Si Ivan Susanin ay isang magsasaka na nakatira sa distrito ng Kostroma. Sa kasaysayan ng Russia, kilala siya bilang ang taong nagligtas sa Tsar (Mikhail Fedorovich Romanov) mula sa mga mananakop na Polish. Sa ngayon, walang maaasahang impormasyon tungkol sa pagkakakilanlan ng bayaning ito. Ayon sa mga kasaysayan ng kasaysayan, si Susanin ay nagsilbi bilang pinuno sa nayon ng Domnino, distrito ng Kostroma. Hiniling ng isang detatsment ng mga interbensyonista ng Poland kay Ivan Osipovich na dalhin sila sa kanyang nayon, kung saan naninirahan si Tsar Mikhail Romanov. Para dito si Susanin ay may karapatan sa isang gantimpala. Sa halip, pinangunahan ng hinaharap na bayani ang mga Pole sa isang masukal na kagubatan. Pagkatapos ng ilang paglibot, napagtanto ng mga interbensyonista na nagpasya ang lalaki na sirain sila. Matapos ang matagal na pagpapahirap sa magsasaka, napagtanto nilang hindi niya ipahiwatig ang daan patungo sa nayon. Pinatay ng mga Polo si Susanin. Ngunit ang mga mamamatay-tao mismo ay namatay sa mga latian ng kagubatan. Ngayon ang pangalan ng marangal na tao ay imortalized. At patunay ng pag-iral ng bayani ay ang liham na ibinigay sa kanyang manugang. At gayundin ang mga labi ng tao na natagpuan malapit sa Kostroma, na, tila, ay pag-aari ni Susanin. Buweno, ngayon ay titingnan natin nang mas malapit kung ano ang sikat ni Ivan Susanin at pag-aralan ang ilang mga katotohanan ng kanyang talambuhay.

Buhay ni Ivan Susanin

Bago lumipat nang direkta sa gawa at personalidad ni Ivan Osipovich Susanin, nais kong ipakilala sa mambabasa ang tagal ng panahon kung saan nabuhay ang dakilang martir. Kaya, ito ay sa unang kalahati ng ika-17 siglo. Sa simula ng 1600s, ang Russia ay hinawakan ng hindi pa nagagawang uri, natural at relihiyosong mga sakuna. Sa panahong ito naganap ang sikat na taggutom noong 1601-1603, ang pag-agaw ng trono ng isang impostor, ang pagtaas ng kapangyarihan ni Vasily Shuisky, ang pagsalakay ng Poland noong 1609, pati na rin ang militia noong 1611 at marami pang ibang insidente. .

Ang malaking kalungkutan ay dumating din sa rehiyon ng Kostroma, kung saan, sa katunayan, nanirahan si Ivan Susanin, na ang talambuhay ay nag-iiwan ng maraming mga blangko na lugar. Ang mga yugto na nagpapakilala sa panahong iyon ay kinabibilangan ng: ang pagkawasak ng Kostroma noong 1608-1609 ni False Dmitry II, ang pag-atake sa Ipatiev Monastery, ang pagkatalo ng Kineshma ng mga tropang Polish at iba pang madugong kaganapan.

Kung ang mga pangyayaring inilarawan sa itaas, lalo na ang pagkabalisa, internecine squabbles at ang pagsalakay ng mga kaaway, ay may kaugnayan kay Susanin at sa kanyang mga kamag-anak o kung nilagpasan nila ang kanilang pamilya sa loob ng ilang panahon ay hindi alam. Ngunit ang buong panahon na ito ay ang panahon kung kailan nabuhay si Ivan Susanin. At ang digmaan ay lumapit sa bahay ng bayani nang ito ay tila natapos na.

personalidad ni Susanin

Ivan Susanin, na ang talambuhay ay naglalaman ng napakakaunting kilalang katotohanan, interesante pa rin ang personalidad. Kaunti lang ang nalalaman natin tungkol sa pagkakaroon ng lalaking ito. Alam lang namin na si Ivan ay may isang anak na babae na may pangalan na hindi karaniwan para sa ating panahon - Antonida. Ang kanyang asawa ay ang magsasaka na si Bogdan Sabinin. Si Susanin ay may dalawang apo - sina Konstantin at Daniil, ngunit hindi alam nang eksakto kung kailan sila ipinanganak.

Wala ring impormasyon tungkol sa asawa ni Ivan Osipovich. Ang mga mananalaysay ay may hilig na maniwala na sa oras na ginawa ng magsasaka ang gawa, siya ay wala na. At dahil sa parehong panahon si Antonida ay naging 16 taong gulang, nang tanungin kung gaano katanda si Ivan Susanin noong pinamunuan niya ang mga Pole sa kagubatan, sinagot ng mga siyentipiko na siya ay nasa hustong gulang na. Ibig sabihin, ito ay mga 32-40 taon.

Kapag nangyari ang lahat

Ngayon, alam ng maraming tao kung bakit sikat si Ivan Susanin at kung ano ang nagawa niya. Ngunit mayroong ilang mga bersyon tungkol sa kung anong taon at oras nangyari ang lahat. Opinyon una: ang kaganapan ay naganap sa huling bahagi ng taglagas ng 1612. Ang sumusunod na impormasyon ay ibinigay bilang ebidensya na pabor sa petsang ito. Sinasabi ng ilang mga alamat na itinago ni Ivan ang hari sa isang butas sa isang kamalig na kamakailan ay nasunog. Sinasabi rin sa kuwento na tinakpan din ng bida ang hukay ng mga sunog na tabla. Ngunit ang teoryang ito ay tinanggihan ng karamihan sa mga mananaliksik. Kung ito ay totoo, at ang mga sinaunang alamat ay hindi nagsisinungaling, kung gayon ito ay talagang sa taglagas, dahil ang mga kamalig ay pinainit at sinunog sa oras na ito ng taon.

O baka ito ang huling buwan ng taglamig ng 1613?

malay ordinaryong mga tao, salamat sa maraming mga artistikong canvases, mga akdang pampanitikan at ang opera ng Glinka M.I., ang imahe ni Ivan Susanin, na nanguna sa mga Pole sa pamamagitan ng mga snowdrift sa kagubatan, ay matatag na nakabaon. At ito ang pangkalahatang tinatanggap na bersyon. Samakatuwid, may dahilan upang maniwala na ang tagumpay ay nagawa sa isang lugar sa ikalawang bahagi ng Pebrero o unang kalahati ng Marso. Sa oras na ito, ipinadala ang mga Pole, na papatay kay Tsar Michael upang sirain ang pagpapapanatag ng Russia at magsagawa ng karagdagang pakikibaka para sa karapatang maging pinuno ng trono ng Russia.

Ngunit sa isang paraan o iba pa, walang sinuman ang makakaalam ng katotohanan tungkol sa eksaktong petsa ng tagumpay. Ito ay hindi kapani-paniwala malaking bilang ng Ang mga mahahalagang detalye ay nananatiling isang misteryo. At ang mga naligtas ay malamang na mali ang interpretasyon. Alam natin kung bakit sikat si Ivan Susanin. At hayaang manatiling mito ang lahat ng iba pa.

Ang pagkamatay ni Susanin sa Derevnishche

Maraming mga kasaysayan ng kasaysayan, na nagsasabi kung paano itinago ni Ivan Susanin si Romanov sa isang hukay sa nayon ng Derevnische, ay nagsasabi din na sa parehong nayon ay pinahirapan ng mga Pole si Ivan Osipovich at pagkatapos ay binawian ng buhay. Ngunit ang teoryang ito ay hindi sinusuportahan ng anumang mga dokumento. Ang bersyon na ito ay hindi suportado ng halos sinumang nagsaliksik sa buhay ng sikat na bayani.

Ang pinakakaraniwang bersyon ng kamatayan

Ang sumusunod na teorya tungkol sa pagkamatay ng bayani ay ang pinakatanyag at pinaka suportado ng mga mananalaysay. Ayon dito, si Ivan Susanin, na ang gawa ay inilarawan sa itaas, ay namatay sa Isupov swamp. At ang imahe ng isang pulang pine tree na tumubo sa dugo ng bayani ay itinuturing na hindi kapani-paniwalang patula. Ang pangalawang pangalan ng swamp ay parang "Malinis", dahil hinugasan ito ng nagdurusa na dugo ni Ivan Osipovich. Ngunit ang lahat ng ito ay haka-haka lamang ng alamat. Ngunit maging iyon man, ang latian ang pangunahing eksena ng aksyon para sa buong Susanin feat. Pinangunahan ng magsasaka ang mga pole sa kumunoy, hinihikayat sila sa pinakalalim ng kagubatan, palayo sa nayong kailangan nila.

Ngunit kasabay nito, maraming tanong ang lumitaw. Kung si Ivan Susanin (ang kuwento ng gawa ay inilarawan sa itaas) ay talagang namatay sa latian, kung gayon ang lahat ng mga pole ay namatay pagkatapos ng kanyang kamatayan? O ilan lang sa kanila ang nalunod sa limot? Sa kasong ito, sino ang nagsabi na ang magsasaka ay hindi na buhay? Walang binanggit tungkol sa pagkamatay ng mga Polo sa anumang mga dokumento na nahanap ng mga istoryador. Ngunit mayroong isang opinyon na ang tunay (at hindi alamat) na bayani na si Ivan ay namatay hindi sa latian, ngunit sa ibang lugar.

Kamatayan sa nayon ng Isupovo

Ang ikatlong bersyon tungkol sa pagkamatay ni Ivan ay nagsabi na hindi siya namatay sa latian, ngunit sa nayon ng Isupovo. Ito ay pinatunayan ng isang dokumento kung saan hiniling ng apo sa tuhod ni Susanin (I. L. Sobinin) si Empress Anna Ioannovna na kumpirmahin ang mga benepisyo na ipinagkaloob sa mga inapo ni Ivan Susanin. Ayon sa petisyon na ito, sa ipinahiwatig na nayon na namatay si Ivan Osipovich. Kung naniniwala ka sa alamat na ito, nakita din ng mga residente ng Isupovo ang pagkamatay ng kanilang kababayan. Pagkatapos ay lumabas na nagdala sila ng masamang balita sa nayon ng Domnino, at marahil doon nila inihatid ang bangkay ng namatay.

Ang bersyon na ito ay ang tanging teorya na may dokumentaryong ebidensya. Ito rin ay itinuturing na pinakatotoo. Bilang karagdagan, ang apo sa tuhod, na hindi gaanong nalalayo sa kanyang lolo sa tuhod, ay hindi maiwasang malaman kung ano ang sikat ni Ivan Susanin at kung saan siya namatay. Maraming istoryador din ang nagbabahagi ng hypothesis na ito.

Saan inilibing si Ivan Osipovich Susanin?

Ang isang natural na tanong ay kung saan ang libingan ng bayani ng Russia. Kung naniniwala ka sa alamat na siya ay namatay sa nayon ng Isupovo, at hindi sa latian ng parehong pangalan, kung gayon ang libing ay dapat na ipinag-uutos. Ipinapalagay na ang katawan ng namatay ay inilibing sa sementeryo malapit sa Church of the Resurrection, na isang simbahan ng parokya para sa mga residente ng mga nayon ng Derevnische at Domnino. Ngunit walang makabuluhang at maramihang katibayan ng katotohanang ito.

Imposibleng hindi banggitin ang katotohanan na ilang sandali pagkatapos ng libing, ang katawan ni Ivan ay muling inilibing sa Ipatiev Monastery. Isa rin itong bersyon na walang matibay na ebidensya. At ito ay tinanggihan ng halos lahat ng mga mananaliksik ng gawa ni Susanin.

Kasaysayan ng gawa

Ang gawa ni Susanin. ukit ng ika-19 na siglo

Halos walang eksaktong alam tungkol sa buhay ni Ivan Susanin. Si Susanin ay isang alipin ng mga maharlika ng Shestov na nanirahan sa nayon ng Domnino, ang sentro ng isang medyo malaking ari-arian (mga 70 verst sa hilaga ng Kostroma). Ayon sa alamat, si Susanin ay nagmula sa nayon ng Derevenki, na matatagpuan hindi kalayuan sa Domnin. Ang Archpriest A.D. Domninsky, na tumutukoy sa mga alamat na umiral sa Domnina, ang unang nagturo na si Susanin ay hindi isang simpleng magsasaka, ngunit isang patrimonial na pinuno. Nang maglaon, sinimulan ng ilang mga may-akda na tawagan si Susanin na isang klerk (nayon), na namamahala sa Domnino estate ng Shestovs at naninirahan sa Domnina sa boyar court. Dahil ang kanyang asawa ay hindi binanggit sa anumang paraan sa mga dokumento o alamat, at ang kanyang anak na babae na si Antonida ay may asawa at mga anak, maaari nating ipagpalagay na siya ay isang biyudo sa pagtanda.

Ayon sa alamat (hindi kinumpirma ng siyentipikong pananaliksik), sa huling bahagi ng taglamig ng 1613, si Tsar Mikhail Romanov, na pinangalanan na ng Zemsky Sobor, at ang kanyang ina, madre Martha, ay nanirahan sa kanilang Kostroma estate, sa nayon ng Domnino. Alam ito, sinubukan ng Polish-Lithuanian detachment na hanapin ang daan patungo sa nayon upang makuha ang batang Romanov. Hindi kalayuan sa Domnin ay nakilala nila ang makabayang nakatatandang si Ivan Susanin at inutusan siyang ituro ang daan. Sumang-ayon si Susanin, ngunit pinamunuan sila sa kabilang direksyon, sa nayon ng Isupov, at ipinadala ang kanyang manugang na si Bogdan Sabinin kay Domnino na may balita tungkol sa paparating na panganib. Dahil sa pagtanggi na ipahiwatig ang tamang landas, si Susanin ay sumailalim sa malupit na pagpapahirap, ngunit hindi inihayag ang lugar ng kanlungan ng tsar at tinadtad ng mga Pole "sa maliliit na piraso" sa Isupovsky (Chistoy) swamp o sa Isupov mismo. Natagpuan nina Mikhail Fedorovich at madre Martha ang kaligtasan sa Kostroma Ipatiev Monastery.

Ang patunay ng katotohanan ng gawa ni Ivan Susanin ay itinuturing na maharlikang charter noong Nobyembre 30, 1619, na nagbibigay sa manugang na lalaki ni Susanin na si Bogdan Sabinin sa kalahati ng nayon ng "whitewashing" ng lahat ng buwis at tungkulin " para sa iyong paglilingkod sa amin at para sa iyong dugo at pasensya...»:

... Paano kami, ang Dakilang Soberano, Tsar at Grand Duke na si Mikhail Fedorovich ng All Rus ', ay nasa Kostroma noong nakaraang taon, at sa mga taong iyon ay dumating ang mga Polish at Lithuanian sa distrito ng Kostroma, at ang kanyang biyenan, si Bogdashkov , si Ivan Susanin ay kinuha ng mga taong Lithuanian, at pinahirapan siya ng hindi masusukat na pagdurusa, ngunit pinahirapan nila siya, kung saan noong mga araw na iyon kami, ang dakilang soberanya, ang Tsar at ang Grand Duke na si Mikhail Fedorovich ng Lahat ng Rus, at siya , Ivan, na alam ang tungkol sa amin, ang dakilang soberanya, kung nasaan kami noong mga panahong iyon, nagdurusa mula sa mga Polish at Lithuanian na mga taong iyon ay nagdusa ng hindi masusukat na pagpapahirap, tungkol sa amin, ang dakilang soberanya, hindi niya sinabi sa mga Polish at Lithuanian na mga taong iyon kung nasaan kami. sa oras na iyon, at pinahirapan siya ng mga Polish at Lithuanian hanggang mamatay...

Ang mga sumunod na liham ng grant at kumpirmasyon noong 1641, 1691 at 1837, na ibinigay sa mga inapo ni Susanin, ay inuulit lamang ang mga salita ng 1619 na liham. Sa mga salaysay, salaysay at iba pang nakasulat na mga mapagkukunan ng ika-17 siglo, halos walang sinabi tungkol kay Susanin, ngunit ang mga alamat tungkol sa kanya ay umiral at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Ang opisyal na kulto ni Susanin at ang kanyang pagpuna

Panahon ng Imperyo ng Russia

Noong 1838, nilagdaan ni Nicholas I ang isang utos na nagbibigay ng donasyon sa gitnang plaza ng Kostroma na pinangalanang Susaninskaya at nagtayo ng isang monumento dito " bilang katibayan na nakita ng mga marangal na inapo sa walang kamatayang gawa ni Susanin - ang pagliligtas sa buhay ng Tsar na bagong halal ng lupain ng Russia sa pamamagitan ng pag-aalay ng kanyang buhay - kaligtasan Pananampalataya ng Orthodox at ang kaharian ng Russia mula sa dayuhang dominasyon at pagkaalipin».

Ang kultong Susanin na pag-aari ng estado ay hindi maaaring magdulot ng pagtanggi sa publiko, na madalas na ipinahayag sa matinding, nihilistic na mga anyo. Sa mga taon ng mga reporma ni Alexander II, maraming mga halaga ng panahon ni Nicholas ang muling nasuri, kabilang ang pagluwalhati kay Susanin. Opisyal na bersyon Ang gawa ni Susanin, ideologically at historiographically na pormal sa panahon ng paghahari ni Nicholas I, ay unang pinuna at lantarang kinutya sa artikulong "Ivan Susanin" ng propesor ng St. Petersburg University na si N.I. Kostomarov, na inilathala noong Pebrero 1862 sa journal na "Notes of the Fatherland". Nang hindi itinatanggi ang pagkakaroon ng personalidad ni Susanin, nangatuwiran ang may-akda na ang pangkalahatang tinatanggap na bersyon ng gawa ni Susanin ay isang imbensyon sa ibang pagkakataon.

Ang posisyon na ito ay pinabulaanan sa mga pag-aaral ni S. M. Solovyov at M. N. Pogodin, na, gayunpaman, ay ginabayan lalo na ng mga teoretikal na pagsasaalang-alang at hula. Mula sa huling bahagi ng 1870s at lalo na noong 1880s, sa pagbubukas ng mga makasaysayang lipunan at provincial archival commissions, ang mga bagong dokumento tungkol sa tagumpay ni Susanin ay nagsimulang matuklasan, halos kontemporaryong "Mga Tala" at maraming sulat-kamay na "mga alamat" noong ika-17 at ika-18 siglo ay natuklasan. , kung saan Kitang-kita ang paghanga ng mga sumulat para sa gawa. Ang pinakamahalagang kontribusyon sa pag-unlad ng historiography ng Time of Troubles ay ginawa ng mga gawa ng mga lokal na istoryador ng Kostroma, tulad ng A. D. Domninsky, V. A. Samaryanov, N. N. Selifontov at N. N. Vinogradov.

Ang katotohanan na ang naturang desisyon ay ginawa sa pinakamataas na antas ng pulitika ay napatunayan ng pagpapatuloy noong 1939 sa Bolshoi Theatre ng M. I. Glinka's opera na "A Life for the Tsar" na nakatuon kay Susanin. Nakatanggap ang opera ng bagong pangalan na "Ivan Susanin" at isang bagong libretto. Dapat pansinin na ang isa pang katotohanan tungkol sa kahalagahan na nakalakip sa kulto ng Susanin: sa pagtatapos ng tag-araw ng 1939, ang sentro ng rehiyon at ang distrito kung saan ang teritoryo kung saan siya nakatira at namatay ay pinalitan ng pangalan bilang parangal kay Susanin.

Sa makasaysayang agham ng Sobyet, dalawang magkatulad na punto ng pananaw sa tagumpay ni Susanin ang nabuo: ang una, mas "liberal" at bumalik sa pre-rebolusyonaryong tradisyon, nakilala ang katotohanan ng pagliligtas ni Susanin kay Mikhail Romanov; ang pangalawa, malapit na nauugnay sa mga ideolohikal na saloobin, ay tiyak na tinanggihan ang katotohanang ito, isinasaalang-alang si Susanin na isang makabayan na bayani na ang gawa ay walang kinalaman sa kaligtasan ng Tsar. Pareho sa mga konseptong ito ay tumagal hanggang sa katapusan ng 1980s, nang, sa pagbagsak ng kapangyarihang Sobyet, ang liberal na pananaw sa wakas ay nakakuha ng mataas na kamay.

Ang Ukrainian media at tanyag na literatura sa agham ay sumusuporta sa pananaw na ang prototype ni Ivan Susanin ay maaaring ang Cossack scout na si Nikita Galagan, na noong Mayo 16, 1648, sa panahon ng Labanan ng Korsun, sa mga tagubilin ni Bohdan Khmelnitsky, ay nagkamali ng kaalaman sa mga maharlika at pinamunuan ang kanilang hukbo sa isang inihandang ambus, na ginawang posible ng Cossacks na atakehin ang kaaway sa hindi kanais-nais na mga kondisyon para sa kanya.

Pagpapanatili ng memorya

Monumento ng 1851

Noong 1918, ang bust ni Mikhail at ang eskultura ni Susanin ay tinanggal mula sa monumento, at sa parehong oras ang Susaninskaya Square ay pinalitan ng pangalan na Revolution Square (ang makasaysayang pangalan ay ibinalik noong 1992). Panghuling pagkawasak naganap ang monumento noong 1934.

Monumento noong 1967

Noong 1967, isang bagong monumento kay Susanin ang itinayo sa Kostroma, na nilikha ng iskultor na si N. A. Lavinsky malapit sa Molochnaya Mountain, sa itaas ng exit sa Volga. Ang monumento ay walang mga simbolo ng monarkiya at relihiyon. Ang komposisyon ay primitive: ang pigura ng isang magsasaka sa mahabang palda na damit ay nakatayo sa isang napakalaking cylindrical na pedestal. Ang pigura at ang nakaharap sa pedestal ay gawa sa puting limestone. Sa pedestal mayroong isang inskripsiyon: "Kay Ivan Susanin - patriot ng lupain ng Russia." Mula noong pagtatanghal ng proyekto, ang monumento ay pinuna bilang hindi pagkakasundo sa hitsura ng sentro ng Kostroma.

Iba pang mga monumento

Si Ivan Susanin ay inilalarawan sa monumento ni Mikhail Mikeshin "Millennium of Russia" sa Novgorod ().

Ang tansong pigura ng namamatay na si Ivan Susanin, kung saan ang pigura ng isang babae ay nakayuko - isang alegorya na imahe ng Russia, ay isinama ng iskultor na si A. Adamson sa ensemble ng monumento bilang parangal sa ika-300 anibersaryo ng House of Romanov sa Kostroma.

Noong 1988, sa isang burol sa itaas ng Chistye Swamp, sa site ng dating nayon ng Anferovo, isang tanda ng alaala ang itinayo - isang malaking bato na may inskripsiyon: "Ivan Susanin 1613."

Iba pa

Noong Agosto 27, 1939, isang utos ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng RSFSR ang inilabas, na nagbabasa: "P palitan ang pangalan ng distrito ng Molvitinsky ng rehiyon ng Yaroslavl sa distrito ng Susaninsky at ang sentro nito, ang nayon ng Molvitino, sa nayon ng Susanino". Si Ivan Susanin ay inilalarawan sa coat of arms at flag ng distrito. Sa nayon ng Susanino, sa gusali ng Church of the Resurrection, mayroong isang museo ng mga pagsasamantala ni Ivan Susanin.

SA magkaibang panahon Ang mga barkong Ruso at Sobyet ay pinangalanan kay Ivan Susanin:

Ang imahe ni Ivan Susanin ay ginamit sa simbolismo ng Patriot youth educational forum, na ginanap noong 2009-2012 sa rehiyon ng Kostroma.

Ang imahe ni Susanin sa sining at alamat

Ang mga gawa ng musikal, visual at verbal na sining ay nakatuon kay Ivan Susanin at sa kanyang gawa: ang opera ni M. I. Glinka "A Life for the Tsar" ("Ivan Susanin"), ang opera ni K. A. Kavos ("Ivan Susanin"), ang duma ni K. F. Ryleev na "Ivan Susanin", ang drama ni N. A. Polevoy na "Kostroma Forests", ang pagpipinta ni M. I. Scotti na "The Feat of Ivan Susanin", ang pagpipinta ni M. V. Nesterov na "Ivan Susanin's Vision of the Image of Mikhail Fedorovich", atbp.

Saan mo kami dinala? - sumigaw ang matandang Lyakh.
Kung saan kailangan mo ito! - sabi ni Susanin. -
Patayin, pahirapan! - narito ang aking libingan!
Ngunit alamin at magsikap: Iniligtas ko si Mikhail!
Akala mo nakahanap ka ng isang taksil sa akin:
Ang mga ito ay hindi at hindi na sa Russian lupa!
Sa loob nito, mahal ng lahat ang Fatherland mula sa pagkabata
At hindi niya sisirain ang kanyang kaluluwa sa pamamagitan ng pagtataksil.

- K. F. Ryleev "Ivan Susanin"

Ang imahe ni Susanin ay makikita sa alamat. Gaya ng karaniwang nangyayari, ang opisyal na pagluwalhati ay ikinukumpara sa kabalintunaan, kahangalan, at kahangalan ng sitwasyon, at si Susanin mismo sa mga anekdota ay lumiliko mula sa isang trahedya na pigura tungo sa isang komiks na bayani, halos isang kontemporaryo: alinman sa isang tusong magsasaka na "matalinong nilinlang ang Poles," o sa isang simpleng gabay na naligaw sa kagubatan kasama ng "mga dayuhang turista".

Mga Tala

1. Sa tanging makasaysayang pinagmulan tungkol kay Ivan Susanin, ang charter ng Tsar Mikhail Fedorovich, ang patronymic na Osipovich ay hindi ginagamit. Sa ilang mga gawa ay tinawag siyang Ivanovich. Ang mga magsasaka noong panahong iyon ay walang patronymic na pangalan, at bukod pa, ang palayaw (hindi apelyido) Susanin (mula sa pangalan ng babae Susanna) ay tungkol sa posibleng kawalan ama. Tingnan ang A.E. Petrov. Ang mga labi ni Ivan Susanin: Sa tanong ng mga pamamaraan ng makasaysayang palsipikasyon // Mga tala sa kasaysayan. Bilang 1 (129). M., 2008
2. Domninsky A. Ang katotohanan tungkol kay Susanin (isang hanay ng mga lokal na alamat) // archive ng Russia. 1871. Blg. 2
3. Zontikov N. A. Ivan Susanin // Ivan Susanin: mga alamat at katotohanan. - Kostroma, 1997. - P. 27. - 352 p. - (1). - ISBN 5-89362-003-8
4. // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: Sa 86 volume (82 volume at 4 na karagdagang volume). - St. Petersburg. , 1890-1907.
5. Thunderclap: may pag-aalinlangan na si Kostomarov
6. Solovyov S. M. Tungkol sa artikulo ni Kostomarov na "Ivan Susanin"
7. Zontikov N. A. Sa pagtatanggol kay Susanin: Mga lokal na istoryador ng Kostroma sa polemics kasama si N. I. Kostomarov
8. Ang bida na wala doon.
9. Hindi Susanin - Galagan. Boris Kirichenko. "Cossack Ukraine"
10. Ang pagtatayo ng monumento kay Susanin sa Kostroma
11. Wala na ang Revolution Square // Kostroma Vedomosti, 04/29/1992
12. Ang pagpapalit ng pangalan ng Molvitin sa Susanino, distrito ng Molvitinsky - sa Susaninsky
13. Museo ng mga pagsasamantala ni Ivan Susanin
14. Icebreakers FSLO
15. Bapor na "Ivan Susanin"
16. Pampasaherong barko ng motor na "Ivan Susanin"
17. Youth Educational Forum
18. Patriot of the Russian Land: Reflection of I. Susanin's feat in literature and art: Recommendatory index of literature / Comp. Soroka L.N. et al. - Kostroma, 1988

Si Ivan Susanin ay kilala sa maraming mahilig sa kasaysayan. Ngunit sa kasamaang palad tungkol sa buhay nito sikat na Tao Kaunti lang ang alam natin dahil maraming gaps sa kanyang talambuhay dahil hindi siya interesado sa buhay ng isang ordinaryong magsasaka noong mga panahong iyon.

Nabatid na si Ivan Susanin ay isang ordinaryong magsasaka at nakatira sa isang ordinaryong magsasaka nayon ng Domino. Kaunti lang ang alam natin tungkol kay Ivan Susanin dahil noong mga panahong iyon, ang mga ordinaryong magsasaka ay hindi binibigyan ng apelyido, ngunit madalas na binibigyan ng mga palayaw pagkatapos ng pangalan ng kanilang ama, at kung walang ama, pagkatapos ay pagkatapos ng pangalan ng kanilang ina. Mula sa impormasyong ito malalaman natin na walang ama si Ivan Susanin.

At binigyan siya ng palayaw pagkatapos ng kanyang ina. Sa kasamaang palad, halos walang nalalaman tungkol sa personal na buhay ni Ivan Susanin. Ang alam lang ay may asawa siya at nagkaroon ng anak na babae na pinakasalan niya at nagkaroon ito ng mga anak, ngunit walang eksaktong impormasyon. Ayon sa impormasyon, maagang namatay ang misis. Ito ay kilala na sa kanyang magsasaka nayon ay umunlad si Ivan Susanin at naging isang tagapamahala. Si Susanin ay hindi isang simpleng magsasaka, ngunit naging pinuno sa nayon, at pagkatapos noon ay naging tagapamahala na siya sa nayon. Ngunit hindi ito eksaktong mga katotohanan; ang mga istoryador ay nagkaroon ng maraming pagdududa at pagtatalo tungkol dito.

Ano ang nagawa ni Ivan Susanin?

Si Ivan Susanin ay isang pambansang bayani ng Russia. Alam ng buong mundo ang tungkol sa gawa ni Ivan Susanin, dahil isang kaganapan ang naganap na bumaba sa kasaysayan. Ito ay noong si Mikhail Fedorovich Romanov ang pangunahing kalaban para sa trono Imperyo ng Russia noong 1612 - 1613, ang kaganapang ito ay naganap sa taglamig. Nangyari ang lahat dahil ang Hari ng Poland, si Sigismund, ay nagplano na ilagay ang kanyang panganay na anak na si Vladislav sa Russian presto.

Nabatid na noong panahong iyon ay nagkaroon ng kaguluhan sa bansa, at nagkaroon ng pakikibaka para sa kapangyarihan. Pagkatapos si Mikhail Fedorovich ay itinago ng mga monghe sa monasteryo. Galit na galit ang mga Pole at hinanap kung saan-saan si Mikhail Fedorovich Romanov, ngunit hindi nila ito mahanap kahit saan. Pinangunahan ni Ivan Susanin ang mga Pole na mas malayo sa monasteryo kung saan nakatago ang magiging Emperador ng Russia. Pinamunuan ni Ivan Susanin ang isang hukbo ng mga Polo sa malalaking latian at hindi sila makaalis doon at ang bawat isa sa kanila ay namatay doon. Iginawad ni Tsar Mikhail Fedorovich si Ivan Susanin at lahat ng kanyang mga inapo ng posthumous safe conduct para sa kanyang kaligtasan. Sinasabi ng ilang mga mananalaysay na ito ay isang alamat lamang at samakatuwid ang lahat ng ito ay hindi pa napatunayan.

Bakit siya napunta sa kasaysayan?

Bumaba si Ivan Susanin sa kasaysayan salamat sa kanyang gawa, dahil ibinigay niya ang kanyang buhay upang iligtas ang hinaharap na Emperador na si Mikhail Fedorovich. Namatay si Ivan Susanin ng isang kakila-kilabot at masakit na kamatayan para sa Tsar at sa kanyang karangalan ay mayroong isang monumento sa Volga. Nakamit niya ang isang mahusay na gawa at ito ay nagsasabi sa amin na si Ivan Susanin ay isang matapang at matapang na tao na hindi natatakot sa kamatayan at tapat sa hari. Nabatid na nabuhay siya sa mga panahon ng kakila-kilabot at malaking kaguluhan sa panahong iyon ang buhay ay hindi madali at nagkaroon ng patuloy na mga labanan na napakahirap para sa kapangyarihan at maraming tao ang namatay sa bansa nagkaroon ng matinding taggutom. Ang mga taong tulad ni Ivan Susanin ay dapat igalang at alalahanin magpakailanman. Si Ivan Susanin, isang ordinaryong magsasaka, ay naging pambansang bayani at maaalala sa kasaysayan sa loob ng maraming siglo.

Si Ivan Susanin ay isang bayani ng bayan, isang simbolo ng debosyon ng "magsasaka" sa Tsar. Sa paglipas ng apat na siglo, ang kanyang pangalan at ang alamat ng mahimalang kaligtasan ng unang soberanya mula sa pamilyang Romanov ay naging bahagi ng alamat.

Paano mo nalaman?

Ang kwento ng gawa ni Ivan Susanin hanggang sa simula ng ika-19 na siglo ay ipinasa ng kanyang mga inapo mula sa bibig hanggang sa bibig. Nalaman lamang ng pangkalahatang publiko ang tungkol dito noong 1812, salamat sa paglalathala ng isang kuwento ng manunulat na si Sergei Nikolaevich Glinka sa magazine na "Russian Messenger".

Nang maglaon, sa publikasyong ito na ang dula na "Ivan Susanin" at ang sikat na opera na "Life for the Tsar" ni Mikhail Ivanovich Glinka ay batay. Ganito ang kwento ni Glinka tungkol kay Ivan Susanin.

Noong 1613, matapos mapatalsik ang mga Polo mula sa Moscow, ang kanilang mga banda ay nanloob sa mga panloob na rehiyon ng Russia. Noong Pebrero ng parehong taon, ang Zemsky Sobor sa Moscow ay nagpahayag ng tsar ni Mikhail Fedorovich Romanov, at sa absentia noon.

Ngunit si Mikhail Fedorovich mismo ay nasa kanyang ari-arian sa rehiyon ng Kostroma sa oras na iyon, at nagpasya ang isa sa mga gang ng Poland na sirain siya. Ngunit hindi alam ng mga Polo kung saan siya hahanapin.

Pagdating sa nayon ng Domnino, nakilala nila ang magsasaka na si Ivan Susanin at nagpasya na alamin mula sa kanya kung saan naninirahan ang bagong halal na tsar. Ngunit si Susanin, na napagtanto na nais ng mga pole na sirain ang batang soberanya, hindi lamang hindi sinabi ang katotohanan, ngunit pinamunuan din sila sa kabilang direksyon. Sa daan, pumasok siya sa kanyang kubo at tahimik na ipinadala ang kanyang maliit na anak sa hari upang balaan siya sa panganib. Nang maakay ang mga Pole sa isang hindi maarok na kasukalan, sinabi ni Ivan Susanin:

“Mga kontrabida! Narito ang aking ulo; gawin mo sa akin ang gusto mo; kung sino man ang hinahanap mo, hindi mo makukuha!"

Pagkatapos nito, na-hack ng mga Polo ang bayani hanggang sa mamatay gamit ang mga saber, ngunit sila mismo ay hindi makalabas sa sukal at ang hari ay nailigtas.

Manugang

Ang kuwento ni Ivan Susanin, 200 taon na ang lumipas, ay nakakuha ng mga bagong detalye ng likas na pampanitikan. Naturally, si Glinka mismo ang nag-imbento ng mga namamatay na salita ni Ivan Susanin. Nagdagdag din siya ng maraming detalye sa kuwento tungkol kay Susanin "para sa kapakanan ng mga salita." Ngunit ano nga ba ang mga detalyeng ito? Ano ba talaga ang alam natin tungkol kay Ivan Susanin?

May maaaring ipagpalagay. Halimbawa, na si Susanin ay isang balo at nagkaroon ng anak na babae na humalili sa kanya.

Sa royal charter na ibinigay noong Nobyembre 30, 1619 (ang natatangi at pinakaunang mapagkukunan tungkol sa pagkakaroon ng Kostroma peasant), ang manugang na lalaki ni Ivan Susanin na si Bogdan Sabinin ay binigyan ng kalahati ng nayon na may "whitewashing" ng lahat ng mga buwis at tungkulin " para sa paglilingkod sa amin at para sa dugo, at para sa pagtitiis..."

Hindi mapag-aalinlanganan na ang naturang dokumento ay maaari lamang maging pagkilala sa mga dakilang merito ng pamilya sa hari.

Mga kamag-anak ni Susanin

Ang ilang mga pagpapalagay na ang pangalan ng ina ni Susanin ay Susanna, at na siya mismo ay isang pinuno ng nayon ay sa halip ay haka-haka. Ngunit ang patronymic ni Susanin, Osipovich, ay naimbento ng mga istoryador na nasa ika-19 na siglo at hindi nakumpirma ng anumang mga dokumento.

Gayunpaman, ang mismong katotohanan na ang tsar ay nagpanggap na isang simpleng magsasaka at dalawang beses pa mula sa Moscow ay nakumpirma ang mga pribilehiyo na nag-exempt sa kanya mula sa mga buwis, noong 1633 at 1691, ay nararapat pansinin.

Sa kwento ni Glinka, kung ihahambing sa teksto ng liham, mayroong dalawang pangunahing fictional plot. Ang una ay ang anak ni Susanin. Tulad ng alam natin, ang kanyang anak na si Antonida ay humalili sa kanya (kabilang ang mga pribilehiyo ng hari), na posible lamang sa kawalan ng mga supling ng lalaki. Ngunit ang anak ay maaaring namatay nang mas maaga? Tulad ng ipinapakita ng pananaliksik (Velizhev, Lavrinovich), hindi ito ganoon.

Noong 1731, sinubukan ng mga inapo ni Susanin na ipakilala ang isa pang kamag-anak sa kuwento ng kaligtasan ng Tsar—ang magiging asawa ni Antonida. Ipinadala umano siya ni Susanin upang balaan ang hari tungkol sa panganib.

Gayunpaman, hindi sila naniniwala sa imbensyon na ito at ang petisyon (na nilayon upang makakuha ng mas malawak na benepisyo) ay hindi naaprubahan. Kaya, parehong hindi umiral ang anak at manugang ni Susanin at idinagdag sa alamat ng pagliligtas ng hari sa kalaunan. Ang parehong ay maaaring masabi tungkol sa katotohanan na pinamunuan ni Susanin ang mga Pole sa mga kasukalan (o mga latian). Sa mga dokumento ng ika-17 siglo, alam lamang na hindi ibinunyag ni Susanin ang lokasyon ng hari, at ang romantikong yugto na may mga malalayong lugar ay idinagdag sa ibang pagkakataon.

Ivan Susanin at DNA

Noong unang bahagi ng 2000s, maraming mga ulat ang lumitaw sa press tungkol sa pagtuklas ng libingan ni Ivan Susanin. Ibinatay ng mga arkeologo ang kanilang hypothesis sa katotohanan na sa ilang mga kalansay na natagpuan sa mga resulta ng mga paghuhukay malapit sa nayon ng Domnino, ang mga bakas ng mga suntok na may talim na mga sandata, posibleng mga saber, ay natagpuan.

Gayunpaman, nagpatuloy sila mula sa hypothesis na si Susanin ay inilibing, na kailangan pa ring patunayan.

Ang mga forensic na doktor na nag-aral sa mga nahanap na labi, bagama't napansin nila ang maraming pagkakatulad sa anthropometric na istraktura ng mga natagpuang skeleton at ang mga inapo ni Susanin sa 8 - 15 na henerasyon, ay nag-iwas sa hindi malabo na pagkakakilanlan ng pinaka-malamang na balangkas.

Ang kapalaran ay pagpapasya sa pamamagitan ng pagsusuri ng DNA ng mga buto, ngunit ang pananaliksik na isinagawa ay hindi nagbigay ng anumang maaasahang positibong resulta.

Ivan Susanin ng ika-20 siglo

Gayunpaman, halos hindi na mapag-aalinlanganan na ang gawa ni Ivan Susanin ay ginawa. Ang mga dokumentadong halimbawa ng naturang mga aksyon ay kilala sa kasaysayan ng Russia.

Ang pinakatanyag na gawa ng magsasaka na si Matvey Kuzmin noong taglamig ng 1942. Sa lugar ng kanyang nayon sa rehiyon ng Pskov, nais ng isang batalyon ng German 1st Mountain Division na laktawan ang mga posisyon ng mga tropang Sobyet. Pinili ng mga Aleman ang 83 taong gulang na si Matvey Kuzmin bilang kanilang gabay. Gayunpaman, siya, na nagboluntaryong pamunuan ang detatsment, tahimik na ipinadala ang kanyang 11-taong-gulang na apo na si Sergei (ito ay hindi na isang imbensyon ng mga susunod na mananalaysay) sa lokasyon ng mga tropang Sobyet at ipinadala sa kanya ang oras at lugar ng pananambang. .

Sa napagkasunduang oras, pinangunahan ni Matvey Kuzmin ang mga Aleman sa mga posisyon ng mga machine gunner ng Sobyet. Ang kuwentong ito ay inihatid ng Kawanihan ng Impormasyon ng Sobyet, at si Matvey Kuzmin ay iginawad sa posthumously ng titulong Bayani ng Unyong Sobyet.

Kasabay nito, halos hindi alam ni Matvey Kuzmin ang tungkol kay Ivan Susanin - ang mangangaso ng Pskov ay malamang na hindi marunong magbasa. Well, kung alam niya, hindi rin iyon nakakagulat. Sa Russia, pati na rin sa USSR, ang gawa ni Ivan Susanin ay malawakang ginamit sa propaganda ng masa. Ang opera ni Glinka na "Life for the Tsar" ay binago ang pangalan nito sa "Ivan Susanin"; ang mga manunulat, artista, at makata sa buong ika-19 at ika-20 siglo ay bumaling sa makabayang imahe ng magsasaka ng Kostroma. Kaunti lang ang alam natin tungkol sa tunay na Ivan Susanin, ngunit higit pa sa iba pang magsasaka noong panahong iyon. Ang kanyang pag-iral ay dokumentado, nakamit pa niya ang isang gawa sa kanyang katahimikan at hindi ipinagkanulo ang batang si Mikhail Romanov, na hinuhuli ng mga Poles.

Ang ikalabing pitong siglo sa kasaysayan ng Russia ay nagbukas sa trahedya ng Time of Troubles. Ito ang unang kakila-kilabot na karanasan ng isang digmaang sibil kung saan ang lahat ng mga layer ng lipunang Ruso ay kasangkot. Gayunpaman, mula noong 1611 Digmaang Sibil sa Russia ay nagsimulang kumuha ng katangian ng isang pakikibaka laban sa mga dayuhang mananakop at para sa pambansang kalayaan. Ang pangalawang milisya sa ilalim ng pamumuno nina Minin at Pozharsky ay nakatakdang maging isang tagapagligtas estado ng Russia. Noong Pebrero 1613, ang pinakakinatawan na si Zemsky Sobor sa kasaysayan ng pagkakaroon nito ay nagpahayag kay Mikhail Fedorovich Romanov bilang bagong Tsar. Ang gawa ni Ivan Susanin, ang tagapagligtas ng tagapagtatag ng bagong dinastiya ng Russian Romanov, ay konektado sa kaganapang ito.

Sa katunayan, ang gawa ni Ivan Osipovich Susanin, isang magsasaka sa nayon ng Domnino, rehiyon ng Kostroma, ay naging mahalagang bahagi ng kasaysayan ng Russia. Gayunpaman, ang tanging mapagkukunan ng dokumentaryo tungkol sa buhay at tagumpay ni Susanin ay ang charter ni Tsar Mikhail Fedorovich, na ibinigay niya noong 1619, "sa payo at kahilingan ng kanyang ina" sa magsasaka ng distrito ng Kostroma na "Bogdashka Sabinin kalahati ng nayon ng Derevishchi, dahil sa katotohanan na ang kanyang biyenan na si Ivan Susanin, na "natagpuan ng mga Polish at Lithuanian na mga tao at pinahirapan ng labis na hindi masusukat na pagpapahirap, at pinahirapan, kung saan noong mga araw na iyon ang dakilang soberanya, tsar at Grand Duke na si Mikhail Feodorovich ..., ang pag-alam tungkol sa amin... ang pagtitiis ng hindi masusukat na pagpapahirap... ay hindi nagsabi ng anuman tungkol sa amin. .. at dahil dito siya ay pinahirapan hanggang sa mamatay ng mga Polish at Lithuanian na mga tao.” Ang kasunod na mga liham ng pagbibigay at kumpirmasyon noong 1641, 1691 at 1837, na ibinigay sa mga inapo ni Susanin, ay inulit lamang ang mga salita ng liham ng 1619. Sa mga talaan, mga talaan at iba pang nakasulat na mga mapagkukunan ng ika-17 siglo. Halos walang sinabi tungkol kay Susanin, ngunit ang mga alamat tungkol sa kanya ay umiral at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ayon sa alamat, noong Marso 1613, ang isa sa mga detatsment ng Poland na pinatalsik mula sa Moscow ay pumasok sa distrito ng Kostroma at naghahanap ng isang gabay upang makarating sa nayon ng Domnino - ang patrimonya ng mga Romanov, kung saan nahalal si Tsar Mikhail Fedorovich sa trono. , ay matatagpuan. Pagdating sa Derevenki (3 km mula sa nayon ng Domnino), pumasok ang mga interbensyonista sa kubo ni Susanin at hiniling na ituro sa kanila ang daan. Sinadya ni Susanin na pinamunuan ang detatsment ng kaaway sa mga lugar na hindi madaanan (ngayon ay Susanin Swamp), kung saan siya ay pinatay ng mga Polo. Namatay din ang buong Polish detachment. Samantala, ang tsar, na binalaan ng manugang ni Susanin, si Bogdan Sabinin, ay sumilong sa Kostroma sa Ipatiev Monastery.

Ang memorya ng makabayang gawa ni Susanin ay napanatili hindi lamang sa mga oral folk tale at tradisyon. Ang kanyang tagumpay bilang isang ideyal ng pambansang kagitingan at pagsasakripisyo sa sarili ay hinihiling sa mga kaganapan Digmaang Makabayan 1812, sinamahan ng magsasaka partisan na kilusan. Ito ay hindi nagkataon na sa parehong 1812, sa alon ng makabayang pag-aalsa, M.I. Lumilikha si Glinka ng opera na "A Life for the Tsar" ("Ivan Susanin").

Ang imahe ng isang makabayang magsasaka na nagbuwis ng kanyang buhay para sa Tsar ay angkop na angkop sa opisyal na ideolohikal na doktrina ng "Orthodoxy, autocracy, nationality" at iyon ang dahilan kung bakit ito ay naging lalo na sa demand sa panahon ng paghahari ni Nicholas I. Noong 1838, pumirma siya ng isang utos na nagbibigay ng donasyon sa gitnang parisukat ng Kostroma na pinangalanang Susanin at nagtayo ng isang monumento dito "bilang katibayan na nakita ng mga marangal na inapo sa walang kamatayang gawa ni Susanin - ang pagliligtas sa buhay ng bagong halal na Tsar ng lupain ng Russia sa pamamagitan ng pagsasakripisyo ng kanyang buhay - ang kaligtasan ng ang pananampalatayang Ortodokso at ang kaharian ng Russia mula sa dayuhang dominasyon at pagkaalipin.” Ang kanyang gawa ay makikita sa maraming mga gawa kathang-isip, at N.V. Sinabi ni Gogol: "Walang isang maharlikang bahay ang nagsimula nang hindi karaniwan tulad ng pagsisimula ng bahay ng mga Romanov. Ang simula nito ay isa nang gawa ng pag-ibig. Ang pinakahuli at pinakamababang paksa sa estado ay nagdala at nagbuwis ng kanyang buhay upang bigyan tayo ng isang hari, at sa dalisay na sakripisyong ito ay naiugnay na niya ang soberanya sa paksa.” Si Susanin ay inilalarawan din sa sikat na monumento na "Millennium of Russia" ni Mikhail Mikeshin. Totoo, pagkatapos ng rebolusyon ng 1917, ang pangalan ni Susanin ay nahulog sa kategorya ng "mga lingkod ng mga hari," at ang monumento sa Kostroma ay barbarically nawasak. Gayunpaman, sa pagtatapos ng 1930s, kaugnay ng pagbuo ng sistemang pampulitika-ekonomiko at ideolohikal na Stalinist, muling naalala ang kanyang gawa. Ang bayani ay "na-rehabilitate." Noong 1938, nagsimula muli ang pagtataas ni Susanin bilang isang bayani na nag-alay ng kanyang buhay para sa Ama. Noong 1939, ipinagpatuloy ng Bolshoi Theater ang paggawa ng opera ni Glinka, kahit na may ibang pamagat at bagong libretto. Sa pagtatapos ng tag-araw ng 1939, ang sentrong pangrehiyon at ang distrito kung saan ang teritoryong kanyang tinitirhan at namatay ay pinalitan ng pangalan bilang parangal kay Susanin. Ang "koneksyon ng mga oras" ay naging lalo na sa demand sa panahon ng Great Patriotic War. Kaya, halimbawa, noong 1942, inulit ng 83-taong-gulang na magsasaka na si Matvey Kuzmin ang kanyang gawa. Sa Kurakino, katutubong nayon Si Matvey Kuzmin, ay na-quartered ng isang batalyon ng German 1st Mountain Rifle Division (ang kilalang "Edelweiss"), na noong Pebrero 1942 ay inatasang gumawa ng isang pambihirang tagumpay sa pamamagitan ng pagpunta sa likuran. mga tropang Sobyet sa planong kontra-opensiba sa lugar ng Malkin Heights. Hiniling ng komandante ng batalyon na kumilos si Kuzmin bilang isang gabay, nangako ng pera, harina, kerosene, pati na rin ang isang Sauer na "Three Rings" na hunting rifle para dito. Sumang-ayon si Kuzmin. Ang pagkakaroon ng babala sa yunit ng militar ng Pulang Hukbo sa pamamagitan ng kanyang 11-taong-gulang na apo na si Sergei Kuzmin, pinamunuan ni Matvey Kuzmin ang mga Aleman sa mahabang panahon sa isang roundabout na kalsada at sa wakas ay pinangunahan ang detatsment ng kaaway sa isang ambus sa nayon ng Malkino sa ilalim ng makina- putok ng baril mula sa mga sundalong Sobyet. Nawasak ang detatsment ng Aleman, ngunit si Kuzmin mismo ay pinatay ng kumander ng Aleman.