Mga sertipiko ng bark ng birch- mga titik at tala sa birch bark, nakasulat na mga monumento ng Sinaunang Rus' noong ika-11-15 siglo. Ang mga dokumento ng birch bark ay pangunahing interes bilang mga mapagkukunan sa kasaysayan ng lipunan at Araw-araw na buhay medyebal na mga tao, gayundin sa kasaysayan ng mga wikang East Slavic. Ang pagsulat ng bark ng birch ay kilala rin sa maraming iba pang kultura sa mundo.
Encyclopedic YouTube
1 / 5
✪ A.A. Zaliznyak. Tungkol sa mga dokumento ng birch bark mula sa mga paghuhukay ng 2017 season.
✪ Ang wika ng mga titik ng birch bark (sinalaysay ng linguist na si Andrey Zaliznyak)
✪ A.A. Zaliznyak. Mga sertipiko ng balat ng birch 1
✪ A. A. Zaliznyak: Tungkol sa mga dokumento ng birch bark mula sa mga paghuhukay ng 2016 season. Lektura 1
✪ A.A. Zaliznyak. Mga dokumento ng Novgorod birch bark
Mga subtitle
Pagtuklas ng mga titik ng bark ng birch
Ang pagkakaroon ng pagsulat ng bark ng birch sa Rus' ay kilala bago pa man matuklasan ang mga liham ng mga arkeologo. Sa monasteryo ng St. Sergius ng Radonezh "ang mga libro mismo ay hindi nakasulat sa mga charter, ngunit sa berestakh" (Joseph Volotsky). Napanatili ng mga museo at archive ang maraming huli, pangunahin ang mga dokumento ng Old Believer, maging ang mga buong aklat na nakasulat sa espesyal na pinoproseso (layered) birch bark (XVII-XIX na siglo). Sa mga pampang ng Volga malapit sa Saratov, ang mga magsasaka, na naghuhukay ng isang silo, noong 1930 ay natagpuan ang isang birch bark na Golden Horde charter mula sa ika-14 na siglo. Ang lahat ng mga manuskrito ay nakasulat sa tinta.
Ang lugar kung saan unang natuklasan ang mga liham ng bark ng birch mula sa medieval na Rus' ay ang Veliky Novgorod. Ang ekspedisyon ng arkeolohiko ng Novgorod, na nagtatrabaho mula noong 1930s sa ilalim ng pamumuno ni A. V. Artsikhovsky, ay paulit-ulit na natagpuan ang mga cut sheet ng bark ng birch, at nagsulat din - itinuro ang mga metal o bone rods, na kilala bilang isang instrumento para sa pagsulat sa wax (gayunpaman, bago ang pagtuklas ng birch bark letters, ang bersyon kung ano ang eksaktong isinulat nila ay hindi laganap, at madalas itong inilarawan bilang mga pako, hairpins, o "hindi kilalang mga bagay"). Ang mga pinakalumang istilo ng pagsulat sa Novgorod ay nagmula sa mga layer ng 953-989. Kahit na noon, si Artsikhovsky ay may hypothesis tungkol sa posibilidad na makahanap ng mga titik na scratched sa birch bark. Gayunpaman, ang Great Patriotic War (kung saan ang Novgorod ay sinakop ng mga Aleman) ay nagambala sa gawain ng mga arkeologo, at ipinagpatuloy lamang nila noong huling bahagi ng 1940s.
Ang pagtuklas ay nagpakita na, salungat sa mga takot, ang marupok na tinta ay halos hindi ginamit kapag nagsusulat ng mga liham (tatlo lamang ang gayong mga titik ang natagpuan sa mga paghuhukay sa higit sa isang libo, kabilang ang isang malaking sulat sa Moscow noong 2007); ang teksto ay napakamot sa balat at madaling basahin.
Sa Smolensk, ang unang dokumento ng birch bark ay natuklasan noong 1952 ng isang ekspedisyon ng Moscow University na pinamumunuan ni D. A. Avdusin, sa Pskov - sa pamamagitan ng ekspedisyon ng G. P. Grozdilov noong 1958, sa Vitebsk - sa panahon ng gawaing pagtatayo noong 1959. Sa Staraya Russa, ang unang pagtuklas ng isang sulat ng birch bark ay ginawa noong 1966 sa pamamagitan ng isang ekspedisyon ng Institute of Archaeology na pinamumunuan ni A.F. Medvedev. Sa Mstislavl (Belarus), ang unang liham ng bark ng birch ay natuklasan ng arkeologo na si L. V. Alekseev noong 1980, sa Tver ang unang liham ay natuklasan noong 1983. Ang heograpiya ng mga natuklasan ay lumawak noong 1988, nang ang unang liham ng bark ng birch ay natagpuan sa panahon ng mga paghuhukay ng S. R. Chernov sa Red Square sa Moscow, at sa Zvenigorod Galitsky (Ukraine), sa panahon ng paghuhukay ni I.K. Sveshnikov, dalawang titik ang natuklasan (sa sa susunod na taon isa pa) .
Noong Agosto 2007, ang pangalawa at pangatlong sertipiko ay natagpuan sa Moscow. Bukod dito, ang tinta na dokumento No. 3 na may isang imbentaryo ng ari-arian, na natagpuan sa Tainitsky Garden ng Moscow Kremlin, ay naging sa katunayan ang unang ganap na Moscow birch bark na dokumento (ang dating kilalang dokumento No. 1 at dokumento No. 2, natagpuan sa parehong panahon, ay maliliit na fragment) at ang pinakamalaking dati nang kilalang dokumento ng birch bark. Sa Mstislavl (Belarus) noong 2014, natagpuan ang pangalawang liham na naglalaman ng dalawang titik at isang princely sign (trident). Sa Smolensk noong 2009, natagpuan ang ika-16 na liham (ang mga huling titik bago iyon ay natagpuan noong 1980s). Kinakatawan nito ang ilalim na linya ng liham, kung saan ang pariralang "umalis ang rook" ay napanatili.
Noong Hulyo 21, 2015, natagpuan ng ekspedisyon ng I.P. Kukushkin ang unang liham ng bark ng birch sa Vologda. Noong Oktubre 2015, natuklasan ng isang ekspedisyon mula sa Institute of Archaeology ng Russian Academy of Sciences, pinangunahan ni L. A. Belyaev, ang Moscow birch bark document No. 4 sa panahon ng mga paghuhukay sa Zaryadye.
Sa panahon ng mga paghuhukay, natagpuan din ang mga walang laman na sheet ng birch bark - mga blangko para sa pagsulat, na nagpapakita ng posibilidad na makahanap ng mga titik ng birch bark na may teksto sa hinaharap. Minsan sa media ay tinatawag din silang "birch bark letters". Ang gayong dahon ng birch bark mula sa pagliko ng ika-11 at ika-12 na siglo. natagpuan noong 2010 sa Kyiv sa Podol (Khoriv Street); Ang teksto dito ay hindi pa nakikilala. Noong 2007, iniulat din ang tungkol sa isang "sulat at pagsusulat ng birch bark" na natagpuan sa Nizhny Novgorod; walang karagdagang mga detalye tungkol sa paghahanap na ito na kasunod na lumitaw. Noong 2008, ang pagtuklas ng isang sulat ng birch bark at isang pagsulat ng buto ay iniulat sa Busk sa rehiyon ng Lviv.
Dami
Mula noong 1951, ang mga dokumento ng birch bark ay natuklasan ng mga arkeolohiko na ekspedisyon sa Novgorod, at pagkatapos ay sa maraming iba pang mga sinaunang lungsod ng Russia. Ang pinakamalaking ekspedisyon - ang Novgorod one - ay gumagana taun-taon, ngunit ang bilang ng mga titik sa iba't ibang mga panahon ay nag-iiba nang malaki (mula sa higit sa isang daan hanggang zero) depende sa kung anong mga layer ang nahukay. Maraming mga liham ang natuklasan sa panahon ng arkeolohikal na pagsubaybay sa mga gawaing lupa (konstruksyon, pagtula ng mga komunikasyon), at natagpuan din sa pamamagitan ng pagkakataon. Kabilang sa mga random na paghahanap, sa partikular, ay ang dokumento No. 463, na natagpuan ng isang mag-aaral ng Novgorod Pedagogical Institute sa nayon ng Pankovka sa isang tumpok ng basurang lupa na inalis mula sa mga paghuhukay, na dapat gamitin para sa landscaping ng isang lokal na parke, at isang maliit na fragment No. 612, na natagpuan ng residente ng Novgorod na si Chelnokov sa bahay sa isang palayok ng bulaklak kapag naglilipat ng mga bulaklak.
Ang mga liham ng bark ng birch ay kasalukuyang natuklasan sa panahon ng paghuhukay ng mga sumusunod na sinaunang lungsod ng Russia (ang bilang na ipinahiwatig ay noong Oktubre 10, 2016):
| Velikiy Novgorod | 1089 na mga sertipiko at 1 birch bark letter-icon |
| Staraya Russa | 46 |
| Torzhok | 19 |
| Smolensk | 16 |
| Pskov | 8 |
| Tver | 5 |
| Moscow | 4 |
| Zvenigorod Galitsky (Ukraine) | 3 |
| Mstislavl (Belarus) | 2 |
| Vitebsk (Belarus) | 1 |
| Matandang Ryazan | 1 |
| Vologda | 1 |
pangkalahatang katangian
Ang balat ng birch bilang isang materyal para sa pagsulat ay naging laganap sa Rus' hindi lalampas sa unang quarter ng ika-11 siglo at nawala sa malawakang paggamit noong kalagitnaan ng ika-15 siglo dahil sa pagkalat ng papel, na naging mura sa panahong ito; Ang mga manuskrito ng ink birch bark ay kilala rin sa susunod na panahon (tingnan sa itaas). Ang bark ng birch ay tiningnan bilang isang panandalian, mababang-prestihiyong materyal para sa pagsulat, hindi angkop para sa pangmatagalang imbakan; ito ay ginamit pangunahin bilang materyal para sa pribadong sulat at personal na mga tala, at ang mas mahahalagang liham at opisyal na dokumento ay isinulat, bilang panuntunan, sa pergamino (tanging ang kanilang mga draft ay pinagkakatiwalaan ng birch bark). Sa liham No. 831, na isang draft na reklamo sa isang opisyal, mayroong direktang tagubilin na muling isulat ito sa pergamino at pagkatapos lamang ipadala ito sa addressee. Ilang mga titik lamang, tila, ang itinatago sa loob ng mahabang panahon: ito ay dalawang birch bark sheet na may malaking sukat na may rekord ng mga akdang pampanitikan (ang buong liham mula sa Torzhok No. 17 na nakaligtas sa amin at ang Novgorod letter No. 893 , na bumaba sa amin sa mga fragment), na natagpuan sa lupa sa isang nakabukang anyo, pati na rin ang dalawang birch bark books: na may talaan ng mga panalangin (Novgorod charter No. 419) at may teksto ng isang pagsasabwatan laban sa lagnat ( No. 930, isang dahon mula sa naturang aklat).
Dahil sa mga pangyayaring ito, ang mga dokumento ng bark ng birch na natuklasan ng mga arkeologo ay, bilang panuntunan, itinapon mga dokumentong nahulog sa lupa sa isang lugar at sa panahong walang praktikal na pangangailangan para sa kanila. Kaya, ang mga natuklasan ng mga arkeologo ay hindi nauugnay sa anumang sinaunang archive (kahit na mataas na konsentrasyon charter ay dahil sa pagkakaroon ng ilang institusyon o opisina sa isang partikular na lugar - bilang, halimbawa, sa isa sa mga estates ng Trinity excavation site, ang tinatawag na ari-arian E, kung saan noong ika-12 siglo ay nagkaroon ng isang “magulo” [pinagsamang] hukuman ng prinsipe at ng alkalde).
Alam ng mga matatandang eskriba ng Russia ang functional equivalence sa pagitan ng birch bark at Middle Eastern papyrus: halimbawa, sa pagsasalin ng Explanatory Apostle, na isinagawa ni Maxim the Greek at ng kanyang mga Russian collaborator noong ika-16 na siglo, ginamit ang mga expression. mensahe mula sa bark ng birch At epistoles ng bark bark ayon sa ἐπιστολὰς βυβλίνας 'mga mensahe sa papyrus'.
Ang buong mga letra ng bark ng birch sa oras ng pagtuklas ay karaniwang lumilitaw bilang isang pinagsama-samang birch bark scroll na may tekstong scratched out dito. sa loob bark (mas madalas sa magkabilang panig). Mas maliit na bahagi ang buong mga dokumento ay nasa lupa, nakalahad. Ang teksto ay inilalagay sa bark ng birch sa isang linya, sa karamihan ng mga titik (pati na rin ang mga manuskrito ng medieval na Slavic sa pangkalahatan) nang walang paghahati sa mga salita.
Ang isang makabuluhang proporsyon ng mga natuklasan ay mga fragment mga liham ng bark ng birch, madalas na nasira pagkatapos tumama sa lupa, ngunit mas madalas na nawasak (napunit o naputol) bago sila itapon. Ang kasanayang ito ay binanggit sa “Pagtatanong” ng Kirik Novgorod noong ika-12 siglo, kung saan itinanong kung may kasalanan ang “paglakad sa mga pinutol na letra.” Ang layunin ng pagsira sa mga liham ay malinaw: ang mga addressee ng mga liham ay nag-ingat na ang liham, na naging hindi na kailangan, ay hindi basahin ng isang estranghero. Natuklasan ng mga modernong mananaliksik ang kanilang sarili sa papel ng gayong "tagalabas." Bagama't maraming karanasan ang naipon sa interpretasyon ng mga fragment ng mga titik, at ang pangkalahatang katangian ng dokumento ay maaaring maunawaan sa karamihan ng mga kaso (napakaliliit lamang na mga fragment ang hindi maaaring bigyang kahulugan), ang pagkakaroon ng mga nakalawit na mga titik at mga puwang ay kadalasang nagpapahirap sa pagbibigay kahulugan. indibidwal na mga sipi.
nakikipag-date
Ang pangunahing paraan ng pakikipag-date sa mga titik ng birch bark ay stratigraphic dating (batay sa archaeological layer kung saan nakuha ang sulat), kung saan ang dendrochronology ay gumaganap ng isang mahalagang papel (sa Novgorod na may malaking halaga madalas na naayos na mga simento na gawa sa kahoy ay mas tumpak ang petsa kaysa sa ibang mga lungsod - kadalasan sa loob ng 30-40 taon).
Ang isang tiyak na bilang ng mga titik ng birch bark ay maaaring mapetsahan dahil sa pagbanggit sa kanila ng mga kilala mula sa mga talaan mga makasaysayang pigura o mga kaganapan (halimbawa, sa isang bilang ng mga titik ay may mga kinatawan ng anim na henerasyon ng sikat na pamilya ng Novgorod ng mga boyars na Mishinich - mga mayor na Bartholomew, Luka, Ontsifor Lukinich, Yuri Ontsiforovich at iba pa). Ang pamamaraang ito ay karaniwang ginagamit kasabay ng stratigraphic dating at independiyenteng sumusuporta dito.
Kamakailan lamang, sa akumulasyon ng isang pondo ng mga titik ng birch bark, ang posibilidad ng kumplikadong parametric na pakikipag-date ng mga titik ay naging posible batay sa isang bilang ng mga extrastratigraphic na tampok - pangunahin ang paleography, pati na rin ang mga tampok na lingguwistika at mga formula ng etiketa na may kronolohikal na kahalagahan. Ang pamamaraang ito, na binuo ni A. A. Zaliznyak, ay matagumpay na ginagamit para sa mga dokumento na walang (sa lahat o medyo makitid) na petsa ng stratigraphic.
Karamihan sa mga liham ng birch bark ay mga pribadong liham ng isang negosyo (pangongolekta ng utang, kalakalan, mga tagubilin sa sambahayan). Malapit na nauugnay sa kategoryang ito ang mga listahan ng utang (na maaaring magsilbi hindi lamang bilang mga rekord para sa sarili, kundi pati na rin bilang mga utos na "kumuha ng napakaraming mula sa ganito at ganoon") at mga kolektibong petisyon ng mga magsasaka sa pyudal na panginoon (XIV-XV siglo).
Bilang karagdagan, mayroong mga draft ng mga opisyal na kilos sa birch bark: mga testamento, mga resibo, mga bill ng pagbebenta, mga talaan ng korte, atbp.
Medyo bihira, ngunit may partikular na interes mga sumusunod na uri mga liham ng bark ng birch: mga teksto sa simbahan (mga panalangin, mga listahan ng mga paggunita, mga order para sa mga icon, mga turo), mga akdang pampanitikan at alamat (mga spelling, mga biro sa paaralan, mga bugtong, mga tagubilin sa sambahayan), mga rekord ng edukasyon (mga aklat ng alpabeto, mga bodega, mga pagsasanay sa paaralan, mga bata mga guhit at scribble). Ang mga pang-edukasyon na tala at mga guhit ng Novgorod boy Onfim, na natuklasan noong 1956, ay naging lubhang sikat.
Ang mga titik ng bark ng Birch, bilang isang panuntunan, ay napakaikli, pragmatiko, na naglalaman lamang ng karamihan mahalagang impormasyon; ang alam na ng may-akda at addressee ay natural na hindi binanggit sa kanila. Ang mga kahirapan ng interpretasyon na patuloy na nararanasan ng mga modernong mananaliksik dahil sa kakulangan ng konteksto ay ang presyo na babayaran para sa pagbabasa ng "mga liham ng ibang tao."
Ang pang-araw-araw at personal na katangian ng maraming mga liham ng birch bark mula kay Veliky Novgorod (halimbawa, mga liham ng pag-ibig mula sa mapagpakumbabang mga kabataan o mga tala sa sambahayan at mga order mula sa asawa hanggang sa asawa) ay nagpapahiwatig ng mataas na pagkalat ng karunungang bumasa't sumulat sa populasyon.
Mga sertipiko bilang isang mapagkukunan ng kasaysayan
Bilang pinakamahalagang mapagkukunan ng kasaysayan, ang mga liham ng bark ng birch ay pinahahalagahan ng kanilang natuklasan na si A. V. Artsikhovsky. Ang pangunahing monographic na gawa sa paksang ito ay nabibilang sa L. V. Cherepnin at V. L. Yanin.
Mga detalye ng mga mapagkukunan
Ang mga dokumento ng birch bark ay parehong materyal (archaeological) at nakasulat na mga mapagkukunan; ang kanilang lokasyon ay kasinghalaga ng isang parameter para sa kasaysayan bilang kanilang nilalaman. Ang mga charter ay "nagbibigay ng mga pangalan" sa mga tahimik na paghahanap ng mga arkeologo: sa halip na ang walang mukha na "estate ng isang marangal na Novgorodian" o "mga bakas ng isang kahoy na canopy," maaari nating pag-usapan ang tungkol sa "ang ari-arian ng pari-artist na si Olisey Petrovich, na pinangalanang Grechin. ” at tungkol sa “mga bakas ng canopy sa lugar ng lokal na hukuman ng prinsipe at alkalde.” . Ang parehong pangalan sa mga liham na matatagpuan sa mga kalapit na estate, pagbanggit ng mga prinsipe at iba pang mga estadista, pagbanggit ng makabuluhang kabuuan ng pera, mga heograpikal na pangalan - lahat ng ito ay nagsasabi ng maraming tungkol sa kasaysayan ng mga gusali, ang kanilang mga may-ari, tungkol sa kanila katayuang sosyal, tungkol sa kanilang mga koneksyon sa ibang mga lungsod at rehiyon.
Kasaysayang pampulitika at panlipunan
Salamat sa mga titik ng birch bark, ang talaangkanan ng mga boyar na pamilya ng sinaunang Novgorod ay pinag-aralan (cf. lalo na ang pananaliksik ni Yanina), ang pampulitikang papel ng ilang mga figure, na hindi sapat na sakop sa mga chronicles, ay ipinahayag (tulad ng Peter-Petrok Mikhalkovich, na kilala sa amin salamat sa mga gawa ni A. A. Gippius, isang kilalang pigura sa boyar oligarkiya noong ika-12 siglo). Ang mga charter ay nagsasabi tungkol sa pagmamay-ari ng lupa sa lupain ng Novgorod, tungkol sa ugnayang pang-ekonomiya Mga Novgorodian na may Pskov, Rostov, Yaroslavl, Uglich, Suzdal, Kuchkov (hinaharap na Moscow), Polotsk, Kiev, Pereyaslavl, Chernigov, kahit Siberia (lupain ng Obdor). Ang mga petisyon mula sa mga magsasaka, mga bill ng pagbebenta at mga testamento mula ika-14 hanggang ika-15 na siglo ay nagpapahiwatig ng pagsasama-sama ng serfdom, ang pag-unlad ng hudisyal na burukrasya at trabaho sa opisina (ang lugar na ito sa panahon ng pre-Mongol ay halos hindi pa rin nalilimitahan mula sa pribadong sulat). Nalaman namin ang tungkol sa mga salungatan sa militar at ang patakarang panlabas ng Novgorod, tungkol sa koleksyon ng tribute mula sa mga nasakop na lupain - nalaman namin ang tungkol sa maraming pang-araw-araw na detalye na hindi lumilitaw sa mga opisyal na dokumento. Ang isang bilang ng mga pangunahing data ay magagamit sa kasaysayan ng simbahan - ang sinaunang panahon ng ilang mga tampok ng liturhiya ay pinatunayan, mayroong impormasyon tungkol sa relasyon ng mga miyembro ng klero sa mga residente ng mga estates na kanilang pinangangalagaan, at ang pagbanggit ng Boris at Si Gleb sa listahan ng mga santo sa isang charter ng ika-3 quarter ng ika-11 siglo ay halos kasabay ng panahon ng kanilang canonization () .
Kasaysayan ng pang-araw-araw na buhay
Ang pinagmulang ito ay natatangi para sa pag-aaral ng pang-araw-araw na buhay ng Ancient Rus' - isang paksang napakapopular sa mga pag-aaral sa medieval noong ika-20 siglo. Ang mga liham ng bark ng Birch ay nagpapatotoo sa malawak na pagkalat ng karunungang bumasa't sumulat sa Sinaunang Rus', na natutunan ng mga taong-bayan ang alpabeto mula pagkabata at nagsulat ng sarili nilang mga liham, na ang mga babae ay marunong ding magbasa; Kasabay nito, sa ilang mga sitwasyon (lalo na sa mga sulat ng matataas na opisyal), ang pigura ng isang eskriba na kumuha ng diktasyon at pagkatapos ay nagsilbi bilang isang mensahero ay angkop din. Ang sulat ng pamilya ng mga Novgorodian ay nagpapatotoo sa mataas na posisyon ng isang babae na nagpadala ng mga order ("mga order") sa kanyang asawa, pumasok sa mga relasyon sa pananalapi nang nakapag-iisa, atbp.
Mayroong impormasyon sa mga dokumento ng bark ng birch tungkol sa diyeta ng mga sinaunang Novgorodian, kanilang pananamit, kanilang mga likha, pati na rin ang tungkol sa saklaw ng mga relasyon ng tao, pamilya at magiliw na pangangalaga, mabuting pakikitungo, at mga salungatan. Kaya naman, ang liham Blg. 842 ay nagsasabi: “Kaya nagpadala kami ng 16 na basket ng pulot, at tatlong palayok ng langis. At sa Miyerkules, dalawang baboy at sausage" (ang unang pagbanggit ng sausage sa buong mundo ng Slavic).
Ang talagang pambihirang interes ay isang liham ng pag-ibig mula sa isang batang babae noong ika-11 siglo (liham blg. 752): “Tatlong beses akong nagpadala sa iyo. Anong uri ng kasamaan ang mayroon ka laban sa akin na hindi ka lumapit sa akin? At tinuring kitang kapatid! Ngunit nakikita kong hindi mo ito gusto. Kung nagmamalasakit ka, nakatakas ka sana sa ilalim ng mga mata ng tao at darating. Marahil ay nasaktan kita dahil sa aking katangahan, ngunit kung sinimulan mo akong kutyain, hahatulan ka ng Diyos at hindi ako karapat-dapat."
May mga titik ng birch bark na may mga talaan ng mga spells at iba pang mga teksto ng alamat, na nagpapahintulot sa isa na hatulan ang sinaunang mga monumento ng alamat.
Wika ng bark ng Birch
Dialectisms
Karamihan sa mga dokumento ng birch bark mula sa teritoryo ng Novgorod feudal republic (mula sa Novgorod, Staraya Russa at Torzhok) ay nakasulat sa Matandang diyalekto ng Novgorod, naiiba sa wikang Lumang Ruso na kilala sa mga tradisyunal na monumento noong iba't ibang antas: sa phonetics, morpolohiya, at bahagyang din sa bokabularyo. Sa isang malawak na kahulugan, ang diyalekto ng sinaunang Pskov (na mayroong maraming sariling phonetic feature) ay maaari ding uriin bilang Old Novgorod dialect. Ang indibidwal na dialectal Novgorod at Pskov phenomena ay kilala sa mga mananalaysay ng wikang Ruso noon, ngunit mula lamang sa mga paminsan-minsang pagsasama sa mga manuskrito, laban sa background ng pangkalahatang pagtutok ng eskriba sa isang mas prestihiyosong wika (Church Slavonic, supra-dialectal Old Russian). Sa mga dokumento ng birch bark, ang mga phenomena na ito ay ipinakita alinman sa ganap na pare-pareho, o (mas madalas) na may hindi gaanong impluwensya ng pamantayan ng libro.
Ang iba pang mga titik (mula sa Smolensk, Zvenigorod Galitsky, Tver, Vitebsk, Moscow, Vologda) ay naglalaman din ng impormasyon tungkol sa sinaunang diyalekto ng mga rehiyong ito, gayunpaman, dahil sa maliit na halaga ng materyal, ang kanilang linguistic na halaga ay mas mababa pa kaysa sa mga titik ng Novgorod. .
Pagbaybay at kasaysayan ng alpabeto
Sa mga dokumento ng birch bark (mula sa lahat ng mga lungsod) ang tinatawag ay ginagamit. sistema ng graphics ng sambahayan, kung saan, sa partikular, mga pares ng mga titik y-o, b-f At e-e maaaring palitan (halimbawa, ang salita kabayo maaaring isulat bilang kany); Ang karamihan sa mga titik mula sa kalagitnaan ng ika-12 hanggang sa huling bahagi ng ika-14 na siglo ay isinulat gamit ang sistemang ito. Bago ang pagtuklas ng mga liham ng bark ng birch, ang ganitong pagbabaybay ay kilala lamang mula sa ilang mga sulat at inskripsiyon ng pergamino, gayundin mula sa mga indibidwal na pagkakamali sa mga teksto ng libro.
Ang mga titik ng birch bark ay isang mahalagang mapagkukunan para sa pag-aaral ng pinagmulan at pag-unlad ng alpabetong Cyrillic ng Russia. Kaya, ang alpabeto (abecedary) ay kinakatawan na sa isa sa mga pinakalumang dokumento ng birch bark na natagpuan - birch bark letter No. 591 (XI century), natuklasan noong 1981, pati na rin sa birch bark letter No. 460 (XII century), na natagpuan noong 1969, ay kilala rin sa alpabeto ng birch bark na itinayo noong huling bahagi ng sinaunang panahon ng Russia. Ang mga abecedaries na ginawa mula sa mga titik ng birch bark ay sumasalamin sa iba't ibang yugto sa pagbuo ng Cyrillic alphabet, at hindi sila direktang tumutugma sa repertoire ng mga titik na aktwal na ginamit sa mga teksto ng parehong panahon.
Karunungang bumasa't sumulat ng mga eskriba
Dahil sa pagiging tiyak ng spelling at dialectal na mga tampok ng mga titik ng birch bark noong 1970s, sa kabila ng katotohanan na sa panahong ito ay isang makabuluhang pondo ng mahalagang mga obserbasyon sa bokabularyo, gramatika, spelling, at paleography ng mga titik ng birch bark ay naipon (N. A. Meshchersky, R. O. Yakobson, V.I. Borkovsky, L.P. Zhukovskaya), ang mga mananaliksik ng mga liham ng birch bark ay madalas na binibigyang-kahulugan ang mga hindi maintindihan na mga sipi bilang mga di-makatwirang pagkakamali ng mga hindi marunong bumasa at sumulat na mga eskriba (o kahit na mga dayuhan) laban sa "tama" Lumang wikang Ruso: ginawa nitong posible na bigyang-kahulugan ang mga kontrobersyal na seksyon ng teksto sa halos anumang paraan.
Ang liham ay walang mga palatandaan ng Old Novgorod dialect; ang ilang hindi masyadong maliwanag na katangian ay maaaring magpahiwatig na ang manunulat ay maaaring isang katutubong ng Southwestern Rus'Sertipiko mula sa Zhiznomir hanggang Mikoul. Koupil esi [ binili mo; "esi" - nag-uugnay] robow [ alipin] Plaskov [ sa Pskov], at ngayon mѧ sa ѧla na iyon [ Hinawakan ko ito para dito] mga prinsesa. At ngayon ang squad ay nagbilin [ tiniyak para sa]. At ngayon nagpadala sila sa asawang iyon [ tao] marunong bumasa at sumulat, eli [ Kung] oh yung damit niya. At ngayon gusto mong bumili ng kabayo, at maaari mong i-mount ang isang prinsipe sa mga vault [ mga paghaharap]. At ikaw ay [ Kung] Oo at hindi, ang korona [ pera] mga iyon, hindi єmli [ Kunin mo] wala naman.
Ang mga dokumento ng birch bark ay isang mahalagang mapagkukunan sa kasaysayan ng wikang Ruso; mula sa kanila nang mas tumpak kaysa sa iba pang mga manuskrito ng medieval, na madalas na napanatili lamang sa mga listahan, posible na maitatag ang kronolohiya at antas ng paglaganap ng isang partikular na linguistic phenomenon (halimbawa, ang pagbagsak ng mga pinababang salita, ang pagtigas ng mga sibilant, ang ebolusyon ng ang kategorya ng animacy), pati na rin ang etimolohiya at oras ng paglitaw ng ito o iyon na mga salita. Ang mga liham ay halos direktang sumasalamin sa buhay na kolokyal na pananalita ng Sinaunang Rus' at, bilang isang patakaran, ay hindi nagtataglay ng mga bakas ng pampanitikan na "pagkislap" ng estilo at impluwensya ng libro sa morpolohiya at syntax. Walang materyal na maihahambing sa kanila sa bagay na ito sa mga tradisyunal na monumento ng libro ng Lumang wikang Ruso.
Talasalitaan
Kaya, ang pagtuklas ng mga titik ng birch bark ay patuloy na pinupuno ang mga puwang sa mga umiiral na diksyonaryo ng Lumang wikang Ruso.
Materyal sa wikang banyaga
Mayroong ilang mga charter na nakasulat sa Church Slavonic, pati na rin ang limang mga teksto sa mga di-Slavic na wika: isa bawat isa sa Karelian (ang sikat na birch bark charter No. 292 na may spell laban sa kidlat), Latin, Greek, German - Novgorod charter; sa runic Old Norse - Smolensk letter. Ang huli ay mahalaga bilang isang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa internasyonal na relasyon ng sinaunang Novgorod at Smolensk. Bilang karagdagan sa Old Russian text, ang charter No. 403 ay naglalaman ng isang maliit na Russian-Karelian na diksyunaryo; ito ay inilaan para sa isang tribute collector na alam na ang kaunting Karelian. Ang ilang mga charter ay nagpapakita ng mga banyagang-wika na wastong pangalan (ng mga tao at lugar) at mga bihirang mga paghiram sa wikang banyaga, pangunahin ang Baltic-Finnish, gayundin ang Germanic, Baltic at Turkic.
Mga lathalain
Ang mga dokumento ng birch bark mula sa Novgorod ay nai-publish mula noong 1953 sa isang espesyal na serye na may karaniwang pangalan"Mga titik ng Novgorod sa bark ng birch mula sa mga paghuhukay... taon." Sa ngayon, 11 volume ang nai-publish. Narito ang nai-publish na mga titik ng Novgorod birch bark hanggang sa No. 915 kasama, mga titik mula sa Staraya Russa at Torzhok, pati na rin ang ilang iba pang mga inskripsiyon ng Novgorod (sa mga kahoy na tag, cylinder, wax tablet).
Sa nakalipas na ilang taon, ang mga bagong natuklasang titik (maliban sa maliliit na fragment) ay na-pre-publish sa journal na "Voprosy linguistics".
Ang teksto at interpretasyon ng mga liham ay paulit-ulit na nilinaw ng iba't ibang mga mananaliksik: ang mga pagbabasa at pagsasalin na iminungkahi sa mga unang volume ng "Mga Sulat ng Novgorod sa Birch Bark ..." ay madalas na ganap na hindi napapanahon. Samakatuwid, kinakailangan ding sumangguni sa aklat ni A. A. Zaliznyak na "Ancient Novgorod dialect" (M., 1995; 2nd ed., M., 2004), kung saan ibinibigay ang teksto ng Novgorod at non-Novgorod birch bark letters ( maliban sa maliliit na fragment at mga di-Slavic na teksto) sa Ayon kay kasalukuyang estado sinaunang pag-aaral ng Russia. Kasama rin sa mga publikasyon ng NGB (at bahagi rin ng aklat ni A. A. Zaliznyak) ang ilang iba pang mga teksto: 1) mga inskripsiyon sa kahoy na "mga kandado ng silindro" para sa mga bag ng mga kolektor ng tribute; 2) mga inskripsiyon sa mga kahoy na tag, kadalasang mga tag ng utang; 3) pagsusuri ng mga sinaunang inskripsiyon ng graffiti ng Russia; 4) Novgorod lead letter. Ang lahat ng ito, sa loob ng balangkas ng sinaunang kulturang Ruso, ay nagpapakita ng ilang pagkakatulad sa mga titik ng bark ng birch (o ginagamit bilang karagdagang materyal sa lingguwistika).
Katulad na pagsulat sa ibang kultura
Ang balat ng puno ay malamang na ginamit sa loob ng maraming millennia iba't ibang bansa bilang materyal sa pagsulat, kung saan ang ilang mahahalagang palatandaan para sa mga tao ay orihinal na iniwan sa Mesolithic at Neolithic [ ] . Ang paggamit ng balat ng puno bilang isang maginhawa at murang materyal sa pagsulat ay laganap noong unang panahon.
Sa panahon ng Dakila Digmaang Makabayan, ang mga partisan na pahayagan at leaflet ay minsan ay naka-print sa birch bark dahil sa kakulangan ng papel.
Tingnan din
Mga Tala
- Poppe N. N. Manuskrito ng Golden Horde sa bark ng birch // oriental na pag-aaral ng Sobyet, 1941, tomo 2. - pp. 81-134.
- Binanggit ni V. L. Yanin ang isang oral account ng isang nakasaksi, ayon sa kung saan ang mga dokumento ng birch bark ay nasa Museum of Novgorod Antiquities, na nakolekta ng lokal na istoryador at arkeologo na si V. S. Peredolsky (1833-1907); karamihan sa koleksyong ito ay nawala noong 1930s. Walang dokumentaryong ebidensya para sa kwentong ito; Iminumungkahi ni Yanin na maaari nating pag-usapan ang mga hindi gaanong mahalagang mga fragment ng mga titik ng birch bark.
- Kolchin S. A., Yanin V. L. Arkeolohiya ng Novgorod 50 taon // Koleksyon ng Novgorod. 50 taon ng paghuhukay ng Novgorod. - M., 1982. - P. 94.
- Ang monumento ay nilikha sa inisyatiba ng mga kamag-anak ni N. F. Akulova na may suporta ng Administrasyon ng Veliky Novgorod at ang ekspedisyon ng arkeolohiko ng Novgorod. Ang bagong monumento ay naglalarawan ng parehong titik No. 1 at isang maikling inskripsiyon: "Sa kanyang mga kamay, noong Hulyo 26, 1951, natagpuan ang unang liham ng bark ng birch."
Ang unang charter ng Novgorod ay natagpuan noong Hulyo 26, 1951. Ngayon, halos 65 taon na ang lumipas, ang koleksyon ng mga siyentipiko ay may kasamang higit sa 1,000 birch barks, ang bahagi ng leon ay natagpuan sa Veliky Novgorod, ang mas maliit na bahagi sa Staraya Russa, Torzhok, Pskov at iba pang mga lungsod. Ang heograpiya ng mga natuklasan ay ipinaliwanag natural na kondisyon: ang organikong bagay ay mahusay na napreserba sa mamasa-masa na lupa kung hindi ito nadikit sa hangin. Tila, ang mga lupa ng Novgorod ay mahusay para sa "pagpapanatili" ng mga nakasulat na monumento sa medieval. Ang mga unang charter na kilala sa amin ay nagsimula noong ika-11 siglo; isa sa pinakamaagang, pansamantalang napetsahan sa 1060-1100, ganito ang hitsura:
Ang kanyang pagsasalin: "Nakipagdigma ang Lithuania laban sa mga Karelians." Ayon sa istoryador at arkeologo na si V.L. Yanin, ang ulat na ito ay isinulat noong 1069, sa panahon ng kampanyang militar ng prinsipe ng Polotsk na si Vseslav Borisovich laban sa Novgorod. Ang isang liham ng bark ng birch ay maaaring mapetsahan sa pamamagitan ng pagtukoy sa edad ng layer ng kultura kung saan ito natagpuan. Tinutulungan ito ng Dendrochronology: pagbibilang ng mga singsing ng paglago sa mga log kung saan ginawa ang mga kahoy na gusali at mga deck ng kalsada, ang mga labi nito ay nasa parehong antas ng kultural na layer ng sulat. Sa panahon ng mga paghuhukay sa Novgorod, ang mga dendrochronological table ay pinagsama-sama, sa pamamagitan ng pagkonsulta kung saan posible upang matukoy ang edad ng ilang mga titik na may katumpakan ng 10-15 taon. Ang isa pang paraan ng pakikipag-date ay paleography: pagsusuri ng linguistic at graphic na mga tampok ng birch bark "mga titik." Salamat sa mga liham na maaaring muling buuin ng mga linguist ang wikang sinasalita ng mga sinaunang Novgorodian. Ang sumusunod na teksto, na isinulat noong ika-13 siglo, ay nagpapakita ng isa sa mga tampok ng kanilang diyalekto: "tsokane" - isang pinaghalong C at Ch.
Pagsasalin: “Mula kay Mikita hanggang kay Anna. Marry me - Gusto kita [“hotsu” sa orihinal], at gusto mo ako; at si Ignat Moiseev ay saksi nito.” Totoo, tulad ng sumusunod mula sa bark ng birch noong ika-12 siglo, hindi lahat ng mga residente ng sinaunang Novgorod buhay pamilya naging masaya:
"Mula sa Gostyata hanggang Vasil. Kung ano ang ibinigay sa akin ng aking ama at ang ibinigay sa akin ng aking mga kamag-anak bilang karagdagan ay sa kanya. At ngayon, na nakapag-asawa ng bagong asawa, wala siyang ibinibigay sa akin. Sa pamamagitan ng paghampas ng mga kamay [i.e. as a sign of a new engagement], itinaboy niya ako at kinuha ang isa pa bilang asawa. Halika at bigyan mo ako ng pabor." Ang may-akda ng sumusunod na liham ay ang batang Onfim, na nabuhay pito at kalahating siglo na ang nakalilipas. Inilarawan niya ang isang mangangabayo na tinatalo ang kalaban, at nilagdaan ang drawing na may autograph: "Onfime."
Ang ikalimang titik sa aming pagpili ay isang pagsasabwatan laban sa lagnat (XIV - XV siglo)
Pagsasalin: "Si Saint Sisinius at Sikhail ay nakaupo sa mga bundok ng Sinai, nakatingin sa dagat. At nagkaroon ng ingay mula sa langit, malaki at kakilakilabot. At nakita ko ang isang anghel na lumilipad mula sa langit, sina Saint Sisinius at Sikhail, na may suot na posas [mga bahagi. ng baluti] ng yelo, at sa kanyang mga kamay na may hawak na nagniningas na sandata. At pagkatapos ay nabalisa ang dagat, at lumabas ang pitong walang buhok na babae, sinumpa ang anyo; sila ay nahuli ng kapangyarihan ng hindi nakikitang hari. At si Saint Sisinius at Sabi ni Sikhail..." - sayang, naputol pa ang teksto; nawawala ang ibabang kalahati ng dahon ng bark ng birch. Lahat ng kasama sa Ang pagpili ng mga titik ay pinag-isa ng pamamaraan ng pagsulat. Ang mga titik ay kinamot ng matigas na pamalo - a manunulat - sa loob, malambot na bahagi ng bark ng birch. Alam nating ilan lang ang bark ng birch na nakasulat sa tinta. Ang mga huling titik ay isinulat noong kalagitnaan ng ika-15 siglo: noon na pinalitan ng papel ang balat ng birch. Kapag pinagsama-sama ang materyal, ginamit ang mga pag-scan, mga guhit at pagsasalin ng mga liham na nai-publish sa website
Nalaman namin ang tungkol sa mga titik ng bark ng birch kalahating siglo lamang ang nakalipas. Salamat sa mga monumento na ito ng pagsulat ng Ruso, mayroon kaming pagkakataong makilala ang paraan ng pamumuhay at tren ng pag-iisip ng isang taong Ruso na nabuhay isang libong taon bago tayo.
Ang mga titik ng birch bark ay mga dokumento at pribadong mensahe noong ika-11 - ika-15 siglo, kung saan inilapat ang teksto sa bark ng birch. Ang unang gayong mga artifact ay natuklasan ng isang domestic historian sa Novgorod noong 1951 sa panahon ng isang archaeological expedition na pinamunuan ni A.V. Artsikhovsky (1902-1978, mananalaysay, kaukulang miyembro ng USSR Academy of Sciences).
Noong 1970, 464 birch bark letters ang natagpuan sa Novgorod. Ang teksto ay isinulat sa mga ito gamit ang isang primitive na paraan - scratched out gamit ang isang sharpened buto o metal pin (pagsulat). Ang bark ng birch ay paunang naproseso upang ang teksto ay lumabas na malinaw.
Natuklasan ng mga arkeologo ang mga titik ng bark ng birch sa mga layer ng lupa kung saan nananatili ang mga halaman at ang mga sinaunang labi ay napanatili. Ang karamihan sa mga liham ay mga pribadong liham, na humipo sa pang-araw-araw at pang-ekonomiyang mga isyu, naglalarawan ng pang-araw-araw na mga salungatan, at naghatid ng mga tagubilin. Natagpuan din ang mga liham ng walang kabuluhan at kalahating biro.
Itinuro ni Artsikhovsky ang mga liham ng protesta mula sa mga magsasaka laban sa mga amo na nagreklamo tungkol sa kanilang kapalaran, na may mga listahan ng mga tungkuling panginoon. Ang mga dokumento sa pananalapi, ilang mga archive, mga makasaysayang talaan, mga testamento, mga liham ng pag-ibig at iba pang mahahalagang impormasyon ay inilapat din sa mga liham ng birch bark.
Natuklasan ni Artsikhovsky ang mga liham ng bark ng birch na naka-address sa mga sikat na tao mula sa mga mayor ng Novgorod, pati na rin ang kanilang pribadong sulat sa mga kamag-anak. Ang mga dokumentong ito ay nagsiwalat sa ating mga kontemporaryo ang katotohanan na sa sinaunang Rus' literacy ay nasa mas mataas na antas. mataas na lebel kaysa sa naisip natin dati. Ito ay pinag-aralan hindi lamang ng mga boyars at klero, kundi pati na rin ng mas mababang strata ng lipunan. Ang mga may-akda ng ilang mga titik ng birch bark ay mga ordinaryong babae.
Maraming mga huling dokumento na nakasulat sa bark ng birch noong ika-17 siglo ay napanatili sa mga museo at archive. ika-19 na siglo, natagpuan ang buong aklat. Ang manunulat at etnograpo ng Russia na si S.V. Itinuro ni Maksimov na personal niyang nakita ang isang birch bark book noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo sa mga Old Believers sa Mezen (rehiyon ng Arkhangelsk). Noong 1930, ang mga kolektibong magsasaka sa pampang ng Volga malapit sa Saratov, habang naghuhukay ng isang butas, ay natagpuan ang isang birch bark na Golden Horde na dokumento mula sa ika-14 na siglo.
Isinulat ni Joseph Volotsky (1440-1515, tagapagtatag at abbot ng Joseph-Volokolamsk monastery) na personal niyang nakita sa monasteryo ng St. Sergius ng Radonezh "ang mismong mga libro ay wala sa mga charter ng pisakh, ngunit sa bark ng birch. ”
Noong Hulyo 1951, ang dokumento ng birch bark No. 1 ay natagpuan sa site ng paghuhukay ng Nerevsky. Naglalaman ito ng listahan ng ilang tungkulin sa paggawa (lupa at mga regalo) na pabor sa isang Tomas. Ipinakita sa amin ng paghahanap na halos hindi kailanman ginagamit ang tinta kapag nagsusulat ng mga titik. Ang teksto dito ay isinulat lamang sa balat, ngunit malinaw na nababasa. Bilang karangalan sa paghahanap na ito, ang isang holiday ay ipinagdiriwang sa Novgorod bawat taon sa Hulyo 26 - "Araw ng Liham ng Birch Bark". Ang parehong paghuhukay ay nagbalik ng 9 pang mga dokumento sa birch bark, na inilathala dito lamang noong 1953 (ang pagtuklas ng mga dokumento ng birch bark ay hindi nakatanggap ng malawak na saklaw).
SAAN AT MAGKANO
Ang isa sa mga pinakabagong sensasyon ay ang pagtuklas noong Agosto 2007 ng unang sulat ng birch bark sa Nizhny Novgorod at Moscow. Bukod dito, ang isang liham ng tinta na may imbentaryo ng ari-arian na natagpuan sa Tainitsky Garden ng Moscow Kremlin ay naging unang ganap na dokumento ng Moscow birch bark (ang dating kilalang titik No. 1 at ang natagpuang titik No. 2 ay maliliit na fragment) at ang pinakamalaking kilalang dokumento ng birch bark.
Ang bark ng birch, bilang isang materyal para sa pagsulat, ay naging laganap sa Rus' noong ika-11 siglo at nawala ang papel nito noong ika-15 siglo, mula noon ay nabanggit ang pagkalat ng abot-kayang papel sa Rus'. At ang bark ng birch ay ginamit bilang isang improvised, ngunit pangalawang materyal para sa pagsulat, mga tala na pang-edukasyon, at para sa mga panandaliang ulat sa imbakan. Ito ay pangunahing ginagamit ng mga karaniwang tao bilang materyal para sa pribadong sulat at personal na mga rekord, at ang mga liham ng estado at opisyal na mga dokumento ay naitala sa pergamino.
Ang bark ng birch ay unti-unting nawala sa dokumentasyon ng estado at pribadong buhay. Sa isa sa mga nakaligtas na liham ng bark ng birch (sa ilalim ng stamp No. 831), na isang draft na reklamo sa isang opisyal, nakahanap ang mga siyentipiko ng mga tagubilin upang muling isulat ang tekstong ito sa pergamino at pagkatapos lamang ipadala ito sa address. Ilang mga titik lamang ang naitago sa mahabang panahon: ito ay dalawang birch bark sheet na may malaking sukat na may rekord ng mga akdang pampanitikan (liham mula sa Torzhok Blg. 17 at sulat Blg. 893), kapwa natagpuan sa lupa sa isang nakabukang anyo. , pati na rin ang dalawang birch bark na libro ng isang maliit na format: ang mga panalangin ay nakasulat doon (Novgorod letter No. 419) at may teksto ng isang pagsasabwatan para sa lagnat (No. 930).
Ang nahanap na mga liham ng bark ng birch ay napunta sa tambak ng basura; nahulog sila sa lupa kapag walang praktikal na pangangailangan para sa kanila. Nangangahulugan ito na ang mga natuklasan ng mga arkeologo ay hindi konektado sa sinaunang estado at personal na mga archive. Ang buong mga letra ng birch bark sa oras ng pagtuklas ay isang pinagsamang scroll ng birch bark na may text na scratched sa loob ng bark (minsan sa magkabilang gilid). Ang isang minorya ng buo na mga dokumento ay matatagpuan sa lupa, nakabukas. Ang teksto ay inilagay sa birch bark sa isang linya, sa karamihan ng mga titik (pati na rin ang medieval Slavic manuscripts) nang walang paghahati sa mga salita.
Ang isang makabuluhang proporsyon ng mga nahanap ay mga fragment ng mga titik ng bark ng birch, nasira pagkatapos na mahulog sa lupa, ngunit mas madalas na nawasak (napunit o pinutol) bago ang kanilang pagtatapon. Ang kasanayang ito ay binanggit sa "Pagtatanong" ni Kirik, isang Novgorodian ng ika-12 siglo, kung saan tinanong kung may kasalanan sa "paglakad gamit ang mga paa" ayon sa mga titik. Ang layunin ng pagsira ng mga titik ay simple: lihim. Nasusumpungan na ngayon ng mga modernong mananaliksik ang kanilang sarili sa papel ng isang "tagalabas." Sa kabila ng katotohanan na ang malaking karanasan ay naipon sa interpretasyon ng mga pira-pirasong titik at ang pangkalahatang katangian ng dokumento ay maaaring maunawaan sa karamihan ng mga kaso, ang pagkakaroon ng mga nakalawit na mga titik at mga puwang ay kadalasang nagpapalubha sa interpretasyon ng mga indibidwal na mga fragment (kapwa mula sa lingguwistika at mula sa ang content-historical side).
ANO ANG ISINULAT NG ATING MGA NINUNO
Karamihan sa mga liham ng birch bark ay mga pribadong liham na may likas na negosyo. Kabilang dito ang mga listahan ng utang, mga talaan ng may-ari, mga tagubilin at kolektibong petisyon ng mga magsasaka. Natuklasan ang mga draft ng opisyal na kilos sa bark ng birch: mga testamento, mga resibo, mga bill ng pagbebenta, mga rekord ng korte, atbp.
Ang mga sumusunod na uri ng mga liham ng bark ng birch ay medyo bihira, ngunit partikular na interesado: mga teksto sa simbahan (mga panalangin, mga listahan ng mga paggunita, mga order para sa mga icon, mga turo), mga akdang pampanitikan at alamat (mga spelling, biro, bugtong, mga tagubilin sa pag-aalaga sa bahay), pang-edukasyon. mga talaan (mga aklat ng alpabeto, bodega, mga pagsasanay sa paaralan). Ang mga pang-edukasyon na tala at mga guhit ng isang batang lalaki sa Novgorod na natuklasan noong 1956 ay naging lubhang sikat.
Mahalaga makasaysayang mga mapagkukunan pinangalanan ang birch bark na mga titik na Artsikhovsky. Ang malalaking monograpikong gawa sa paksang ito ay nabibilang sa mga akademikong Ruso na L.V. Cherepnin at V.L. Yanina.
Ang mga dokumento ng birch bark ay itinuturing na materyal at nakasulat na mga mapagkukunan. Ang mga lugar kung saan sila natagpuan ay hindi gaanong mahalaga para sa kasaysayan kaysa sa kanilang mga nilalaman. Sa halip na ang walang mukha na "arian ng isang kagalang-galang na Novgorodian," natutunan natin ang tungkol sa ari-arian ng pari-artist na si Olisey Petrovich, na may palayaw na Grechin, at tungkol sa mga bakas ng isang canopy sa ibabaw ng courthouse ng prinsipe at alkalde. Ang parehong pangalan sa mga titik na matatagpuan sa mga kalapit na estates, pagbanggit ng mga prinsipe at iba pang mga estadista, mga indikasyon ng mga halaga, mga heograpikal na pangalan. Pinag-uusapan nila ang kasaysayan ng mga gusali, ang mga may-ari nito, ang kanilang katayuan sa lipunan, at mga koneksyon sa ibang mga lungsod.
Salamat sa mga titik ng birch bark, pinag-aaralan ang talaangkanan ng mga boyar na pamilya ng Novgorod. Ang papel na pampulitika ng mga taong-bayan, na hindi sapat na sakop sa mga salaysay, ay ipinahayag (Peter-Petrok Mikhalkovich, isang kilalang pigura mula sa mga boyars noong ika-12 siglo). Ang mga dokumento sa bark ng birch ay nagsasabi tungkol sa pamamahala ng lupa sa Novgorod, tungkol sa kanilang pang-ekonomiyang relasyon sa Pskov, Moscow, Polotsk, Suzdal, Kiev, kahit na ang lupain ng Obdorsk (Siberia). Ang mga petisyon ng mga magsasaka, mga bill ng pagbebenta at mga testamento mula ika-14 - ika-15 na siglo ay nagpapatotoo sa pagtatatag ng serfdom doon at ang pag-unlad ng burukrasya ng hudisyal. Nalaman namin ang tungkol sa mga salungatan sa militar at patakarang panlabas ng Rus', tungkol sa pagkolekta ng tribute mula sa mga nasakop na lupain, at tumuklas ng maraming pang-araw-araw na detalye na hindi namin malalaman. Ang isang bilang ng mga pangunahing data ay magagamit sa kasaysayan ng simbahan, ang antiquity ng ilang mga tampok ng liturhiya ay naitala sa birch bark, mayroong impormasyon tungkol sa mga relasyon ng mga miyembro ng klero sa mga residente ng mga kalapit na estates, at ang pagbanggit ng Boris at Gleb sa listahan ng mga santo sa 11th century charter ay halos kasabay ng panahon ng kanilang canonization.
Gayunpaman, dapat tandaan na ang unang koleksyon ng mga titik ng birch bark ay nakolekta sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ng isang kolektor ng Novgorod. Basil Stepanovich Peredolsky(1833-1907). Siya ang, na nagsagawa ng mga independiyenteng paghuhukay, nalaman na mayroong isang perpektong napanatili na layer ng kultura sa Novgorod. Ipinakita ni Peredolsky ang mga liham ng bark ng birch na natagpuan o binili mula sa mga magsasaka sa unang pribadong museo sa lungsod, na itinayo gamit ang sarili niyang pera. Gayunpaman, imposibleng makita ang anumang bagay sa mga lumang scrap ng birch bark, kaya ang mga istoryador ay nagsalita tungkol sa isang panlilinlang o itinuturing na ang "mga sulat ng mga ninuno" ay mga scribbles ng mga hindi marunong magsasaka. Sa isang salita, ang paghahanap para sa "Russian Schliemann" ay inuri bilang isang eccentricity.
Noong 1920s, ang Peredolsky Museum ay nasyonalisado at pagkatapos ay isinara. Direktor ng State Novgorod Museum Nikolay Grigorievich Porfiridov naglabas ng konklusyon na "karamihan sa mga bagay ay hindi partikular na halaga ng museo." Bilang resulta, ang unang koleksyon ng mga titik ng birch bark ay hindi na mababawi. Purong kasaysayan ng Russia.
Ang sensasyon ay dumating nang huli ng kalahating siglo. Tulad ng sinasabi nila, walang kaligayahan, ngunit ang kasawian ay nakatulong... Sa panahon ng pagpapanumbalik ng lungsod noong 1950s, ang mga malalaking arkeolohiko na paghuhukay ay isinagawa, na natuklasan ang mga medieval na kalye at mga parisukat, ang mga tore ng maharlika at ang mga bahay ng ordinaryong mamamayan sa kapal ng multi-meter cultural layer. Ang unang dokumento ng birch bark (huli ng ika-14 na siglo) sa Novgorod ay natuklasan noong Hulyo 26, 1951 sa Nerevsky excavation site: naglalaman ito ng isang listahan ng mga pyudal na tungkulin na pabor sa isang tiyak na Thomas.
Ang akademikong si Valentin Yanin sa kanyang aklat na "Birch Bark Mail of Centuries" ay inilarawan ang mga kalagayan ng paghahanap tulad ng sumusunod: "Nangyari ito noong Hulyo 26, 1951, nang isang batang manggagawa Nina Fedorovna Akulova Natagpuan ko sa mga paghuhukay sa sinaunang Kholopya Street ng Novgorod, sa sahig mismo ng simento nito noong ika-14 na siglo, isang siksik at maruming scroll ng bark ng birch, sa ibabaw kung saan ang mga malinaw na titik ay nakikita sa pamamagitan ng dumi. Kung hindi para sa mga liham na ito, iisipin ng isang tao na ang isang fragment ng isa pang fishing float ay natuklasan, kung saan mayroon nang ilang dosena sa koleksyon ng Novgorod sa oras na iyon. Ibinigay ni Akulova ang kanyang nahanap sa pinuno ng lugar ng paghuhukay, si Gaide. Andreevna Avdusina, at tumawag siya Artemia Vladimirovich Artsikhovsky, na nagbigay ng pangunahing dramatikong epekto. Ang tawag ay natagpuan siyang nakatayo sa isang sinaunang simento na nililimas, na humahantong mula sa simento ng Kholopya Street patungo sa looban ng estate. At nakatayo sa platform na ito, na parang nasa isang pedestal, na may nakataas na daliri, sa loob ng isang minuto, sa buong view ng buong paghuhukay, hindi niya magawa, nasasakal, magbitaw ng isang salita, binibigkas lamang ang mga hindi maliwanag na tunog, pagkatapos, sa isang boses namamaos sa pananabik, sumigaw siya: “Hinihintay ko itong mahanap.” dalawampung taon!”
Bilang karangalan sa paghahanap na ito, sa Hulyo 26, isang taunang holiday ay ipinagdiriwang sa Novgorod - "Araw ng Liham ng Birch Bark".
Ang parehong archaeological season ay nagdala ng 9 pang mga dokumento sa birch bark. At ngayon ay mayroon nang higit sa 1000. Ang pinakalumang liham ng bark ng birch ay nagsimula noong ika-10 siglo (Troitsky excavation), ang "pinakabata" - hanggang sa kalagitnaan ng ika-15 siglo.
Nilagyan ng spatula ang wax at may nakasulat dito. Ang pinakamatandang aklat na Ruso, ang Psalter ng ika-11 siglo (c. 1010, higit sa kalahating siglo na mas matanda kaysa sa Ostromir Gospel), na natagpuan noong Hulyo 2000, ay ganoon nga. Isang aklat na may tatlong 20x16 cm na tapyas na puno ng waks ang naglalaman ng mga teksto ng tatlong Awit ni David.
Ang mga titik ng bark ng Birch ay natatangi sa iyon, hindi katulad ng mga salaysay at mga opisyal na dokumento, ay nagbigay sa amin ng pagkakataong "marinig" ang mga tinig ng mga ordinaryong Novgorodian. Ang karamihan sa mga titik ay sulat sa negosyo. Ngunit sa mga liham ay mayroon ding mga liham ng pag-ibig at banta na ipatawag paghatol ng Diyos- pagsubok sa tubig...
Ang mga pang-edukasyon na tala at mga guhit ng pitong taong gulang na batang lalaki na si Onfim, na natuklasan noong 1956, ay naging malawak na kilala. Ang pagkakaroon ng scratched ang mga titik ng alpabeto, sa wakas ay inilarawan niya ang kanyang sarili bilang isang armadong mandirigma na nakasakay sa isang kabayo, pagdurog ng mga kaaway. Simula noon, hindi na masyadong nagbago ang mga pangarap ng mga lalaki.
Ang dokumento ng birch bark No. 9 ay naging isang tunay na sensasyon. Ito ang unang liham mula sa isang babae sa Rus': "Ang ibinigay sa akin ng aking ama at ibinigay sa akin ng aking mga kamag-anak bilang karagdagan, pagkatapos ay pagkatapos niya (ibig sabihin - para sa dating asawa). At ngayon, na nakapag-asawa ng bagong asawa, wala siyang ibinibigay sa akin. Dahil sa paghampas ng mga kamay bilang tanda ng isang bagong pakikipag-ugnayan, itinaboy niya ako at kinuha ang isa bilang kanyang asawa." Ito ay, sa katunayan, isang bahagi ng Russia, bahagi ng isang babae...
At narito ang isang liham ng pag-ibig na isinulat sa simula ng ika-12 siglo. (No. 752): “Tatlong beses akong nagpadala sa iyo. Anong uri ng kasamaan ang mayroon ka laban sa akin na hindi ka pumunta sa akin ngayong linggo? At tinuring kitang kapatid! Nasaktan ba talaga kita sa pagpapadala sa iyo? Ngunit nakikita kong hindi mo ito gusto. Kung nagmamalasakit ka, nakatakas ka sa ilalim ng mata ng tao at sumugod... gusto mo bang iwan kita? Kahit na nasaktan kita dahil sa kawalan ko ng pang-unawa, kung sisimulan mo akong kutyain, hayaan mo ang Diyos at ako na hatulan ka."
Ito ay kagiliw-giliw na ang liham na ito ay pinutol ng isang kutsilyo, ang mga piraso ay itinali sa isang buhol at itinapon sa isang tumpok ng pataba. Ang tatanggap, tila, ay nakakuha na ng isa pang syota...
Kabilang sa mga liham ng birch bark ay mayroon ding unang panukala sa kasal sa Rus' (huli ng ika-13 siglo): "Mula kay Mikita hanggang kay Anna. Sumunod ka sa akin. Gusto kita, at gusto mo ako. At para dito nakinig si Ignat (saksi) ... ” ( Hindi. 377).
Ang isa pang sorpresa ay dumating noong 2005, nang ang ilang mga mensahe mula sa ika-12-13 siglo na may malaswang pananalita ay natagpuan - e... (No. 35, ika-12 siglo)., b... (No. 531, unang bahagi ng ika-13 siglo), p. . ..(No. 955, XII century), atbp.. Kaya, ang itinatag na mito na diumano'y utang natin ang orihinalidad ng ating "oral Russian" sa mga Mongol-Tatar ay sa wakas ay nalibing.
Binuksan sa amin ang mga liham ng bark ng Birch kamangha-manghang katotohanan tungkol sa halos unibersal na karunungang bumasa't sumulat ng populasyon ng lunsod ng sinaunang Rus'. Bukod dito, ang mga Ruso noong mga panahong iyon ay sumulat nang halos walang mga pagkakamali - ayon sa mga pagtatantya ni Zaliznyak, 90% ng mga titik ay isinulat nang tama (paumanhin para sa tautolohiya).
Mula sa personal na karanasan: noong kami ng aking asawa ay nagtatrabaho bilang mga mag-aaral noong 1986 season sa Trinity excavation site, isang sulat ang natagpuan na nagsimula sa isang punit-punit na “...Yanin”. Nagkaroon ng maraming tawanan sa mensaheng ito sa akademiko pagkatapos ng isang milenyo.
Sa paglibot sa Novgorod Museum, nakatagpo ako ng isang liham na maaaring magsilbing isang mahusay na alternatibo sa pamagat sikat na libro Yanina "Pinadalhan kita ng birch bark." "Nagpadala ako sa iyo ng isang balde ng sturgeon", sa pamamagitan ng Diyos, ito ay mas mahusay))...
Ayon sa mga arkeologo, ang lupain ng Novgorod ay nag-iimbak pa rin ng hindi bababa sa 20-30 libong mga dokumento ng birch bark. Ngunit dahil natuklasan ang mga ito sa average na 18 bawat taon, aabutin ng humigit-kumulang isa at kalahating libong taon upang dalhin ang buong napakahalagang aklatan sa liwanag ng araw.
Ang isang kumpletong hanay ng mga dokumento ng birch bark ay nai-publish noong 2006 sa website na "Old Russian Birch Bark Letters" http://gramoty.ru/index.php?id=about_site
Isinagawa ang mga paghuhukay sa Novgorod sa teritoryo sinaunang Kremlin noong 1951, ipinakita nila ang lungsod ng isang kamangha-manghang paghahanap - ang unang mga titik ng birch bark. Ang taong nakahanap sa kanila ay hindi isang propesyonal na siyentipiko. Ang nahanap ay natuklasan ni Nina Akulova, na nagtrabaho ng part-time sa mga paghuhukay.
Mula noon, kung saan may dating isang sinaunang estadong Ruso, higit sa 1000 tulad ng mga artifact ang natagpuan. Ang kanilang karaniwang " leksikon"higit sa 15,000 salita. Hanggang sa natuklasan ang mga unang naturang dokumento, pinaniniwalaan pa na ang mga naninirahan sa Sinaunang Rus' ay hindi marunong bumasa at sumulat. Pero sa totoo lang, hindi lang babae at lalaki ang marunong magsulat. Ang pagtuklas ay nagawang ganap na baguhin ang mga pananaw tungkol sa ating kultura at kasaysayan. Binuksan ang ilang siyentipikong disiplina, tulad ng linggwistika at pinagmumulan ng pag-aaral.
Isinulat ang pinakaunang liham ng bark ng birch gamit ang sarili kong kamay isang karaniwang tao na nakatira sa Novgorod. Ito ay noong ika-15 siglo. Gayunpaman, ang mga naunang natuklasan ay natagpuan din. Ang sertipiko ay ang mga sumusunod: isang oblong birch bark sheet, na pinutol sa mga gilid, 15-40 cm ang haba at higit sa 2 cm ang lapad. Upang magsulat sa bark ng birch, kailangan mo ng isang espesyal na stylus (tinatawag din itong "nagsulat"). Ang buto o metal na dulo ng instrumento ay may nakasulat na mga titik malambot na ibabaw mga diploma. Sumulat sila sa liwanag na panloob na bahagi ng bark ng birch. Ang ilang mga dokumento ay nakaligtas kung saan ang mga entry ay ginawa sa magkabilang panig.
Karaniwan, ang paggamit ng mga titik ay limitado sa pang-araw-araw na talaan na may kaugnayan sa mga isyu sa pananalapi. Ang mga testamento, reklamo, bill ng pagbebenta, lahat ng uri ng mga resibo at rekord ng hukuman, pati na rin ang mga simpleng mensahe ng impormasyon ay isinulat sa bark ng birch. Ang mga liham ng bark ng Birch kung minsan ay nagpapakita ng mga tunay na sorpresa sa mga siyentipiko. Ito ay kilala tungkol sa pagkakaroon ng isang bilang ng mga dokumento, nakakagulat sa nilalaman, kung saan ang mga tala at mga guhit ng mga bata na ginawa ng isang 7-taong-gulang na batang lalaki na nagngangalang Onfim, na dumating sa amin mula sa kalagitnaan ng ika-13 siglo, ay napanatili. Ayon sa mga mananaliksik, ang bata, na ipinanganak noong 1256, ay natuto ng mga kasanayan sa pagsulat mula sa murang edad. Sa katunayan, lumalabas na ang mga ito ay mga pang-edukasyon na notebook, at pinagkadalubhasaan ng batang Novgorodian ang alpabeto sa kanila. Ang ilang mga charter (mayroong 12 sa kanila) ay may mga guhit na pangunahing naglalarawan ng mga mangangabayo at sibat.
Maaari lamang hulaan ng isa: ang batang ito ay isang henyo na nagpapakita ng interes sa pagguhit at pagsusulat, o marahil sa mga panahong iyon ay unibersal ang primaryang edukasyon, at ang mga liham ng birch bark ni Onmif ay ang tanging mapagkukunan na dumating sa atin. Sa kasamaang palad, o kapalaran sa hinaharap walang alam tungkol sa bata.
Ang bark ng birch ay hindi ang pinakamatagumpay na materyal na inilaan para sa pangmatagalang imbakan ng impormasyon. Ang mga balumbon ay nabasag, nabasag at nagdusa mula sa walang katapusang at laganap na apoy. Malaking halaga Ang mga liham ng bark ng birch, sayang, ay hindi nakaligtas hanggang ngayon; isang maliit na bahagi lamang ng mga ito ang nananatili, na naging kilala sa agham.
Sa nakalipas na 60 taon, maraming mga istoryador at philologist ang nagtalaga ng lahat ng kanilang mga pagsisikap sa pag-aaral ng mga titik ng bark ng birch, bilang isang resulta kung saan ang ilang mga pag-aaral ay nagbunga ng mga kamangha-manghang resulta. Halimbawa, naging kilala ito tungkol sa pagkakaroon ng isang mahigpit na sistema ng spelling at grammar mula noong ika-12 siglo; higit sa 90% ng mga teksto ay isinulat nang walang isang pagkakamali.