw ng kababaihan sa mga taong ito, mula sa kanila. - Mga Amazon. Balta-sar, Sar-danapal, serdar, Caesar, o Caesar, Caesar, Caesar at ang ating Slavic-Russian na tsar. Bagaman marami ang may hilig na isipin na ang sary ay isang salitang Tatar na nangangahulugang dilaw, at mula rito ay hinuhusgahan nila ang pula, ngunit sa wikang Tatar ay mayroong isang hiwalay na salita upang ipahayag ang konsepto ng pula, ito ay ang zhiryan. Nabanggit na ang mga Hudyo na nagmula sa panig ng ina ay kadalasang tinatawag ang kanilang mga anak na babae na si Sarah. Ito ay nabanggit din tungkol sa babaeng pangingibabaw na mula sa ika-1 siglo. kasama ang hilagang baybayin ng Azov at Black Seas, sa pagitan ng Don at Caucasus, ang medyo makapangyarihang mga tao na Roksolane (Ros-Alan) ay naging kilala, kasama ang Jordan (ika-6 na siglo) - ang Rokas (Ros-Asy), na inuri ni Tacitus bilang Sarmatians, at Strabo - bilang mga Scythian. Si Diodorus Sicilian, na naglalarawan sa mga Saks (Scythians) ng hilagang Caucasus, ay maraming pinag-uusapan tungkol sa kanilang maganda at tusong reyna na si Zarina, na sumakop sa maraming kalapit na mga tao. Tinatawag ni Nicholas ng Damascus (1st century) ang kabisera ng Zarina Roskanakoy (mula sa Ros-kanak, kastilyo, kuta, palasyo). Ito ay hindi para sa wala na tinawag sila ni Jordan na Aesir o Rokas, kung saan ang isang higanteng piramide na may estatwa sa itaas ay itinayo para sa kanilang reyna.

Mula noong 1671, kinilala ng Don Cossacks ang protectorate ng Moscow Tsar Alexei Mikhailovich, iyon ay, tumanggi silang independyente batas ng banyaga, na isinailalim ang mga interes ng Army sa interes ng Moscow, ang mga panloob na regulasyon ay nanatiling pareho. At kapag ang kolonisasyon ng Romanov sa timog ay sumulong sa mga hangganan ng Land of the Don Army, pagkatapos ay isinagawa ni Peter I ang pagsasama ng Land of the Don Army sa estado ng Russia.
Ito ay kung paano ang ilan sa mga dating miyembro ng Horde ay naging Cossacks ng Don, nanumpa na maglingkod sa Tsar Father para sa isang libreng buhay at proteksyon ng mga hangganan, ngunit tumanggi na maglingkod sa mga awtoridad ng Bolshevik pagkatapos ng 1917, kung saan sila nagdusa.

Kaya, ang Sinds, Miots at Tanaites ay Kuban, Azov, Zaporozhye, bahagyang Astrakhan, Volga at Don, kung saan ang unang dalawa ay halos namatay dahil sa salot, pinalitan ng iba, higit sa lahat Cossacks. Nang, sa pamamagitan ng utos ni Catherine II, ang buong Zaporozhye Sich ay nawasak, pagkatapos ay ang mga nakaligtas na Cossacks ay nakolekta at inilipat sa Kuban.

Ang larawan sa itaas ay nagpapakita ng mga makasaysayang uri ng Cossacks na bumubuo sa hukbo ng Kuban Cossack sa muling pagtatayo ng Yesaul Strinsky.
Dito makikita mo ang isang Khoper Cossack, tatlong Black Sea Cossacks, isang Lineet at dalawang Plastuns - mga kalahok sa pagtatanggol ng Sevastopol sa panahon ng Crimean War. Ang mga Cossacks ay lahat ay nakikilala, mayroon silang mga order at medalya sa kanilang mga dibdib.
-Ang una sa kanan ay isang Cossack ng Khoper regiment, armado ng isang cavalry flintlock rifle at isang Don saber.
-Susunod na makikita natin ang isang Black Sea Cossack sa uniporme ng 1840 - 1842 na modelo. Hawak niya ang isang infantry percussion rifle sa kanyang kamay, isang sundang ng isang opisyal at isang Caucasian saber sa isang kaluban na nakasabit sa kanyang sinturon. Isang cartridge bag o kanyon ang nakasabit sa kanyang dibdib. Sa kanyang gilid ay isang revolver sa isang holster na may pisi.

-Sa likod niya ay nakatayo ang isang Cossack sa uniporme ng Black Sea Cossack Army ng 1816 model. Ang kanyang mga sandata ay isang flintlock Cossack rifle, modelong 1832, at saber ng cavalry ng sundalo, modelong 1827.
-Sa gitna ay nakikita natin ang isang lumang Black Sea Cossack mula sa panahon ng pag-areglo ng rehiyon ng Kuban ng mga taong Black Sea. Nakasuot siya ng uniporme ng Zaporozhye Cossack Army. Sa kanyang kamay ay hawak niya ang isang lumang, tila Turkish flintlock na baril, sa kanyang sinturon ay may dalawang flintlock pistol at isang powder flask na gawa sa sungay na nakasabit sa kanyang sinturon. Ang saber sa sinturon ay alinman sa hindi nakikita o nawawala.
-Susunod ay nakatayo ang isang Cossack sa uniporme ng isang linear na hukbo ng Cossack. Ang kanyang mga sandata ay binubuo ng: isang flint infantry rifle, isang dagger - beibut sa sinturon, isang Circassian saber na may recessed handle sa scabbard, at isang revolver sa isang kurdon sa sinturon.
Ang mga huling nasa litrato ay dalawang Plastun Cossack, parehong armado ng awtorisadong mga sandata ng Plastun - Littikh double-rifled fittings ng modelong 1843. Ang mga cleaver bayonet ay nakasabit sa kanilang mga sinturon sa mga lutong bahay na kaluban. Sa gilid ay nakatayo ang isang Cossack pike na nakadikit sa lupa.

Brodniki at Donets.
Ang Brodniki ay nagmula sa mga Khazar Slav. Noong ika-8 siglo, itinuturing sila ng mga Arabo na Saqlabs, i.e. mga puting tao, dugong Slavic. Nabanggit na noong 737, 20 libo ng kanilang mga pamilyang nagpaparami ng kabayo ang nanirahan sa silangang hangganan ng Kakheti. Ang mga ito ay ipinahiwatig sa Persian heograpiya ng ikasampung siglo (Gudud al Alem) sa Sreny Don sa ilalim ng pangalang Bradas at kilala doon hanggang sa ika-11 siglo. pagkatapos nito ang kanilang palayaw ay pinalitan sa mga mapagkukunan ng isang karaniwang pangalan ng Cossack.
Narito ito ay kinakailangan upang ipaliwanag nang mas detalyado tungkol sa pinagmulan ng mga wanderers.
Ang pagbuo ng unyon ng mga Scythian at Sarmatian ay tumanggap ng pangalang Kas Aria, na kalaunan ay naging pangit na tinawag na Khazaria. Sina Cyril at Methodius ang dumating upang gawing misyon ang mga Slavic Khazars (KasArians).

Ang kanilang mga aktibidad ay nabanggit din dito: Arab historians sa ika-8 siglo. nabanggit ang Sakalibs sa Upper Don forest-steppe, at ang mga Persian, isang daang taon pagkatapos nila, ang Bradasov-Brodnikovs. Ang sedentary na bahagi ng mga tribong ito, na natitira sa Caucasus, ay nasa ilalim ng mga Huns, Bulgarians, Kazars at Asam-Alans, kung saan ang kaharian ng Azov region at Taman ay tinawag na Land of Kasak (Gudud al Alem). Doon sa wakas ay nagtagumpay ang Kristiyanismo sa kanila, pagkatapos ng gawaing misyonero ni St. Kirill, okay. 860
Ang pagkakaiba sa pagitan ng KasAria ay ito ay isang bansa ng mga mandirigma, at kalaunan ay naging Khazaria - isang bansa ng mga mangangalakal, nang ang mga Hudyo na mataas na saserdote ay namumuno dito. At dito, upang maunawaan ang kakanyahan ng kung ano ang nangyayari, ito ay kinakailangan upang ipaliwanag nang mas detalyado. Noong 50 AD, pinatalsik ni Emperador Claudius ang lahat ng mga Hudyo mula sa Roma. Noong 66-73 nagkaroon ng pag-aalsa ng mga Hudyo. Nakuha nila ang Templo sa Jerusalem, ang kuta ng Antonia, ang buong itaas na lungsod at ang pinatibay na palasyo ni Herodes, at nag-ayos ng isang tunay na masaker para sa mga Romano. Pagkatapos ay naghimagsik sila sa buong Palestine, pinatay ang mga Romano at ang kanilang mas katamtamang mga kababayan. Ang pag-aalsang ito ay nasugpo, at noong 70 ang sentro ng Hudaismo sa Jerusalem ay nawasak at ang templo ay sinunog sa lupa.
Ngunit nagpatuloy ang digmaan. Ayaw aminin ng mga Hudyo na natalo sila. Matapos ang dakilang pag-aalsa ng mga Hudyo noong 133-135, inalis ng mga Romano ang lahat ng makasaysayang tradisyon ng Hudaismo sa balat ng lupa. Noong 137, sa lugar ng pagkawasak ng Jerusalem, isang bagong paganong lungsod, Elia Capitolina, ang itinayo; ang mga Hudyo ay ipinagbabawal na pumasok sa Jerusalem. Para lalong masaktan ang mga Hudyo, ipinagbawal ni Emperador Ariadne ang pagpapatuli sa kanila. Maraming Hudyo ang napilitang tumakas sa Caucasus at Persia.
Sa Caucasus, ang mga Hudyo ay naging kapitbahay ng mga Khazar, at sa Persia ay dahan-dahan silang pumasok sa lahat ng sangay ng pamahalaan. Nagtapos ito sa isang rebolusyon at digmaang sibil sa pamumuno ni Mazdak. Bilang isang resulta, ang mga Hudyo ay pinalayas mula sa Persia - sa Khazaria, kung saan ang mga Khazar Slav ay nanirahan doon sa oras na iyon.
Noong ika-6 na siglo, nilikha ang Great Turkic Khaganate. Ang ilang mga tribo ay tumakas mula sa kanya, tulad ng mga Hungarian patungo sa Pannonia, at ang mga Khazar Slav (Kozars, Kazars), sa alyansa sa mga sinaunang Bulgar, nakipag-isa sa Turkic Kaganate. Ang kanilang impluwensya ay umabot mula sa Siberia hanggang sa Don at sa Black Sea. Nang magsimulang bumagsak ang Turkic Kaganate, kinuha ng mga Khazar ang tumatakas na prinsipe ng dinastiyang Ashin at pinalayas ang mga Bulgar. Ganito lumitaw ang mga Khazar-Turk.
Sa loob ng isang daang taon, si Khazaria ay pinamumunuan ng mga Turkic khan, ngunit hindi nila binago ang kanilang paraan ng pamumuhay: namuhay sila ng isang nomadic na buhay sa steppe at bumalik lamang sa mga bahay ng adobe ng Itil sa taglamig. Sinuportahan ng Khan ang kanyang sarili at ang kanyang hukbo mismo, nang hindi binibigyan ng buwis ang mga Khazar. Nakipaglaban ang mga Turko sa mga Arabo, tinuruan ang mga Khazar na itaboy ang pagsalakay ng mga regular na tropa, dahil mayroon silang mga kasanayan sa pakikidigma ng steppe maneuver. Kaya, sa ilalim ng pamumuno ng militar ng Turkuts (650-810), matagumpay na naitaboy ng mga Khazar ang pana-panahong pagsalakay ng mga Arabo mula sa timog, na pinag-isa ang dalawang taong ito, bukod pa rito, ang mga Turkut ay nanatiling nomad, at ang mga Khazar ay nanatiling magsasaka.
Nang tanggapin ni Khazaria ang mga Hudyo na tumakas mula sa Persia, at ang mga digmaan sa mga Arabo ay humantong sa pagpapalaya sa bahagi ng mga lupain ng Khazaria, pinahintulutan nito ang mga refugee na manirahan doon. Kaya't ang mga Hudyo na tumakas mula sa Imperyong Romano ay nagsimulang sumama sa kanila, ito ay salamat sa kanila sa simula ng ika-9 na siglo. ang maliit na khanate ay naging isang malaking estado. Ang pangunahing populasyon ng Khazaria sa oras na iyon ay maaaring tawaging "Slav-Khazars", "Turkic-Khazars" at "Judeo-Khazars". Ang mga Hudyo na dumating sa Khazaria ay nakikibahagi sa kalakalan, kung saan ang mga Khazar Slav mismo ay hindi nagpakita ng anumang kakayahan. Noong ikalawang kalahati ng ika-8 siglo, ang mga rabinikong Hudyo na pinatalsik mula sa Byzantium ay nagsimulang dumating sa gitna ng mga Hudyo na refugee mula sa Persia sa Khazaria, na kabilang sa kanila ay mga inapo din ng mga pinatalsik mula sa Babilonya at Ehipto. Dahil ang mga Judiong rabbi ay mga naninirahan sa lungsod, sila ay nanirahan ng eksklusibo sa mga lungsod: Itil, Semender, Belendzher, atbp. Ang lahat ng mga imigrante na ito mula sa dating Roman Empire, Persia at Byzantium ay kilala sa atin ngayon bilang Sephardim.
Sa simula, walang conversion ng Slavic Khazars sa Hudaismo, dahil Ang komunidad ng mga Hudyo ay nanirahan nang hiwalay sa mga Slavic Khazars at Turkic Khazars, ngunit sa paglipas ng panahon ang ilan sa kanila ay tumanggap ng Hudaismo at ngayon sila ay kilala sa amin bilang Ashkenazis.

Sa pagtatapos ng ika-8 siglo. Ang Judeo-Khazars ay nagsimulang unti-unting tumagos sa mga istruktura ng kapangyarihan ng Khazaria, na kumikilos gamit ang kanilang paboritong pamamaraan - naging nauugnay sa pamamagitan ng kanilang mga anak na babae sa aristokrasya ng Turkic. Ang mga anak ng Turkic-Khazars at mga babaeng Hudyo ay may lahat ng karapatan ng kanilang ama at ang tulong ng pamayanang Hudyo sa lahat ng bagay. At ang mga anak ng mga Hudyo at Khazars ay naging isang uri ng mga outcast (Karaites) at nanirahan sa labas ng Khazaria - sa Taman o Kerch. Sa simula ng ika-9 na siglo. kinuha ng maimpluwensyang Hudyo na si Obadiah ang kapangyarihan sa kanyang sariling mga kamay at inilatag ang pundasyon para sa hegemonya ng mga Hudyo sa Khazaria, na kumilos sa pamamagitan ng papet na khan ng dinastiyang Ashin, na ang ina ay Hudyo. Ngunit hindi lahat ng Turkic-Khazars ay tumanggap ng Hudaismo. Di-nagtagal, isang kudeta ang naganap sa Khazar Kaganate, na nagresulta sa isang digmaang sibil. Ang "lumang" aristokrasya ng Turkic ay naghimagsik laban sa mga awtoridad ng Judeo-Khazar. Naakit ng mga rebelde ang mga Magyar (mga ninuno ng mga Hungarian) sa kanilang panig, inupahan ng mga Hudyo ang mga Pecheneg. Inilarawan ni Constantine Porphyrogenitus ang mga pangyayaring iyon gaya ng sumusunod: “Nang humiwalay sila sa kapangyarihan at sumiklab ang internecine war, ang unang pamahalaan (ang mga Hudyo) ay nagtagumpay at ang ilan sa kanila (ang mga rebelde) ay napatay, ang iba ay tumakas at nanirahan sa mga Turko (Magyars) sa mga lupain ng Pecheneg (lower Dnieper), nakipagpayapaan at natanggap ang pangalang Kabars."

Noong ika-9 na siglo, inimbitahan ng Judeo-Khazar Kagan ang Varangian squad ni Prince Oleg na makipagdigma sa mga Muslim ng rehiyon ng Southern Caspian, na nangangako ng dibisyon ng Silangang Europa at tulong sa pagkuha ng Kyiv Kaganate. Pagod sa patuloy na pagsalakay ng mga Khazar sa kanilang mga lupain, kung saan ang mga Slav ay patuloy na dinadala sa pagkaalipin, sinamantala ni Oleg ang sitwasyon, nakuha ang Kyiv noong 882 at tumanggi na tuparin ang mga kasunduan, at nagsimula ang isang digmaan. Sa paligid ng 957, pagkatapos ng binyag ng Kyiv prinsesa Olga sa Constantinople, i.e. Matapos makuha ang suporta ng Byzantium, nagsimula ang paghaharap sa pagitan ng Kyiv at Khazaria. Salamat sa alyansa sa Byzantium, ang mga Ruso ay suportado ng mga Pecheneg. Noong tagsibol ng 965, ang mga tropa ni Svyatoslav ay bumaba kasama ang Oka at Volga sa kabisera ng Khazar na Itil, na nilalampasan ang mga tropang Khazar na naghihintay sa kanila sa Don steppes. Matapos ang isang maikling labanan ay nakuha ang lungsod.
Bilang resulta ng kampanya 964-965. Ibinukod ni Svyatoslav ang Volga, ang gitnang pag-abot ng Terek at ang gitnang Don mula sa globo ng pamayanang Hudyo. Ibinalik ni Svyatoslav ang kalayaan kay Kievan Rus. Ang suntok ni Svyatoslav sa pamayanan ng mga Hudyo ng Khazaria ay malupit, ngunit ang kanyang tagumpay ay hindi pangwakas. Pagbalik, dumaan siya sa Kuban at Crimea, kung saan nanatili ang mga kuta ng Khazar. Mayroon ding mga pamayanan sa Kuban, Crimea, Tmutarakan, kung saan ang mga Hudyo sa ilalim ng pangalang Khazars ay patuloy na humawak ng mga dominanteng posisyon sa loob ng isa pang dalawang siglo, ngunit ang estado ng Khazaria ay tumigil na umiral magpakailanman. Ang mga labi ng Judeo-Khazars ay nanirahan sa Dagestan (Mountain Jews) at Crimea (Karaite Jews). Ang bahagi ng Slavic Khazars at Turkic-Khazars ay nanatili sa Terek at Don, na may halong mga lokal na kaugnay na tribo at, ayon sa lumang pangalan ng mga mandirigmang Khazar, tinawag silang "Podon Brodniks," ngunit sila ang nakipaglaban laban sa Rus' sa Kalka River.
Noong 1180, tinulungan ng mga Brodnik ang mga Bulgarian sa kanilang digmaan para sa kalayaan mula sa Eastern Roman Empire. Ang istoryador at manunulat ng Byzantine na si Nikita Choniates (Acominatus), ay inilarawan sa kanyang "Chronicle", na may petsang 1190, ang mga kaganapan ng digmaang Bulgarian na iyon, at sa isang parirala ay komprehensibong nagpapakilala sa mga Brodnik: "Ang mga Brodnik na iyon, na hinahamak ang kamatayan, ay isang sangay ng mga Ruso. .” Ang paunang pangalan ay dinala bilang "Kozars", sa pamamagitan ng pinagmulan mula sa Kozar Slavs, kung saan natanggap ang pangalang Khazaria o ang Khazar Kaganate. Ito ay isang Slavic na nakikipagdigma na tribo, na bahagi nito ay hindi nais na magpasakop sa na-Hudyo na Khazaria, at pagkatapos ng pagkatalo nito, na nagkakaisa sa kanilang mga kamag-anak na tribo, pagkatapos ay nanirahan sila sa tabi ng mga bangko ng Don, kung saan ang mga Tanaitian, Sarmatian, Roxalans, Nabuhay si Alans (Yas), Torquay-Berendeys, atbp. Natanggap nila ang pangalang Don Cossacks matapos ang karamihan sa hukbo ng Siberia ng Rusins ​​​​ng Tsar Edygei ay nanirahan doon, na kinabibilangan din ng mga itim na talukbong na naiwan pagkatapos ng labanan sa ilog. Vorskla, noong 1399 Si Edigei ang nagtatag ng dinastiya, na namuno sa Nogai Horde. Ang kanyang direktang mga inapo sa linya ng lalaki ay ang mga prinsipe na sina Urusov at Yusupov.
Kaya't ang mga Brodniki ay ang hindi mapag-aalinlanganang mga ninuno ng Don Cossacks. Ang mga ito ay ipinahiwatig sa Persian heograpiya ng ikasampung siglo (Gudud al Alem) sa Gitnang Don sa ilalim ng pangalang Bradas at kilala doon hanggang sa ika-11 siglo. pagkatapos nito ang kanilang palayaw ay pinalitan sa mga mapagkukunan ng isang karaniwang pangalan ng Cossack.
- Berendei, mula sa teritoryo ng Siberia, tulad ng maraming mga tribo dahil sa climatic shocks, lumipat sa Russian Plain. Ang patlang ay pinindot mula sa silangan ng Polovtsy (Polovtsy - mula sa salitang "polovy", na nangangahulugang "pula"), ang mga Berendey sa pagtatapos ng ika-11 siglo ay pumasok sa iba't ibang mga kasunduan sa alyansa sa Silangang Slav. Ayon sa mga kasunduan sa mga prinsipe ng Russia, nanirahan sila sa mga hangganan ng Sinaunang Rus' at madalas na nagsisilbing mga bantay na pabor sa estado ng Russia. Ngunit pagkatapos nito ay nagkalat sila at bahagyang nahalo sa populasyon ng Golden Horde, at bahagyang sa mga Kristiyano. Sila ay umiral bilang isang malayang tao. Mula sa parehong rehiyon nagmula ang mabigat na mandirigma ng Siberia - Black Klobuki, na nangangahulugang mga itim na sumbrero (papakhas) na sa kalaunan ay tatawaging Cherkas.

Mga itim na hood (itim na sumbrero), Cherkasy (hindi dapat ipagkamali sa mga Circassians)
- lumipat mula sa Siberia patungo sa Plain ng Russia, mula sa kaharian ng Berendey, ang apelyido ng bansa ay Borondai. Ang kanilang mga ninuno ay minsang naninirahan sa malalawak na lupain ng hilagang bahagi ng Siberia, hanggang sa Arctic Ocean. Ang kanilang mahigpit na disposisyon ay natakot sa kanilang mga kaaway; ang kanilang mga ninuno ay ang mga tao ng Gog at Magog, at mula sa kanila na si Alexander the Great ay natalo sa labanan para sa Siberia. Hindi nila nais na makita ang kanilang sarili sa mga alyansa ng pagkakamag-anak sa ibang mga tao, palagi silang namumuhay nang hiwalay at hindi inuri ang kanilang sarili bilang sinumang tao.

Halimbawa, ang mahalagang papel ng mga itim na talukbong sa buhay pampulitika ng punong-guro ng Kyiv ay napatunayan ng mga matatag na ekspresyon na paulit-ulit na paulit-ulit sa mga salaysay: "ang buong lupain ng Russia at mga itim na talukbong." Ang istoryador ng Persia na si Rashid ad-din (namatay noong 1318), na naglalarawan kay Rus' noong 1240, ay sumulat: "Ang mga prinsipe na si Batu at ang kanyang mga kapatid na sina Kadan, Buri at Buchek ay nagsimula sa isang kampanya sa bansa ng mga Ruso at mga tao ng itim na sumbrero."
Kasunod nito, upang hindi paghiwalayin ang isa sa isa, ang mga itim na hood ay nagsimulang tawaging Cherkasy o Cossacks. Sa Moscow Chronicle noong huling bahagi ng ika-15 siglo, sa ilalim ng taong 1152, ipinaliwanag: “Ang lahat ng Black Klobuk ay tinatawag na Cherkassy.” Ang Resurrection at Kiev Chronicles ay nagsasalita din tungkol dito: "At tipunin ang iyong pangkat at pumunta, kasama mo ang buong regimen ni Vyacheslav at lahat ng itim na hood, na tinatawag na Cherkassy."
Ang mga itim na hood, dahil sa kanilang paghihiwalay, ay madaling pumasok sa serbisyo ng parehong Slavic at Turkic na mga tao. Ang kanilang mga katangian at mga espesyal na pagkakaiba sa pananamit, lalo na ang headdress, ay pinagtibay ng mga tao ng Caucasus, na ang kasuotan ay itinuturing na ngayon para sa ilang kadahilanan lamang bilang Caucasian. Ngunit sa mga sinaunang guhit, ukit at litrato, ang mga damit na ito, at lalo na ang mga sumbrero, ay makikita sa mga Cossacks ng Siberia, Urals, Amur, Primorye, Kuban, Don, atbp. Ang pamumuhay kasama ng mga tao ng Caucasus, isang palitan ng mga kultura ang naganap at ang bawat tribo ay nakakuha ng isang bagay mula sa iba, kapwa sa lutuin at sa mga damit at kaugalian. Mula sa Black Klobuks ay dumating din ang Siberian, Yaitsky, Dnieper, Grebensky, Terek Cossacks, ang unang pagbanggit ng huli ay nagsimula noong 1380, nang ang libreng Cossacks na naninirahan malapit sa Grebenny Mountains ay pinagpala at ipinakita ang banal na icon ng Ina ng Diyos (Grebnevskaya ) kay Grand Duke Dmitry (Donskoy) .

Grebensky, Tersky.
Ang salitang tagaytay ay puro Cossack, ibig sabihin ang pinakamataas na linya ng watershed ng dalawang ilog o gullies. Sa bawat nayon ng Don ay maraming mga naturang watershed at lahat sila ay tinatawag na mga tagaytay. Noong sinaunang panahon mayroon ding isang bayan ng Cossack ng Grebni, na binanggit sa salaysay ni Archimandrite Anthony ng Donskoy Monastery. Ngunit hindi lahat ng mga suklay ay nanirahan sa Terek; sa lumang kanta ng Cossack, binanggit sila sa mga steppes ng Saratov:
Tulad ng sa maluwalhating steppes ay nasa Saratov,
Sa ibaba ng lungsod ng Saratov,
At sa itaas ay ang lungsod ng Kamyshin,
Nagtipon ang mga magiliw na Cossack, mga malayang tao,
Sila, mga kapatid, ay nagtipon sa isang bilog:
tulad ng Don, Grebensky at Yaitsky.
Ang kanilang pinuno ay si Ermak na anak na si Timofeevich...
Nang maglaon sa kanilang pinagmulan, nagsimula silang magdagdag ng "naninirahan malapit sa mga bundok, i.e. sa mga tagaytay." Opisyal, sinusubaybayan ng mga Terets ang kanilang mga ninuno pabalik sa 1577, nang ang lungsod ng Terka ay itinatag, at ang unang pagbanggit ng hukbo ng Cossack ay nagsimula noong 1711. Noon ay nabuo ng Cossacks ng Libreng Komunidad ng Grebenskaya ang Grebensk Cossack Army.

Bigyang-pansin ang larawan mula 1864, kung saan ang mga Greben ay nagmana ng isang punyal mula sa mga taong Caucasian. Ngunit sa esensya, ito ay isang pinahusay na espada ng mga Scythians akinak. Ang Akinak ay isang maiksing (40-60 cm) na bakal na espada na ginamit ng mga Scythian sa ikalawang kalahati ng unang milenyo BC. e. Bilang karagdagan sa mga Scythian, ang Akinaki ay ginamit din ng mga tribo ng mga Persian, Saks, Argypeans, Massagetae at Melanchleni, i.e. proto-Cossacks.
Ang Caucasian dagger ay bahagi ng mga pambansang simbolo. Ito ay isang palatandaan na ang isang tao ay handa na ipagtanggol ang kanyang personal na karangalan, ang karangalan ng kanyang pamilya at ang karangalan ng kanyang mga tao. Hindi niya ito hiniwalayan. Sa loob ng maraming siglo, ang punyal ay ginamit bilang isang paraan ng pag-atake, pagtatanggol at bilang isang kubyertos. Ang Caucasian dagger na "Kama" ay pinakalaganap sa mga dagger ng ibang mga tao, Cossacks, Turks, Georgians, atbp. Ang katangian ng mga gazyr sa dibdib ay lumitaw sa pagdating ng unang baril na may singil sa pulbos. Ang detalyeng ito ay unang idinagdag sa pananamit ng isang mandirigmang Turkic, ito ay kabilang sa mga Mameluke ng Ehipto, ang Cossacks, ngunit ito ay naitatag na bilang isang adornment sa mga tao ng Caucasus.

Ang pinagmulan ng sumbrero ay kawili-wili. Tinanggap ng mga Chechen ang Islam noong nabubuhay pa si Propeta Muhammad. Ang isang malaking delegasyon ng Chechen na bumisita sa propeta sa Mecca ay personal na pinasimulan sa kakanyahan ng Islam ng propeta, pagkatapos nito sa Mecca ang mga sugo ng mga taong Chechen ay tinanggap ang Islam. Binigyan sila ni Muhamed ng karakul para sa paglalakbay sa paggawa ng sapatos. Ngunit sa pagbabalik, ang delegasyon ng Chechen, na isinasaalang-alang na hindi angkop na magsuot ng regalo ng propeta sa kanilang mga paa, tumahi ng mga papakha, at ngayon, hanggang ngayon, ito ang pangunahing pambansang headdress (Chechen papakha). Sa pagbabalik ng delegasyon sa Chechnya, nang walang anumang pamimilit, tinanggap ng mga Chechen ang Islam, na napagtanto na ang Islam ay hindi lamang "Mohammedanism," na nagmula kay Propeta Muhammad, ngunit ang orihinal na pananampalatayang ito ng monoteismo, na gumawa ng isang espirituwal na rebolusyon sa isipan. ng mga tao at naglatag ng malinaw na linya sa pagitan ng paganong kabangisan at tunay na pinag-aralan na pananampalataya.

Ang mga Caucasians, na nagpatibay ng mga katangian ng militar mula sa iba't ibang mga tao, na nagdaragdag ng kanilang sarili, tulad ng isang burka, isang sumbrero, atbp., Na pinahusay ang istilong ito ng kasuotan ng militar at sinigurado ito para sa kanilang sarili, na walang sinumang nag-aalinlangan ngayon. Ngunit tingnan natin kung anong mga damit ng militar ang kanilang isinusuot sa Caucasus.

Sa gitnang larawan sa itaas makikita natin ang mga Kurds na nakadamit ayon sa pattern ng Circassian, i.e. ang katangiang ito ng kasuotang militar ay nakakabit na sa mga Circassian at patuloy na ikakabit sa kanila sa hinaharap. Ngunit sa background ay nakikita natin ang isang Turk, ang tanging bagay na wala sa kanya ay mga gazyr, iyon ang nagpapaiba sa kanya. Kailan Imperyong Ottoman nakipagdigma sa Caucasus, ang mga tao ng Caucasus ay nagpatibay ng ilang mga katangiang militar mula sa kanila, pati na rin mula sa Greben Cossacks. Sa pinaghalong palitan ng kultura at digmaan, lumitaw ang pangkalahatang kinikilalang babaeng Circassian at papakha. Ang mga Ottoman Turks ay seryosong naimpluwensyahan ang makasaysayang kurso ng mga kaganapan sa Caucasus, kung kaya't ang ilang mga larawan ay puno ng pagkakaroon ng mga Turks at Caucasians. Ngunit kung hindi para sa Russia, maraming mga tao ng Caucasus ang nawala o na-asimilasyon, tulad ng mga Chechen na umalis kasama ang mga Turko para sa kanilang teritoryo. O kunin ang mga Georgian na humingi ng proteksyon mula sa mga Turko mula sa Russia.

Tulad ng nakikita natin, sa nakaraan, ang pangunahing bahagi ng mga tao ng Caucasus ay walang nakikilalang mga katangian ngayon, "mga itim na takip", lilitaw sila mamaya, ngunit ang mga suklay ay mayroon sila, bilang mga tagapagmana ng "itim na sumbrero" (mga talukbong). Maaari nating banggitin bilang isang halimbawa ang mga pinagmulan ng ilang mga taong Caucasian.
Lezgins, sinaunang Alan-Lezgi, ang pinakamarami at matapang na tao sa buong Caucasus. Nagsasalita sila ng isang magaan, masiglang wika ng ugat ng Aryan, ngunit salamat sa impluwensya, simula sa ika-8 siglo. Ang kulturang Arabo, na nagbigay sa kanila ng kanilang pagsulat at relihiyon, pati na rin ang panggigipit mula sa mga kalapit na tribo ng Turkic-Tatar, ay nawala ang karamihan sa kanilang orihinal na nasyonalidad at ngayon ay kumakatawan sa isang kapansin-pansin, mahirap-sa-research na halo sa mga Arabo, Avar, Kumyks, Tarks, Hudyo at iba pa.
Ang mga kapitbahay ng Lezgins, sa kanluran, sa kahabaan ng hilagang dalisdis ng Caucasus Range, ay nakatira sa mga Chechen, na tumanggap ng kanilang pangalan mula sa mga Ruso, talagang mula sa kanilang malaking nayon na "Chachan" o "Chechen". Tinatawag mismo ng mga Chechen ang kanilang nasyonalidad na Nakhchi o Nakhchoo, na nangangahulugang mga tao mula sa bansang Nakh o Noach, i.e. Noah. Ayon sa mga kwentong bayan, dumating sila noong ika-4 na siglo. sa kanilang kasalukuyang tirahan, sa pamamagitan ng Abkhazia, mula sa lugar ng Nakhchi-Van, mula sa paanan ng Ararat (lalawigan ng Erivan) at pinindot ng mga Kabardian, sila ay sumilong sa mga bundok, kasama ang itaas na bahagi ng Aksai, ang kanang tributary. ng Terek, kung saan kahit ngayon ay mayroon pa ring lumang nayon ng Aksai, sa Greater Chechnya, na itinayo minsan, ayon sa alamat ng mga naninirahan sa nayon ng Gerzel, ni Aksai Khan. Ang mga sinaunang Armenian ang unang nag-uugnay sa etnonym na "Nokhchi", ang modernong pangalan ng sarili ng mga Chechen, na may pangalan ng propetang si Noah, ang literal na kahulugan nito ay ang mga tao ni Noah. Ang mga Georgian, mula pa noong una, ay tinawag ang mga Chechen na "Dzurdzuks," na nangangahulugang "matuwid" sa Georgian.
Ayon sa philological research ni Baron Uslar, ang wikang Chechen ay may ilang pagkakatulad sa Lezgin, ngunit sa antropolohikal na termino ang mga Chechen ay isang halo-halong tao. Sa wikang Chechen mayroong maraming mga salita na may ugat na "baril", tulad ng sa mga pangalan ng mga ilog, bundok, nayon at mga tract: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun, atbp. Tinatawag nila ang araw na Dela-Molkh (Moloch). Ina ng araw - Aza.
Tulad ng nakita natin sa itaas, maraming mga tribo ng Caucasian noong nakaraan ay walang mga karaniwang katangian ng Caucasian, ngunit ang lahat ng mga Cossacks ng Russia ay mayroon sila, mula sa Don hanggang sa Urals, mula sa Siberia hanggang Primorye.

At dito sa ibaba, mayroon nang pagkakaiba sa mga uniporme ng militar. Ang kanilang mga makasaysayang ugat ay nagsimulang makalimutan, at ang mga katangian ng militar ay kinopya mula sa mga taong Caucasian.

Matapos ang paulit-ulit na pagpapalit ng pangalan, pagsasanib at dibisyon, ang Grebensky Cossacks, ayon sa utos ng Ministro ng Digmaan N 256 (na may petsang Nobyembre 19, 1860) "... ay inutusan: alisin ang ika-7, ika-8, ika-9 at ika-10 na brigada ng Ang mga tropang Caucasian Linear Cossack, sa buong puwersa, ay bumuo ng "Terek Cossack Army", na isinasama sa komposisyon nito ang mga horse-artillery na baterya ng Caucasian Linear Cossack Army No. 15 at ang reserba... "
Sa Kievan Rus, pagkatapos, ang semi-sedentary at sedentary na bahagi ng Black Klobuks ay nanatili sa Porosye at sa paglipas ng panahon ay na-assimilated ng lokal na populasyon ng Slavic, na nakikilahok sa etnogenesis ng mga Ukrainians. Ang kanilang libreng Zaporozhye Sich ay tumigil na umiral noong Agosto 1775, nang ang Sich at ang mismong pangalan na "Zaporozhye Cossacks" sa Russia, ayon sa mga plano ng Kanluran, ay nawasak. At noong 1783, muling tinipon ni Potemkin ang mga nakaligtas na Cossacks sa serbisyo ng soberanya. Ang bagong nabuo na mga koponan ng Cossack ng Zaporozhian Cossacks ay tumatanggap ng pangalang "Kosh ng tapat na Zaporozhye Cossacks" at tumira sa teritoryo ng distrito ng Odessa. Di-nagtagal pagkatapos nito (pagkatapos ng paulit-ulit na mga kahilingan mula sa Cossacks at para sa kanilang tapat na paglilingkod), ayon sa personal na utos ng Empress (na may petsang Enero 14, 1788), inilipat sila sa Kuban - sa Taman. Mula noon, tinawag na Kuban ang mga Cossack.

Sa pangkalahatan, ang hukbo ng Siberia ng Black Cowls ay may malaking impluwensya sa mga Cossack sa buong Russia; sila ay nasa maraming mga asosasyon ng Cossack at isang halimbawa ng malaya at hindi masisira na espiritu ng Cossack.
Ang pangalang "Cossack" mismo ay nagmula sa mga panahon ng Great Turan, noong nabuhay ang mga Scythian ng Kos-saka o Ka-saka. Sa loob ng higit sa dalawampung siglo, ang pangalang ito ay bahagyang nagbago; noong una sa mga Griyego ito ay isinulat bilang Kossahi. Tinawag ng geographer na si Strabo ang mga taong militar na matatagpuan sa mga bundok ng Transcaucasia sa panahon ng buhay ni Kristo na Tagapagligtas sa parehong pangalan. Pagkatapos ng 3-4 na siglo, pabalik sa sinaunang panahon, ang aming pangalan ay paulit-ulit na matatagpuan sa mga inskripsiyon ng Tanaid (mga inskripsiyon), natuklasan at pinag-aralan ni V.V. Latyshev. Ang Griyegong script nito, Kasakos, ay napanatili hanggang sa ika-10 siglo, pagkatapos nito ay sinimulang malito ito ng mga chronicler ng Russia sa mga karaniwang pangalan ng Caucasian na Kasagov, Kasogov, Kazyag. Ang orihinal na Griyegong script ng Kossahi ay nagbibigay ng dalawang sangkap na bumubuo sa pangalang ito na "kos" at "sakhi", dalawang salita na may partikular na Scythian na nangangahulugang "White Sakhi". Ngunit ang pangalan ng tribong Scythian na Sakhi ay katumbas ng kanilang sariling Saka, at samakatuwid ang sumusunod na istilong Griyego na "Kasakos" ay maaaring bigyang-kahulugan bilang isang variant ng nauna, mas malapit sa modernong isa. Ang pagbabago ng prefix na "kos" sa "kas" ay malinaw na dahil sa purong tunog (phonetic) na mga kadahilanan, kakaiba ng pagbigkas at mga kakaibang pandinig sa iba't ibang mga tao. Ang pagkakaibang ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon (Kazak, Kozak). Ang Kossaka, bilang karagdagan sa kahulugan ng White Saki (Sakhi), ay may, tulad ng nabanggit sa itaas, isa pang kahulugan ng Scythian-Iranian - "White deer". Alalahanin ang istilo ng hayop ng alahas ng Scythian, mga tattoo sa mummy ng prinsesa ng Altai, malamang na mga buckle ng usa at usa - ito ang mga katangian ng klase ng militar ng Scythian.

At ang pangalan ng teritoryo ng salitang ito ay napanatili sa Sakha Yakutia (Ang mga Yakut noong sinaunang panahon ay tinatawag na Yakolts) at SakhaLin. Sa mga taong Ruso, ang salitang ito ay nauugnay sa imahe ng mga branched antler, tulad ng elk, colloquially - elk deer, elk. Kaya, muli kaming bumalik sa sinaunang simbolo ng mga mandirigmang Scythian - ang usa, na makikita sa selyo at coat of arm ng Cossacks ng Don Army. Dapat tayong magpasalamat sa kanila sa pag-iingat nito sinaunang simbolo mandirigma ng mga Rus at Rusyn na nagmula sa mga Scythian.
Sa Russia, ang mga Cossacks ay tinatawag ding Azov, Astrakhan, Danube at Transdanubian, Bug, Black Sea, Slobodsk, Transbaikal, Khopyor, Amur, Orenburg, Yaik - Ural, Budzhak, Yenisei, Irkutsk, Krasnoyarsk, Yakut, Ussuri, Semirechensk, Daur, Onon , Nerchen, Evenk, Albazin, Buryat, Siberian, hindi mo masakop ang lahat.
Kaya, anuman ang tawag sa lahat ng mga mandirigmang ito, sila pa rin ang parehong Cossacks na naninirahan sa iba't ibang bahagi ng kanilang bansa.

P.S.
May mga pinakamahalagang pangyayari sa ating kasaysayan na pinatahimik ng kawit o ng manloloko. Ang mga taong sa kabuuan ng ating makasaysayang nakaraan ay patuloy na naglalaro sa atin ng maruming mga trick ay natatakot sa publisidad, natatakot na makilala. Kaya naman nagtatago sila sa likod ng mga huwad na makasaysayang layer. Ang mga nangangarap na ito ay gumawa ng kanilang sariling kuwento para sa atin upang maitago ang kanilang mga madidilim na gawa. Halimbawa, bakit naganap ang Labanan sa Kulikovo noong 1380 at sino ang nakipaglaban doon?
- Pinamunuan ni Dmitry Donskoy, Prinsipe ng Moscow at Grand Duke ng Vladimir, ang Volga at Trans-Ural Cossacks (Siberians), na tinawag na Tatars sa mga salaysay ng Russia. Ang hukbo ng Russia ay binubuo ng mga pangunahing kabayo at mga iskwad ng paa, pati na rin ang milisya. Ang mga kabalyerya ay nabuo mula sa mga nabautismuhang Tatar, mga depektong Lithuanians at mga Ruso na sinanay sa labanan ng Tatar equestrian.
- Sa hukbo ni Mamaev ay mayroong mga tropang Ryazan, Western Russian, Polish, Crimean at Genoese na nahulog sa ilalim ng impluwensya ng Kanluran. Ang kaalyado ni Mamai ay ang prinsipe ng Lithuanian na si Jagiello, ang kaalyado ni Dmitry ay itinuturing na Khan Tokhtamysh na may hukbo ng Siberian Tatars (Cossacks).
Pinondohan ng Genoese ang Cossack ataman Mamai, at nangako sa mga tropa ng manna mula sa langit, i.e. "Western values," well, walang nagbabago sa mundong ito. Nanalo ang Cossack ataman na si Dmitry Donskoy. Tumakas si Mamai sa Cafa at doon, bilang hindi kailangan, ay pinatay ng mga Genoese. Kaya, ang Labanan ng Kulikovo ay isang labanan ng Muscovites, Volga at Siberian Cossacks na pinamumunuan ni Dmitry Donskoy kasama ang isang hukbo ng Genoese, Polish at Lithuanian Cossacks na pinamumunuan ni Mamai.
Siyempre, kalaunan ang buong kuwento ng labanan ay ipinakita bilang isang labanan sa pagitan ng mga Slav at mga dayuhang (Asian) na mananakop. Tila, nang maglaon, na may tendensiyang pag-edit, ang orihinal na salitang "Cossacks" ay pinalitan sa lahat ng dako sa mga talaan ng "Tatars" upang itago ang mga hindi matagumpay na nagmungkahi ng "Mga halagang Kanluranin".
Sa katunayan, ang Labanan ng Kulikovo ay isang yugto lamang ng isang digmaang sibil na sumiklab, kung saan ang mga sangkawan ng Cossack ng isang estado ay nakipaglaban sa kanilang sarili. Ngunit naghasik sila ng mga buto ng hindi pagkakasundo, tulad ng sinabi ng satirist na si Zadornov - "mga mangangalakal". Sila ang nag-iisip na sila ay pinili at katangi-tangi, sila ang nangangarap ng pangingibabaw sa mundo, at samakatuwid ang lahat ng ating mga problema.

Ang "mga mangangalakal" na ito ay humimok kay Genghis Khan na lumaban sa kanyang sariling mga tao. Ang Papa at ang Pranses na Haring si Louis the Saint ay nagpadala ng isang libong mga sugo, mga ahente ng diplomatikong, mga instruktor at mga inhinyero, pati na rin ang pinakamahusay na mga kumander ng Europa, lalo na ang mga Templar (knightly order), kay Genghis Khan.
Nakita nila na walang ibang angkop para sa pagkatalo ng parehong Palestinian Muslim at Orthodox Eastern Christians, Greeks, Russians, Bulgarians, atbp., na minsang sumira sa sinaunang Roma, at pagkatapos ay Latin Byzantium. Kasabay nito, upang matiyak at mapalakas ang suntok, sinimulan ng mga papa na armasan ang tagapamahala ng trono ng Suweko, si Birger, ang mga Teuton, ang mga Swordsmen at Lithuania laban sa mga Ruso.
Sa ilalim ng pagkukunwari ng mga siyentipiko at kabisera, kumuha sila ng mga posisyong administratibo sa kaharian ng Uyghur, Bactria, at Sogdiana.
Ang mga mayamang eskriba na ito ay ang mga may-akda ng mga batas ni Genghis Khan - "Yasu", kung saan ang lahat ng mga sekta ng mga Kristiyano ay ipinakita ng malaking pabor at pagpapaubaya, hindi pangkaraniwan para sa Asya, mga papa at Europa noong panahong iyon. Sa mga batas na ito, sa ilalim ng impluwensya ng mga papa, ang mga Heswita mismo, ang pahintulot ay ipinahayag, na may iba't ibang mga benepisyo, upang i-convert mula sa Orthodoxy tungo sa Katolisismo, na sinamantala ng marami sa mga Armenian noong panahong iyon, na kalaunan ay nabuo ang Simbahang Katoliko ng Armenia.

Upang pagtakpan ang pakikilahok ng papa sa negosyong ito at upang pasayahin ang mga Asyano, ang mga pangunahing opisyal na tungkulin at lugar ay ibinigay sa pinakamahusay na katutubong kumander at mga kamag-anak ni Genghis Khan, at halos 3/4 ng mga pangalawang pinuno at opisyal ay binubuo pangunahin ng mga sekta ng Asya. ng mga Kristiyano at Katoliko. Dito nagmula ang pagsalakay ni Genghis Khan, ngunit ang "mga mangangalakal" ay hindi isinasaalang-alang ang kanyang gana, at nilinis ang mga pahina ng kasaysayan para sa atin, na naghahanda sa susunod na kahalayan. Ang lahat ng ito ay halos kapareho sa "pagsalakay kay Hitler", sila mismo ang nagdala sa kanya sa kapangyarihan at nakuha ito sa mga ngipin mula sa kanya, kaya't kailangan nilang kunin ang layunin ng "USSR" bilang isang kaalyado at antalahin ang ating kolonisasyon. Sa pamamagitan ng paraan, hindi pa katagal, sa panahon ng Digmaang Opium sa China, sinubukan ng mga "negosyante" na ito na ulitin ang senaryo ng "Genghis Khan-2" laban sa Russia, sa loob ng mahabang panahon ay sinakop nila ang China sa tulong ng mga Heswita, misyonero, atbp. ., ngunit kalaunan, tulad ng sinasabi nila: "Salamat Kasamang Stalin para sa aming masayang pagkabata."
Naisip mo ba kung bakit ang mga Cossacks ng iba't ibang mga guhit ay nakipaglaban kapwa para sa Russia at laban dito? Halimbawa, ang ilan sa aming mga istoryador ay naguguluhan kung bakit ang gobernador ng Brodniks, Ploskin, na, ayon sa aming salaysay, ay tumayo kasama ang 30 libong tropa sa ilog. Kalka (1223), ay hindi tumulong sa mga prinsipe ng Russia sa pakikipaglaban sa mga Tatar. Malinaw din siyang pumanig sa huli, na hinikayat ang prinsipe ng Kyiv na si Mstislav Romanovich na sumuko, at pagkatapos ay itinali siya kasama ang kanyang dalawang manugang at ibinigay siya sa mga Tatar, kung saan siya pinatay. Gaya noong 1917, dito rin nagkaroon ng matagalang digmaang sibil. Ang mga taong may kaugnayan sa isa't isa ay nakipag-away sa isa't isa, walang nagbabago, ang parehong mga prinsipyo ng ating mga kaaway ay nananatili, "hatiin at lupigin." At upang hindi tayo matuto mula dito, ang mga pahina ng kasaysayan ay pinapalitan.
Ngunit kung ang mga plano ng "mga mangangalakal" noong 1917 ay inilibing ni Stalin, kung gayon ang mga kaganapan na inilarawan sa itaas ay inilibing ni Batu Khan. At siyempre, pareho silang pinahiran ng hindi maalis na putik ng mga makasaysayang kasinungalingan, ito ang kanilang mga pamamaraan.

13 taon pagkatapos ng Labanan ng Kalka, ang "Mongols" na pinamumunuan ni Khan Batu, o Batu, ang apo ni Genghis Khan, mula sa kabila ng mga Urals, i.e. mula sa teritoryo ng Siberia ay lumipat sa Russia. Ang Batu ay mayroong hanggang 600 libong tropa, na binubuo ng marami, higit sa 20, mga mamamayan ng Asya at Siberia. Noong 1238, kinuha ng mga Tatar ang kabisera ng Volga Bulgarians, pagkatapos ay Ryazan, Suzdal, Rostov, Yaroslavl at marami pang ibang mga lungsod; natalo ang mga Ruso sa ilog. City, kinuha ang Moscow, Tver at nagpunta sa Novgorod, kung saan sabay na nagmamartsa ang mga Swedes at ang Baltic crusaders. Ito ay magiging isang kawili-wiling labanan, ang mga crusaders kasama si Batu ay bumagyo sa Novgorod. Ngunit nakaharang ang putik. Noong 1240, kinuha ni Batu ang Kyiv, ang kanyang layunin ay Hungary, kung saan tumakas ang matandang kaaway ng mga Genghisid, ang Polovtsian Khan Kotyan. Unang bumagsak ang Poland at Krakow. Noong 1241, ang hukbo ni Prinsipe Henry at ang mga Templar ay natalo malapit sa Legica. Pagkatapos ay bumagsak ang Slovakia, Czech Republic, at Hungary, naabot ni Batu ang Adriatic at kinuha ang Zagreb. Walang magawa ang Europa; nailigtas ito sa katotohanang namatay si Khan Udegey at tumalikod si Batu. Ang Europa ay nakatanggap ng isang buong suntok sa mga ngipin para sa kanyang mga crusaders, Templars, madugong pagbibinyag, at kaayusan ay naghari sa Rus', ang mga tagumpay para dito ay nanatili kay Alexander Nevsky, ang bayaw ni Batu.
Ngunit ang gulo na ito ay nagsimula sa baptist ng Rus', kasama si Prinsipe Vladimir. Nang maagaw niya ang kapangyarihan sa Kyiv, siya Kievan Rus nagsimulang lalong makiisa sa sistemang Kristiyano ng Kanluran. Dito dapat nating tandaan ang mga kagiliw-giliw na yugto mula sa buhay ng bautista ng Rus ', Vladimir Svyatoslavich, kabilang ang brutal na pagpatay sa kanyang kapatid, ang pagkawasak ng hindi lamang mga Kristiyanong simbahan, ang panggagahasa ng anak na babae ng prinsipe na si Ragneda sa harap ng kanyang mga magulang, isang harem ng daan-daang concubines, isang digmaan laban sa kanyang anak, atbp. Nasa ilalim na ni Vladimir Monomakh, kinatawan ni Kievan Rus ang kaliwang bahagi ng pagsalakay ng Kristiyanong krusada sa Silangan. Pagkatapos ng Monomakh, nahati si Rus sa tatlong sistema - Kyiv, Darkness-Tarakan, Vladimir-Suzdal Rus'. Nang magsimula ang Kristiyanisasyon ng mga Western Slav, itinuturing ito ng mga Eastern Slav na isang pagkakanulo at bumaling sa mga pinuno ng Siberia para sa tulong. Nakikita ang banta ng isang pagsalakay sa krusada at ang hinaharap na pagkaalipin ng mga Slav, maraming mga tribo ang nagkaisa sa isang unyon sa teritoryo ng Siberia, at sa gayon ay lumitaw ang pagbuo ng estado - Dakilang Tartaria, na umaabot mula sa Urals hanggang Transbaikalia. Si Yaroslav Vsevolodovich ang unang tumawag sa Tartaria para sa tulong, kung saan siya nagdusa. Ngunit salamat kay Batu, na lumikha Golden Horde, ang mga crusaders ay natakot na sa gayong kapangyarihan. Ngunit gayon pa man, tahimik, sinira ng "mga mangangalakal" ang Tartaria.

Bakit nangyari ang lahat sa ganitong paraan, ang tanong dito ay nalutas nang napakasimple. Ang pananakop ng Russia ay pinamunuan ng mga ahente ng papa, mga Heswita, mga misyonero at iba pang masasamang espiritu, na nangako ng lahat ng uri ng mga benepisyo at benepisyo sa mga lokal na residente, at lalo na sa mga tumulong sa kanila. Bilang karagdagan, sa mga sangkawan ng tinatawag na "Mongol-Tatars" mayroong maraming mga Kristiyano mula sa Gitnang Asya, na nagtamasa ng maraming mga pribilehiyo at kalayaan sa relihiyon; Ang mga misyonerong Kanluranin, batay sa Kristiyanismo, ay nagbunga ng iba't ibang uri ng mga relihiyosong kilusan doon, tulad ng Nestorianismo.

Dito ay nagiging malinaw kung saan sa Kanluran mayroong napakaraming mga sinaunang mapa ng mga teritoryo ng Russia at lalo na ang Siberia. Ito ay nagiging malinaw kung bakit ang pagbuo ng estado sa teritoryo ng Siberia, na tinawag na Great Tartaria, ay pinananatiling tahimik. Sa unang bahagi ng mga mapa ang Tartaria ay hindi mahahati, sa mga susunod na mapa ito ay pira-piraso, at mula noong 1775, sa ilalim ng pagkukunwari ng Pugachevism, ito ay tumigil na umiral. Kaya, sa pagbagsak ng Imperyo ng Roma, ang Vatican ay pumalit sa lugar nito at, sa pagpapatuloy ng mga tradisyon ng Roma, nag-organisa ng mga bagong digmaan para sa pangingibabaw nito. Kaya bumagsak ang Byzantine Empire, at ang kahalili nitong Russia ay naging pangunahing target para sa Papal Rome, i.e. Ngayon Kanluraning mundo"mga mangangalakal". Para sa kanilang mapanlinlang na layunin, ang Cossacks ay parang buto sa lalamunan. Gaano karaming mga digmaan, kaguluhan, kung gaano kalungkutan ang nangyari sa lahat ng ating mga tao, ngunit ang pangunahing makasaysayang panahon, na kilala sa atin mula noong sinaunang panahon, sinipa ng mga Cossacks ang ating mga kaaway sa mga ngipin. Mas malapit sa ating panahon, nagawa pa rin nilang sirain ang pangingibabaw ng Cossacks at pagkatapos ng mga kilalang kaganapan noong 1917, ang mga Cossacks ay hinarap ng isang mabagsik na suntok, ngunit tumagal ito ng maraming siglo.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Bubnov - Taras Bulba

Noong 1907, isang argot dictionary ang nai-publish sa France, kung saan ang sumusunod na aphorism ay ibinigay sa artikulong "Russian": "Scratch a Russian at makakahanap ka ng Cossack, scratch a Cossack at makakahanap ka ng bear."

Ang aphorism na ito ay iniuugnay kay Napoleon mismo, na aktwal na inilarawan ang mga Ruso bilang mga barbaro at kinilala sila bilang tulad ng mga Cossacks - tulad ng ginawa ng maraming Pranses, na maaaring tumawag sa mga hussars, Kalmyks o Bashkirs Cossacks. Sa ilang mga kaso, ang salitang ito ay maaaring maging kasingkahulugan ng magaan na kabalyerya.

Kaunti lang ang alam natin tungkol sa Cossacks.

Sa isang makitid na kahulugan, ang imahe ng isang Cossack ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa imahe ng mga taong matapang at mapagmahal sa kalayaan na may isang mahigpit na hitsura ng digmaan, isang hikaw sa kaliwang tainga, isang mahabang bigote at isang sumbrero sa kanilang ulo. At ito ay higit pa sa maaasahan, ngunit hindi sapat. Samantala, ang kasaysayan ng Cossacks ay napaka kakaiba at kawili-wili. At sa artikulong ito ay susubukan naming masyadong mababaw, ngunit sa parehong oras ay makabuluhang maunawaan at maunawaan - kung sino ang mga Cossacks, ano ang kanilang kakaiba at natatangi, at kung gaano kalaki ang kasaysayan ng Russia ay inextricably na nauugnay sa orihinal na kultura at kasaysayan ng ang Cossacks.

Ngayon napakahirap na maunawaan ang mga teorya ng pinagmulan ng hindi lamang ang Cossacks, kundi pati na rin ang salitang "Cossack" mismo. Ang mga mananaliksik, siyentipiko at eksperto ngayon ay hindi makapagbigay ng tiyak at tumpak na sagot - kung sino ang mga Cossacks at kung kanino sila nanggaling.

Ngunit sa parehong oras, mayroong maraming higit pa o hindi gaanong posibleng mga teorya at bersyon ng pinagmulan ng Cossacks. Ngayon ay may higit sa 18 sa kanila - at ito ay mga opisyal na bersyon lamang. Ang bawat isa sa kanila ay may maraming nakakumbinsi na siyentipikong argumento, pakinabang at disadvantages.

Gayunpaman, ang lahat ng mga teorya ay nahahati sa dalawang pangunahing grupo:

• teorya ng takas (migration) paglitaw ng Cossacks.
• autochthonous, iyon ay, lokal, katutubong pinagmulan ng Cossacks.

Ayon sa autochthonous theories, ang mga ninuno ng Cossacks ay nanirahan sa Kabarda at mga inapo ng Caucasian Circassians (Cherkasy, Yasy). Ang teoryang ito ng pinagmulan ng Cossacks ay tinatawag ding Silangan. Ito ang kinuha ng isa sa pinakasikat na orientalist na istoryador at etnologist ng Russia, sina V. Shambarov at L. Gumilyov, bilang batayan ng kanilang baseng ebidensya.

Sa kanilang opinyon, ang Cossacks ay bumangon sa pamamagitan ng pagsasama ng mga Kasog at Brodnik pagkatapos ng pagsalakay ng Mongol-Tatar. Ang mga Kasog (Kasakhs, Kasaks, Ka-azats) ay isang sinaunang taong Circassian na naninirahan sa teritoryo ng mas mababang Kuban noong ika-10-14 na siglo, at ang mga Brodnik ay isang halo-halong mga tao ng Turkic-Slavic na pinagmulan na sumisipsip ng mga labi ng mga Bulgar. , Slavs, at gayundin, posibleng, ang steppe Oguzes.

Dean ng Faculty of History ng Moscow State University S. P. Karpov, nagtatrabaho sa mga archive ng Venice at Genoa, natuklasan niya ang mga sanggunian doon sa Cossacks na may mga pangalang Turkic at Armenian na nagpoprotekta sa medieval na lungsod ng Tana* at iba pang kolonya ng Italyano sa rehiyon ng Northern Black Sea mula sa mga pagsalakay.

*Tana- isang medyebal na lungsod sa kaliwang bangko ng Don, sa lugar ng modernong lungsod ng Azov (rehiyon ng Rostov ng Russian Federation). Umiiral noong XII-XV na siglo sa ilalim ng pamumuno ng Italian trading republic ng Genoa.

Ang ilan sa mga unang pagbanggit ng Cossacks, ayon sa silangang bersyon, ay makikita sa alamat, ang may-akda kung saan ay ang Obispo ng Russia Simbahang Orthodox Stefan Jaworski (1692):

"Noong 1380, ipinakita ng Cossacks si Dmitry Donskoy ng isang icon ng Don Mother of God at nakibahagi sa labanan laban kay Mamai sa Kulikovo Field."

Ayon sa mga teorya ng paglilipat, ang mga ninuno ng Cossacks ay mga taong Ruso na mapagmahal sa kalayaan na tumakas sa kabila ng mga hangganan ng mga estado ng Russia at Polish-Lithuanian alinman dahil sa natural na mga kadahilanang pangkasaysayan o sa ilalim ng impluwensya ng mga panlipunang antagonismo.

Itinuro iyon ng mananalaysay na Aleman na si G. Steckl"Ang unang Russian Cossacks ay bininyagan at Russified Tatar Cossacks, mula noong katapusan ng ika-15 siglo. ang lahat ng mga Cossacks na naninirahan kapwa sa mga steppes at sa mga lupain ng Slavic ay maaari lamang maging Tatar. Ang impluwensya ng Tatar Cossacks sa mga hangganan ng mga lupain ng Russia ay napakahalaga para sa pagbuo ng Russian Cossacks. Ang impluwensya ng mga Tatar ay ipinakita sa lahat - sa paraan ng pamumuhay, mga operasyon ng militar, mga pamamaraan ng pakikibaka para sa pagkakaroon sa mga kondisyon ng steppe. Umabot pa ito sa espirituwal na buhay at hitsura ng mga Russian Cossacks.

At ang mananalaysay na si Karamzin ay nagtaguyod ng isang halo-halong bersyon ng pinagmulan ng Cossacks:

"Ang Cossacks ay hindi lamang sa Ukraine, kung saan ang kanilang pangalan ay nakilala sa kasaysayan noong mga 1517; ngunit malamang na sa Russia ito ay mas matanda kaysa sa pagsalakay ni Batu at kabilang sa mga Torks at Berendey, na nanirahan sa mga pampang ng Dnieper, sa ibaba ng Kyiv. Doon namin matatagpuan ang unang tirahan ng Little Russian Cossacks. Si Torki at Berendey ay tinawag na Cherkasy: Cossacks - gayundin... ang ilan sa kanila, na hindi gustong magpasakop sa alinman sa Moguls o Lithuania, ay namuhay bilang mga malayang tao sa mga isla ng Dnieper, na nabakuran ng mga bato, hindi malalampasan na mga tambo at mga latian; naakit sa kanilang sarili ang maraming Ruso na tumakas sa pang-aapi; halo-halong sa kanila at, sa ilalim ng pangalang Komkov, nabuo ang isang tao, na naging ganap na Ruso, mas madali dahil ang kanilang mga ninuno, na nanirahan sa rehiyon ng Kyiv mula noong ikasampung siglo, ay halos Ruso na mismo. Ang pagpaparami ng higit pa at higit pa sa mga numero, na nagpapalusog sa diwa ng kalayaan at kapatiran, ang Cossacks ay bumuo ng isang militar na Kristiyanong Republika sa katimugang mga bansa ng Dnieper, nagsimulang magtayo ng mga nayon at kuta sa mga lugar na ito na sinira ng mga Tatar; Nangakong maging tagapagtanggol ng mga pag-aari ng Lithuanian sa bahagi ng mga Crimean at Turks at nakakuha ng espesyal na pagtangkilik ng Sigismund I, na nagbigay sa kanila ng maraming kalayaang sibil kasama ang mga lupain sa itaas ng Dnieper rapids, kung saan ipinangalan sa kanila ang lungsod ng Cherkassy. .."

Hindi ko nais na pumunta sa mga detalye, na naglilista ng lahat ng opisyal at hindi opisyal na mga bersyon ng pinagmulan ng Cossacks. Una, ito ay mahaba at hindi palaging kawili-wili. Pangalawa, karamihan sa mga teorya ay mga bersyon lamang, mga hypotheses. Walang malinaw na sagot tungkol sa pinagmulan at pinagmulan ng Cossacks bilang isang natatanging pangkat etniko. Mahalagang maunawaan ang iba pa - ang proseso ng pagbuo ng Cossacks ay mahaba at kumplikado, at malinaw na sa mga pangunahing kinatawan ng iba't ibang mga grupong etniko ay halo-halong. At mahirap hindi sumang-ayon kay Karamzin.

Ang ilang mga orientalist na istoryador ay naniniwala na ang mga ninuno ng Cossacks ay mga Tatar, at na ang mga unang detatsment ng Cossacks ay nakipaglaban sa panig laban sa Rus' sa Labanan ng Kulikovo. Ang iba, sa kabaligtaran, ay nagtatalo na ang mga Cossacks ay nasa panig ng Rus' noong panahong iyon. Ang ilan ay tumutukoy sa mga alamat at alamat tungkol sa mga banda ng Cossacks - mga magnanakaw, na ang pangunahing kalakalan ay pagnanakaw, pagnanakaw, pagnanakaw...

Halimbawa, ang satirist na si Zadornov, na nagpapaliwanag sa pinagmulan ng kilalang laro sa bakuran ng mga bata na "Cossacks-robbers," ay tumutukoy sa "hindi napigilan ng malayang karakter ng klase ng Cossack, na "ang pinaka-marahas, hindi mapag-aral na klase ng Russia."

Mahirap paniwalaan ito, dahil sa memorya ng aking pagkabata, ang bawat isa sa mga lalaki ay ginustong maglaro para sa Cossacks. At ang pangalan ng laro ay kinuha mula sa buhay, dahil ang mga patakaran nito ay ginagaya ang katotohanan: sa Tsarist Russia, ang Cossacks ay ang pagtatanggol sa sarili ng mga tao, pagprotekta sa mga sibilyan mula sa pagsalakay ng mga magnanakaw.

Posible na ang orihinal na batayan ng mga unang pangkat ng Cossack ay naglalaman ng iba't ibang elemento ng etniko. Ngunit para sa mga kontemporaryo, ang Cossacks ay nagbubunga ng isang katutubong, Ruso. Naaalala ko ang sikat na talumpati ni Taras Bulba:

Ang unang mga komunidad ng Cossack

Ito ay kilala na ang unang mga komunidad ng Cossack ay nagsimulang mabuo noong ika-15 siglo (bagaman ang ilang mga mapagkukunan ay tumutukoy sa isang mas maagang panahon). Ito ay mga komunidad ng libreng Don, Dnieper, Volga at Greben Cossacks.

Maya-maya, sa ika-1 kalahati ng ika-16 na siglo, nabuo ang Zaporozhye Sich. Sa ika-2 kalahati ng parehong siglo - mga komunidad ng libreng Terek at Yaik, at sa pagtatapos ng siglo - Siberian Cossacks.

Sa mga unang yugto ng pagkakaroon ng Cossacks, ang mga pangunahing uri ng kanilang pang-ekonomiyang aktibidad ay ang mga pangangalakal (pangangaso, pangingisda, pag-alaga sa mga pukyutan), mamaya pag-aanak ng baka, at mula sa ika-2 kalahati. Ika-17 siglo - agrikultura. Malaki ang papel na ginampanan ng nadambong sa digmaan, at kalaunan ay mga suweldo ng gobyerno. Sa pamamagitan ng militar at pang-ekonomiyang kolonisasyon, mabilis na pinagkadalubhasaan ng Cossacks ang malawak na kalawakan ng Wild Field, pagkatapos ay ang labas ng Russia at Ukraine.

Sa siglo XVI-XVII. Ang mga Cossack na pinamumunuan ni Ermak Timofeevich, V.D. Poyarkov, V.V. Atlasov, S.I. Dezhnev, E.P. Si Khabarov at iba pang mga explorer ay lumahok sa matagumpay na pag-unlad ng Siberia at Malayong Silangan. Marahil ito ang pinakasikat na unang maaasahang pagbanggit ng Cossacks, nang walang pag-aalinlangan.

V. I. Surikov "Pagsakop sa Siberia ni Ermak"

Nakahanap ng pagkakamali? Piliin ito at pindutin ang kaliwa Ctrl+Enter.

Ang pinagmulan ng etnonym na "Cossack" ay hindi ganap na malinaw. Ang mga bersyon ng etimolohiya nito ay batay sa alinman sa etnisidad nito (Ang Cossack ay isang hinango ng pangalan ng mga inapo ng Kasogs o Torks at Berendeys, Cherkas o Brodniks), o sa panlipunang nilalaman (ang salitang Cossack ay mula sa Turkic na pinagmulan, tinawag itong alinman isang malaya, malaya, malayang tao, o isang bantay militar sa hangganan). Sa iba't ibang yugto ng pagkakaroon ng Cossacks, kasama dito ang mga Ruso, Ukrainians, mga kinatawan ng ilang mga steppe nomad, mga tao ng North Caucasus, Siberia, Central Asia, at Far East. Sa simula ng ika-20 siglo. Ang mga Cossacks ay ganap na pinangungunahan ng East Slavic na batayang etniko. Kaya, ang Cossacks ay isang subethnic na grupo ng Great Russian ethnic group.

Ang mga Cossack ay nanirahan sa Don, North Caucasus, Urals, Malayong Silangan, at Siberia.

Ang ilang mga komunidad ng Cossack ay bahagi ng isang partikular na hukbo ng Cossack.

Ang wika ng Cossacks ay Russian. Kabilang sa mga Cossacks mayroong isang bilang ng mga dialekto: Don, Kuban, Ural, Orenburg at iba pa.

Ginamit ng mga Cossacks ang pagsulat ng Ruso.

Noong 1917, mayroong 4 milyon 434 libong Cossacks ng parehong kasarian.

Sa kasalukuyan, ang tumpak na data sa bilang ng mga Cossacks at ang kanilang mga inapo ay halos wala. Ayon sa iba't ibang mga magaspang na pagtatantya, humigit-kumulang 5 milyong Cossacks ang nakatira sa 73 constituent entity ng Russian Federation. Ang bilang ng mga Cossack na naninirahan sa mga lugar na may makapal na populasyon sa Kazakhstan at Ukraine, pati na rin ang bilang ng kanilang mga inapo sa ibang bansa, ay hindi alam.

Ang terminong "Cossack" ay unang nabanggit sa mga mapagkukunan ng ika-13 siglo, lalo na sa "Lihim na Kasaysayan ng mga Mongol" (1240), at, ayon sa iba't ibang mga bersyon, ay ng Turkic, Mongolian, Adyghe-Abkhazian o Indo-European. pinagmulan. Ang kahulugan ng termino, na kalaunan ay naging isang etnonym, ay binibigyang kahulugan din sa iba't ibang paraan: isang malayang tao, isang hindi gaanong armado na mangangabayo, isang takas, isang malungkot na tao, at higit pa.

Ang pinagmulan ng Cossacks at ang oras ng kanilang paglitaw sa makasaysayang arena ay hindi pa ganap na nilinaw hanggang sa araw na ito. Mayroong kahit na mga pagtatalo sa mga mananaliksik tungkol sa etimolohiya (pinagmulan) ng salitang "Cossack".

Mayroong maraming mga siyentipikong teorya ng pinagmulan ng Cossacks (ang mga pangunahing lamang ay 18). Lahat

Ang mga teorya ng pinagmulan ng Cossacks ay nahahati sa dalawang malalaking grupo: mga teorya ng takas at migrasyon, iyon ay, mga bagong dating, at autochthonous, iyon ay, lokal, katutubong pinagmulan ng Cossacks. Ang bawat isa sa mga teoryang ito ay may sariling base ng ebidensya, iba't ibang nakakumbinsi o hindi ganap na nakakumbinsi na siyentipikong mga argumento, pakinabang at disadvantages.

Ayon sa autochthonous theories, ang mga ninuno ng Cossacks ay nanirahan sa Kabarda, ay mga inapo ng Caucasian Circassians (Cherkas, Yasov), isang conglomerate ng Kasags, Circassians (Yasov), "black hoods" (Pechenegs, Torks, Berendeys), Brodniks ( Yasy at mga grupo ng Slavic-Russian at nomadic na mga tao) at higit pa.

Ayon sa mga teorya ng paglilipat, ang mga ninuno ng Cossacks ay mga taong Ruso na mapagmahal sa kalayaan na tumakas sa kabila ng mga hangganan ng mga estado ng Russia at Polish-Lithuanian alinman dahil sa natural na mga kadahilanan sa kasaysayan (ang mga probisyon ng teorya ng kolonisasyon), o sa ilalim ng impluwensya ng panlipunang antagonismo (ang mga probisyon ng teorya ng tunggalian ng uri). Ang unang maaasahang impormasyon tungkol sa mga Cossacks na nanirahan sa Chervleny Yar, bilang karagdagan sa siyentipikong hindi kinikilalang ebidensya sa mga tala ng Byzantine Emperor Constantine VII Porphyrogenitus (ika-10 siglo), ay nakapaloob sa mga talaan ng Donskoy Monastery ("Grebenskaya Chronicle", 1471 ), "Ang Kilalang Salita ... ni Archimandrite Anthony", " Maikling Moscow Chronicle" - isang pagbanggit ng pakikilahok ng Don Cossacks sa Labanan ng Kulikovo, na nilalaman sa mga salaysay ng 1444. Ang pagkakaroon ng lumitaw sa katimugang expanses ng tinatawag na "Wild Field", ang mga unang komunidad ng mga libreng Cossacks ay tunay na demokratikong panlipunang mga pormasyon. Ang mga pangunahing prinsipyo ng kanilang panloob na organisasyon ay ang personal na kalayaan ng lahat ng kanilang mga miyembro, pagkakapantay-pantay sa lipunan, paggalang sa isa't isa, ang pagkakataon para sa bawat Cossack na hayagang ipahayag ang kanilang opinyon sa bilog ng Cossack, na siyang pinakamataas na kapangyarihan at administratibong katawan ng komunidad ng Cossack, upang ihalal at ihalal ng pinakamataas na opisyal, ang ataman, na una sa mga kapantay. Ang maliwanag na mga prinsipyo ng kalayaan, pagkakapantay-pantay at kapatiran sa mga unang bahagi ng Cossack panlipunang pormasyon ay unibersal, tradisyonal, at maliwanag na mga phenomena.

Ang proseso ng pagbuo ng Cossacks ay mahaba at kumplikado. Sa panahon nito, nagkaisa ang mga kinatawan ng iba't ibang grupong etniko. Posible na ang orihinal na batayan ng mga unang pangkat ng Cossack ay naglalaman ng iba't ibang elemento ng etniko. Sa etniko, ang "lumang" Cossacks ay kasunod na "natabunan" ng mga elemento ng Russia. Ang unang pagbanggit ng Don Cossacks ay nagsimula noong 1549.

Sino ang mga Cossacks? May isang bersyon na binabaybay nila ang kanilang mga ninuno sa mga takas na serf. Gayunpaman, sinasabi ng ilang mga istoryador na ang Cossacks ay bumalik sa ika-8 siglo BC.

Saan nagmula ang Cossacks?

Magazine: Kasaysayan mula sa "Russian Seven", Almanac No. 3, taglagas 2017
Kategorya: Mga Misteryo ng Kaharian ng Moscow
Teksto: Alexander Sitnikov

Binanggit ng Byzantine Emperor Constantine VII Porphyrogenitus noong 948 ang teritoryo sa North Caucasus bilang bansa ng Kasakhia. Ang mga mananalaysay ay nagbigay ng partikular na kahalagahan sa katotohanang ito pagkatapos lamang ni Kapitan A.G. Natuklasan ni Tumansky noong 1892 sa Bukhara ang heograpiyang Persian na "Gudud al Alem", na pinagsama-sama noong 982.
Ito ay lumiliko na ang Kasak Land, na matatagpuan sa rehiyon ng Azov, ay matatagpuan din doon. Kapansin-pansin na ang Arabong mananalaysay, heograpo at manlalakbay na si Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896-956), na tumanggap ng palayaw ng imam ng lahat ng mga mananalaysay, ay nag-ulat sa kanyang mga sinulat na ang Kasakis na nanirahan sa kabila ng Caucasus. ang tagaytay ay hindi mga highlander.
Ang isang maliit na paglalarawan ng isang partikular na taong militar na nanirahan sa rehiyon ng Black Sea at Transcaucasia ay matatagpuan sa heograpikal na gawain ng Greek Strabo, na nagtrabaho sa ilalim ng "buhay na Kristo." Tinawag niya silang Kossakhs. Ang mga modernong etnograpo ay nagbibigay ng data tungkol sa mga Scythian mula sa mga tribong Turanian ng Kos-Saka, ang unang pagbanggit kung saan itinayo noong humigit-kumulang 720 BC. Ito ay pinaniniwalaan na noon na ang isang detatsment ng mga nomad na ito ay naglakbay mula sa Kanlurang Turkestan patungo sa mga lupain ng Black Sea, kung saan sila huminto.
Bilang karagdagan sa mga Scythians, sa teritoryo ng modernong Cossacks, iyon ay, sa pagitan ng Black at Azov Seas, pati na rin sa pagitan ng mga ilog ng Don at Volga, ang mga tribong Sarmatian ay namuno, na lumikha ng estado ng Alanian. Tinalo ito ng mga Huns (Bulgars) at nilipol ang halos buong populasyon nito. Ang mga nakaligtas na Alan ay nagtago sa hilaga - sa pagitan ng Don at Donets at sa timog - sa paanan ng Caucasus. Karaniwan, ang dalawang pangkat etniko na ito - ang mga Scythian at Alans, na nagpakasal sa mga Azov Slav, na bumuo ng isang bansa na tinatawag na "Cossacks". Ang bersyon na ito ay itinuturing na isa sa mga pangunahing sa talakayan tungkol sa kung saan nagmula ang Cossacks.

Mga tribong Slavic-Turanian

Ikinonekta rin ng mga etnograpo ng Don ang mga ugat ng Cossacks sa mga tribo ng hilagang-kanlurang Scythia. Ito ay pinatunayan ng mga burial mound noong ika-3-2 siglo BC.
Ito ay sa oras na ito na ang mga Scythian ay nagsimulang manguna sa isang laging nakaupo na pamumuhay, intersecting at pagsasama sa mga southern Slavs na nanirahan sa Meotida - sa silangang baybayin Dagat ng Azov.
Ang oras na ito ay tinatawag na panahon ng "pagpapakilala ng mga Sarmatian sa mga Meotian," na nagresulta sa mga tribo ng Torets (Torkov, Udzov, Berendzher, Sirakov, Bradas-Brodnikov) ng Slavic-Turanian type. Noong ika-5 siglo nagkaroon ng pagsalakay sa mga Huns, bilang isang resulta kung aling bahagi ng mga tribong Slavic-Turanian ang lumampas sa Volga at sa Upper Don forest-steppe. Ang mga nanatiling isinumite sa Huns, Khazars at Bulgars, na tinatanggap ang pangalang "Kasaks". Pagkaraan ng 300 taon, pinagtibay nila ang Kristiyanismo (mga 860 pagkatapos ng apostolikong sermon ni St. Cyril), at pagkatapos, sa utos ng Khazar Kagan, pinalayas ang mga Pecheneg. Noong 965, ang Land of Kasak ay nasa ilalim ng kontrol ni Mstislav Rurikovich.

Tmutarakan

Si Mstislav Rurikovich ang tumalo sa prinsipe ng Novgorod na si Yaroslav malapit sa Listven at itinatag ang kanyang punong-guro - Tmutarakan, na umaabot sa malayo sa hilaga. Ito ay pinaniniwalaan na ang kapangyarihan ng Cossack na ito ay wala sa rurok ng kapangyarihan nang matagal, hanggang sa mga 1060, 1 at pagkatapos ng pagdating ng mga tribong Polovtsian ay nagsimula itong unti-unting lumabo,
Maraming mga residente ng Tmutarakan ang tumakas sa hilaga - sa kagubatan-steppe at, kasama ang Russia, nakipaglaban sa mga nomad. Ito ay kung paano lumitaw ang Black Klobuki, na tinawag na Cossacks at Cherkasy sa Russian chronicles. Ang isa pang bahagi ng mga naninirahan sa Tmutarakan ay tinawag na Don Brodnik.
Tulad ng mga pamunuan ng Russia, natagpuan ng mga pamayanan ng Cossack ang kanilang mga sarili sa ilalim ng kontrol ng Golden Horde, gayunpaman, may kondisyon, tinatangkilik ang malawak na awtonomiya. Sa mga siglo ng XIV-XV, sinimulan nilang pag-usapan ang tungkol sa Cossacks bilang isang itinatag na komunidad, na nagsimulang tumanggap ng mga takas mula sa gitnang bahagi ng Russia.

Hindi mga Khazar at hindi mga Goth

May isa pang bersyon, tanyag sa Kanluran, na ang mga ninuno ng Cossacks ay ang mga Khazar. Ang mga tagasuporta nito ay nagtalo na ang mga salitang "hussar" at "Cossack" ay magkasingkahulugan, dahil sa una at pangalawang kaso ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga mangangabayo ng militar. Bukod dito, ang parehong mga salita ay may parehong ugat na "kaz", ibig sabihin ay "lakas", "digmaan" at "kalayaan". Gayunpaman, mayroong isa pang kahulugan - ito ay "gansa". Ngunit kahit dito, pinag-uusapan ng mga tagapagtaguyod ng Khazar ang tungkol sa mga hussar horsemen, na ang ideolohiyang militar ay kinopya ng halos lahat ng mga bansa, kahit na ang Foggy Albion.
Ang Khazar ethnonym ng Cossacks ay direktang nakasaad sa "Konstitusyon ng Pilip Orlik": "Ang mga sinaunang nakikipaglaban na mga tao ng Cossacks, na dating tinawag na Kazars, ay unang pinalaki ng walang kamatayang kaluwalhatian, maluwang na ari-arian at parangal na parangal..." Bukod dito , sinasabing pinagtibay ng mga Cossack ang Orthodoxy mula sa Constantinople (Constantinople) noong panahon ng Khazar Kaganate.
Sa Russia, ang bersyon na ito ay nagdudulot ng patas na pagpuna sa mga Cossacks, lalo na laban sa backdrop ng mga pag-aaral ng mga genealogies ng Cossack, na ang mga ugat ay nagmula sa Russian. Kaya, ang namamana na Kuban Cossack, akademiko ng Russian Academy of Arts na si Dmitry Shmarin, ay nagsalita nang may galit sa bagay na ito: "Ang may-akda ng isa sa mga bersyon na ito ng pinagmulan ng Cossacks ay si Hitler. Mayroon pa siyang hiwalay na talumpati sa paksang ito. Ayon sa kanyang teorya, ang mga Cossack ay mga Goth. Ang mga Visigoth ay mga Aleman. At ang mga Cossacks ay mga Ostrogoth, iyon ay, mga inapo ng mga Ostrogoth, mga kaalyado ng mga Aleman, malapit sa kanila sa pamamagitan ng dugo at espiritu ng digmaan. Sa mga tuntunin ng pakikipaglaban, inihambing niya sila sa mga Teuton. Batay dito, ipinahayag ni Hitler ang mga Cossack bilang mga anak ng dakilang Alemanya. Kaya, dapat ba nating isaalang-alang ang ating sarili na mga inapo ng mga Aleman?

Cossack circle: ano ito?

Palaging nagtitipon ang bilog sa plaza sa harap ng kubo, kapilya o simbahan. Ang lugar na ito ay tinawag na Maidan. Sa Linggo o sa isang pista opisyal, ang ataman, na lumalabas sa balkonahe ng simbahan, ay inanyayahan ang mga Cossacks sa isang pagtitipon. Ang mga Yesauls ay gumawa ng "tawag" - naglakad sila sa mga lansangan na may marka sa kanilang mga kamay at, huminto sa bawat intersection, sumigaw: "Magaling atamans, pumunta sa Maidan para sa kapakanan ng nayon!" Pagkatapos nito, ang mga taganayon ay nagmamadaling pumunta sa Maidan.
Ang lahat ng mga adult na Cossack ay lumahok sa "pagboto"; ang mga babae, mabisyo at mabula na Cossack ay hindi pinapayagan. Ang mga batang Cossacks ay maaari lamang nasa bilog sa ilalim ng pangangasiwa ng kanilang ama o ninong. Ang mga banner o icon ay dinala sa gitna ng pagpupulong, kaya ang mga Cossacks ay tumayo nang walang headdress. Nang "nagbitiw" ang matandang pinuno, inilapag niya ang kanyang insekto at tinanong ang mga kapwa pinuno kung sino ang gagawa ng ulat. Ang karapatang mag-ulat ay hindi pag-aari ng lahat, at ang ataman mismo ay hindi maaaring gumawa ng isang ulat nang walang pahintulot ng mga inihalal na hukom. Dito nagmula ang kasabihang: “The chieftain is not free to report.”

6 maling kuru-kuro tungkol sa Cossacks

1. "Ang Cossacks ay isang muog ng demokrasya"
Ang mga manunulat na sina Taras Shevchenko, Mikhail Drahomanov, Nikolai Chernyshevsky, Nikolai Kostomarov ay nakita sa Zaporozhye freemen "mga karaniwang tao" na, napalaya mula sa pagkaalipin ng panginoon, sinubukang bumuo ng isang demokratikong lipunan. Buhay pa rin ang mitolohiyang ito hanggang ngayon. Ang Zaporozhye Sich ay talagang isang kampeon ng ideya ng pagpapalaya sa mga magsasaka mula sa serfdom. Gayunpaman, ang buhay sa lipunan ng Cossack ay malayo sa mga demokratikong prinsipyo. Ang mga magsasaka na natagpuan ang kanilang sarili sa Sich ay parang mga estranghero: ang mga Cossacks ay hindi nagustuhan ang mga magsasaka at pinananatiling hiwalay sa kanila.
2. "Cossacks - ang unang Cossacks"
May isang malakas na opinyon na ang Cossacks ay nagmula sa Zaporozhye Sich. Ito ay bahagyang totoo. Matapos ang pagbuwag ng Zaporozhye Sich, maraming Cossacks ang naging bahagi ng bagong likhang Black Sea, Azov at Kuban Cossacks. Gayunpaman, kahanay sa paglitaw ng mga freemen ng Cossack sa rehiyon ng Dnieper, sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, nagsimulang lumitaw ang mga komunidad ng Cossack sa Don.
3. "Ang Cossack ay pumunta sa serbisyo gamit ang kanyang sariling sandata"
Ang pahayag na ito ay hindi ganap na totoo. Sa katunayan, ang mga Cossacks ay pangunahing bumili ng mga armas gamit ang kanilang sariling pera.
Isang mayamang tao lang ang kayang bumili ng magandang baril. Ang isang ordinaryong Cossack ay maaaring umasa sa mga nakuha o lumang armas na natanggap "sa pag-upa," kung minsan ay may panahon ng pagtubos na hanggang 30 taon. Mayroong mga dokumento na nagpapatunay na ang mga pormasyon ng Cossack ay binigyan ng mga armas. Gayunpaman, ang mga armas ay kulang, at ang mga magagamit ay kadalasang luma na. Ito ay kilala na hanggang sa 1870s, ang Cossack cavalry ay nagpaputok ng mga flintlock pistol.
4. "Pagsali sa regular na hukbo"
Gaya ng sinabi ng mananalaysay na si Boris Frolov, ang Cossacks ay "hindi bahagi ng regular na hukbo at hindi ginamit bilang pangunahing taktikal na puwersa." Ito ay isang hiwalay na istruktura ng militar. Ang mga tropang Cossack ay kadalasang binubuo ng mga light cavalry regiment, na may katayuang "irregular". Ang gantimpala para sa paglilingkod hanggang sa mga huling araw ng autokrasya ay ang hindi masusunod na mga lupain kung saan nakatira ang mga Cossacks, pati na rin ang iba't ibang mga benepisyo, halimbawa, para sa kalakalan o pangingisda.
5. "Liham mula sa Cossacks sa Turkish Sultan"
Ang nakakainsultong tugon ng Zaporozhye Cossacks sa kahilingan ng Turkish Sultan na si Mehmed IV na mag-ipon ng armas ay nagtataas pa rin ng mga katanungan sa mga mananaliksik. Ang kontrobersyal na sitwasyon ay ang orihinal na liham ay hindi nakaligtas, at samakatuwid karamihan sa mga istoryador ay nagtatanong sa pagiging tunay ng dokumentong ito. Ang unang mananaliksik ng sulat na si A.N. Tinawag ni Popov ang liham na "isang pekeng dokumento na inimbento ng aming mga eskriba." At itinatag ng Amerikanong si Daniel Waugh na ang liham na nananatili hanggang ngayon ay sumailalim sa pagbabago ng teksto sa paglipas ng panahon at naging bahagi ng mga polyeto na may nilalamang anti-Turkish. Ayon kay Uo, ang pamemeke na ito ay konektado sa proseso ng pagbuo ng pambansang kamalayan sa sarili ng mga Ukrainians.
6. "Debosyon ng Cossacks sa korona ng Russia"
Kadalasan ang mga interes ng Cossacks ay sumalungat sa itinatag na kaayusan sa imperyo. Ito ang kaso noong mga pinakamalaking tanyag na pag-aalsa - mga pag-aalsa na pinamunuan ng Don Cossacks Kondraty Bulavin, Stepan Razin at Emelyan Pugachev.

Pagsasanay 6. Paglipat ng atensyon . Ang guro ay nagbibigay ng mga utos:

visual na atensyon - ang bagay ay malayo (pinto),

COSSACKS: PINAGMULAN, KASAYSAYAN, PAPEL SA KASAYSAYAN NG RUSSIA.

Ang Cossacks ay isang etniko, panlipunan at makasaysayang komunidad (grupo), na, dahil sa kanilang mga tiyak na katangian, pinagsama ang lahat ng Cossacks, pangunahin ang mga Ruso, pati na rin ang mga Ukrainians, Kalmyks, Buryats, Bashkirs, Tatars, Evenks, Ossetians, atbp., bilang hiwalay na mga subethnic na grupo ng kanilang mga tao sa isang solong kabuuan. Hanggang 1917, itinuturing ng batas ng Russia ang Cossacks bilang isang espesyal na klase ng militar na may mga pribilehiyo para sa pagsasagawa ng sapilitang serbisyo. Ang Cossacks ay tinukoy din bilang isang hiwalay na pangkat etniko, isang independiyenteng nasyonalidad (ang ikaapat na sangay ng Eastern Slavs) o kahit na isang espesyal na bansa na may halong Turkic-Slavic na pinagmulan. Pinakabagong bersyon ay masinsinang binuo noong ika-20 siglo ng mga emigranteng istoryador ng Cossack.

Pinagmulan ng Cossacks

Ang organisasyong panlipunan, buhay, kultura, ideolohiya, istrukturang etnopsychic, mga stereotype ng pag-uugali, at alamat ng mga Cossacks ay palaging kapansin-pansing naiiba sa mga kasanayang itinatag sa ibang mga rehiyon ng Russia. Ang Cossacks ay nagmula noong ika-14 na siglo sa walang nakatira na mga steppe space sa pagitan ng Muscovite Russia, Lithuania, Poland at ang Tatar khanates. Ang pagbuo nito, na nagsimula pagkatapos ng pagbagsak ng Golden Horde, ay naganap sa patuloy na pakikibaka sa maraming mga kaaway na malayo sa mga binuo na sentro ng kultura. Walang maaasahang nakasulat na mga mapagkukunan na napanatili tungkol sa mga unang pahina ng kasaysayan ng Cossack. Sinubukan ng maraming mananaliksik na tuklasin ang mga pinagmulan ng Cossacks sa mga pambansang ugat ng mga ninuno ng Cossacks sa iba't ibang mga tao (Scythians, Cumans, Khazars, Alans, Kyrgyz, Tatars, Mountain Circassians, Kasogs, Brodniks, Black Klobuks, Torks, atbp.) o itinuturing na orihinal na pamayanan ng militar ng Cossack bilang isang resulta ng mga genetic na koneksyon ng ilang mga tribo sa mga Slav na dumating sa rehiyon ng Black Sea, at ang prosesong ito ay binibilang mula sa simula ng bagong panahon. Ang iba pang mga istoryador, sa kabaligtaran, ay pinatunayan ang pagiging Ruso ng Cossacks, na binibigyang diin ang patuloy na pagkakaroon ng mga Slav sa mga rehiyon na naging duyan ng Cossacks. Ang orihinal na konsepto ay iniharap ng emigranteng mananalaysay na si A. A. Gordeev, na naniniwala na ang mga ninuno ng Cossacks ay ang populasyon ng Russia ng Golden Horde, na nanirahan ng mga Tatars - ang mga Mongol sa hinaharap na mga teritoryo ng Cossack. Ang matagal nang nangingibabaw na opisyal na pananaw na ang mga komunidad ng Cossack ay lumitaw bilang isang resulta ng paglipad ng mga magsasaka ng Russia mula sa serfdom (pati na rin ang pananaw ng mga Cossacks bilang isang espesyal na uri) ay sumailalim sa makatwirang pagpuna noong ika-20 siglo. Ngunit ang teorya ng autochthonous (lokal) na pinagmulan ay mayroon ding mahinang baseng ebidensya at hindi kinumpirma ng mga seryosong mapagkukunan. Ang tanong tungkol sa pinagmulan ng Cossacks ay nananatiling bukas.

Walang pagkakaisa sa mga siyentipiko sa tanong ng pinagmulan ng salitang "Cossack" ("Kozak" sa Ukrainian). Ang mga pagtatangka ay ginawa upang makuha ang salitang ito mula sa pangalan ng mga tao na dating nanirahan malapit sa Dnieper at Don (Kasogi, Kh(k)azars), mula sa sariling pangalan ng modernong Kyrgyz na mga tao - Kaysaks. Mayroong iba pang mga etymological na bersyon: mula sa Turkish na "kaz" (i.e. goose), mula sa Mongolian "ko" (armor, proteksyon) at "zakh" (frontier). Karamihan sa mga eksperto ay sumasang-ayon na ang salitang "Cossacks" ay nagmula sa silangan at may mga ugat ng Turkic. Sa Russian, ang salitang ito, na unang binanggit sa Russian chronicles noong 1444, ay orihinal na nangangahulugang walang tirahan at libreng mga sundalo na pumasok sa serbisyo upang tuparin ang mga obligasyong militar.

Kasaysayan ng Cossacks

Ang mga kinatawan ng iba't ibang nasyonalidad ay nakibahagi sa pagbuo ng Cossacks, ngunit ang mga Slav ay namamayani. Mula sa isang etnograpikong pananaw, ang unang Cossacks ay hinati ayon sa kanilang lugar na pinagmulan sa Ukrainian at Russian. Kabilang sa pareho, ang libre at serbisyong Cossacks ay maaaring makilala. Sa Ukraine, ang mga libreng Cossacks ay kinakatawan ng Zaporozhye Sich (nagtagal hanggang 1775), at ang mga serbisyo ay kinakatawan ng "nakarehistro" na Cossacks na nakatanggap ng suweldo para sa kanilang serbisyo sa estado ng Polish-Lithuanian. Ang serbisyo ng Russia na Cossacks (lungsod, regimental at bantay) ay ginamit upang protektahan ang mga abatis at lungsod, na tumatanggap ng suweldo at lupa para sa buhay bilang kapalit. Bagama't sila ay tinutumbas "upang maglingkod sa mga tao ayon sa kagamitan" (streltsy, gunners), hindi katulad nila mayroon silang isang organisasyong stanitsa at isang inihalal na sistema ng pangangasiwa ng militar. Sa form na ito sila ay umiral hanggang sa simula ng ika-18 siglo. Ang unang komunidad ng mga libreng Cossacks ng Russia ay bumangon sa Don, at pagkatapos ay sa mga ilog ng Yaik, Terek at Volga. Sa kaibahan sa serbisyo ng Cossacks, ang mga sentro ng paglitaw ng libreng Cossacks ay ang mga baybayin. malalaking ilog(Dnieper, Don, Yaik, Terek) at steppe expanses, na nag-iwan ng kapansin-pansing imprint sa Cossacks at natukoy ang kanilang paraan ng pamumuhay.

Ang bawat malaking pamayanan ng teritoryo, bilang isang anyo ng pagkakaisa ng militar-pampulitika ng mga independiyenteng pamayanan ng Cossack, ay tinawag na isang Army. Ang mga pangunahing gawaing pang-ekonomiya ng libreng Cossacks ay pangangaso, pangingisda, at pag-aalaga ng hayop. Halimbawa, sa Don Army, hanggang sa simula ng ika-18 siglo, ipinagbabawal ang pagsasaka sa ilalim ng parusang kamatayan. Gaya ng paniniwala ng mga Cossack, nabuhay sila "mula sa damo at tubig." Malaki ang papel na ginagampanan ng digmaan sa buhay ng mga komunidad ng Cossack: sila ay nasa patuloy na paghaharap ng militar sa mga pagalit at mahilig makipagdigma sa mga lagalag na kapitbahay, kaya ang isa sa pinakamahalagang mapagkukunan ng kabuhayan para sa kanila ay ang nadambong ng militar (bilang resulta ng mga kampanya "para sa mga zipun at yasir. ” sa Crimea, Turkey, Persia , hanggang sa Caucasus). Ang mga paglalakbay sa ilog at dagat sa mga araro, gayundin ang mga pagsalakay ng kabayo, ay isinagawa. Kadalasan maraming mga yunit ng Cossack ang nagkakaisa at nagsagawa ng magkasanib na mga operasyon sa lupa at dagat, lahat ng nakuha ay naging karaniwang pag-aari - duvan.

Ang pangunahing tampok ng buhay panlipunan ng Cossack ay organisasyong militar na may sistemang elektoral ng pamahalaan at demokratikong kaayusan. Ang mga pangunahing desisyon (mga isyu ng digmaan at kapayapaan, halalan ng mga opisyal, paglilitis sa mga nagkasala) ay ginawa sa mga pangkalahatang pagpupulong ng Cossack, nayon at mga grupo ng militar, o Radas, na kung saan ay mas mataas na awtoridad pamamahala. Ang pangunahing kapangyarihan ng ehekutibo ay kabilang sa taunang pinalitan ng militar (koshevoy sa Zaporozhye) ataman. Sa panahon ng mga operasyong militar, ang isang nagmamartsa na ataman ay nahalal, na ang pagsunod ay walang pag-aalinlangan.

Ang diplomatikong relasyon sa estado ng Russia ay pinananatili sa pamamagitan ng pagpapadala ng taglamig at magaan na mga nayon (mga embahada) sa Moscow na may hinirang na ataman. Mula sa sandaling pumasok ang Cossacks sa makasaysayang arena, ang kanilang relasyon sa Russia ay nailalarawan sa pamamagitan ng duality. Sa una, sila ay itinayo sa prinsipyo ng mga independiyenteng estado na may isang kaaway. Ang Moscow at ang Cossack Troops ay magkaalyado. Ang estado ng Russia ay kumilos bilang pangunahing kasosyo at gumanap ng isang nangungunang papel bilang pinakamalakas na partido. Bilang karagdagan, ang Cossack Troops ay interesado sa pagtanggap ng pera at tulong militar . Ang mga teritoryo ng Cossack ay may mahalagang papel bilang isang buffer sa timog at silangang mga hangganan ng estado ng Russia, na pinoprotektahan ito mula sa mga pag-atake ng mga sangkawan ng steppe. Ang mga Cossack ay nakibahagi din sa maraming mga digmaan sa panig ng Russia laban sa mga kalapit na estado. Upang matagumpay na maisagawa ang mga mahahalagang pag-andar na ito, ang pagsasanay ng mga tsars ng Moscow ay kasama ang taunang pagpapadala ng mga regalo, suweldo ng pera, armas at bala, pati na rin ang tinapay sa mga indibidwal na Troops, dahil hindi ito ginawa ng Cossacks. Ang lahat ng mga relasyon sa pagitan ng Cossacks at Tsar ay isinagawa sa pamamagitan ng Ambassadorial Prikaz, ibig sabihin, tulad ng sa isang dayuhang estado. Madalas na kapaki-pakinabang para sa mga awtoridad ng Russia na ipakita ang mga libreng komunidad ng Cossack bilang ganap na independyente sa Moscow. Sa kabilang banda, ang estado ng Moscow ay hindi nasisiyahan sa mga komunidad ng Cossack, na patuloy na umaatake sa mga pag-aari ng Turko, na madalas na sumasalungat sa mga interes ng patakarang panlabas ng Russia. Kadalasan ang mga panahon ng paglamig ay naganap sa pagitan ng mga kaalyado, at ang Russia ay huminto sa lahat ng tulong sa Cossacks. Ang kawalang-kasiyahan ng Moscow ay sanhi din ng patuloy na pag-alis ng mga mamamayan sa mga rehiyon ng Cossack. Ang mga demokratikong utos (lahat ay pantay-pantay, walang awtoridad, walang buwis) ay naging isang magnet na umaakit ng higit pa at mas maraming masigasig at matapang na tao mula sa mga lupain ng Russia. Ang mga pangamba ng Russia ay naging malayo sa walang batayan - sa buong ika-17 at ika-18 na siglo, ang mga Cossacks ay nasa taliba ng makapangyarihang mga protesta laban sa gobyerno, at mula sa mga hanay nito ay nagmula ang mga pinuno ng mga pag-aalsa ng Cossack-magsasaka - Stepan Razin, Kondraty Bulavin, Emelyan Pugachev. Ang papel ng mga Cossacks ay mahusay sa mga kaganapan ng Time of Troubles sa simula ng ika-17 siglo. Ang pagkakaroon ng suporta sa False Dmitry I, sila ay bumubuo ng isang makabuluhang bahagi ng kanyang mga detatsment ng militar. Nang maglaon, ang libreng Russian at Ukrainian Cossacks, pati na rin ang Russian service Cossacks, ay aktibong nakibahagi sa kampo ng iba't ibang pwersa: noong 1611 ay lumahok sila sa unang milisya, sa pangalawang militia ay nangingibabaw na ang mga maharlika, ngunit sa konseho ng 1613 ito ay ang salita ng Cossack atamans na naging mapagpasyahan sa halalan ni Tsar Michael Fedorovich Romanov. Ang hindi maliwanag na papel na ginampanan ng mga Cossacks sa Panahon ng Mga Problema ay pinilit ang gobyerno noong ika-17 siglo na ituloy ang isang patakaran ng matalim na pagbawas sa mga detatsment ng paglilingkod sa Cossacks sa pangunahing teritoryo ng estado. Ngunit sa pangkalahatan, ang trono ng Russia, na isinasaalang-alang ang pinakamahalagang pag-andar ng Cossacks bilang isang puwersang militar sa mga rehiyon ng hangganan, ay nagpakita ng mahabang pagtitiis at hinahangad na ipailalim sila sa kapangyarihan nito. Upang pagsamahin ang katapatan sa trono ng Russia, ang mga tsars, gamit ang lahat ng mga lever, ay nagawang makamit ang panunumpa ng lahat ng mga Troops sa pagtatapos ng ika-17 siglo (ang huling Don Army - noong 1671). Mula sa mga boluntaryong kaalyado, ang Cossacks ay naging mga paksang Ruso. Sa pagsasama ng mga teritoryo sa timog-silangan sa Russia, ang Cossacks ay nanatiling isang espesyal na bahagi lamang populasyon ng Russia, unti-unting nawawala ang marami sa kanilang mga demokratikong karapatan at mga natamo. Mula noong ika-18 siglo, ang estado ay patuloy na kinokontrol ang buhay ng mga rehiyon ng Cossack, na-moderno ang tradisyonal na mga istruktura ng pamamahala ng Cossack sa tamang direksyon, na ginagawang isang mahalagang bahagi ng sistema ng administratibo ng Imperyo ng Russia.

Mula noong 1721, ang mga yunit ng Cossack ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng ekspedisyon ng Cossack ng Military Collegium. Sa parehong taon, inalis ni Peter I ang halalan ng mga ataman ng militar at ipinakilala ang institusyon ng mga ipinag-uutos na ataman na hinirang ng kataas-taasang awtoridad. Nawala ng Cossacks ang kanilang mga huling labi ng kalayaan pagkatapos ng pagkatalo ng paghihimagsik ng Pugachev noong 1775, nang puksain ni Catherine II ang Zaporozhye Sich. Noong 1798, sa pamamagitan ng utos ni Paul I, ang lahat ng mga ranggo ng opisyal ng Cossack ay katumbas ng pangkalahatang ranggo ng hukbo, at ang kanilang mga may hawak ay natanggap ang mga karapatan sa maharlika. Noong 1802, ang mga unang Regulasyon para sa mga tropang Cossack ay binuo. Mula noong 1827, ang tagapagmana ng trono ay nagsimulang italaga bilang ang august ataman ng lahat ng tropa ng Cossack. Noong 1838, ang mga unang regulasyon sa labanan para sa mga yunit ng Cossack ay naaprubahan, at noong 1857 ang Cossacks ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Direktorasyon (mula 1867 Pangunahing Direktor) ng hindi regular (mula 1879 - Cossack) na mga tropa ng Ministri ng Digmaan, mula 1910 - hanggang ang subordination ng General Staff.

Ang papel ng Cossacks sa kasaysayan ng Russia

Sa loob ng maraming siglo, ang Cossacks ay isang unibersal na sangay ng armadong pwersa. Sinabi nila tungkol sa Cossacks na sila ay ipinanganak sa saddle. Sa lahat ng oras, sila ay itinuturing na mahuhusay na mangangabayo na walang katumbas sa sining ng pagsakay sa kabayo. Tinasa ng mga eksperto sa militar ang Cossack cavalry bilang ang pinakamahusay na light cavalry sa mundo. Ang kaluwalhatian ng militar ng Cossacks ay pinalakas sa mga larangan ng digmaan ng Northern at Seven Years' Wars, sa panahon ng mga kampanyang Italyano at Swiss ng A. V. Suvorov noong 1799. Ang mga regimen ng Cossack ay lalo na nakilala ang kanilang sarili sa panahon ng Napoleonic. Pinangunahan ng maalamat na ataman M.I. Platov, ang hindi regular na hukbo ay naging isa sa mga pangunahing salarin sa pagkamatay ng hukbong Napoleoniko sa Russia noong kampanya noong 1812, at pagkatapos ng mga dayuhang kampanya ng hukbong Ruso, ayon kay Heneral A.P. Ermolov, "ang Ang Cossacks ay naging sorpresa ng Europa. Walang isang digmaang Ruso-Turkish noong ika-18-19 na siglo ang maaaring mangyari nang walang Cossack sabers; nakibahagi sila sa pagsakop sa Caucasus, pagsakop sa Gitnang Asya, at pag-unlad ng Siberia at Malayong Silangan. Ang mga tagumpay ng Cossack cavalry ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mahusay na paggamit sa mga labanan ng mga armas ng lolo na hindi kinokontrol ng anumang mga regulasyon. mga taktika: lava (binalot ang kaaway sa maluwag na pormasyon), isang orihinal na sistema ng reconnaissance at serbisyo ng bantay, atbp. Ang mga "rebolusyon" ng Cossack na ito na minana mula sa mga taong steppe ay naging epektibo at hindi inaasahan sa mga pag-aaway sa mga hukbo ng mga estado ng Europa. "Sa kadahilanang ito, ipinanganak ang isang Cossack upang siya ay maging kapaki-pakinabang sa Tsar sa serbisyo," sabi ng isang matandang kasabihan ng Cossack. Ang kanyang serbisyo sa ilalim ng batas ng 1875 ay tumagal ng 20 taon, simula sa edad na 18: 3 taon sa mga ranggo ng paghahanda, 4 sa aktibong serbisyo, 8 taon sa mga benepisyo at 5 sa reserba. Bawat isa ay dumating sa tungkulin na may kanya-kanyang uniporme, kagamitan, talim na sandata at nakasakay na kabayo. Ang pamayanan ng Cossack (stanitsa) ay responsable para sa paghahanda at pagganap ng serbisyo militar. Ang serbisyo mismo, isang espesyal na uri ng self-government at ang sistema ng paggamit ng lupa, bilang isang materyal na batayan, ay malapit na magkakaugnay at sa huli ay natiyak ang matatag na pag-iral ng Cossacks bilang isang mabigat na puwersang panlaban. Ang pangunahing may-ari ng lupain ay ang estado, na, sa ngalan ng emperador, inilalaan sa hukbo ng Cossack ang lupain na nasakop ng dugo ng kanilang mga ninuno batay sa kolektibong (komunidad) na pagmamay-ari. Ang hukbo, na nag-iwan ng ilan para sa mga reserbang militar, ay hinati ang natanggap na lupain sa pagitan ng mga nayon. Ang komunidad ng nayon, sa ngalan ng hukbo, ay pana-panahong muling namamahagi ng mga bahagi ng lupa (mula sa 10 hanggang 50 dessiatines). Para sa paggamit ng balangkas at exemption mula sa mga buwis, ang Cossack ay obligadong magsagawa ng serbisyo militar. Inilaan din ng hukbo ang mga lupain sa mga maharlika ng Cossack (ang bahagi ay nakasalalay sa ranggo ng opisyal) bilang namamana na pag-aari, ngunit ang mga plot na ito ay hindi maaaring ibenta sa mga taong hindi militar ang pinagmulan. Noong ika-19 na siglo, ang pagsasaka ay naging pangunahing pang-ekonomiyang trabaho ng Cossacks, bagaman ang iba't ibang mga tropa ay may sariling mga katangian at kagustuhan, halimbawa, masinsinang pag-unlad pangingisda bilang pangunahing industriya sa Ural, gayundin sa Don at Ussuri Troops, pangangaso sa Siberian, winemaking at paghahardin sa Caucasus, Don, atbp.

Cossacks noong ika-20 siglo

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mga proyekto para sa pagpuksa ng Cossacks ay tinalakay sa loob ng administrasyong tsarist. Sa bisperas ng Unang Digmaang Pandaigdig, mayroong 11 Cossack Troops sa Russia: Don (1.6 milyon), Kuban (1.3 milyon), Terek (260 libo), Astrakhan (40 libo), Ural (174 libo), Orenburg (533). libo), Siberian (172 libo), Semirechenskoye (45 libo), Transbaikal (264 libo), Amur (50 libo), Ussuriysk (35 libo) at dalawang magkahiwalay na regimen ng Cossack. Sinakop nila ang 65 milyong dessiatines ng lupa na may populasyon na 4.4 milyong tao. (2.4% ng populasyon ng Russia), kabilang ang 480 libong mga tauhan ng serbisyo. Sa mga Cossacks, ang mga Ruso ay nangingibabaw sa mga pambansang termino (78%), ang mga Ukrainians ay nasa pangalawang lugar (17%), ang mga Buryat ay nasa pangatlo (2%). sa Ural, Terek, Don Troops), at mga pambansang minorya ay nagpapahayag ng Budismo at Islam.

Mahigit sa 300 libong Cossacks ang nakibahagi sa mga larangan ng digmaan ng Unang Digmaang Pandaigdig (164 na mga regimen ng kabalyerya, 30 talampakang batalyon, 78 na baterya, 175 na hiwalay na daan-daan, 78 limampu, hindi binibilang ang mga pantulong at ekstrang bahagi). Ang digmaan ay nagpakita ng hindi epektibong paggamit ng malalaking masa ng mga kabalyerya (Cossacks na binubuo ng 2/3 ng Russian cavalry) sa mga kondisyon ng isang tuluy-tuloy na harap, mataas na density ng infantry firepower at pagtaas ng teknikal na paraan ng depensa. Ang mga eksepsiyon ay mga maliliit na partisan detachment na nabuo mula sa mga boluntaryo ng Cossack, na matagumpay na nagpatakbo sa likod ng mga linya ng kaaway habang nagsasagawa ng sabotage at reconnaissance mission. Ang Cossacks, bilang isang makabuluhang puwersang militar at panlipunan, ay lumahok sa Digmaang Sibil. Ang karanasan sa labanan at propesyonal na pagsasanay sa militar ng Cossacks ay muling ginamit upang malutas ang matinding panloob na mga salungatan sa lipunan. Sa pamamagitan ng atas ng All-Russian Central Executive Committee at ng Konseho ng People's Commissars noong Nobyembre 17, 1917, ang Cossacks bilang isang klase at Cossack formations ay pormal na inalis. Sa panahon ng Digmaang Sibil, ang mga teritoryo ng Cossack ay naging pangunahing mga base ng kilusang Puti (lalo na ang Don, Kuban, Terek, Ural) at doon na nakipaglaban ang pinakamabangis na labanan. Ang mga yunit ng Cossack ay bilang ang pangunahing puwersang militar ng Volunteer Army sa paglaban sa Bolshevism. Ang Cossacks ay itinulak dito sa pamamagitan ng patakaran ng Reds ng decossackization (mass executions, hostage-taking, pagsunog ng mga nayon, pag-ipit ng mga hindi residente laban sa Cossacks). Ang Red Army ay mayroon ding mga yunit ng Cossack, ngunit kinakatawan nila isang maliit na bahagi Cossacks (mas mababa sa 10%). Sa dulo Digmaang Sibil isang malaking bilang ng mga Cossacks ang nauwi sa pagkatapon (mga 100 libong tao).

SA panahon ng Sobyet Ang opisyal na patakaran ng decossackization ay aktwal na nagpatuloy, bagaman noong 1925 ang plenum ng Komite Sentral ng RCP (b) ay nagpahayag na hindi katanggap-tanggap na "binalewala ang mga kakaibang katangian ng buhay ng Cossack at ang paggamit ng mga marahas na hakbang sa paglaban sa mga labi ng mga tradisyon ng Cossack." Gayunpaman, ang mga Cossacks ay patuloy na itinuturing na "mga di-proletaryong elemento" at napapailalim sa mga paghihigpit sa kanilang mga karapatan, lalo na, ang pagbabawal sa paglilingkod sa Pulang Hukbo ay inalis lamang noong 1936, nang ilang mga dibisyon ng Cossack cavalry (at pagkatapos ay corps) ay nilikha, na mahusay na gumanap noong Great Patriotic War. Patriotic War. Mula noong 1942, ang utos ni Hitler ay bumuo din ng mga yunit ng Russian Cossacks (15th Wehrmacht Corps, commander General G. von Panwitz) na may bilang na higit sa 20 libong tao. Sa panahon ng labanan, pangunahing ginagamit ang mga ito upang protektahan ang mga komunikasyon at labanan ang mga partisan sa Italy, Yugoslavia, at France. Matapos ang pagkatalo ng Alemanya noong 1945, ipinasa ng British ang mga disarmahan na Cossacks at mga miyembro ng kanilang mga pamilya (mga 30 libong tao) sa panig ng Sobyet. Karamihan sa kanila ay binaril, ang iba ay napunta sa mga kampo ni Stalin.

Ang napaka-maingat na saloobin ng mga awtoridad patungo sa Cossacks (na nagresulta sa pagkalimot sa kanilang kasaysayan at kultura) ay nagbunga ng modernong kilusang Cossack. Sa una (noong 1988-1989) ito ay lumitaw bilang isang makasaysayang at kultural na kilusan para sa muling pagkabuhay ng Cossacks (ayon sa ilang mga pagtatantya, mga 5 milyong tao). Noong 1990, ang kilusan, na lumampas sa mga hangganan ng kultura at etnograpiko, ay nagsimulang mapulitika. Ang masinsinang paglikha ng mga organisasyon at unyon ng Cossack ay nagsimula, kapwa sa mga lugar ng dating compact na paninirahan at sa malalaking lungsod, kung saan sa panahon ng Sobyet isang malaking bilang ng mga inapo ang nanirahan, tumakas mula sa pampulitikang panunupil. Ang napakalaking sukat ng kilusan, pati na rin ang pakikilahok ng mga detatsment ng paramilitar na Cossack sa mga salungatan sa Yugoslavia, Transnistria, Ossetia, Abkhazia, at Chechnya, ay pinilit ang mga istruktura ng gobyerno at lokal na awtoridad na bigyang pansin ang mga problema ng Cossacks. Ang karagdagang paglago ng kilusang Cossack ay pinadali ng resolusyon ng Kataas-taasang Konseho ng Russian Federation "Sa rehabilitasyon ng Cossacks" noong Hunyo 16, 1992 at isang bilang ng mga batas. Sa ilalim ng Pangulo ng Russia, ang Pangunahing Direktor ng Cossack Troops ay nilikha, at ang isang bilang ng mga hakbang upang lumikha ng mga regular na yunit ng Cossack ay kinuha ng mga ministri ng kapangyarihan (Ministry of Internal Affairs, Border Troops, Ministry of Defense).