Nangungunang pinakasikat na mga catchphrase

Sino ang mga hukom?
Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboedov na "Woe from Wit" (1824), d.2, yavl.5, mga salita ni Chatsky:
Sino ang mga hukom? - Para sa unang panahon ng mga taon
Ang kanilang awayan tungo sa isang malayang buhay ay hindi mapagkakasundo,
Ang mga paghatol ay nakuha mula sa mga nakalimutang pahayagan
Ang mga oras ng Ochakovsky at ang pananakop ng Crimea.

Edad ng Balzac
Ang ekspresyon ay lumitaw pagkatapos ng paglalathala ng nobela ng Pranses na manunulat na si Honore de Balzac (1799-1850) "A Woman of Thirty" (1831); ginagamit bilang isang katangian ng mga kababaihan na may edad na 30-40 taon.

Walang timon at walang layag
Sipi mula sa tula ni M. Yu. Lermnotov na "The Demon" (1842), bahagi 1:
Sa himpapawid karagatan
Walang timon at walang layag
Tahimik na lumulutang sa ulap -
Mga koro ng mga payat na luminaries.

Puting uwak
Ang ekspresyong ito, bilang isang pagtatalaga ng isang bihirang tao, na lubhang naiiba sa iba, ay ibinigay sa ika-7 satire ng makatang Romanong Juvenal (kalagitnaan ng ika-1 siglo - pagkatapos ng 127 AD):
Ang kapalaran ay nagbibigay ng mga kaharian sa mga alipin at nagdadala ng mga tagumpay sa mga bihag.
Gayunpaman, ang gayong masuwerteng tao ay mas bihira kaysa sa isang itim na tupa.

Mag-ampon ng mga greyhound na tuta
Ito ay nagmula sa komedya ng N.V. Gogol's "The Inspector General", d. 1, yavl. 1, mga salita ni Lyapin-Tyapkin: "Mayroong iba't ibang mga kasalanan. Hayagan kong sinasabi sa lahat na tumatanggap ako ng mga suhol, ngunit sa anong mga suhol? Sa mga tuta ng greyhound. Ito ay ganap na naiiba bagay.”

Paghahagis ng bato
Ang pananalitang “paghagis ng bato” sa isang tao sa diwa na “nag-aakusa” ay bumangon sa Ebanghelyo (Juan 8:7); Sinabi ni Jesus sa mga eskriba at mga Pariseo, na, sa pagtukso sa kanya, ay nagdala sa kanya ng isang babaeng nahuli sa pangangalunya: "Siya na walang kasalanan sa inyo, siya ang unang bumato sa kanya" (sa sinaunang Judea ay may isang parusa - pagbato).

Tinitiis ng papel ang lahat (Hindi nagiging pula ang papel)
Ang pananalita ay bumalik sa Romanong manunulat at mananalumpati na si Cicero (106 - 43 BC); sa kanyang mga liham na "Sa Mga Kaibigan" ay may isang ekspresyon: "Epistola non erubescit" - "Ang isang liham ay hindi namumula," ibig sabihin, sa pagsulat ay maaaring ipahayag ng isang tao ang mga saloobin na ikinahihiya niyang ipahayag nang pasalita.

Upang maging o hindi maging - iyon ang tanong
Ang simula ng monologo ni Hamlet sa trahedya ni Shakespeare ng parehong pangalan, isinalin ni N.A. Polevoy (1837).

Hindi mo maaaring gamitin ang isang kabayo at isang nanginginig na usa sa isang kariton
Sipi mula sa tula ni A.S. Pushkin "Poltava" (1829).

Ang dakila, makapangyarihan, matapat at malayang wikang Ruso
Sipi mula sa isang tuluyang tula ni I.S. Turgenev "Wikang Ruso" (1882).

Bumalik tayo sa ating mga tupa
Sa mga salitang ito sa komedya na "Abogado Pierre Patlen" (c. 1470), ang una sa isang serye ng mga hindi kilalang komedya tungkol sa abogadong si Patlin, pinutol ng hukom ang pagsasalita ng isang mayamang damit. Ang pagkakaroon ng pagsisimula ng isang kaso laban sa pastol na nagnakaw ng kanyang mga tupa, ang clothier, na nakalimutan ang tungkol sa kanyang paglilitis, pinaulanan ng pagsisi ang tagapagtanggol ng pastol, ang abogadong si Patlen, na hindi nagbayad sa kanya ng anim na siko ng tela.

Lobo sa damit ng tupa
Ang pananalitang ito ay nagmula sa Ebanghelyo: “Mag-ingat kayo sa mga bulaang propeta, na lumalapit sa inyo na nakadamit tupa, ngunit sa loob sila ay mga lobong mandaragit.”

Sa mga hiram na balahibo
Ito ay nagmula sa isang pabula ni I.A. Krylov "Ang Uwak" (1825).

Ang oras ay pera
Isang aphorism mula sa gawain ng Amerikanong siyentipiko at politiko na si Franklin (1706-1790) "Payo sa isang Batang Merchant" (1748).

Dala ko lahat ng meron ako
Ang ekspresyon ay nagmula sa isang sinaunang alamat ng Greek. Nang sakupin ng Persianong haring si Cyrus ang lungsod ng Priene sa Ionia, iniwan ito ng mga naninirahan, dala ang pinakamahalaga sa kanilang mga ari-arian. Si Biant lamang, isa sa "pitong pantas", na tubong Priene, ay umalis na walang dala. Bilang tugon sa mga nalilitong tanong ng kaniyang mga kababayan, sumagot siya, na tumutukoy sa espirituwal na mga pagpapahalaga: “Dala ko ang lahat ng pag-aari ko.” Ang ekspresyong ito ay kadalasang ginagamit sa Latin na pagbabalangkas dahil sa Cicero: Omnia mea mecum porto.

Lahat ay dumadaloy, lahat nagbabago
Ang pananalitang ito, na tumutukoy sa patuloy na pagkakaiba-iba ng lahat ng bagay, ay naglalahad ng kakanyahan ng mga turo ng pilosopong Griyego na si Heraclitus mula sa Efeso (c. 530-470 BC)

May lalaki ba?
Ang isa sa mga yugto ng nobela ni M. Gorky na "The Life of Klim Samgin" ay nagsasabi tungkol sa batang si Klim na nag-skating kasama ang ibang mga bata. Sina Boris Varavka at Varya Somova ay nahulog sa wormwood. Ibinigay ni Klim kay Boris ang dulo ng kanyang sinturon sa gymnasium, ngunit, sa pakiramdam na siya rin ay hinihila sa tubig, binitawan niya ang sinturon. Ang mga bata ay nalulunod. Nang magsimula ang paghahanap para sa nalunod, si Klim ay tinamaan ng "seryoso at hindi makapaniwalang tanong ng isang tao: "Mayroon bang isang batang lalaki, marahil ay walang isang batang lalaki." Ang huling parirala ay naging tanyag bilang isang makasagisag na pagpapahayag ng matinding pagdududa tungkol sa isang bagay.

Dalawampu't dalawang kamalasan
Ganito sa dula ni A.P. Chekhov na "The Cherry Orchard" (1903) tinawag nila ang klerk na Epikhodov, kung kanino nangyayari ang ilang kasawian sa komiks araw-araw. Ang ekspresyon ay inilalapat sa mga taong palaging may kasamang kasawian.

Dalawampu't tatlong taon at walang nagawa para sa imortalidad
Mga salita ni Don Carlos mula sa drama ni F. Schiller na "Don Carlos, Infant of Spain" (1782), d.2, yavl. 2.

Dalawang Mukha si Janus
Sa mitolohiyang Romano, si Janus - ang diyos ng oras, gayundin ang bawat simula at wakas, mga pasukan at labasan (janua - pinto) - ay inilalarawan na may dalawang mukha na nakaharap sa magkasalungat na direksyon: bata - pasulong, sa hinaharap, matanda - likod, sa nakaraan. Ang nagresultang pananalita na "two-faced Janus" o simpleng "Janus" ay nangangahulugang: isang taong may dalawang mukha.

Ang gawain ng pagtulong sa mga taong nalulunod ay gawain ng mga taong nalulunod mismo
Sa nobela nina I. Ilf at E. Petrov na "The Twelve Chairs" (1927), sa kabanata 34, binanggit ang isang poster na may tulad na slogan, na nakabitin sa club sa gabi ng Water Rescue Society.

Walang amoy ang pera
Ang ekspresyon ay lumitaw mula sa mga salita ng Romanong emperador (69 - 79 AD) na si Vespasian, na sinabi niya, gaya ng iniulat ni Suetonius sa kanyang talambuhay, sa sumunod na okasyon. Nang sisihin ng anak ni Vespasian na si Titus ang kaniyang ama dahil sa pagpapataw ng buwis sa mga pampublikong palikuran, dinala ni Vespasian ang unang perang natanggap mula sa buwis na ito sa kaniyang ilong at tinanong kung ito ay amoy. Sa negatibong sagot ni Titus, sinabi ni Vespasian: "At gayon pa man sila ay gawa sa ihi."

Domostroy
Ang "Domostroy" ay isang monumento ng panitikang Ruso noong ika-16 na siglo, na isang hanay ng mga pang-araw-araw na tuntunin at mga turo sa moral. Ang asawa, ayon kay Domostroy, ay ang ulo ng pamilya, ang panginoon ng asawa, at ipinapahiwatig ni Domostroy nang detalyado kung anong mga kaso ang dapat niyang talunin ang kanyang asawa, atbp. Samakatuwid ang salitang "domostroy" ay nangangahulugang: isang konserbatibong paraan ng pamumuhay ng pamilya, isang moralidad na nagpapatunay sa posisyon ng alipin ng mga kababaihan.

Draconian na mga hakbang
Ito ang pangalang ibinigay sa labis na malupit na mga batas na ipinangalan kay Dragon, ang unang mambabatas ng Republika ng Atenas (ika-7 siglo BC). Kabilang sa mga parusang itinakda ng mga batas nito, ang parusang kamatayan ay umano'y sinakop ang isang kilalang lugar, na pinarusahan, halimbawa, ang gayong pagkakasala tulad ng pagnanakaw ng mga gulay. May isang alamat na ang mga batas na ito ay nakasulat sa dugo (Plutarch, Solon). Sa pananalitang pampanitikan, ang pananalitang "draconian laws", "draconian measures, punishments" ay naging mas malakas sa kahulugan ng malupit, malupit na mga batas.

Kumain para mabuhay, hindi mabuhay para kumain
Ang aphorism ay pag-aari ni Socrates (469-399 BC), at madalas na sinipi ng mga sinaunang manunulat.

Dilaw na pindutin
Noong 1895, inilathala ng Amerikanong graphic artist na si Richard Outcault ang isang serye ng mga walang kabuluhang mga guhit na may nakakatawang teksto sa ilang mga isyu ng pahayagan sa New York na "The World"; Kabilang sa mga guhit ay isang larawan ng isang bata sa isang dilaw na kamiseta, kung saan iba't ibang mga nakakatawang kasabihan ang naiugnay. Di-nagtagal ang isa pang pahayagan, ang New York Journal, ay nagsimulang maglathala ng isang serye ng mga katulad na guhit. Isang pagtatalo ang bumangon sa pagitan ng dalawang pahayagang ito tungkol sa karapatan ng primacy sa "yellow boy". Noong 1896, inilathala ni Erwin Wardman, editor ng New York Press, ang isang artikulo sa kanyang magasin kung saan mapanlait niyang tinawag ang magkatunggaling pahayagan na "yellow press." Simula noon, naging popular ang expression.

Pinakamahusay na oras
Isang ekspresyon ni Stefan Zweig (1881-1942) mula sa paunang salita hanggang sa kanyang koleksyon ng mga makasaysayang maikling kwento, Humanity's Finest Hours (1927). Ipinaliwanag ni Zweig na tinawag niyang sidereal hours ang mga makasaysayang sandali "dahil, tulad ng walang hanggang mga bituin, sila ay palaging nagniningning sa gabi ng limot at pagkabulok."

Kaalaman ay kapangyarihan
Pagpapahayag ng pilosopong Ingles na si Francis Bacon sa Moral and Political Essays (1597).

ginintuang halaga
Isang expression mula sa 2nd book of odes ng Roman poet na si Horace: "aurea mediocritas".

At ito ay mayamot, at malungkot, at walang sinuman ang dapat bigyan ng kamay
Sipi mula sa tula ni M. Yu. Lermontov "Parehong boring at malungkot" (1840).

At ikaw Brute?
Sa trahedya ni Shakespeare na "Julius Caesar" (d. 3, iv. 1), sa mga salitang ito ang naghihingalong Caesar ay tinutugunan si Brutus, na kabilang sa mga nagsasabwatan na sumalakay sa kanya sa Senado. Itinuturing ng mga mananalaysay na maalamat ang pariralang ito. Si Marcus Junius Brutus, na itinuturing ni Caesar na kanyang tagasuporta, ay naging pinuno ng pagsasabwatan laban sa kanya at isa sa mga sangkot sa kanyang pagpatay noong 44 BC.

Piliin ang mas maliit sa dalawang kasamaan
Isang ekspresyong matatagpuan sa mga gawa ng sinaunang pilosopong Griyego na si Aristotle, Nicomachean Ethics, sa anyo: "Ang mas maliit sa kasamaan ay dapat piliin." Si Cicero (sa kanyang sanaysay na "On Duties") ay nagsabi: "Hindi lamang dapat piliin ng isa ang pinakamaliit sa mga kasamaan, ngunit kunin din mula sa mga ito kung ano ang maaaring maging mabuti sa kanila."

Paggawa ng isang elepante mula sa isang molehill
Ang ekspresyon ay isa sa mga sinaunang. Sinipi ito ng Griyegong manunulat na si Lucian (ika-3 siglo AD), na nagtapos sa kanyang satirical na “Praise of the Fly” na ganito: “Ngunit pinuputol ko ang aking pananalita, bagama’t marami pa akong masasabi, baka isipin ng sinuman na ako “Bilang ang sabi ng kasabihan, gumawa ako ng bundok mula sa molehill."

I-highlight
Ang expression ay ginagamit sa kahulugan: isang bagay na nagbibigay ng isang espesyal na lasa, kaakit-akit sa isang bagay (isang ulam, isang kuwento, isang tao, atbp.). Nagmula sa katutubong salawikain: "Ang Kvass ay hindi mahal, ang zest sa kvass ay mahal"; naging tanyag pagkatapos ng paglitaw ng drama ni L. N. Tolstoy na "The Living Corpse" (1912). Ang bayani ng drama, si Protasov, na nagsasalita tungkol sa kanyang buhay pamilya, ay nagsabi: "Ang aking asawa ay isang perpektong babae... Ngunit ano ang masasabi ko sa iyo? Walang kasiyahan - alam mo, ang sarap sa kvass? - wala laro sa buhay natin. At kinailangan kong kalimutan ang sarili ko . At kung wala ang laro hindi mo makakalimutan..."

Kapital upang makuha at kawalang-kasalanan upang mapanatili
Isang ekspresyong pinasikat ni M. E. Saltykov-Shchedrin ("Mga Sulat kay Auntie", sulat 10, 1882; "Mga Bata ng Moscow", "Maliliit na bagay sa buhay", 1877, "Mon Repos Shelter").

Scapegoat
Isang pahayag sa Bibliya na nagmula sa isang paglalarawan ng espesyal na ritwal na umiiral sa mga sinaunang Hudyo ng paglilipat ng mga kasalanan ng buong tao sa isang buhay na kambing; sa araw ng pagpapatawad, ipinatong ng mataas na saserdote ang dalawang kamay sa ulo ng isang buhay na kambing bilang tanda ng paglilipat ng mga kasalanan ng mga Hudyo dito, pagkatapos nito ay itinaboy ang kambing sa disyerto. Ang ekspresyon ay ginagamit sa kahulugan: isang tao na patuloy na sinisisi para sa ibang tao, na responsable para sa iba.

isang swan song
Ang ekspresyon ay ginagamit upang mangahulugan: ang huling pagpapakita ng talento. Batay sa paniniwala na ang mga swans ay umaawit bago ang kamatayan, ito ay bumangon noong unang panahon. Ang katibayan nito ay matatagpuan sa isa sa mga pabula ni Aesop (ika-6 na siglo BC): "Sinasabi nila na ang mga swans ay umaawit bago sila mamatay."

Tag-init. Lumubog sa limot
Sa mitolohiyang Griyego, ang Lethe ay ang ilog ng limot sa Hades, ang underworld; pagdating sa underworld, ang mga kaluluwa ng mga patay ay uminom ng tubig mula dito at nakalimutan ang kanilang buong nakaraang buhay.

Lumilipad na Dutchman
Isang alamat ng Dutch ang nagpapanatili ng kwento ng isang mandaragat na nanumpa, sa isang malakas na bagyo, na iikot ang kapa na humarang sa kanyang landas, kahit na ito ay tumagal sa kanya magpakailanman. Dahil sa kanyang pagmamataas, siya ay tiyak na mapapahamak na magpakailanman sumugod sa isang barko sa isang rumaragasang dagat, hindi kailanman dumaong sa dalampasigan. Ang alamat na ito ay malinaw na lumitaw sa edad ng mahusay na mga pagtuklas. Posible na ang makasaysayang batayan nito ay ang ekspedisyon ni Vasco da Gama (1469-1524), na umikot sa Cape of Good Hope noong 1497. Noong ika-17 siglo ang alamat na ito ay nauugnay sa ilang mga kapitan ng Dutch, na makikita sa pangalan nito.

Sakupin ang araw
Ang ekspresyon ay tila bumalik sa Horace ("carpe diem" - "samsam ang araw", "samantalahin ang araw").

Ang bahagi ng leon
Ang ekspresyon ay bumalik sa pabula ng sinaunang Griyegong fabulist na si Aesop na "The Lion, the Fox and the Donkey", ang balangkas kung saan - ang paghahati ng biktima sa mga hayop - ay kalaunan ay ginamit ni Phaedrus, La Fontaine at iba pang mga fabulista.

Nagawa na ng Moor ang kanyang trabaho, makakaalis na ang Moor
Sipi mula sa drama ni F. Schiller (1759 - 1805) "The Fiesco Conspiracy in Genoa" (1783). Ang pariralang ito (d.3, iv.4) ay binigkas ng Moor, na naging hindi kailangan matapos niyang tulungan si Count Fisco na ayusin ang isang paghihimagsik ng mga Republikano laban sa malupit ng Genoa, Doge Doria. Ang pariralang ito ay naging isang kasabihan na nagpapakilala ng isang mapang-uyam na saloobin sa isang tao na ang mga serbisyo ay hindi na kailangan.

Manna mula sa langit
Ayon sa Bibliya, ang manna ay ang pagkain na ipinadala ng Diyos sa mga Hudyo tuwing umaga mula sa langit kapag sila ay naglalakad sa disyerto patungo sa lupang pangako (Exodo 16, 14-16 at 31).

Disservice
Ang ekspresyon ay lumitaw mula sa pabula ni I. A. Krylov na "The Hermit and the Bear" (1808).

Honeymoon
Ang ideya na ang kaligayahan ng unang yugto ng pag-aasawa ay mabilis na nagbibigay daan sa kapaitan ng pagkabigo, na makasagisag na ipinahayag sa silangang alamat, ay ginamit ni Voltaire para sa kanyang pilosopikal na nobelang "Zadig, o Fate" (1747), sa ika-3 kabanata kung saan isinulat niya: "Naranasan ni Zadig na Ang unang buwan ng kasal, tulad ng inilarawan sa aklat ng Zend, ay ang hanimun, at ang pangalawa ay ang buwan ng wormwood."

Sa pagitan ng bato at isang matigas na lugar
Pamagat ng nobela (1868) ni Friedrich Spielhagen (1829-1911). Ito ay ginagamit upang makilala ang mahirap na sitwasyon ng isang tao kapag ang mga panganib at problema ay nagbabanta mula sa dalawang panig.

Maecenas
Ang mayamang Romanong patrician na si Gaius Cilnius Maecenas (sa pagitan ng 74 at 64 - 8 BC) ay malawak na tumangkilik sa mga artista at makata. Pinarangalan siya nina Horace, Virgil, Propertius sa kanilang mga tula. Sinabi ni Martial (40 - 102 AD) sa isa sa kanyang mga epigram: "Kung si Flaccus ay mga Patron, walang kakulangan ng Maroon," iyon ay, Virgilius (Vergilius Maro). Salamat sa mga tula ng mga makata na ito, ang kanyang pangalan ay naging pangalan ng sambahayan para sa mayamang patron ng sining at agham.

Ang iyong regalo ay hindi mahal sa akin, ang iyong pag-ibig ay mahal sa akin
Isang expression mula sa Russian folk song na "On the Pavement Street":
Oh, ang aking sinta ay mabuti,
Kaluluwa ni Chernobrov, gwapo,
Binigyan niya ako ng regalo,
Mahal na regalo,
Isang gintong singsing mula sa kamay.
Ang iyong regalo ay hindi mahal sa akin, -
Mahal ang iyong pag-ibig.
Ayokong magsuot ng singsing
Gusto ko kasing mahalin ang kaibigan ko.

Mahal tayo ng mga kabataan kahit saan
Sipi mula sa "Awit ng Inang Bayan" sa pelikulang "Circus" (1936), teksto ni V. I. Lebedev-Kumach, musika ni I. O. Dunaevsky.

Mga ilog ng gatas, mga pampang ng halaya
Isang expression mula sa isang kuwentong bayan ng Russia.

Ang tahimik ay nangangahulugang pagsang-ayon
Ang pagpapahayag ni Pope Boniface VIII (1294-1303) sa isa sa kanyang mga mensahe, kasama sa canon law (isang set ng mga dekreto ng awtoridad ng simbahan). Ang pananalitang ito ay bumalik kay Sophocles (496-406 BC), kung saan ang trahedya ay “The Trachinian Women” ay sinabing: “Hindi mo ba naiintindihan na sa pamamagitan ng katahimikan ay sumasang-ayon ka sa nag-aakusa?”

Mga Pahirap ni Tantalus
Sa mitolohiyang Griyego, si Tantalus, ang hari ng Phrygia (tinatawag ding hari ng Lydia), ang paborito ng mga diyos, na madalas na nag-aanyaya sa kanya sa kanilang mga kapistahan. Ngunit, ipinagmamalaki ang kanyang posisyon, sinaktan niya ang mga diyos, kung saan siya ay pinarusahan nang husto. Ayon kay Homer ("Odyssey"), ang kanyang kaparusahan ay na, na itinapon sa Tartarus (impiyerno), nararanasan niya magpakailanman ang hindi matiis na sakit ng uhaw at gutom; siya ay tumatayo hanggang sa kanyang leeg sa tubig, ngunit ang tubig ay umuurong mula sa kanya sa sandaling siya ay yumuko upang uminom; ang mga sanga na may magagarang bunga ay nakasabit sa ibabaw niya, ngunit sa sandaling iunat niya ang kanyang mga kamay sa kanila, ang mga sanga ay lumilihis. Dito lumitaw ang pananalitang "pahirap sa Tantalus", ibig sabihin: hindi mabata pahirap dahil sa kawalan ng kakayahang makamit ang ninanais na layunin, sa kabila ng kalapitan nito.

Kami ay tamad at hindi mausisa
Sipi mula sa "Travel to Arzrum" (1836) ni A. S. Pushkin, ch. 2.

Hindi tayo makapaghintay para sa mga pabor mula sa kalikasan; ang pagkuha ng mga ito mula sa kanya ay ang ating gawain
Ang expression ay kabilang sa biologist-geneticist breeder na si I.V. Michurin (1855-1935), na sa pagsasagawa, sa isang malaking sukat, ay nagpakita ng kakayahang magbago namamanang anyo mga organismo, iniangkop ang mga ito sa mga pangangailangan ng tao.

Sa ikapitong langit
Ang ekspresyon, na nangangahulugang ang pinakamataas na antas ng kagalakan at kaligayahan, ay bumalik sa Griyegong pilosopo na si Aristotle (384-322 BC), na sa kanyang sanaysay na "On Heaven" ay nagpapaliwanag ng istraktura ng kalangitan. Naniniwala siya na ang kalangitan ay binubuo ng pitong hindi gumagalaw na kristal na mga globo kung saan itinatag ang mga bituin at planeta. Ang pitong langit ay binanggit sa iba't ibang lugar sa Quran: halimbawa, sinasabi na ang Quran mismo ay dinala ng isang anghel mula sa ikapitong langit.

Dumating na ang aming regiment
Isang ekspresyon mula sa sinaunang awiting "laro" na "At naghasik kami ng dawa"; ginamit sa kahulugan: mas dumami ang mga katulad natin (sa ilang aspeto).

Huwag magtapon ng perlas bago ang baboy
Isang expression mula sa Ebanghelyo: "Huwag ibigay ang banal sa mga aso, at huwag ihagis ang iyong mga perlas (Church Slavic beads) sa harap ng mga baboy, baka yurakan nila ang mga ito sa ilalim ng kanilang mga paa at lumiko at durog-durog ka" (Mat. 7: 6). Ang ibig sabihin noon ay: huwag mag-aksaya ng mga salita sa mga taong hindi nakakaintindi o nakaka-appreciate sa kanila.

Nang walang karagdagang ado
Isang ekspresyon mula sa trahedya ni A. S. Pushkin na "Boris Godunov" (1831), eksenang "Night. Cell in the Miracle Monastery", mga salita ng chronicler na si Pimen:
Ilarawan nang walang karagdagang abala,
Lahat ng masasaksihan mo sa buhay.


Ayokong mag-aral, gusto kong magpakasal
Mga salita ni Mitrofanushka mula sa komedya ni D. I. Fonvizin na "The Minor" (1783), blg. 3, yavl. 7.

Ang langit ay nasa diamante
Isang ekspresyon mula sa dula ni A. P. Chekhov na "Uncle Vanya" (1897). Sa ika-4 na kilos, si Sonya, na pinapaginhawa ang pagod na Uncle Vanya, na pagod sa buhay, ay nagsabi: "Magpapahinga tayo! Maririnig natin ang mga anghel, makikita natin ang buong kalangitan sa mga diamante, makikita natin kung paano ang lahat ng kasamaan sa lupa, lahat ng ating pagdurusa. ay malulunod sa awa na pupuno sa buong mundo, at ang ating buhay ay magiging tahimik, banayad, matamis, tulad ng isang haplos.”

Hindi alintana ang mga mukha
Pagpapahayag mula sa Bibliya. Ang ideya ng pagkilos nang walang pagtatangi, nang walang pagpapasakop sa mga nakatataas ay ipinahayag sa maraming lugar sa Luma at Bagong Tipan (Deuteronomio 1:17; Mat. 22:16; Marcos 12:14, atbp.), bagaman sa bahagyang magkaibang mga salita . Posible na ang pananalitang "anuman ang mga tao" ay isang pagsasalin ng pariralang "Ohne Ansehen der Person", karaniwan sa pananalita sa Aleman, na isang sipi mula sa salin ni Luther ng Ebanghelyo (Unang Sulat ni Pedro, 1, 17).

Walang yayakap sa kalawakan
Aphorism mula sa "Fruits of Thoughts" ni Kozma Prutkov (1854).

Walang bago [walang hanggan] sa ilalim ng buwan
Sipi mula sa tula ni N. M. Karamzin na "Naranasan ang Karunungan ni Solomon, o Mga Piniling Kaisipan mula sa Eclesiastes" (1797):
Walang bago sa ilalim ng araw:
Kung ano ang, naging, ay magiging magpakailanman.
At dati, umagos ang dugo na parang ilog,
At kanina, may lalaking umiyak...
Ang tulang ito ay imitasyon ng Eclesiastes, isa sa mga aklat na bumubuo sa Bibliya.

Ang bago ay nakalimutan ng luma
Noong 1824, ang mga memoir ng milliner na si Marie Antoinette Mademoiselle Bertin ay nai-publish sa France, kung saan sinabi niya ang mga salitang ito tungkol sa lumang damit ng reyna na na-update niya (sa katotohanan, ang kanyang mga memoir ay pekeng - ang kanilang may-akda ay si Jacques Pesce). Ang ideyang ito ay itinuturing na bago lamang dahil ito ay nakalimutan na. Sinabi na ni Geoffrey Chaucer (1340-1400) na "walang bagong kaugalian na hindi luma." Ang quote na ito mula kay Chaucer ay pinasikat ng aklat ni Walter Scott na The Folk Songs of Southern Scotland.

O beses! oh moral!
Isang ekspresyon na madalas gamitin ni Cicero (106-43 BC) sa kanyang mga talumpati, halimbawa, sa kanyang unang talumpati laban kay Catiline. Sinipi rin ito sa Latin: “O tempora! o mores!”

Tungkol sa mga patay ito ay mabuti o wala
Ang pananalitang madalas na sinipi sa Latin: "De mortuis nil nisi bene" o "De mortuis aut bene aut nihil", tila bumalik sa akda ni Diogenes Laertius (ika-3 siglo AD): "Buhay, pagtuturo at mga opinyon ng mga kilalang pilosopo", na naglalaman ng kasabihan ng isa sa "pitong pantas na tao" - Chilon (VI siglo BC): "Huwag siraan ang patay."

Oh banal na kasimplehan!
Ang pananalitang ito ay iniuugnay sa pinuno ng pambansang kilusan ng Czech, si Jan Hus (1369-1415). Hinatulan ng isang konseho ng simbahan bilang isang erehe na sunugin, binibigkas umano niya ang mga salitang ito sa tulos nang makita niya na ang ilang matandang babae (ayon sa ibang bersyon, isang babaeng magsasaka) sa simpleng pag-iisip na sigasig sa relihiyon ay naghagis ng brushwood na dinala niya. ang apoy. Gayunpaman, ang mga biographer ni Hus, batay sa mga ulat ng mga nakasaksi sa kanyang kamatayan, ay itinatanggi ang katotohanan na binigkas niya ang pariralang ito. Ang manunulat ng simbahan na si Turanius Rufinus (c. 345-410), sa kanyang pagpapatuloy ng History of the Church ni Eusebius, ay nag-uulat na ang pananalitang “banal na pagiging simple” ay binigkas sa unang Konseho ng Nicaea (325) ng isa sa mga teologo. Ang pananalitang ito ay kadalasang ginagamit sa Latin: “O sancta simplicitas!”

Nabuo
Sa nobela ni L.N. Tolstoy na "Anna Karenina", bahagi 1, kabanata 2 (1875), ginamit ng valet ang salitang ito upang hikayatin ang kanyang panginoon, si Stepan Arkadyevich, na nabalisa sa isang away sa kanyang asawa. Ang salitang ito, na ginamit sa kahulugan ng "lahat ay maaayos," na naging tanyag pagkatapos ng paglitaw ng nobela ni Tolstoy, marahil ay narinig niya sa isang lugar. Ginamit niya ito sa isa sa kanyang mga liham sa kanyang asawa noong 1866, na kinukumbinsi itong huwag mag-alala tungkol sa iba't ibang pang-araw-araw na problema. Inulit ng kanyang asawa ang kanyang mga salita sa isang liham ng tugon: "Marahil, lahat ng ito ay gagana."

Bintana sa Europa
Pagpapahayag mula sa tula ni A. S. Pushkin na "The Bronze Horseman", Panimula (1834):
Sa baybayin ng mga alon ng disyerto
Nakatayo siya roon, puno ng magagandang pag-iisip,
At tumingin ako sa malayo...
At naisip niya:
Mula dito ay pagbabantaan natin ang Swede.
Ang lungsod ay itatag dito
Sa kabila ng isang mayabang na kapitbahay.
Dito tayo itinadhana ng kalikasan
Magbukas ng bintana sa Europe...
Ang ekspresyong ito, tulad ng ipinahiwatig mismo ni Pushkin sa mga tala sa tula, ay bumalik sa manunulat na Italyano na si Algarotti (1712-1764), na sa kanyang "Mga Sulat tungkol sa Russia" ay nagsabi: "Ang Petersburg ay ang bintana kung saan tinitingnan ng Russia ang Europa."

Mata sa mata, ngipin sa ngipin
Isang ekspresyon mula sa Bibliya, ang pormula para sa batas ng paghihiganti: “Ang bali sa bali, mata sa mata, ngipin sa ngipin: kung paanong ginawa niya ang pinsala sa katawan ng tao, gayon din ang dapat niyang gawin” ( Levitico, 24, 20; halos pareho - Exodo, 21, 24; Deuteronomio 19, 21).

Ang natitira na lang ay ang mga sungay at binti
Isang hindi ganap na tumpak na quote mula sa isang kanta ng hindi kilalang may-akda, "The Little Grey Goat," na lumabas sa mga songbook mula noong 1855.

Mula sa mahusay hanggang sa nakakatawa isang hakbang
Ang pariralang ito ay madalas na inuulit ni Napoleon sa kanyang paglipad mula sa Russia noong Disyembre 1812 patungo sa kanyang embahador sa Warsaw, de Pradt, na nagsalita tungkol dito sa aklat na "History of the Embassy to the Grand Duchy of Warsaw" (1816). Ang pangunahing pinagmumulan nito ay ang pagpapahayag ng Pranses na manunulat na si Jean-François Marmontel (1723-1799) sa ikalimang tomo ng kanyang mga gawa (1787): "Sa pangkalahatan, ang nakakatawa ay nakipag-ugnayan sa dakila."

Oh, mabigat ka, sumbrero ni Monomakh!
Sipi mula sa trahedya ni A. S. Pushkin na "Boris Godunov", eksenang "The Royal Chambers" (1831), monologo ni Boris (Ang Monomakh sa Greek ay isang martial artist; isang palayaw na nauugnay sa mga pangalan ng ilang mga Byzantine emperors. Sa sinaunang Rus', ang palayaw na ito ay itinalaga sa Grand Duke Vladimir (simula ng ika-12 siglo), kung saan ang mga hari ng Moscow ay nagmula sa kanilang pinagmulan. Ang takip ng Monomakh ay ang korona kung saan ang mga hari ng Moscow ay kinoronahang mga hari, isang simbolo ng kapangyarihan ng hari). Ang quote sa itaas ay nagpapakita ng isang mahirap na sitwasyon.

Panic na takot
Nagmula sa mga alamat ng Greek tungkol kay Pan, ang diyos ng kagubatan at bukid. Ayon sa mga alamat, ang Pan ay nagdudulot ng biglaan at hindi maipaliwanag na takot sa mga tao, lalo na sa mga manlalakbay sa liblib at liblib na mga lugar, gayundin sa mga tropang tumatakas mula rito. Dito nagmula ang salitang "panic".

Pista sa Panahon ng Salot
Ang pangalan ng mga dramatikong eksena ng A. S. Pushkin (1832), ang batayan kung saan ay isang eksena mula sa mga tula ng makatang Ingles na si John Wilson "Plague City" (1816). Ginamit sa kahulugan: kapistahan, masayahin, walang malasakit na buhay sa panahon ng ilang pampublikong sakuna.

Kaibigan ko si Plato pero mas mahal ang katotohanan
Ang pilosopong Griyego na si Plato (427-347 BC) sa kanyang sanaysay na “Phaedo” ay iniuugnay kay Socrates ang mga salitang “Pagsunod sa akin, huwag mag-isip tungkol kay Socrates, at higit pa tungkol sa katotohanan.” Si Aristotle, sa kaniyang akdang “Nicomachean Ethics,” na nakikipag-polemic kay Plato at tinutukoy siya, ay sumulat: “Kahit na ang mga kaibigan at katotohanan ay mahal sa akin, ang tungkulin ay nag-uutos sa akin na bigyang-pansin ang katotohanan.” Sinabi ni Luther (1483-1546): "Si Plato ay aking kaibigan, si Socrates ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay dapat na mas gusto" ("On the Enslaved Will," 1525). Ang ekspresyong "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal", ay binuo ni Cervantes sa ika-2 bahagi, ch. 51 nobelang "Don Quixote" (1615).

Ang mga bunga ng kaliwanagan
Ang pamagat ng komedya ni L. N. Tolstoy (1891).

Sumasayaw sa himig ng iba
Ang ekspresyon ay ginagamit upang nangangahulugang: kumilos hindi ayon sa sariling kalooban, ngunit ayon sa kalooban ng iba. Bumalik sa Griyegong mananalaysay na si Herodotus (ika-5 siglo BC), na sa unang aklat ng kanyang “Kasaysayan” ay nagsabi: nang sakupin ng haring Persian na si Cyrus ang mga Medes, ang mga Griyego ng Asia Minor, na dati niyang sinubukang manalo nang walang kabuluhan. sa kanyang tabi, ipinahayag ang kanilang kahandaang sumunod sa kanya, ngunit sa ilalim ng ilang mga kundisyon. Pagkatapos ay sinabi sa kanila ni Cyrus ang sumusunod na pabula: “Isang tagapagtugtog ng plauta, na nakakita ng isda sa dagat, ay nagsimulang tumugtog ng plauta, na umaasang sila ay lalapit sa kanya sa lupa. at naglabas ng maraming isda.Nakikita niya kung paano nakikipaglaban ang mga isda sa mga lambat, sinabi niya sa kanila: “Huwag na kayong sumayaw; noong tumugtog ako ng plauta, ayaw mong lumabas at sumayaw." Ang pabula na ito ay iniuugnay kay Aesop (VI siglo BC).

Hindi masisisi ang tagumpay
Ang mga salitang ito ay iniuugnay kay Catherine II, na sinasabing nagpahayag ng kanyang sarili sa ganitong paraan nang si A.V. Suvorov ay nilitis ng korte ng militar para sa pag-atake kay Turtukai noong 1773, na ginawa niya salungat sa mga utos ni Field Marshal Rumyantsev. Gayunpaman, ang kuwento tungkol sa mga di-makatwirang aksyon ni Suvorov at tungkol sa paglalagay sa kanya sa paglilitis ay pinabulaanan ng mga seryosong mananaliksik.

Kilalanin mo ang iyong sarili
Ayon sa alamat na iniulat ni Plato sa diyalogo na "Protagoras", ang pitong pantas ng sinaunang Greece (Thales, Pittacus, Bias, Solon, Cleobulus, Myson at Chilo), na nagsama-sama sa templo ng Apollo sa Delphi, ay sumulat: " Kilalanin mo ang iyong sarili." Ang ideya ng pagkilala sa sarili ay ipinaliwanag at ipinakalat ni Socrates. Ang pananalitang ito ay kadalasang ginagamit sa anyong Latin nito: nosce te ipsum.

Pagkatapos natin baka bumaha
Ang pariralang ito ay iniuugnay sa haring Pranses na si Louis XV, ngunit inaangkin ng mga memoirists na ito ay kabilang sa paborito ng haring ito, ang Marquise of Pompadour (1721-1764). Sinabi niya ito noong 1757 upang aliwin ang hari, na nalungkot sa pagkatalo ng mga tropang Pranses sa Rosbach. Posible na ang pariralang ito ay isang echo ng isang taludtod ng isang hindi kilalang makatang Griyego, na madalas na sinipi nina Cicero at Seneca: "Pagkatapos ng aking kamatayan, hayaan ang mundo na mapahamak sa apoy."

Mga nayon ng Potemkin
Noong 1783, sa inisyatiba ng estadista ng mga panahon ni Catherine II, Prince G. A. Potemkin (1739-1791), ang Crimea ay isinama sa Russia, kasama sa Novorossiya. Sinabi ng mga kontemporaryo na si Potemkin, upang ipakita kay Catherine ang kasaganaan ng bagong teritoryo (sa kanyang paglalakbay sa timog noong 1787), ay nagtayo ng mga nayon sa landas ng empress na ganap na mga dekorasyon, at nag-set up ng mga taong nakadamit ng maligaya upang salubungin siya, na may dinala mula sa malayo, ngunit ipinakita ang kanilang sarili bilang mga lokal na residente, nagpakita ng mga bodega ng butil kung saan ang mga sako ay napuno ng buhangin sa halip na harina, nagmaneho ng parehong kawan ng mga baka mula sa isang lugar patungo sa isa pa sa gabi, nagtanim ng mga parke sa Kremenchug at iba pang mga lungsod, at pagtatanim ay isinasagawa sa loob ng ilang araw, kaya't ang mga pagtatanim ay namatay pagkatapos ng pagpasa ni Catherine, atbp.

Ang pagkaantala ay parang kamatayan
Noong 1711, bago ang kampanya ng Prussian, nagpadala si Peter I ng liham sa bagong tatag na Senado. Salamat sa mga senador sa kanilang mga aktibidad, hiniling niya na patuloy silang huwag mag-antala sa paggawa ng mga kinakailangang utos, "before the lapse of time is like death, irrevocable." Ang mga salita ni Pedro ay naging popular sa isang mas maigsi na anyo: “Ang pagkaantala ay parang kamatayan.”

Lumabas lahat
Ang malalaking kampana sa sinaunang Rus' ay tinawag na "mabigat". Ang likas na katangian ng pagtunog ng kampana, i.e. kung kailan at kung aling mga kampana ang dapat tumunog ay natukoy ng "Typikon" - ang charter ng simbahan, kung saan ang ekspresyong "strike at full speed" ay nangangahulugang: i-ring ang lahat ng mga kampana nang sabay-sabay. Dito umusbong ang pananalitang "go all out", na ginagamit upang nangangahulugang: lumihis sa tamang landas sa buhay, magsimulang hindi mapigil na magpakasawa, karahasan, pagmamalabis, atbp.

Pagkalat ng cranberry
Ang ekspresyon ay ginagamit bilang isang nakakatawang pagtatalaga para sa mga walang kapararakan na ulat tungkol sa Russia at mga Ruso, na kabilang sa mga dayuhan na walang kaalaman, sa pangkalahatan - anumang bagay na hindi kapani-paniwala, na nagpapakita ng kumpletong hindi pamilyar sa paksa. Itinuturing ng oral na tradisyon na ang pinagmulan ng pananalitang ito ay ang paglalarawan ng isang paglalakbay sa Russia ni Alexandre Dumas ama (1803-1870). Samantala, sa mga aklat na naglalarawan sa kanyang mga paglalakbay sa paligid ng Russia, walang mga malalaking pagbaluktot sa paglalarawan ng kalikasan ng Russia, ang mga moral at kaugalian ng Russia ay natagpuan. Sa "Explanatory Dictionary of the Russian Language" ed. Iniulat ni D. N. Ushakova na ang pananalitang "ay nagmula sa isang paglalarawan ng Russia, kung saan ang isang mababaw na Pranses na awtor ay nakaupo sa ilalim ng anino ng isang maringal na puno ng cranberry." Maaaring ipagpalagay na ang ekspresyong "kumakalat na cranberry" ay nagmula sa parodic na pinagmulan at nagmula sa isang Ruso na may-akda, na kinukutya ang tunay na anecdotal na paglalarawan ng buhay ng Russia na matatagpuan sa ilang mga may-akda na Pranses na walang kaalaman.

Makati, balikat! I-swing ang iyong kamay!
Sipi mula sa tula ni A.V. Koltsov na "Mower" (1835).

Pambihirang ibon
Ang pananalitang ito (Latin rara avis) na nangangahulugang "bihirang nilalang" ay unang natagpuan sa mga satire ng mga makatang Romano, halimbawa, sa Juvenal (kalagitnaan ng ika-1 siglo - pagkatapos ng 127 AD): "Isang bihirang ibon sa lupa, na parang itim na Swan. ".

Ang ipinanganak upang gumapang ay hindi maaaring lumipad
Sipi mula sa "Song of the Falcon" ni M. Gorky.

Hands off!
Nagpapahayag ng pangangailangan ng hindi panghihimasok sa mga gawain ng isang tao o isang bagay, na pinapanatili ang hindi masusugatan ng isang bagay. Ang pananalitang ito bilang pampulitikang slogan ay unang ginamit ng ministro ng Ingles na si William Gladstone (1809-1898) upang tugunan ang Austria, na sumakop sa Bosnia at Herzegovina noong taglagas ng 1878.

Stigma sa himulmol
Isang expression mula sa pabula ni I. A. Krylov na "The Fox and the Marmot" (1813). Ang Fox ay nagreklamo sa Woodchuck na siya ay nagdurusa nang walang kabuluhan at, siniraan, ay ipinatapon para sa mga suhol:
- Alam mo, ako ang hukom ng manukan,
Nawala ang aking kalusugan at kapayapaan sa aking mga gawain,
Sa aking paghihirap ay hindi ko natapos ang pagkain ng isang kagat,
Hindi nakakuha ng sapat na tulog sa gabi:
At dahil doon ako ay nahulog sa galit;
At lahat ay batay sa paninirang-puri. Well, isipin mo na lang:
Sino ang magiging tama sa mundo kung makikinig siya sa paninirang-puri?
Dapat ba akong kumuha ng suhol? Magagalit ba ako?
Well, nakita mo ba, susundan kita,
Para madamay ako sa kasalanang ito?
Isipin mo, tandaan mong mabuti...
- Hindi, Kumushka; madalas kong nakikita
Na ang iyong stigma ay natatakpan ng himulmol.
Ang pananalitang ito ay ginagamit upang mangahulugan: ang masangkot sa isang bagay na kriminal, hindi nararapat.

Mula sa barko hanggang sa bola
Pagpapahayag mula sa "Eugene Onegin" ni A. S. Pushkin, kabanata 8, stanza 13 (1832):
At maglakbay para sa kanya,
Tulad ng ibang tao sa mundo, pagod na ako,
Bumalik siya at tinamaan
Tulad ng Chatsky, mula sa barko hanggang sa bola.
Ang ekspresyong ito ay nagpapakita ng isang hindi inaasahang, matalim na pagbabago sa sitwasyon o mga pangyayari.

Kasama ang syota paraiso at sa isang kubo
Sipi mula sa tula ni N. M. Ibragimov (1778-1818) "Russian Song" ("Sa gabi ang dalaga ay maganda..."):
Huwag mo akong hanapin, mayaman:
Hindi ka mahal ng aking kaluluwa.
Ano ang pakialam ko sa iyong mga silid?
Kasama ang aking mahal, langit at sa kubo!
Unang inilathala noong 1815, ang tulang ito ay nakakuha ng malaking katanyagan at naging isang katutubong awit.

May pakiramdam, may sense, may arrangement
Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboedov na "Woe from Wit" (1824), d.2, yavl.1.

Asul na medyas
Ang ekspresyon, na nagsasaad ng isang mapanghamak na pangalan para sa mga kababaihan na ganap na nasisipsip sa bookish, siyentipikong interes, ay lumitaw sa England noong 80s ng ika-18 siglo. at hindi nagkaroon ng mapanghamak na kahulugan na natanggap mamaya. Sa una, tinutukoy nito ang isang lupon ng mga tao ng parehong kasarian na nagtipon sa Lady Montagu para sa mga pag-uusap sa mga paksang pampanitikan at siyentipiko. Ang kaluluwa ng mga pag-uusap ay ang siyentipiko na si Benjamin Stellingfleet (1702-1771), na, disdaining fashion, nagsuot ng asul na medyas na may madilim na damit. Nang sa ilang kadahilanan ay hindi siya lumitaw sa bilog, inulit nila: "Hindi tayo mabubuhay nang walang asul na medyas, ngayon ang pag-uusap ay hindi maganda - walang mga asul na medyas!" Kaya, sa unang pagkakataon, ang palayaw na ito ay ibinigay sa isang lalaki, hindi isang babae. Lalo na kumalat ang ekspresyon nang gamitin ito ni Byron sa kanyang pangungutya sa bilog ni Lady Montague, "The Blues."

Asul na ibon
Isang dula ni Maurice Maeterlinck (1862-1949), na itinanghal sa Moscow Art Theater noong Setyembre 30, 1908. Ang balangkas ng dulang ito ay ang mga pakikipagsapalaran ng mga anak ng isang mahirap na manghoy sa paghahanap ng Blue Bird. Ayon kay Oak sa dula, ang Bluebird ay "ang sikreto ng mga bagay at kaligayahan." "Kung mahanap ng isang tao ang Blue Bird, malalaman niya ang lahat, makikita ang lahat" (mga salita ng Pusa).

Isang halo ng mga wikang Pranses at Nizhny Novgorod
Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboedov na "Woe from Wit."

Pagsamahin ang negosyo sa kasiyahan
Isang expression mula sa "The Art of Poetry" ni Horace, na nagsabi tungkol sa makata: "Siya ay karapat-dapat sa lahat ng pag-apruba na pinagsama ang kaaya-aya sa kapaki-pakinabang."

Happy hours wag kang manood
Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboyedov na "Woe from Wit", no. 1, yavl. 4, mga salita ni Sophia.

Maghugas ka ng kamay
Ang ibig sabihin noon ay: umiwas sa pananagutan sa isang bagay. Ito ay lumitaw mula sa Ebanghelyo: Si Pilato ay naghugas ng kanyang mga kamay sa harap ng karamihan, ibinigay si Jesus sa kanila para ipapatay, at sinabi: “Wala akong kasalanan sa dugo nitong taong matuwid” (Mat. 27:24). Ang ritwal na paghuhugas ng kamay, na nagsisilbing ebidensya ng hindi pagkakasangkot ng taong naghuhugas sa anumang bagay, ay inilarawan sa Bibliya (Deuteronomio 21:6-7).

Mahina ang lugar
Nagmula ito sa mito tungkol sa nag-iisang bulnerable na lugar sa katawan ng bayani: sakong ni Achilles, isang lugar sa likod ni Siegfried, atbp. Ginamit sa kahulugan: ang mahinang bahagi ng isang tao, mga gawa.

Fortune. Gulong ng kapalaran
Si Fortuna ay ang diyosa ng bulag na pagkakataon, kaligayahan at kasawian sa mitolohiyang Romano. Siya ay itinatanghal na nakapiring, nakatayo sa isang bola o gulong (nagbibigay-diin sa kanyang patuloy na pagkakaiba-iba), at may hawak na manibela sa isang kamay at isang cornucopia sa kabilang kamay. Ipinahiwatig ng timon na ang kapalaran ang kumokontrol sa kapalaran ng isang tao.

Siya na huling tumawa ay pinakamahusay na tumawa
Ang ekspresyon ay pag-aari ng Pranses na manunulat na si Jean-Pierre Florian (1755-1794), na ginamit ito sa pabula na "Dalawang Magsasaka at Isang Ulap."

Ang pagtatapos ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan
Ang ideya ng pananalitang ito, na siyang batayan ng moralidad ng Jesuit, ay hiniram nila mula sa pilosopong Ingles na si Thomas Hobbes (1588-1679).

Ang tao ay isang lobo sa tao
Isang ekspresyon mula sa “Donkey Comedy” ng sinaunang Romanong manunulat na si Plautus (c. 254-184 BC).

Q.E.D
Tinatapos ng pormula na ito ang bawat mathematical na pangangatwiran ng dakilang Greek mathematician na si Euclid (ika-3 siglo BC).

Kung ano ang mayroon tayo, hindi natin itinatago, kapag nawala ito, umiiyak tayo
Ang pangalan ng vaudeville (1844) ni S. Solovyov

Ang wika ng katutubong aspens
Pagpapahayag mula sa isang epigram (1884) ni I. S. Turgenev kay N. H. Ketcher (1809-1886), tagasalin ni Shakespeare; Ang kanyang mga pagsasalin ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pambihirang pagkakalapit sa orihinal, na kadalasang nakakapinsala sa mga tula:
Narito ang isa pang liwanag ng mundo!
Tagasalo, kaibigan ng mga sparkling na alak;
Ginawa niya ang Shakespeare para sa amin
Sa wika ng katutubong aspens.
Ang ekspresyong ito ay ginagamit na balintuna upang sumangguni sa mga magaspang na pagsasalin mula sa mga banyagang wika sa Russian.

At si Vaska ay nakikinig at kumakain

Sipi mula sa pabula ni I. A. Krylov (1769–1844) "The Cat and the Cook" (1813). Ginagamit kapag nagsasalita tungkol sa isang taong bingi sa mga paninisi at, sa kabila ng anumang paalala, ay patuloy na ginagawa ang kanyang trabaho.

At kayo, mga kaibigan, kahit paano kayo umupo,
Hindi ka angkop na maging isang musikero

Sipi mula sa pabula ni I. A. Krylov na "Quartet" (1811). Ginagamit na may kaugnayan sa isang pangkat na hindi maganda ang pagganap, kung saan hindi maganda ang takbo dahil walang pagkakaisa, kasunduan, propesyonalismo, kakayahan, o malinaw na pag-unawa sa sarili at karaniwang gawain ng bawat tao.

At kakabukas lang ng casket

Sipi mula sa pabula ni I. A. Krylov na "The Casket" (1808). Sinubukan ng isang tiyak na "mechanical sage" na buksan ang kabaong at hinahanap ang espesyal na sikreto ng lock nito. Ngunit dahil walang sikreto, hindi niya ito nakita at "iniwan ang kahon."

Ngunit hindi ko maisip kung paano ito bubuksan,
At pasimpleng bumukas ang kabaong.

Ginagamit ang pariralang ito kapag pinag-uusapan ang ilang bagay, isang isyu sa paglutas kung saan hindi na kailangang maghanap ng isang kumplikadong solusyon, dahil mayroong isang simple.

At siya, ang suwail, ay humihingi ng bagyo,
Para bang may kapayapaan sa mga bagyo!

Sipi mula sa tula ni M. Yu. Lermontov (1814–1841) "Sail" (1841).

Sino ang mga hukom?

Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboedov (1795–1829) “Woe from Wit” (1824), mga salita ni Chatsky:

Sino ang mga hukom? - Noong unang panahon
Ang kanilang awayan tungo sa isang malayang buhay ay hindi mapagkakasundo,
Ang mga paghatol ay nakuha mula sa mga nakalimutang pahayagan
Ang mga oras ng Ochakovsky at ang pananakop ng Crimea.

Ang parirala ay ginagamit upang bigyang-diin ang paghamak sa mga opinyon ng mga awtoridad na hindi mas mahusay kaysa sa mga sinusubukan nilang turuan, sisihin, punahin, atbp.

At ang kaligayahan ay naging posible
Sobrang lapit!

Sipi mula sa nobela sa taludtod na "Eugene Onegin" ni A. S. Pushkin (1799–1837), ch. 8 (1832).

Administrative na kasiyahan

Mga salita mula sa nobela ni F. M. Dostoevsky (1821–1881) "Mga Demonyo" (1871). Isang ironic na expression na nangangahulugang pagkalasing sa kapangyarihan.

Ay, Moska! alam niyang malakas siya
Ano ang tumatahol sa isang elepante

Sipi mula sa pabula ni I. A. Krylov na "The Elephant and the Pug" (1808). Ginagamit ito kapag pinag-uusapan natin ang walang kabuluhang pag-atake ng isang tao sa isang taong halatang nakahihigit sa kanyang "kaaway" (kritiko, detraktor, aggressor, atbp.).

Si Alexander the Great ay isang bayani, ngunit bakit basagin ang mga upuan?

Sipi mula sa komedya na "The Inspector General" (1836) ni N.V. Gogol (1809–1852), ang mga salita ng Gobernador tungkol sa guro: "Siya ay isang natutunang ulo - ito ay halata, at siya ay nakakuha ng maraming impormasyon. , ngunit nagpapaliwanag lamang siya nang may matinding sigasig na hindi niya naaalala ang kanyang sarili. Nakinig ako sa kanya minsan: mabuti, sa ngayon ay pinag-uusapan ko ang tungkol sa mga Assyrian at Babylonians - wala pa, ngunit nang makarating ako kay Alexander the Great, hindi ko masasabi sa iyo kung ano ang nangyari sa kanya. Akala ko ito ay isang apoy, sa pamamagitan ng Diyos! Tumakbo siya palayo sa pulpito at, buong lakas, hinawakan ang upuan sa sahig. Ito ay, siyempre, Alexander the Great, isang bayani, ngunit bakit basagin ang mga upuan?" Ang parirala ay ginagamit kapag ang isang tao ay lumampas sa dagat.

Afanasy Ivanovich at Pulcheria Ivanovna

Ang mga bayani ng kwento ni N. V. Gogol na "Old World Landdowners" (1835), matatandang asawa, mabait at walang muwang na mga naninirahan, na humahantong sa isang kalmado, nasusukat, matahimik na buhay, na limitado ng puro pang-ekonomiyang alalahanin. Ang kanilang mga pangalan ay naging mga pangalan ng sambahayan para sa mga taong may ganitong uri.

Oh diyos ko! Ano ang sasabihin ni Prinsesa Marya Aleksevna?

Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboyedov na "Woe from Wit" (1824), ang mga salita ni Famusov kung saan nagtatapos ang dula. Ginagamit upang tukuyin ang duwag na pag-asa sa paglalakad, banal na moralidad.

Ah, ang masasamang dila ay mas masahol pa sa pistola

Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboedov na "Woe from Wit" (1824), mga salita ni Molchalin.

B

Bah! lahat ng pamilyar na mukha

Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboedov na "Woe from Wit" (1824), mga salita ni Famusov:

Bah! Lahat ng pamilyar na mukha!
Anak, Sofya Pavlovna! nakakahiya!
Walanghiya! saan! kanino!
Ni give or take, siya
Tulad ng kanyang ina, ang namatay na asawa.
It happened na kasama ko ang better half ko
Medyo magkahiwalay - sa isang lugar na may isang lalaki!

Ang parirala ay ginagamit upang ipahayag ang sorpresa sa isang hindi inaasahang pakikipagkita sa isang tao.

Sabi ni Lola sa dalawa

Ganito ang sinasabi nila na hindi alam kung magkakatotoo. Ang ekspresyon ay nabuo sa pamamagitan ng pagputol ng salawikain na "Si Lola ay nagsabi sa dalawa: umuulan o niyebe, mangyayari man o hindi."

Bazarov. Bazarovskchina

Sa pangalan ni Bazarov, ang bayani ng sikat na nobela ni I. S. Turgenev (1818–1883) "Mga Ama at Anak" (1862). Si Bazarov ay isang kinatawan ng bahagi ng mga Russian raznochinnoe na mag-aaral noong 60s. XIX na siglo, na sa oras na iyon ay masigasig sa Western European materialist philosophy sa pinasimple, primitive na interpretasyon nito.

Samakatuwid, ang "Bazarovism" ay isang kolektibong pangalan, na nangangahulugang lahat ng sukdulan ng ganitong uri ng pananaw sa mundo, lalo na ang pagkahilig para sa mga natural na agham, krudo materyalismo, binibigyang diin ang pragmatismo ng pag-uugali, pagtanggi sa tradisyonal na sining at karaniwang tinatanggap na mga tuntunin ng pag-uugali.

Ang kabaliwan ng matapang ay ang karunungan ng buhay!
Kumakanta kami ng kanta sa kabaliwan ng matapang

Sipi mula sa “Song of the Falcon” (1898) ni M. Gorky (1868–1936).

Talunin ang iyong ulo

Ang ekspresyon ay ginagamit upang nangangahulugang: gumugol ng oras nang walang ginagawa, gumawa ng mga bagay, walang ginagawa. Ang Baklusha ay isang piraso ng kahoy na naproseso para sa paggawa ng iba't ibang bagay (kutsara, tasa, atbp.). Sa paggawa ng handicraft, ito ay tulad ng pagputol ng mga troso mula sa mga troso upang makagawa ng mga gawaing gawa sa kahoy. Ang matalinghagang kahulugan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang paggawa ng baklush ay itinuturing ng mga tao na isang madaling gawain na hindi nangangailangan ng pagsisikap o kasanayan.

Talunin gamit ang iyong noo

Ang salitang "chelo" sa Lumang Ruso ay nangangahulugang "noo". Sa Sinaunang Rus', hinampas nila ang sahig gamit ang kanilang "kilay," iyon ay, ang kanilang noo, na bumagsak sa harap ng mga maharlika at mga hari sa pagpapatirapa. Ito ay tinatawag na "pagyuko nang may dakilang kaugalian" at nagpahayag ng lubos na paggalang. Dito nagmula ang pananalitang "pumutok sa noo", ibig sabihin: bumaling sa mga awtoridad na may kahilingan, magpetisyon. Sa nakasulat na mga kahilingan - "mga petisyon" - isinulat nila: "At para dito, pinalo ka ng iyong lingkod na si Ivashko ng kanyang noo ..." Kahit na kalaunan, ang mga salitang "bunutan siya ng kanyang noo" ay nagsimulang nangangahulugang: "maligayang pagdating."

Taya

Nangangahulugan: upang makipagtalo tungkol sa isang bagay. Sa Rus', ang isang pangako ay tinatawag na isang pangako, pati na rin ang isang taya, isang taya sa isang panalo, o ang taya mismo. Ang ibig sabihin ng lumaban ay “pusta, makipagtalo.”

Mapalad siya na naniniwala, siya ay mainit-init sa mundo!

Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboyedov "Kalungkutan mula sa isip" (1824), Wika ni Chatsky. Ang ekspresyon ay ginagamit upang tumukoy sa mga taong sobra-sobra, hindi makatwiran na mapanlinlang o sa mga taong masyadong nalinlang ng kanilang mga plano at pag-asa.

Sapatos ng pulgas

Ang ekspresyon ay naging tanyag pagkatapos ng paglitaw ng kuwentong "Lefty" ni N. S. Leskov (1831–1895) (1881), na nilikha batay sa isang katutubong biro: "Ang British ay gumawa ng isang pulgas mula sa bakal, ngunit ang aming mga taga-Tula ay nagsuot nito at ibinalik ito sa kanila." Ginamit sa kahulugan: upang ipakita ang pambihirang talino sa isang bagay, kasanayan, banayad na kasanayan.

Petrel

Matapos ang paglitaw ng "Song of the Petrel" sa pag-print (1901) Sa panitikan ni M. Gorky, ang petrel ay naging simbolo ng paparating na rebolusyonaryong bagyo.

Nagkaroon ng kaso malapit sa Poltava

Ang ekspresyong ito ay ang unang linya ng tula ni I. E. Molchanov (1809–1881), na inilathala noong 40–50s ng ika-19 na siglo. at naging sikat na kanta. Ganito nila pinag-uusapan ang ilang pangyayari nang pabiro o mayabang.

Maaari kang maging isang matalinong tao
At isipin ang kagandahan ng iyong mga kuko

Sipi mula sa nobela sa taludtod na "Eugene Onegin" (1831) ni A. S. Pushkin. Sinipi bilang tugon sa mga akusasyon ng labis na pag-aalala sa hitsura ng isang tao.

SA

Hindi ka maaaring pumunta kahit saan sa karwahe ng nakaraan

Sipi mula sa dula ni M. Gorky na "At the Lower Depths" (1902), mga salita ni Satin. Sa halip na "wala kahit saan," ang "malayo" ay madalas na sinipi.

Sa Moscow, sa Moscow, sa Moscow!

Sa dulang "Three Sisters" (1901) ni A.P. Chekhov (1860–1904), ang pariralang ito ay inulit nang may pananabik ng magkapatid, na nasasakal sa putik ng buhay probinsya, ngunit walang pagnanais na makawala dito. Ang pariralang ito ay ginagamit upang ilarawan ang walang bungang mga panaginip.

Sa ilang kaharian, hindi sa ating estado

Ang tradisyonal na simula ng maraming kwentong katutubong Ruso. Ang ibig sabihin noon ay: sa isang lugar, hindi alam kung saan.

Walang katotohanan sa aking mga paa

Ngayon ay ginagamit bilang isang mapaglarong imbitasyon upang umupo. Mayroong ilang posibleng pinagmulan para sa pariralang ito:

1. Ayon sa unang bersyon, ang kumbinasyon ay dahil sa ang katunayan na sa XV–XVIII siglo. sa Rus', ang mga may utang ay mahigpit na pinarusahan, pinalo ng mga baras na bakal sa kanilang mga hubad na binti, naghahanap ng pagbabayad ng utang, i.e., "katotohanan," ngunit ang gayong parusa ay hindi maaaring pilitin ang mga walang pera na bayaran ang utang;
2. ayon sa pangalawang bersyon, ang ekspresyon ay lumitaw dahil sa katotohanan na ang may-ari ng lupa, na natuklasan na may nawawala, tinipon ang mga magsasaka at pinilit silang tumayo hanggang sa pangalanan ang salarin;
3. ang ikatlong bersyon ay nagpapakita ng koneksyon sa pagitan ng pagpapahayag at pravezh (malupit na parusa para sa hindi pagbabayad ng mga utang). Kung ang may utang ay tumakas mula sa batas, sinabi nila na walang katotohanan sa kanyang paanan, iyon ay, imposibleng makaalis sa utang; Sa pagtanggal ng batas, nagbago ang kahulugan ng kasabihan.

Hindi mo ito magagamit sa isang cart
Kabayo at nanginginig na usa

Sipi mula sa tula ni A. S. Pushkin na "Poltava" (1829).

Ang lahat ng bagay sa isang tao ay dapat na maganda: ang kanyang mukha, ang kanyang damit, ang kanyang kaluluwa, ang kanyang mga iniisip.

Sipi mula sa dula ni A.P. Chekhov na "Uncle Vanya" (1897); Ang mga salitang ito ay sinasalita ni Doctor Astrov. Kadalasan ang unang kalahati lamang ng pangungusap ang sinipi.

Ang dakila, makapangyarihan, matapat at malayang wikang Ruso

Sipi mula sa prosa tula ni I. S. Turgenev "Wikang Ruso" (1882).

Panginoon ng Doom

Isang expression mula sa tula ni A. S. Pushkin na "To the Sea" (1825), kung saan tinawag ng makata sina Napoleon at Byron na "mga pinuno ng mga kaisipan." Sa pananalitang pampanitikan ito ay inilalapat sa mga dakilang tao na may epekto ang mga aktibidad malakas na impluwensya sa isipan ng kanilang mga kasabayan.

Kapangyarihan ng kadiliman

Ang ekspresyon, na naging isang makasagisag na kahulugan ng kamangmangan at pagkaatrasado sa kultura, ay naging popular pagkatapos ng paglitaw ng drama ni L. N. Tolstoy (1828–1910) “The Power of Darkness, or The Claw Gets Stuck - The Whole Bird is Lost” (1886). ).

Ikaw, Darling, maganda ka sa lahat ng iyong kasuotan

Sipi mula sa tula ni I. F. Bogdanovich (1743–1803) "Darling" (1778):

Ikaw, Darling, maganda ka sa lahat ng iyong kasuotan:
Sa larawan ng sinong reyna ang suot mo?
Nakaupo ka bang parang pastol malapit sa kubo,
Ikaw ay isang kababalaghan ng mundo sa lahat.

Ang linyang ito ay mas kilala salamat sa A.S. Pushkin, na ginamit ito bilang isang epigraph sa kanyang kwentong "The Young Lady-Peasant" mula sa cycle na "Belkin's Tales". Ito ay ginagamit na nakakatawa at balintuna bilang isang handa na papuri bilang tugon sa mga kahilingan ng kababaihan na suriin ang isang bagong damit, hairstyle, atbp.

Sa lahat ng Ivanovo

Ang pananalitang "sa tuktok ng Ivanovo (sumigaw, sumigaw)" ay ginagamit upang nangangahulugang: napakalakas, nang buong lakas. Ang Ivanovskaya ay ang pangalan ng parisukat sa Moscow Kremlin kung saan nakatayo ang Ivan the Great Bell Tower. Mayroong ilang mga bersyon ng pinagmulan ng expression na ito:

1. sa Ivanovskaya Square, kung minsan ang mga utos ng hari ay binabasa sa publiko, sa isang malakas na boses (sa buong Ivanovskaya Square). Kaya naman ang matalinghagang kahulugan ng pagpapahayag;
2. Minsan din pinarusahan ang mga klerk sa Ivanovskaya Square. Walang awang hinahampas sila ng mga latigo at bato, dahilan para mapasigaw sila sa buong Ivanovskaya Square.

Troublemaker

Ito ang pamagat ng nobela (1940) ni L.V. Solovyov (1898–1962) tungkol kay Khoja Nasreddin, ang bayani ng mga katutubong biro sa mga Azerbaijanis, Tajiks, Armenians, mga mamamayan ng North Caucasus, Persians at Turks. Naging tanyag ang pananalitang “tagagulo” bilang isang makasagisag na paglalarawan ng mga taong naghihimagsik laban sa kawalang-interes, burukrasya, at iba't ibang pagpapakita ng kawalan ng hustisya sa lipunan.

Ang Volga ay dumadaloy sa Dagat Caspian.
Ang mga kabayo ay kumakain ng mga oats at dayami

Sipi mula sa kwento ni A.P. Chekhov na "Guro ng Panitikan" (1894). Ang mga pariralang ito ay paulit-ulit sa kanyang namamatay na delirium ng guro ng kasaysayan at heograpiya na si Ippolit Ippolitovich, na sa buong buhay niya ay nagpahayag lamang ng mga kilalang, hindi mapag-aalinlanganan na mga katotohanan. Ang ibig sabihin noon ay: mga kilalang banal na pahayag.

Sa mga hiram na balahibo

Ang expression ay lumitaw mula sa pabula ni I. A. Krylov na "The Crow" (1825). Ang uwak, na nakatali ang buntot nito sa mga balahibo ng paboreal, ay naglakad-lakad, tiwala na siya ay kapatid ni Pavam at lahat ay titingin sa kanya. Ngunit binunot ng mga Peahen ang Uwak upang kahit ang sariling mga balahibo ay hindi nananatili sa kanya. Ang uwak ay sumugod sa kanyang mga tao, ngunit hindi nila siya nakilala. "Isang uwak sa mga balahibo ng paboreal" - sinasabi nila ang tungkol sa isang tao na ipinagmamalaki sa kanyang sarili ang mga merito ng ibang tao, hindi matagumpay na sinusubukang gumanap ng isang mataas na papel na hindi pangkaraniwan para sa kanya, at samakatuwid ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang nakakatawang sitwasyon.

Nagkakagulo

Ang ekspresyon ay ginagamit upang nangangahulugang: upang maging sa isang hindi kasiya-siya, awkward o hindi magandang posisyon dahil sa isang oversight o kamangmangan. Ang pang-abay na "sa isang gulo" ay nabuo bilang isang resulta ng pagsasanib ng mga elemento sa kumbinasyong "sa isang gulo." Ang Prosak ay isang umiikot na gilingan, isang makina ng lubid kung saan ang mga lubid ay pinapaikot noong unang panahon. Binubuo ito ng isang kumplikadong network ng mga lubid na nakaunat mula sa umiikot na gulong hanggang sa sled, kung saan sila ay pinaikot. Ang kampo ay karaniwang matatagpuan sa kalye at inookupahan ang isang malaking espasyo. Para sa isang spinner na ipasok ang kanyang mga damit, buhok o balbas sa isang butas, iyon ay, sa isang gilingan ng lubid, ibig sabihin, sa pinakamabuting kalagayan, ay malubhang masugatan at mapunit ang kanyang mga damit, at ang pinakamasama, ay mawalan ng kanyang buhay.

Vralman

Ang kalaban ng komedya ni D. I. Fonvizin (1744/1745-1792) "The Minor" (1782), isang ignorante na Aleman, isang dating kutsero, isa sa mga guro ng anak ng may-ari ng lupa, ang menor de edad na si Mitrofanushka. Ang kanyang apelyido, na binubuo ng Russian "sinungaling" at ang Aleman na "Mann" (tao), na ganap na nagpapakilala sa kanya, ay naging isang karaniwang pangalan para sa isang hambog at sinungaling.

Seryoso at matagal

Pagpapahayag ni V. I. Lenin (1870–1924) mula sa isang ulat sa IX All-Russian Congress of Soviets. Tungkol sa bagong patakarang pang-ekonomiya, sinabi ni V.I. Lenin: "...seryoso at matagal na nating sinusunod ang patakarang ito, ngunit, siyempre, tulad ng nabanggit nang tama, hindi magpakailanman."

Ang lahat ay lilipas na parang usok mula sa mga puting puno ng mansanas

Sipi mula sa tula ni S. A. Yesenin (1895–1925) "Hindi ako nagsisisi, hindi ako tumatawag, hindi ako umiiyak..." (1922):

Hindi ako nagsisisi, huwag tumawag, huwag umiyak,
Ang lahat ay lilipas na parang usok mula sa mga puting puno ng mansanas.
Natuyo sa ginto,
Hindi na ako magiging bata.

Ito ay sinipi bilang aliw, bilang payo upang lapitan ang buhay nang mahinahon, pilosopiko, dahil ang lahat ay lumilipas - mabuti at masama.

Ang lahat ay halo-halong sa bahay ng mga Oblonsky

Sipi mula sa nobela ni L.N. Tolstoy na "Anna Karenina" (1875): "Ang lahat ay pinaghalo sa bahay ng mga Oblonsky. Nalaman ni misis na ang kanyang mister ay karelasyon ng isang French governess na nasa kanilang bahay, at ipinaalam sa kanyang mister na hindi siya makakasama nito sa iisang bahay... Si misis ay hindi lumabas ng kanyang kwarto, ang asawa. ay wala sa bahay sa ikatlong araw. Ang mga bata ay tumakbo sa paligid ng bahay na parang naliligaw; ang babaeng Ingles ay nakipag-away sa kasambahay at sumulat ng isang tala sa isang kaibigan, na humihiling sa kanya na maghanap ng bagong lugar para sa kanya; umalis ang kusinero sa bakuran kahapon sa tanghalian; humingi ng bayad ang itim na kusinero at kutsero.” Ang quote ay ginagamit bilang isang matalinghagang kahulugan ng pagkalito, pagkalito.

Maayos ang lahat, magandang marquise

Sipi mula sa tula (1936) ni A. I. Bezymensky (1898–1973) "Everything is fine" (French folk song). Ang Marquise, na labinlimang araw nang wala, ay tumawag sa kanyang ari-arian sa telepono at tinanong ang isa sa mga katulong: "Buweno, kumusta ang mga bagay sa iyo?" Sagot niya:

Maayos ang lahat, magandang marquise,
Maayos ang takbo ng buhay at madali ang buhay
Wala ni isang malungkot na sorpresa
Maliban sa maliit na bagay!

Kaya... kalokohan...
Isang walang laman na bagay...
Namatay ang mare mo!

Maayos ang lahat, maayos ang lahat.

Sinagot ng kutsero ang tanong ng marquise: "Paano nangyari ang kamatayang ito?" - mga sagot:

Ano ang mali sa mare:
Walang laman ang negosyo!
Nasunog siya at ang kuwadra!
Ngunit kung hindi, magandang marquise,
Maayos ang lahat, maayos ang lahat.

Ngunit kung hindi,
magandang marquise,
Maayos ang lahat, maayos ang lahat!

Ang lahat ng ito ay magiging nakakatawa
Kung hindi lang ito malungkot

Sipi mula sa tula ni M. Yu. Lermontov "A. O. Smirnova" (1840):

Marami akong gustong sabihin sa iyo nang wala ka,
Gusto kitang pakinggan sa harap mo...
Ano ang gagawin?.. Sa hindi sanay na pananalita
Hindi ko ma-occupy ang isip mo...
Ang lahat ng ito ay magiging nakakatawa
Kung hindi lang ito malungkot.

Ito ay ginagamit bilang isang komentaryo sa isang panlabas na tragicomic, nakakatawa, ngunit mahalagang napakaseryoso, nakababahala na sitwasyon.

Hugasan ang maruming linen sa publiko

Ang ibig sabihin noon ay: upang ibunyag ang mga kaguluhan, mga pag-aaway na may kinalaman lamang sa isang makitid na bilog ng mga tao. Karaniwang ginagamit ang expression na may negasyon, bilang isang panawagan na huwag ibunyag ang mga detalye ng naturang mga pag-aaway (hindi na kailangang maghugas ng maruming linen sa publiko). Ito ay nauugnay sa sinaunang kaugalian na huwag maglabas ng basura sa kubo, ngunit sunugin ito (halimbawa, sa isang kalan), dahil ang isang masamang tao ay maaaring magpadala ng kaguluhan sa may-ari ng kubo sa pamamagitan ng pagbigkas ng mga espesyal na salita sa basura.

G

Tumatakbo sa buong Europa

Ito ang pamagat ng mga sanaysay sa paglalakbay ng makata na si A. A. Zharov (1904–1984), na sumasalamin sa mga impresyon na kinuha niya mula sa kanyang paglalakbay sa Kanlurang Europa (1928). Ang pamagat ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na si Zharov at ang kanyang mga kasama, ang mga makata na sina I. Utkin at A. Bezymensky, ay pinilit na lubos na bawasan ang kanilang pananatili sa Czechoslovakia at Austria sa kahilingan ng pulisya.

Ginamit ni M. Gorky, sa kanyang artikulong "On the Benefits of Literacy" (1928), ang ekspresyon ni Zharov na "nagpapagalpak sa buong Europa," ngunit upang tugunan ang ilang mga may-akda ng mga walang kabuluhang sanaysay tungkol sa buhay sa ibang bansa, na nagbibigay sa mga mambabasa ng maling impormasyon. Ang expression ay ginagamit bilang isang kahulugan ng mababaw na mga obserbasyon sa pangkalahatan.

Hamburg account

Noong 1928 Isang koleksyon ng mga artikulong kritikal sa panitikan, tala at sanaysay ni V. Shklovsky (1893–1984) na pinamagatang “The Hamburg Account” ay nai-publish. Ang kahulugan ng pangalang ito ay ipinaliwanag sa isang maikling programmatic na artikulo na nagbubukas ng koleksyon: "Ang Hamburg account ay isang napakahalagang konsepto. Lahat ng wrestlers, kapag lumaban, manloloko at humiga sa balikat sa utos ng entrepreneur. Minsan sa isang taon, nagtitipon ang mga wrestler sa isang Hamburg tavern. Naglalaban sila sa likod ng mga saradong pinto at mga bintanang may kurtina. Mahaba, pangit at matigas. Dito naitatatag ang mga tunay na klase ng mga mandirigma, para hindi magkulang. Ang Hamburg account ay kailangan sa panitikan." Sa konklusyon, pinangalanan ng artikulo ang ilang mga sikat na kontemporaryong manunulat na, sa opinyon ng may-akda, ay hindi tumayo sa bilang ng Hamburg. Kasunod nito, kinilala ni Shklovsky ang artikulong ito bilang "bastos" at hindi tama. Ngunit ang ekspresyong "Hamburg account" ay naging tanyag, sa simula sa pamayanang pampanitikan, bilang isang kahulugan ng pagtatasa ng anumang gawa ng panitikan o sining nang walang mga diskwento at konsesyon, at pagkatapos ay naging mas malawak at nagsimulang gamitin sa pagtatasa ng ilang mga social phenomena.

Bayani ng ating panahon

Ang pamagat ng nobela ni M. Yu. Lermontov (1840), posibleng inspirasyon ng "The Knight of Our Time" ni N. M. Karamzin. Allegorically: isang tao na ang mga kaisipan at gawa ay lubos na nagpapahayag ng diwa ng modernidad. Ang ekspresyon ay ginagamit sa isang positibong kahulugan o balintuna, alinsunod sa personalidad ng taong pinaglalapatan nito.

Ang bida ay hindi ko nobela

Chatsky

Ngunit Skalozub? Ang galing!
Tumayo para sa hukbo,
At sa tuwid ng baywang,
Sa mukha at boses - isang bayani...

Sophia

Hindi ang nobela ko.

Ang expression ay ginagamit upang sabihin: hindi sa aking panlasa.

Sunugin ang puso ng mga tao gamit ang pandiwa

Sipi mula sa tula ni A. S. Pushkin na "Ang Propeta" (1828).
Ginamit sa kahulugan: masigasig, masigasig na mangaral, magturo.

Mata, bilis, presyon

Aphorism ng mahusay na kumander ng Russia na si A.V. Suvorov. Sa mga salitang ito, sa kanyang “Science of Conquering” (isinulat noong 1796, unang edisyon 1806) tinukoy niya ang “tatlong sining ng digmaan.”

Ang isang hangal na penguin ay nahihiyang itinago ang matabang katawan nito sa mga bato

Sipi mula sa "Song of the Petrel" (1901) ni M. Gorky.

Bulok na liberalismo

Isang expression ni M. E. Saltykov-Shchedrin (1826–1889) mula sa satirical na sanaysay (1875) "The Lords of Silence" (mula sa seryeng "Sa gitna ng moderation and accuracy"), na naging kasingkahulugan ng kawalan ng prinsipyo, pagkakasundo, pakikipagsabwatan.

Ang gutom ay hindi bagay

Ito ang sinasabi nila tungkol sa matinding gutom, na pinipilit ang isa na gumawa ng ilang uri ng aksyon. Ang mga salitang ito ay bahagi ng isang pinahabang pagpapahayag na isinulat noong ika-17 siglo: ang gutom ay hindi isang tiyahin, hindi siya madulas ng pie, ibig sabihin, isang tiyahin (ninong, biyenan) ay tutulong sa mahihirap na kaso, pakainin ikaw ay masustansya at masarap na pagkain, ngunit ang gutom ay maaari lamang magtulak sa iyo na gumawa ng maraming hindi gustong mga bagay.

Kawawa mula sa isip

Ang pamagat ng komedya ni A. S. Griboyedov.

D

May lalaki ba?

Ang isa sa mga yugto ng nobela ni M. Gorky na "The Life of Klim Samgin" (1927) ay nagsasabi tungkol sa batang si Klim na nag-skating kasama ang ibang mga bata. Sina Boris Varavka at Varya Somova ay nahulog sa wormwood. Ibinigay ni Klim kay Boris ang dulo ng kanyang sinturon sa gymnasium, ngunit, sa pakiramdam na siya rin ay hinihila sa tubig, binitawan niya ang sinturon. Ang mga bata ay nalulunod. Nang magsimula ang paghahanap para sa nalunod, si Klim ay tinamaan ng "seryoso, hindi makapaniwalang tanong ng isang tao: "Mayroon bang isang batang lalaki, marahil ay walang isang batang lalaki?"" Ang huling parirala ay naging isang catchphrase, bilang isang makasagisag na pagpapahayag ng matinding pagdududa tungkol sa isang bagay.

Oo, ngunit ang mga bagay ay naroroon pa rin

Sipi mula sa pabula ni I. A. Krylov na "Swan, Pike and Cancer" (1814). Ang ibig sabihin noon ay: ang mga bagay ay hindi gumagalaw, sila ay tumitigil, at walang bungang pag-uusap na nagaganap sa kanilang paligid.

Mabait ang babae sa lahat ng paraan

Isang ekspresyon mula sa tula ni N. V. Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa" (1842): "Anumang pangalan ang naisip mo, tiyak na magkakaroon sa ilang sulok ng ating estado, - ang magandang bagay ay mahusay, - isang taong nagsusuot nito, at tiyak na makukuha niya. galit ... at samakatuwid Tawagan natin ang ginang kung saan ang panauhin ay dumating, bilang legal na nakuha niya, dahil, siyempre, wala siyang ipinagkait na maging mabait hanggang sa huling antas, bagaman, siyempre, sa pamamagitan ng pagiging magiliw, oh, ano Gumapang ang maliksi liksi ng karakter ng isang babae! at bagaman minsan sa bawat magandang salita may nakalabas na pin doon..."

Bigyan ng oak

Ang ibig sabihin noon ay "mamatay." Mayroong dalawang bersyon ng pinagmulan ng expression na ito:

1. Ang parirala ay lumitaw sa lupa ng Russia at nauugnay sa pandiwang zadubet - "upang lumamig, mawalan ng sensitivity, maging mahirap."
2. Ang expression ay nagmula sa timog ng Russia. Maaaring ipagpalagay na ang mga patay ay inilibing sa ilalim ng puno ng oak.

Dalawampu't dalawang kamalasan

Ito ay kung paano sa dula ni A.P. Chekhov na "The Cherry Orchard" (1903) tinawag nila ang klerk na Epikhodov, kung saan ang ilang nakakatawang kasawian ay nangyayari araw-araw. Ang ekspresyon ay inilalapat sa mga talunan kung saan ang ilang uri ng kasawian ay patuloy na nangyayari.

Noble Nest

Ang pamagat ng nobela ni I. S. Turgenev (1859), na naging kasingkahulugan ng isang marangal na ari-arian. Ang ekspresyong ito ay ginamit ni Turgenev kahit na mas maaga, sa kwentong "My Neighbor Radilov" (1847).

Mga bagay ng mga araw na lumipas
Mga alamat ng malalim na sinaunang panahon

Sipi mula sa tula ni A. S. Pushkin na "Ruslan at Lyudmila" (1820), na isang malapit na pagsasalin ng mga taludtod ng isa sa mga tula ng Ossian, na nilikha ng Ingles na manunulat na si James Macpherson (1736–1796) at iniugnay niya sa maalamat na sinaunang Celtic bard na ito. . Allegorically tungkol sa matagal na at hindi mapagkakatiwalaang mga kaganapan na hindi naaalala ng ilang tao.

Sa bag

Kapag sinabi nilang "nasa bag," ang ibig sabihin ay: lahat ay nasa ayos, lahat ay natapos nang maayos. Ang pinagmulan ng pananalitang ito ay minsan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na sa panahon ni Ivan the Terrible, ang ilang mga kaso sa korte ay napagpasyahan sa pamamagitan ng palabunutan, at ang mga palabunutan ay nakuha mula sa sumbrero ng hukom. Mayroong iba pang mga paliwanag para sa pinagmulan ng expression. Nangangatuwiran ang ilang mananaliksik na ang mga klerk at klerk (sila ang humarap sa lahat ng uri ng paglilitis), kapag humaharap sa mga kaso sa korte, ay ginagamit ang kanilang mga sumbrero upang tumanggap ng mga suhol, at kung ang laki ng suhol ay angkop sa klerk, kung gayon "ito ay nasa ang bag."

Ang gawain ng pagtulong sa mga taong nalulunod ay gawain ng mga taong nalulunod mismo

Ang satirical novel na "Twelve Chairs" (1927) nina I. Ilf (1897–1937) at E. Petrov (1902–1942) ay nagbanggit ng isang poster na may tulad na isang walang katotohanan na slogan na nakabitin sa isang club sa isang gabi ng Water Rescue Society. Ang slogan na ito ay nagsimulang gamitin, minsan sa isang bahagyang binagong bersyon, bilang isang nakakatawang aphorism tungkol sa tulong sa sarili.

Oras para sa negosyo at oras para sa kasiyahan

Noong 1656, sa pamamagitan ng utos ni Tsar Alexei Mikhailovich (1629–1676), ang "Book of the Constable: the New Code and Order of the Falconer's Way" ay pinagsama-sama, iyon ay, isang koleksyon ng mga patakaran para sa falconry, isang paboritong libangan nito. oras. Sa pagtatapos ng paunang salita, gumawa si Alexey Mikhailovich ng isang sulat-kamay na tala: "Ang prelogue ay bookish o kanyang sarili; Ang talinghagang ito ay espirituwal at pisikal; "Huwag kalimutan ang katotohanan at katarungan at maawaing pag-ibig at pagbuo ng militar: oras na para sa negosyo at kasiyahan." Ang mga salita ng pahabol ay naging isang ekspresyon na kadalasang binibigyang kahulugan nang hindi wasto, ang pag-unawa sa salitang "oras" bilang mas malaking bahagi, at ang salitang "oras" bilang mas maliit na bahagi, bilang isang resulta kung saan ang expression mismo ay binago: "Panahon na para sa negosyo, ngunit oras na para sa kasiyahan." Ngunit hindi man lang naisip ng hari na magbigay lamang ng isang oras sa buong oras niya para magsaya. Ang mga salitang ito ay nagpapahayag ng ideya na may oras para sa lahat - parehong negosyo at masaya.

tainga ni Demyanova

Ang ekspresyon ay ginagamit sa kahulugan: sapilitang labis na pagtrato laban sa kagustuhan ng taong ginagamot; sa pangkalahatan anumang bagay na patuloy na iminungkahi. Ito ay lumitaw mula sa pabula ni I. A. Krylov na "Demyan's Ear" (1813). Tinatrato ng kapitbahay na si Demyan ang sopas ng isda ng kapitbahay na si Foku kaya siya

Kahit gaano ko kamahal ang sopas ng isda, ito ay isang kapahamakan,
Nakahawak sa kanyang mga braso
Sintas at sumbrero,
Magmadaling umuwi nang walang memorya -
At simula noon, hindi na ako nakatapak kay Demyan.

Derzhimorda

Ang karakter ng komedya ni N. V. Gogol na "The Inspector General" (1836), isang bastos na lingkod ng pulisya na, ayon kay Gorodnichy, "para sa kaayusan, ay naglalagay ng mga ilaw sa ilalim ng mga mata ng lahat, kapwa sa mga tama at sa mga nagkasala." Ang kanyang pangalan ay pumasok sa pampanitikan na pananalita na may kahulugan: isang bastos na tagapag-alaga ng kaayusan, bulag na nagsasagawa ng mga utos mula sa itaas.

Habulin at lampasan

Ang ekspresyon ay lumitaw mula sa artikulo ni V. I. Lenin na "The Impending Catastrophe and How to Deal with It" (1917). Sa artikulong ito, isinulat ni V.I. Lenin: “Ginawa ng rebolusyon sa loob ng ilang buwan ang Russia, sa sarili nitong paraan, pampulitika naabutan ng pormasyon ang mga maunlad na bansa. Pero hindi ito sapat. Ang digmaan ay hindi maiiwasan, ito ay naglalagay ng tanong nang walang awa: mapahamak, o maabutan ang mga maunlad na bansa at maabutan din sila. pangkabuhayan". Ang parehong slogan - "mahuli at lampasan ang America!" – muling inilagay noong 1960s. Unang Kalihim ng Komite Sentral ng CPSU N. S. Khrushchev (1894–1971). Sinipi bilang isang tawag upang manalo sa isang kumpetisyon (karaniwang pang-ekonomiya) sa isang tao. Ginagamit ang parehong literal at balintuna.

Dr. Aibolit

Ang bayani ng fairy tale ni K. I. Chukovsky (1882–1969) "Aibolit" (1929). Ang pangalan ng "mabuting doktor" na si Aibolit ay nagsimulang gamitin (sa una ng mga bata) bilang isang mapaglarong mapagmahal na pangalan para sa isang doktor.

Domostroy

Ang "Domostroy" ay isang monumento ng panitikang Ruso noong ika-16 na siglo, na isang hanay ng mga pang-araw-araw na tuntunin at mga turo sa moral. Ang mga tuntuning ito, na itinakda sa higit sa animnapung kabanata, ay batay sa isang matatag na binuong pananaw sa mundo na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng simbahan. Ang “Domostroy” ay nagtuturo ng “kung paano maniwala,” “kung paano parangalan ang hari,” “kung paano mamuhay kasama ang mga asawa at mga anak at mga miyembro ng sambahayan,” at ginagawang normal ang buhay tahanan at pamamahala sa sambahayan. Ang ideal ng anumang ekonomiya, ayon kay Domostroi, ay ang pag-iimbak, na dapat makatulong upang makakuha ng yaman, na makakamit lamang sa ilalim ng kondisyon ng autokrasya ng ulo ng pamilya. Ang asawa, ayon kay Domostroy, ay ang ulo ng pamilya, ang panginoon ng kanyang asawa, at ipinapahiwatig ni Domostroy nang detalyado kung anong mga kaso ang dapat niyang bugbugin ang kanyang asawa, atbp. Kaya ang salitang "Domostroy" ay nangangahulugang: isang konserbatibong paraan ng pamumuhay ng pamilya , isang moralidad na nagpapatibay sa posisyon ng alipin na babae.

Lumaban tulad ng kambing ni Sidorov

Ginamit sa kahulugan: upang hampasin, bugbugin ang isang tao nang malakas, malupit at walang awa. Ang pangalang Sidor sa mga tao ay madalas na nauugnay sa ideya ng isang masama o masungit na tao, at isang kambing, ayon sa mga tanyag na ideya, ay isang hayop na may nakakapinsalang karakter.

Sinta

Ang pangunahing tauhang babae ng kuwento ng parehong pangalan ni A.P. Chekhov (1899), isang mapanlikhang babae na nagbabago ng kanyang mga interes at pananaw habang nagbabago ang kanyang mga manliligaw, kung saan ang kanyang mga mata ay tumitingin sa buhay. Ang imahe ng "sinta" ni Chekhov ay nagpapakilala rin sa mga taong nagbabago ng kanilang mga paniniwala at pananaw depende sa kung sino ang nakakaimpluwensya sa kanila sa isang takdang panahon.

Paghinga sa iyong huling hininga

Ito ang sinasabi nila tungkol sa isang taong payat, mahina, mukhang may sakit na hindi magtatagal sa buhay. Ang ekspresyon ay batay sa simbolismo ng relihiyon ng salitang "insenso". Sa simbahan, sinusunog ang insenso (binato nila ang isang sisidlan na naglalaman ng umuusok na insenso). Ang ritwal na ito ay isinasagawa, lalo na, bago ang mga patay o namamatay.

E

May buhay pa sa matandang aso

Sipi mula sa kwento ni N.V. Gogol na "Taras Bulba" (1842). Allegorically tungkol sa kakayahang gumawa ng higit pa; tungkol sa mabuting kalusugan, magandang pakiramdam o ang malaking potensyal ng isang taong may kakayahan sa maraming mahahalagang bagay, bagaman hindi na ito inaasahan ng mga nakapaligid sa kanya.

May isang bagay na dapat mawalan ng pag-asa

Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboyedov na "Woe from Wit" (1824). Si Chatsky, na nakakagambala sa mga kasinungalingan ni Repetilov, ay nagsabi sa kanya:

Makinig, magsinungaling, ngunit alam kung kailan titigil;
May isang bagay na dapat mawalan ng pag-asa.

May lubos na kaligayahan sa labanan,
At ang madilim na bangin sa gilid

Quote mula sa dramatikong eksena ng A. S. Pushkin "Isang Pista sa Panahon ng Salot" (1832), kanta ng chairman ng kapistahan. Ginamit bilang isang pormula upang bigyang-katwiran ang hindi kinakailangang peligrosong pag-uugali.

AT

Alive Smoking Room

Isang ekspresyon mula sa isang katutubong awiting pambata na inaawit kapag tinutugtog ang "Smoking Room". Ang mga manlalaro ay nakaupo sa isang bilog at nagpasa sa isa't isa ng isang nagniningas na splinter na may refrain: "Ang Smoking Room ay buhay, buhay, manipis na mga binti, maikling kaluluwa." Ang isa na kung saan ang sulo ay napupunta ay umalis sa bilog. Dito nagmula ang pananalitang “the Smoking Room is alive,” na ginamit bilang isang mapaglarong tandang kapag binabanggit ang patuloy na mga gawain ng mga taong hindi gaanong mahalaga, gayundin ang going concern isang tao sa mahirap na mga kondisyon.

Buhay na tubig

Sa mga kwentong katutubong Ruso mayroong mahiwagang tubig na bumubuhay sa mga patay at nagbibigay ng lakas ng kabayanihan.

Mabuhay at hayaang mabuhay ang iba

Ang unang linya ng tula ni G. R. Derzhavin (1743–1816) "Sa Kapanganakan ni Reyna Gremislava" (1798):

Mabuhay at hayaang mabuhay ang iba,
Ngunit hindi sa kapinsalaan ng iba;
Laging maging masaya sa iyo
Huwag hawakan ang anumang bagay:
Narito ang panuntunan, ang landas ay tuwid
Para sa kaligayahan ng bawat isa.

Si Derzhavin ang may-akda ng poetic formula na ito, ngunit hindi ang mismong pag-iisip na nakapaloob dito, na matagal nang umiral bilang salawikain sa iba't ibang wika. Ang Pranses na bersyon nito ay kilala rin sa Russia - "Vivons et laissons vivre les autres". Ang may-akda ng ideyang ito ay hindi alam. Ngunit sa anumang kaso, ang pagsasalin nito sa Russian ay naging isang aphorism salamat kay G.R. Derzhavin.

Sa pamamagitan ng Queen Gremislava ang makata ay nangangahulugang ang Russian Empress Catherine the Great. Ayon sa alamat, ang ekspresyong "mabuhay at hayaan ang iba na mabuhay" ay ang kanyang paboritong kasabihan.

Allegorically: isang panawagan na maging matulungin sa mga interes ng ibang tao, upang humingi ng kompromiso sa kanila, isang tiyak na pormula ng magkakasamang buhay na nababagay sa lahat.

Buhay na patay

Ang ekspresyon ay naging laganap pagkatapos ng paglitaw ng drama na "The Living Corpse" (1911) ni L. N. Tolstoy, ang bayani kung saan, si Fedya Protasov, na nagpapanggap na nagpapakamatay, ay nagtatago mula sa kanyang asawa at mga tao sa kanyang bilog at nabubuhay sa mga latak ng lipunan, pagiging sa kanyang sariling mga mata ay isang "buhay na bangkay" . Ngayon ang pananalitang "buhay na bangkay" ay ginagamit sa kahulugan ng: isang taong hinamak, nawasak sa moral, gayundin sa pangkalahatan, isang bagay na namatay na hindi na nabubuhay sa pagiging kapaki-pakinabang nito.

3

Hindi abot

Ang ekspresyon ay pag-aari ni Admiral F.V. Dubasov (1845–1912), na kilala sa brutal na pagsupil sa armadong pag-aalsa ng Moscow. Sa kanyang "nagwagi" na ulat kay Nicholas II na may petsang Disyembre 22, 1905, isinulat ni Dubasov: "Pag-urong, ang mga rebelde, sa isang banda, sinubukan at pinamamahalaang mabilis na alisin ang mga nahalal na pinuno na hindi maabot, sa kabilang banda, umalis sila. kalat-kalat, ngunit ang mga pinaka-hindi mapagkakasundo at nasusuklam na mga mandirigma... Hindi ko makikilala ang mapanghimagsik na kilusan bilang ganap na pinigilan.”

Malayo.
Malayong [ika-tatlumpung] kaharian

Isang expression na madalas na matatagpuan sa mga kwentong katutubong Ruso na may kahulugan: malayo, sa hindi kilalang distansya.

Kalimutan ang iyong sarili at matulog!

Sipi mula sa tula ni M. Yu. Lermontov "Lumalabas akong mag-isa sa kalsada":

Wala akong inaasahan sa buhay,
At hindi ko pinagsisisihan ang nakaraan;
Naghahanap ako ng kalayaan at kapayapaan!
Gusto kong kalimutan ang sarili ko at matulog!

Shabby look

Ang ekspresyong ito ay lumitaw sa ilalim ni Peter I (1672–1725). Ang Zatrapeznikov ay ang pangalan ng isang mangangalakal na ang pabrika ay gumawa ng napaka-magaspang at mababang kalidad na tela. Mula noon, ito ay sinabi tungkol sa isang taong palpak ang pananamit.

Abstruse na wika. Zaum

Mga terminong nilikha ng makata at futurism theorist na si A.E. Kruchenykh. Sa "Declaration of the Word as Such" (1913), ang kakanyahan ng "zaumi" ay tinukoy bilang mga sumusunod: "Ang pag-iisip at pananalita ay hindi sumasabay sa karanasan ng inspirasyon, samakatuwid ang artista ay malayang ipahayag ang kanyang sarili hindi lamang sa isang pangkalahatang wika... ngunit pati na rin sa isang personal... walang tiyak na kahulugan... abstruse. Sa batayan ng maling teorya na ito, ang mga futurist na makata ay lumikha ng mga salita na walang anumang substantibo at semantikong kahulugan; isinulat nila, halimbawa, ang mga sumusunod na tula: "Serzha melepeta ay natabunan ng ok rizum meleva alik." Samakatuwid, ang mga terminong "abstruse" at "abstruse na wika" ay nagsimulang gamitin upang mangahulugan: isang wikang hindi maintindihan ng malawak na masa, sa pangkalahatan ay walang kapararakan.

Kumusta, bata, hindi pamilyar na tribo!

Sipi mula sa tula ni A. S. Pushkin na "Muling binisita ko / Ang sulok ng mundo ..." (1835):

Hello katribu
Bata, hindi pamilyar! hindi ako
Makikita ko ang iyong makapangyarihang huli na edad,
Kapag nalampasan mo ang mga kaibigan ko
At tatakpan mo ang kanilang lumang ulo
Mula sa mga mata ng isang dumaraan...

Ito ay ginagamit bilang isang nakakatawa at solemne na pagbati para sa mga kabataan at kabataang kasamahan.

Mga berdeng ubas

Ang ekspresyon ay dumating sa malawak na sirkulasyon pagkatapos ng paglitaw ng pabula ni I. A. Krylov na "The Fox and the Grapes" (1808). Ang fox, na hindi maabot ang mga nakabitin na bungkos ng ubas, ay nagsabi:

Mukha siyang mabait,
Oo ito ay berde - walang mga hinog na berry,
Ikaw ay itakda ang iyong mga ngipin sa gilid kaagad.

Ginagamit upang tukuyin ang haka-haka na paghamak sa isang bagay na hindi makakamit.

Hot spot

Isang expression mula sa isang Orthodox funeral prayer (“...sa isang lugar ng kapayapaan, sa isang lugar ng kapayapaan...”). Ganito ang tawag sa langit sa mga teksto sa Church Slavonic. Ang makasagisag na kahulugan ng pananalitang ito ay "isang masayang lugar" o "isang kasiya-siyang lugar" (ang ganoong lugar sa lumang Russia ay maaaring isang tavern). Sa paglipas ng panahon, ang pananalitang ito ay nagkaroon ng negatibong konotasyon - isang lugar kung saan sila nagpapakasasa sa pagsasaya at kahalayan.

AT

At ang usok ng amang bayan ay matamis at kaaya-aya sa atin

Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboyedov na "Woe from Wit" (1824), mga salita ni Chatsky, na bumalik mula sa kanyang paglalakbay. Inaalala ang mga lumang Muscovites na may panunuya, sinabi niya:

Nakatadhana akong makita silang muli!
Mapapagod ka bang mamuhay kasama sila, at kanino ka hindi makakahanap ng anumang mantsa?
Kapag gumala ka, uuwi ka,
At ang usok ng amang bayan ay matamis at kaaya-aya sa atin.

Ang huling parirala ni Griboyedov ay isang hindi ganap na tumpak na sipi mula sa tula ni G. R. Derzhavin na "The Harp" (1798):

Ang mabuting balita tungkol sa aming panig ay mahal sa amin:
Ang bayan at usok ay matamis at kaaya-aya sa atin.

Ang parirala ni Derzhavin ay dumating sa malawak na sirkulasyon, siyempre, bilang isang sipi mula sa komedya ni Griboedov. Allegorically tungkol sa pag-ibig, pagmamahal sa sariling bayan, kahit na ang pinakamaliit na mga palatandaan ng sarili, ang mahal ay nagdudulot ng kagalakan at lambing.

At mamuhay sa pagmamadali at pakiramdam ng nagmamadali

Sipi mula sa tula ni P. A. Vyazemsky (1792–1878) "The First Snow" (1822). Kinuha ni A. S. Pushkin bilang isang epigraph sa unang kabanata ng "Eugene Onegin." Allegorically: 1. Tungkol sa isang tao na, bagama't siya ay nagmamadali, ay hindi makakumpleto ng anuman. 2. Tungkol sa isang taong nagsusumikap na kunin hangga't maaari mula sa buhay, upang tamasahin ang lahat, nang hindi partikular na iniisip ang tungkol sa presyo na kailangang bayaran para dito.

At ito ay mayamot, at malungkot, at walang sinuman ang dapat bigyan ng kamay

Sipi mula sa tula ni M. Yu. Lermontov na "Both Boring and Sad" (1840):

At ito ay mayamot, at malungkot, at walang sinuman ang dapat bigyan ng kamay
Sa isang sandali ng espirituwal na paghihirap...
Mga kagustuhan! Anong pakinabang ang hilingin sa walang kabuluhan at magpakailanman?
At lumipas ang mga taon - lahat ng pinakamagandang taon...

Allegorically tungkol sa kalungkutan, ang kawalan ng mga mahal sa buhay.

At muli ang labanan!
Pahinga lamang sa ating mga pangarap

Sipi mula sa tula ni A. A. Blok (1880–1921) "Sa Kulikovo Field" (1909). Allegorically tungkol sa determinasyon na lumaban pa upang makamit ang layunin.

At ang taong lumalakad sa buhay ay umaawit,
Hindi siya mawawala kahit saan

Koro ng sikat na martsa mula sa pelikulang "Jolly Fellows" (1934), lyrics ni V. I. Lebedev-Kumach (1898–1949), musika ni I. O. Dunaevsky (1900–1955).

Ivan Ivanovich at Ivan Nikiforov

Mga tauhan mula sa "The Tale of How Ivan Ivanovich Quarreled with Ivan Nikiforovich" (1834) ni N. V. Gogol. Ang mga pangalan ng dalawang naninirahan sa Mirgorod na ito ay naging mga pangalan ng sambahayan para sa mga taong patuloy na nag-aaway sa isa't isa, kasingkahulugan ng mga squabbles at tsismis.

Ivan Nepomniachtchi

SA Sa Tsarist Russia, ang mga nahuli na nakatakas na mga bilanggo, itinago ang kanilang nakaraan, itinago ang kanilang tunay na una at apelyido, tinawag ang kanilang sarili na mga Ivan at sinabi na hindi nila naaalala ang kanilang relasyon; itinala sila ng pulisya bilang "hindi naaalala ang kanilang pagkakamag-anak," kaya ang kanilang palayaw na "Ivan Nepomniachtchi."

Lumapit ako sayo

Si Prinsipe Svyatoslav, na nagsisimula sa digmaan, ay inihayag nang maaga sa kaaway: "Gusto kong lumaban sa iyo." N. M. Karamzin (1766–1826), na naghahatid ng alamat ng salaysay, binanggit ang parirala ni Svyatoslav sa anyo: "Pupunta ako sa iyo!" Naging tanyag ang parirala sa opisina ng editoryal: "Pupunta ako sa iyo." Ginamit sa kahulugan: Balak kong pumasok sa paghaharap, pagtatalo, pagtatalo, atbp.

Ang isang spark ay magpapasiklab ng apoy

Sipi mula sa isang tula ng Decembrist na makata na si A. I. Odoevsky (1802–1839), na isinulat sa Siberia bilang tugon sa patula na mensahe ni A. S. Pushkin (1826), na hinarap sa mga Decembrist na ipinatapon sa mahirap na paggawa ("Sa kailaliman ng Siberian ores / Panatilihin ang mapagmataas na pasensya ...").

Allegorically tungkol sa pananampalataya sa tagumpay, ang tagumpay ng negosyo ng isang tao, sa kabila ng mahirap na simula nito.

Para sa pagmamahal sa sining

Isang expression mula sa vaudeville ng D. T. Lensky (1805–1860) "Lev Gurych Sinichkin" (1839). Ang isa sa mga tauhan sa vaudeville, si Count Zefirov, ay humahabol sa mga magagandang artista, na gumaganap bilang patron ng sining na tumatangkilik sa lokal na tropa. Ang kanyang paboritong ekspresyon, na inuulit niya bawat minuto: "Para sa pag-ibig sa sining."

Ginamit sa kahulugan: dahil sa pagmamahal sa trabaho mismo, trabaho, nang walang anumang makasariling layunin.

Mula sa isang magandang distansya

Isang ekspresyon mula sa tula ni N. V. Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa" (1842): "Rus! Rus! Nakikita kita mula sa aking kahanga-hanga, magandang distansya, nakikita kita" (halos ang buong 1st volume ng "Dead Souls" ay isinulat ni Gogol sa ibang bansa). Ito ay sinipi bilang isang mapaglarong ironic na pagtatalaga ng isang lugar kung saan ang isang tao ay napalaya mula sa mga ordinaryong alalahanin, kahirapan, at problema.

Isang kubo sa paa ng manok

Sa mga kuwentong bayan ng Russia, nakatira si Baba Yaga sa naturang kubo. Ang makasagisag na pangalan na ito ay nagmula sa mga kahoy na bahay na iyon na noong unang panahon, upang maprotektahan ang mga ito mula sa pagkabulok, ay inilagay sa mga tuod na pinutol ang mga ugat.

I-highlight

Ang pananalita ay lumitaw mula sa isang tanyag na salawikain: "Ang Kvass ay hindi mahal, ngunit ang sarap sa kvass ay mahal." Naging tanyag ito pagkatapos ng paglitaw ng drama ni L. N. Tolstoy na "The Living Corpse" (1912). Ang bayani ng drama, si Protasov, na nagsasalita tungkol sa kanyang buhay pamilya, ay nagsabi: "Ang aking asawa ay isang perpektong babae... Ngunit ano ang masasabi ko sa iyo? Walang sarap - alam mo, may sarap sa kvass? – walang laro sa buhay namin. At kailangan kong kalimutan. At nang hindi naglalaro ay hindi ka malilimutan...” Ginamit sa kahulugan: isang bagay na nagbibigay ng espesyal na panlasa, kaakit-akit sa isang bagay (isang ulam, isang kuwento, isang tao, atbp.).

SA

Kazan ulila

Ito ang pangalang ibinibigay sa isang taong nagpapanggap na hindi masaya, nasaktan, walang magawa upang pukawin ang pakikiramay ng mga mahabagin. Sa ekspresyong ito noong panahon ni Ivan the Terrible (1530–1584) pabiro nilang tinawag ang mga prinsipe ng Tatar na nagbalik-loob sa Kristiyanismo pagkatapos ng pananakop ng Kazan at humingi ng karangalan sa korte ng hari. Sa kanilang mga petisyon ay madalas nilang tinatawag ang kanilang sarili na mga ulila. Posible rin ang isa pang pagpipilian: pagkatapos ng pagsakop sa Kazan, maraming mga pulubi ang lumitaw na nagpanggap na biktima ng digmaan at sinabi na ang kanilang mga magulang ay namatay sa panahon ng pagkubkob ng Kazan.

Parang ardilya sa gulong

Isang expression mula sa pabula ni I. A. Krylov na "Squirrel" (1833):

Tingnan ang isa pang negosyante:
Siya ay nagkakagulo, nagmamadali, lahat ay namamangha sa kanya:
Siya ay tila lumalabas sa kanyang balat,
Oo, ngunit ang lahat ay hindi sumusulong,
Parang ardilya sa gulong.

Ang expression ay ginagamit upang mangahulugan: patuloy na nagkakagulo, nagkakagulo nang walang nakikitang mga resulta.

Kahit anong mangyari

Mga salita ng guro na si Belikov mula sa kuwento ni A.P. Chekhov na "The Man in a Case" (1898). Sinipi bilang ang kahulugan ng duwag, alarmism.

Paano ka nabuhay ng ganito?

Sipi mula sa isang tula N. A. Nekrasova (1821–1878) "Mahina at matikas" (1861):

Tawagan natin siya at tanungin siya:
"Paano ka nabuhay ng ganito?..."

Ginagamit upang ipahayag ang pagkalito at panghihinayang tungkol sa mga problema na nangyari sa isang tao.

Parang sa ilalim ng bawat dahon
Nakahanda na ang mesa at bahay

Sipi mula sa pabula na "The Dragonfly and the Ant" (1808) ni I. A. Krylov. Ang expression ay ibinigay upang makilala ang madaling, walang kahirap-hirap na nakamit ang materyal na seguridad.

Parang tubig sa likod ng pato

Dahil sa mataba na pampadulas ng mga balahibo, madaling gumulong ang tubig sa gansa. Ang pagmamasid na ito ay humantong sa paglitaw ng ekspresyong ito. Ito ay ginagamit upang tukuyin ang isang tao na walang malasakit sa lahat, walang pakialam sa lahat.

Kay ganda, kung gaano kasariwa ang mga rosas...

Ang linyang ito ay mula sa tula na "Roses" ni I. P. Myatlev (1796–1844). Ginagamit ito kapag malungkot nilang naaalala ang isang bagay na masaya, maliwanag, ngunit matagal nang nakaraan.

Kapital upang makuha at kawalang-kasalanan upang mapanatili

Isang ekspresyong pinasikat ni M. E. Saltykov-Shchedrin (“Mga Sulat kay Auntie” (1882), “Maliliit na Bagay sa Buhay” (1887), “Mon Repos Shelter” (1879), atbp.). Ginamit sa kahulugan: upang masiyahan ang mga makasariling interes ng isang tao, habang sinusubukang mapanatili ang reputasyon ng isang taong walang interes, isang altruista.

Karamazovism

Isang salita na naging malawakang ginamit pagkatapos ng paglalathala ng nobela ni F. M. Dostoevsky na "The Brothers Karamazov" (1879–1880). Ang salitang ito ay nagpapahiwatig ng matinding antas ng kawalan ng pananagutan sa moral at pangungutya ("lahat ng bagay ay pinapayagan"), na bumubuo sa kakanyahan ng pananaw sa mundo at moral ng mga pangunahing karakter.

Karataev.
Karataevshchina

Si Platon Karataev ay isa sa mga bayani ng nobela ni L. N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" (1865–1869). Ang kanyang kababaang-loob at banayad na saloobin sa anumang pagpapakita ng kasamaan ("hindi paglaban sa kasamaan") ay nagpapahayag, ayon kay Tolstoy, ang kakanyahan ng magsasaka ng Russia, ang tunay na karunungan ng mga tao.

Kiseynaya binibini [babae]

Tila, sa kauna-unahang pagkakataon ang ekspresyong ito ay pumasok sa panitikan na talumpati mula sa nobela ni N. G. Pomyalovsky (1835–1863) "Pittish Happiness" (1861). Ang ibig sabihin noon ay: isang cutesy, pampered na babae na may limitadong pananaw.

Patumbahin ang isang wedge na may wedge

Nangangahulugan ito na "alisin ang isang bagay (masama, mahirap) sa pamamagitan ng pagkilos na parang wala ito, o sa pamamagitan ng paggamit sa kung ano mismo ang sanhi nito." Ang expression ay nauugnay sa paghahati ng kahoy, kung saan ang mga troso ay nahati sa pamamagitan ng pagmamaneho ng wedge sa isang bitak na ginawa gamit ang palakol. Kung ang wedge ay natigil sa kahoy nang hindi nahati ito, pagkatapos ay maaari mo itong patumbahin (at sa parehong oras hatiin ang log) lamang sa isang segundo, mas makapal na wedge.

Kolomenskaya verst

Ito ang tawag sa mahaba at payat na tao. Noong ika-17 siglo, sa pamamagitan ng utos ni Tsar Alexei Mikhailovich, sa "haligi" na kalsada (iyon ay, isang kalsada na may mga milepost) sa pagitan ng Moscow at ng maharlikang paninirahan sa tag-araw sa nayon ng Kolomenskoye, ang mga distansya ay muling sinusukat at ang "versts" ay sinukat. naka-install - lalo na ang mga matataas na milepost, kung saan nagsimula ang expression na ito.

Sino ang mabubuhay nang maayos sa Rus'?

Ang pamagat ng tula ni N. A. Nekrasov, ang unang kabanata kung saan ay nai-publish noong 1866. Pitong magsasaka, na nagtalo tungkol sa

Sino ang masaya?
Malaya sa Rus', -

nagpasya silang hindi na umuwi hanggang sa mahanap nila ang sagot sa tanong na ito, at maglakad-lakad sa paligid ng Rus' sa paghahanap ng "sino ang mabubuhay nang maayos sa Rus'." Sinipi bilang isang nakakatawa at ironic na komentaryo sa lahat ng uri ng sosyolohikal na pag-aaral, survey, kanilang mga resulta, atbp.

Nagkaroon ng sapat si Kondrashka

Ito ang sinasabi nila kung may biglang namatay o namatay (tungkol sa apoplexy, paralysis). Mayroong ilang mga bersyon ng pinagmulan ng turnover:

1. ang phraseological unit ay bumalik sa pangalan ni Kondraty Bulavin, ang pinuno ng popular na pag-aalsa sa Don noong 1707;
2. Ang Kondrashka ay isang euphemistic na pangalan para sa kamatayan, malubhang sakit, paralisis, katangian ng tanyag na pamahiin.

Nagtatapos sa tubig

Ang ekspresyon ay nauugnay sa pangalan ni Ivan the Terrible. Ang mga panunupil laban sa populasyon sa ilalim ng tsar na ito kung minsan ay umabot sa isang sukat na pinahiya nila kahit si Ivan mismo. Sa ganitong mga kaso, upang itago ang tunay na sukat ng mga pagbitay, ang mga taong namatay sa pagpapahirap ay lihim na itinapon sa ilog. Ang pagtatago ng maluwag na dulo ay nangangahulugan ng pagtatakip sa mga bakas ng krimen.

Hindi nagsisinungaling ang kabayo

Ang ibig sabihin noon ay: wala pang ginagawa, malayo pa ang pagsisimula. Ang pinagmulan ng turnover ay nauugnay sa ugali ng mga kabayo na lumunok bago payagan ang isang kwelyo o saddle na ilagay, na naantala sa trabaho.

Kahon

Tauhan mula sa tula ni N.V. Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa" (1842): "... isa sa mga ina, maliliit na may-ari ng lupa na umiiyak tungkol sa mga pagkabigo ng pananim, pagkalugi... at samantala unti-unti silang nangongolekta ng pera sa mga makukulay na bag na inilagay sa mga drawer ng dresser. Ang lahat ng mga rubles ay dinadala sa isang bag, limampung rubles sa isa pa, quarters sa isang ikatlo, bagaman mula sa labas ay tila walang anumang bagay sa dibdib ng mga drawer maliban sa linen, night blouse, skeins ng sinulid, at isang punit na balabal, na pagkatapos ay maaaring maging isang damit kung ang luma sa anumang paraan ay masunog habang nagluluto ng mga holiday cake na may lahat ng uri ng sinulid, o ito ay mapuputol sa sarili nitong. Ngunit ang damit ay hindi masusunog o masisira sa sarili nitong; ang matandang babae ay matipid, at ang balabal ay nakatakdang magsinungaling nang mahabang panahon sa isang punit na estado, at pagkatapos, ayon sa espirituwal na kalooban, pumunta sa pamangkin ng kanyang apo kasama ang lahat ng iba pang basura." Ang pangalang Korobochka ay naging magkasingkahulugan sa isang taong nabubuhay sa maliit na interes, isang maliit na tanga.

Dugo na may gatas

Ito ang sinasabi nila tungkol sa isang mapula, malusog na tao. Isang expression mula sa Russian folklore, na pinagsasama ang mga katutubong ideya tungkol sa kagandahan ng kulay: pula bilang dugo at puti bilang gatas. Sa Rus', ang isang puting mukha at pamumula sa pisngi ay matagal nang itinuturing na tanda ng kagandahan, na katibayan ng mabuting kalusugan.

Pinupuri ng kuku ang tandang
Dahil pinupuri niya ang kuku

Sipi mula sa pabula ni I. A. Krylov na "The Cuckoo and the Rooster" (1841):

Bakit, nang walang takot sa kasalanan,
Pinupuri ba ng kuku ang tandang?
Dahil pinupuri niya ang kuku.

L

Pambihirang gaan sa pag-iisip

Ang mga salita ng mapagmataas na Khlestakov sa komedya ng N.V. Gogol na "The Inspector General" (1836): "Gayunpaman, marami sa akin: The Marriage of Figaro, Robert the Devil, Norma. Ni hindi ko matandaan ang mga pangalan; At lahat ng ito ay nangyari nang hindi sinasadya: Hindi ko nais na magsulat, ngunit sinabi ng pamunuan ng teatro: "Pakiusap, kapatid, magsulat ng isang bagay." Iniisip ko sa aking sarili: "Kung gusto mo, kapatid!" At pagkatapos ay sa isang gabi, tila, isinulat niya ang lahat, na ikinagulat ng lahat. Mayroon akong isang pambihirang kagaanan sa aking pag-iisip."

Magkagulo

Nangangahulugan ito: sa galit at pagkabulag, upang sumalungat sa sentido komun sa halatang kamatayan, upang "matakbo sa" problema. Ang "Rozhnom" sa wikang Lumang Ruso (at ngayon sa mga lokal na diyalekto) ay ang pangalan para sa isang matulis na istaka. Kapag nangangaso ng oso, ang mga daredevil ay naglalagay ng matalim na tulos sa harap nila kapag pinuntahan nila ito. Nagkaroon ng problema, namatay ang oso. Ang expression na "upang lumaban sa turok" o, sa kabaligtaran, "hindi mo maaaring yurakan laban sa turok" ay may parehong pinagmulan. Samakatuwid ang "walang pakialam" sa kahulugan: walang anuman.

Mga dagdag na tao.
Dagdag tao

Mula sa "The Diary of an Extra Man" (1850) ni I. S. Turgenev. Ang imahe ng "labis na tao" ay napakapopular sa panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo. bilang isang uri ng maharlika na, sa kasalukuyang kalagayang sosyo-politikal, ay hindi nakakahanap ng lugar para sa kanyang sarili sa buhay, hindi mapagtanto ang sarili at nagdurusa mula dito, nanghihina sa kawalan ng aktibidad. Ang mismong interpretasyon ng "labis na tao" - tiyak bilang isang tiyak na uri ng lipunan - ay nagsilbi para sa maraming mga may-akda ng mga taong iyon bilang isang anyo ng hindi direkta, hindi pampulitika na protesta laban sa umiiral na mga kondisyon ng pamumuhay sa Russia.

Karaniwan ang expression ay ginagamit na may kaugnayan sa mga tao na sa ilang paraan ay katulad ng mga bayani ng klasikal na panitikan ng Russia.

Isang sinag ng liwanag sa isang madilim na kaharian

Ang pamagat ng artikulo (1860) ni N. A. Dobrolyubov (1836–1861), na nakatuon sa drama na "The Thunderstorm" ni A. N. Ostrovsky (1823–1886). Tinitingnan ni Dobrolyubov ang pagpapakamatay ng pangunahing tauhang babae ng drama, si Katerina, bilang isang protesta laban sa paniniil at paniniil ng "madilim na kaharian." Ang protestang ito ay pasibo, ngunit ito ay nagpapahiwatig na ang aping masa ay nagigising na sa kamalayan ng kanilang mga likas na karapatan, na ang oras ng alipin na pagsunod ay lumilipas. Iyon ang dahilan kung bakit tinawag ni Dobrolyubov si Katerina na "isang sinag ng liwanag sa isang madilim na kaharian." Allegorically: isang masaya, maliwanag na kababalaghan (isang mabait, kaaya-ayang tao) sa ilang mahirap, mapagpahirap na sitwasyon.

Mas kaunti ay higit pa

Pamagat ng artikulo (1923) ni V.I. Lenin. Ang parirala ay isang simbolo ng priyoridad ng kalidad kaysa sa dami.

Pag-ibig para sa lahat ng edad

Sipi mula sa tula na "Eugene Onegin" (1831) ni A. S. Pushkin. Ginamit bilang isang mapaglarong ironic na komentaryo sa madamdamin, kabataang damdamin ng isang matandang lalaki.

Ogress Ellochka

"Ang diksyunaryo ni William Shakespeare, ayon sa mga mananaliksik, ay 12,000 salita. Ang diksyunaryo ng isang itim na lalaki mula sa tribong cannibal na "Mumbo-Yumbo" ay 300 salita.

Ang Ellochka Shchukina ay madali at malayang ginawa sa tatlumpu."

Ganito nagsimula ang Kabanata XXII, Bahagi II na "Ellochka the Ogress" sa nobela nina Ilya Ilf at Evgeny Petrov "The Twelve Chairs" (1928).

Sa bokabularyo ng burges na Ellochka, ang mga salitang tulad ng "sikat", "kadiliman", "gapang", "guy", "taxo", atbp., ay nagsisilbing ipahayag ang lahat ng kanyang kaawa-awang damdamin at kaisipan. Ang kanyang pangalan ay naging isang sambahayan na pangalan para sa mga taong naglalagay ng kanilang maliit na pananalita na may mga gawa-gawang salita at bulgarism.

Patalasin ang mga laces

Ang pananalitang "upang patalasin ang iyong mga binibini" ay nangangahulugang "mag-chat ng walang kapararakan, makisali sa walang kabuluhan, walang kabuluhang pag-uusap." Ang ekspresyon ay nagmula sa isang simpleng sinaunang gawa - ang paggawa ng mga balusters: nakabukas na mga poste para sa mga rehas. Lyasy - siguro kapareho ng balusters, balusters. Ang baluster ay isang turner na gumawa ng balusters (sa isang matalinghagang kahulugan - isang taong mapagbiro, nakakatawang tao, mapagbiro). Ang baluster craft ay itinuturing na masaya at madali, hindi nangangailangan ng espesyal na konsentrasyon at nagbibigay ng pagkakataon sa master na kumanta, magbiro, at makipag-chat sa iba.

M

Manilov. Manilovschina

Si Manilov ay isa sa mga bayani ng tula ni N.V. Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa" (1842), isang may-ari ng lupain, matamis na matamis sa kanyang pakikitungo sa kanyang pamilya at mga bisita, isang sentimental, walang bunga na mapangarapin.

Disservice

Ang ekspresyon ay lumitaw mula sa pabula ni I. A. Krylov na "The Hermit and the Bear" (1808). Ang ibig sabihin noon ay: isang hindi maayos, hindi maayos na serbisyo na nagdudulot ng pinsala o problema sa halip na tulong.

Patay na kaluluwa

Ang pamagat ng tula ni N.V. Gogol, ang pangunahing karakter kung saan si Chichikov, na may isang haka-haka na layunin, ay bumili ng "mga patay na kaluluwa" mula sa mga may-ari ng lupa, na, ayon sa mga dokumento, ay nakalista bilang buhay bago ang susunod na sensus. Ang pananalita ay naging tanyag sa kahulugan nito: ang mga tao ay kathang-isip na nakarehistro sa isang lugar, gayundin ang mga taong "patay sa espiritu."

Kaligayahan ng mga Filisteo

Pamagat ng kwento (1861) ni N. G. Pomyalovsky. Ang ibig sabihin noon ay: buhay na walang matataas na layunin, adhikain, puno ng maliliit, pang-araw-araw na alalahanin, pagkuha, atbp.

Isang milyong pahirap

Mga salita ni Chatsky sa komedya ni A. S. Griboedov na "Woe from Wit" (1824):

Oo, walang ihi: isang milyong pagdurusa
Mga dibdib mula sa magiliw na bisyo,
Mga paa mula sa pagbabalasa, mga tainga mula sa mga tandang,
At mas masahol pa sa aking ulo mula sa lahat ng uri ng mga bagay na walang kabuluhan.

Ang pananalita ay naging tanyag salamat sa malawak na kilalang artikulong "A Million Torments" (1872) ng manunulat na si Ivan Goncharov (1812–1891), na muling binibigyang kahulugan ang pagpapahayag ni Griboyedov dito sa diwa ng kanyang panahon - espirituwal, moral na pagdurusa.

Ito ay ginagamit sa katatawanan at balintuna: may kaugnayan sa lahat ng uri ng nerbiyos, mahaba, iba't ibang pagsisikap, pati na rin sa mabibigat na pag-iisip at pagdududa tungkol sa ilang mahalagang bagay.

Palampasin mo kami higit sa lahat ng kalungkutan
At panginoon galit at panginoon pag-ibig

Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboedov na "Woe from Wit", mga salita mula sa dalagang si Lisa. Allegorically: mas mainam na lumayo sa espesyal na atensyon ng mga taong umaasa sa iyo, dahil may isang hakbang lamang mula sa kanilang pag-ibig hanggang sa kanilang poot.

Mitrofan

Ang pangunahing karakter ng komedya na "The Minor" (1782) ni D. I. Fonvizin ay isang hangal na anak ng may-ari ng lupa, isang spoiled na menor de edad, isang tamad na tao, walang kakayahang matuto. Ang kanyang pangalan ay naging isang pambahay na pangalan para sa mga taong may ganitong uri.

Wala akong pakialam sa regalo mo
Mahal na mahal mo

Isang expression mula sa Russian folk song na "On the Pavement Street":

Oh, ang aking sinta ay mabuti,
Chernobrov, kaluluwa, gwapo,
Binigyan niya ako ng regalo,
Mahal na regalo,
Isang gintong singsing mula sa kamay.
Ang iyong regalo ay hindi mahal sa akin, -
Mahal ang iyong pag-ibig.
Ayokong magsuot ng singsing
Gusto ko kasing mahalin ang kaibigan ko.

Ang kahulugan ng pagpapahayag: ang mahalaga ay hindi ang halaga at pagiging sopistikado ng regalo, ngunit ang mga damdamin na nilayon nitong ipahayag.

Aking mga unibersidad

Ang pamagat ng isang autobiographical na kuwento (1923) ni M. Gorky; Tinatawag niya ang paaralan ng buhay na kanyang pinagdaanan sa mga unibersidad.

Ang pananalitang ito ay kadalasang ginagamit sa pamamagitan ng pagpapalit ng salitang “akin” ng isa pang nababagay sa okasyon.

Bata kahit saan sa kami ay mahal

Sipi mula sa "Awit ng Inang Bayan" sa pelikulang "Circus" (1936), teksto ni V. I. Lebedev-Kumach, musika ni I. O. Dunaevsky. Ginagamit ito sa literal at balintuna, depende sa sitwasyon.

Mga ilog ng gatas at mga pampang ng halaya

Isang expression mula sa isang kuwentong bayan ng Russia. Ginamit bilang isang matalinghagang kahulugan ng isang walang malasakit, malayang buhay.

Molchalin. Katahimikan

Si Molchalin ay isang karakter sa komedya ni A. S. Griboedov na "Woe from Wit" (1824), isang uri ng careerist, obsequious at modest bago ang kanyang mga superiors; Tinukoy niya ang kanyang mga birtud sa dalawang salita: "moderation at accuracy." Ang kanyang pangalan at ang salitang "katahimikan" na nagmula rito ay naging magkasingkahulugan ng karera at pagiging alipin.

Moscow... napakarami sa tunog na ito
Para sa pusong Ruso ito ay pinagsama!
Kung gaano ka-resonated sa kanya!

Sipi mula sa nobela sa taludtod na "Eugene Onegin" (1831) ni A. S. Pushkin. Nagpapahayag ng paghanga sa kabisera ng Russia, ang makasaysayang at pambansang katangian ng Moscow, at ang hitsura nito.

Lahat tayo ay natuto ng kaunti,
Isang bagay at kahit papaano

Sipi mula sa nobela sa taludtod na "Eugene Onegin" (1831) ni A. S. Pushkin. Ginagamit kapag pinag-uusapan ang tungkol sa amateurism, mababaw, mababaw na kaalaman sa anumang lugar.

Hindi tayo makapaghintay para sa mga pabor mula sa kalikasan; ang pagkuha ng mga ito mula sa kanya ay ang ating gawain

Ang expression ay nabibilang sa Soviet biologist-geneticist breeder na si I.V. Michurin (1855–1935), na sa pagsasagawa, sa isang malaking sukat, ay nagpakita ng posibilidad na baguhin ang namamana na mga anyo ng mga organismo, iangkop ang mga ito sa mga pangangailangan ng tao. Binanggit ang balintuna tungkol sa walang katotohanan, layunin na nakakapinsalang mga plano para sa mga interes ng sangkatauhan na "lupigin" ang kalikasan. Ang parirala ay isang simbolo ng saloobin ng mamimili sa kalikasan.

Nag-araro kami

Sipi mula sa pabula ni I. I. Dmitriev (1760–1837) "The Fly" (1803):

Ang baka na may araro ay sumugod sa kanyang mga pinaghirapan upang magpahinga,
At ang Langaw ay umupo sa kanyang mga sungay,
At nakasalubong nila si Mukha sa daan.
“Saan ka galing, ate?” - ito ang tanong.
At siya, itinaas ang kanyang ilong,
Bilang tugon, sinabi niya sa kanya: "Saan galing?" –
Nag-aararo kami!”

Ang quote ay ginagamit upang makilala ang mga tao na gustong ipakita na sila ay naging isang aktibong bahagi sa ilang trabaho, bagaman sa katotohanan ang kanilang papel ay hindi gaanong mahalaga at iniuugnay nila sa kanilang sarili ang mga merito ng iba.

Ipinanganak tayo para magkatotoo ang isang fairy tale

Sipi mula sa tula ni P. D. German (1894–1952) "Everything Higher," na nakatuon sa mga piloto ng Sobyet:

Ipinanganak tayo para magkatotoo ang isang fairy tale,
Pagtagumpayan ang espasyo at espasyo.
Ang isip ay nagbigay sa amin ng bakal na armas - mga pakpak,
At sa halip na puso ay may nagniningas na motor...

Ang tula na itinakda sa musika ay nakakuha ng malawak na katanyagan, at ang unang linya nito ay naging tanyag. Ginamit na balintuna kaugnay sa mga sinisiraang doktrinang sosyalista at mga islogan sa pulitika. Ginagamit din bilang nakakatawang papuri sa sarili.

N

Sa nayon ng lolo

Sa kwento ni A. P. Chekhov na "Vanka" (1886), isang siyam na taong gulang na batang magsasaka, si Vanka Zhukov, na dinala mula sa nayon patungo sa Moscow at nag-aprentis sa isang tagagawa ng sapatos, ay sumulat ng isang liham sa kanyang lolo. “Tinupi ni Vanka ang nakatakip na papel sa apat at inilagay ito sa isang sobre na binili niya noong nakaraang araw para sa isang sentimos... Pagkatapos mag-isip ng kaunti, ibinaba niya ang kanyang panulat at isinulat ang address: "Sa nayon ng lolo." Pagkatapos ay kinamot niya ang kanyang sarili, nag-isip at idinagdag: "Kay Konstantin Makarych." Ang pananalitang “sa nayon ng lolo” ay ginagamit nang pabiro kapag pinag-uusapan ang isang hindi tumpak na address o kawalan nito.

Sa ilalim

Ang "At the Bottom" ay ang pamagat ng dula ni M. Gorky, na unang itinanghal sa Moscow Art Theater noong Disyembre 18, 1902. Ang unang edisyon ng dula, na inilathala sa parehong taon sa Munich, ay pinamagatang "At the Bottom of Life. ” Ayon kay I. A. Bunin, pinayuhan ni Leonid Andreev si Gorky na bigyan ang dula ng pamagat na "At the Bottom" sa halip na "At the Bottom of Life".

Ang mga ekspresyong ito ay ginagamit kapag pinag-uusapan ang pinakamababang baitang ng panlipunang hagdan, tungkol sa aktwal na "pag-alis" ng normal na buhay.

Sa bukang-liwayway ng maulap na kabataan

Sipi mula sa tula na "Paghihiwalay" (1840) ni A. V. Koltsov (1809–1842), na itinakda sa musika ni A. Gurilev (1803–1858) at iba pang mga kompositor. Ang ibig sabihin noon ay: noong unang panahon, matagal na ang nakalipas.

Pinuputol ang talampakan habang ikaw ay pupunta

Ang ekspresyon ay nagmula sa isang kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga magnanakaw. Pumayag ang matandang magnanakaw na kunin bilang kanyang kasama binata, ngunit may kasunduan: "Kukunin ko ito... kung magnakaw ka ng mga itlog sa ilalim ng isang ligaw na pato, nakawin ang mga ito upang hindi niya marinig at hindi lumipad mula sa pugad." - "Napaka-curiosity!" - sagot ng lalaki. Kaya't sabay silang umalis, nakakita ng pugad ng pato at gumapang patungo dito sa kanilang tiyan. Habang ang tiyuhin (magnanakaw) ay gumagapang pa, kinuha na ng lalaki ang lahat ng mga itlog mula sa pugad, at napakatuso na ang ibon ay hindi gumalaw kahit isang balahibo; Oo, hindi lamang siya pumili ng mga itlog, ngunit sa pagdaan ay pinutol niya ang mga talampakan ng mga bota ng matandang magnanakaw. "Well, Vanka, walang ituturo sa iyo, ikaw ay isang mahusay na master sa iyong sarili!" Ito ay kung paano nila biro ang tungkol sa isang tuso, tusong tao, na may kakayahang mapanlinlang.

Tinutulungan tayo ng kanta na bumuo at mabuhay

Quote mula sa "March of the Cheerful Guys", mga salita ni V. I. Lebedev-Kumach, musika ni I. O. Dunaevsky mula sa pelikulang "Merry Guys" (1934).

Natahimik ang mga tao

Ang trahedya ni A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1831) ay nagtatapos sa sumusunod na eksena: si boyar Masalsky, isa sa mga pumatay sa balo ni Boris Godunov at kanyang anak, ay nagpahayag sa mga tao: "Mga tao! Nilason ni Maria Godunova at ng kanyang anak na si Theodore ang kanilang mga sarili. Nakita namin ang mga bangkay nila. (Natahimik ang mga tao sa takot.) Bakit ang tahimik mo? Sigaw: mabuhay si Tsar Dimitri Ivanovich! (Natahimik ang mga tao.)"

Ang huling pangungusap, na naging isang catchphrase, ay ginagamit pagdating sa: 1. Tungkol sa nagbitiw na pagsunod ng mga tao sa mga awtoridad, tungkol sa kawalan ng pagnanais, kalooban, at lakas ng loob na ipagtanggol ang kanilang mga interes. 2. Tungkol sa katahimikan ng mga naroroon kapag tinatalakay ang isang mahalagang isyu.

Dumating na ang aming regiment

Isang ekspresyon mula sa sinaunang kantang "laro" na "At naghasik kami ng millet," na kilala sa maraming bersyon. Ang ekspresyong ito, bilang panuntunan, ay ginagamit upang mangahulugan: nagkaroon ng higit pang mga tao na katulad natin (sa ilang aspeto).

Hindi sumasayaw

Ang expression ay ginagamit upang sabihin: hindi ito gumagana, hindi ito gumagana ayon sa nararapat. Nagmula ito sa kwento ni N. V. Gogol na "The Enchanted Place" (1832). Ang matandang lolo, na tipsy, ay nagsimulang sumayaw, "nagsipa ng malunggay sa buong makinis na lugar na malapit sa kama ng pipino. Gayunpaman, nasa kalagitnaan pa lang ako at gusto kong maglakad-lakad at itapon ang ilan sa aking mga gamit sa ipoipo gamit ang aking mga paa - ang aking mga paa ay hindi tumaas, at iyon lang! huwag mo akong kunin! anuman ang gawin mo: hindi nito kukunin, at hindi nito kukunin! Ang mga binti ay parang kahoy na bakal. “Tingnan mo, ito ay isang malademonyong lugar! Tingnan mo, isang satanic obsession!..” Siya ay umalis muli at nagsimulang kumamot nang bahagya, pino, upang tingnan; sa gitna - hindi! hindi sumasayaw, yun lang!"

Huwag mo akong tuksuhin nang hindi kinakailangan

Sipi mula sa isang tula ni E. A. Baratynsky (1800–1844) "Kawalang-paniwala" (1821), itinakda sa musika ni M. I. Glinka (1825):

Huwag mo akong tuksuhin nang hindi kinakailangan
Ang pagbabalik ng iyong lambingan.
Alien sa nabigo
Lahat ng mga ilusyon ng mga nakaraang araw!

Kabalintunaan tungkol sa iyong kawalan ng pananampalataya sa mga pangako, katiyakan, atbp ng isang tao.

Hindi ito kasya

Ganito noong unang panahon, pinag-uusapan nila ang tungkol sa "movable property" (lalo na ang mga alagang hayop), ang pagkuha nito ay nauwi sa kabiguan (nabasag ang mga pinggan, namatay ang kabayo, atbp.).

Ang pananalitang ito ay nauugnay sa paniniwala sa brownies, na, ayon sa ating malayong mga ninuno, ay namamahala sa buong "bahay at bakuran" at ang kanilang mga lihim na panginoon. Pagkatapos ay "hindi ito magkasya" ay nangangahulugang: hindi nagustuhan ng brownie.

Sa ngayon, ang pananalitang “wala sa lugar” ay ginagamit sa diwa ng “hindi angkop, hindi ayon sa gusto ng isa.”

Nang walang karagdagang ado

Isang ekspresyon mula sa trahedya ni A. S. Pushkin na "Boris Godunov" (1831), eksenang "Gabi. Cell sa Chudov Monastery", mga salita ng chronicler na si Pimen:

Ilarawan nang walang karagdagang abala,
Lahat ng masasaksihan mo sa buhay.

Ang ekspresyon ay ginagamit upang mangahulugan: walang kaguluhan, simple.

Ang inspirasyon ay hindi ipinagbibili
Ngunit maaari mong ibenta ang manuskrito

Sipi mula sa tula ni A. S. Pushkin na "Pag-uusap sa pagitan ng isang nagbebenta ng libro at isang makata" (1825). Ang ibig sabihin noon ay: ang komersyal na interes ng artista ay hindi sumasalungat sa kalayaan ng kanyang pagkamalikhain.

Slurping hindi maalat

Ang pinagmulan ng pananalitang ito ay dahil sa ang katunayan na ang asin sa Rus' ay isang mahal at mahirap makuhang produkto. Ang may-ari ay palaging inasnan ang pagkain: ang mahal at iginagalang niya ay tumanggap ng mas maraming asin, ngunit ang mapagpakumbabang bisita kung minsan ay walang anumang asin. Ngayon, ang "pagkakaroon ng kalahating slurp" ay nangangahulugang "nalinlang sa iyong mga inaasahan, hindi nakamit ang gusto mo, na nakatagpo ng masamang pagtanggap."

Ayokong mag-aral, gusto kong magpakasal

Ang mga salita ni Mitrofanushka mula sa komedya na "The Minor" (1782) ni D. I. Fonvizin: "Dumating na ang oras ng aking kalooban: Ayaw kong mag-aral, gusto kong magpakasal." Sinipi bilang isang ironic na komentaryo sa mga damdamin ng mga idle, tamad, makitid ang isip na mga teenager na interesado lamang sa entertainment.

Ang langit ay nasa diamante

Isang ekspresyon mula sa dula ni A. P. Chekhov na "Uncle Vanya" (1897). Si Sonya, na umaaliw kay Tiyo Vanya, pagod at pagod sa buhay, ay nagsabi: “Magpapahinga tayo! Maririnig natin ang mga anghel, makikita natin ang buong kalangitan sa mga diamante, makikita natin kung paano ang lahat ng kasamaan sa lupa, ang lahat ng ating pagdurusa ay malulunod sa awa, na pupuno sa buong mundo, at ang ating buhay ay magiging tahimik, banayad, matamis. , parang haplos.”

Ang parirala ay karaniwang ginagamit na nakakatawa at balintuna bilang isang simbolo ng hindi matamo na pagkakasundo, kapayapaan, kaligayahan, at katuparan ng mga pagnanasa.

Baliin ang isang paa

Ang pananalitang ito ay orihinal na ginamit bilang isang "spell" na idinisenyo upang linlangin ang masasamang espiritu. Ganito ang payo nila sa mga nangangaso; pinaniniwalaan na sa pamamagitan ng direktang pagnanais ng suwerte ay maaaring "jinx" ng isang tao ang biktima. Masungit na sagot: “Sa impiyerno!” dapat pang protektahan ang mangangaso.

Walang yayakap sa kalawakan

Aphorism mula sa "Fruits of Thoughts" (1854) ni Kozma Prutkov.

Walang bago [walang hanggan] sa ilalim ng buwan

Mula sa tula na "Naranasan ang Karunungan ni Solomon, o Mga Piling Kaisipan mula sa Eclesiastes" (1797) ni N. M. Karamzin:

Walang bago sa ilalim ng araw:
Kung ano ang, naging, ay magiging magpakailanman.
At dati, umagos ang dugo na parang ilog,
At kanina, may lalaking umiyak...

Sa unang linya, ginamit ni Karamzin ang isang tanyag na ekspresyong Latin, na kilala sa Russia kapwa sa pagsasalin ng Ruso at sa orihinal na wika: Nil novi sub luna - walang bago sa ilalim ng araw.

Ang gawa mismo ni Karamzin ay isang patula na imitasyon ng sikat na teksto sa Bibliya: “Kung ano ang dati, iyon ay magiging; at kung ano ang nagawa ay gagawin, at walang bago sa ilalim ng araw. Mayroong isang bagay tungkol sa kung saan sinasabi nila: "Tingnan mo, ito ay bago," ngunit Ito ito ay nasa mga siglo na bago tayo..."

Nozdrev. Nozdrevshchina

Isa sa mga bayani ng tula ni N.V. Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa" (1842): "Ang lahat ay kailangang makatagpo ng maraming tulad ng mga tao. Ang tawag sa kanila ay mga broken little ones... Sa kanilang mga mukha ay palagi mong makikita ang isang bagay na bukas, direkta, at mapangahas. Malapit na silang magkakilala, at bago mo pa malaman, sinasabi na nila ang "ikaw." Magkakaroon sila ng pagkakaibigan, tila, magpakailanman; ngunit halos palaging nangyayari na ang kaibigan ay mag-aaway sa kanila nang gabi ring iyon sa isang magiliw na salu-salo. Palagi silang nagsasalita, carouser, walang ingat na tao, kilalang tao... Kung mas malapit ang isang tao sa kanya, mas malamang na gumawa siya ng gulo para sa lahat: kumalat siya ng isang mataas na kuwento, mas hangal kaysa sa kung saan mahirap mag-imbento, nabalisa ang isang kasal, isang pakikitungo sa kalakalan, at hindi man lang itinuturing ang kanyang sarili na iyong kaaway... Marahil ay tatawagin nila siyang matapang na karakter, sasabihin nila na ngayon ay wala na si Nozdryov. Naku! ang mga nagsasalita ng ganito ay magiging hindi makatarungan. Hindi aalis si Nozdryov sa mundo nang mahabang panahon. He’s everywhere between us at baka ibang caftan lang ang suot niya.” Ang kanyang pangalan ay naging kasingkahulugan ng isang walang laman na nagsasalita, isang tsismis, isang maliit na manloloko; ang salitang "nozdrevshchina" ay kasingkahulugan ng satsat at pagmamayabang.

TUNGKOL SA

Oh aking kaibigan, Arkady Nikolaich, huwag magsalita nang maganda

Isang ekspresyon mula sa nobelang "Fathers and Sons" ni I. S. Turgenev (1862): "Tingnan mo," biglang sinabi ni Arkady, "isang tuyong dahon ng maple ay natanggal at nahuhulog sa lupa; ang mga galaw nito ay ganap na katulad ng paglipad ng isang paru-paro. Hindi ba kakaiba? Ang pinakamalungkot at pinakapatay ay katulad ng pinaka masaya at buhay." - "Oh, kaibigan ko, Arkady Nikolaich! - bulalas ni Bazarov. "Isang bagay ang hinihiling ko sa iyo: huwag kang magsalita nang maganda." Ang parirala ni Bazarov ay nagpapakita ng labis na kahusayan sa pagsasalita kung saan kailangan ang pagiging simple at lohikal na kahinahunan ng paghatol.

Oblomov. Oblomovism

Oblomov - ang bayani ng nobela ng parehong pangalan (1859) Ako. A. Goncharova (1812–1891), isang may-ari ng lupa na namumuhay ng inaantok, tamad, hindi aktibong buhay, puno ng walang ginagawang mga pangarap. Ang kanyang kaibigan na si Stolz, isang negosyante at practitioner, ay tinatawag ang buhay na ito na "Oblomovism."

Ang mga expression na "Oblomov", "Oblomovshchina", ang katanyagan kung saan ay lubos na na-promote ng artikulo ni N. A. Dobrolyubov na "Ano ang Oblomovshchina?" (1859), ay naging kasingkahulugan ng katamaran sa isip, kawalan ng aktibidad, at isang passive na saloobin sa buhay.

Nabuo

Sa nobela ni L. N. Tolstoy na "Anna Karenina" (1875), ginamit ng valet ang salitang ito upang hikayatin ang kanyang panginoon, si Stepan Arkadyevich Oblonsky, na nagagalit sa isang away sa kanyang asawa. Ang salitang ito, na ginamit sa kahulugan ng "lahat ay maaayos," na naging tanyag pagkatapos ng paglitaw ng nobela ni Tolstoy, ay walang alinlangan na narinig niya sa isang lugar. Ginamit niya ito sa isa sa kanyang mga liham sa kanyang asawa noong 1866, na kinukumbinsi itong huwag mag-alala tungkol sa iba't ibang pang-araw-araw na problema. Inulit ng kaniyang asawa ang kaniyang mga salita sa isang sulat ng tugon: “Marahil lahat ng ito ay gagana.”

Isang ordinaryong kwento

Ang pamagat ng nobela (1847) ni I. A. Goncharov, na nagpapakita ng landas ng buhay ng isang masigasig na tagapangarap ng probinsya na naging isang opisyal ng pagkalkula ng careerist sa St. Ang ekspresyong "ordinaryong kwento" ay nagpapakilala sa mga stereotype na pang-araw-araw o sikolohikal na sitwasyon.

Bintana sa Europa

Isang ekspresyon mula sa tula ni A. S. Pushkin na "The Bronze Horseman" (1834):

Ang lungsod ay itatag dito
Sa kabila ng isang mayabang na kapitbahay.
Dito tayo itinadhana ng kalikasan
Buksan ang isang bintana sa Europa,
Tumayo na may matatag na paa sa tabi ng dagat...

Sa unang tala sa tula, itinuturing ni A. S. Pushkin na mahalagang igalang ang copyright para sa ekspresyong "window to Europe" at isinulat: "Sinabi ni Algarotti sa isang lugar: "Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie regarde en Europe," iyon ay, "Petersburg "Ito ang bintana kung saan tumitingin ang Russia sa Europa."

May sungay at paa pa si lola

Isang hindi ganap na tumpak na quote mula sa isang kanta ng isang hindi kilalang may-akda na lumabas sa mga songbook mula noong 1855:

Noong unang panahon, may nakatirang kulay-abong kambing kasama ng aking lola,
Noong unang panahon, may nakatirang kulay-abong kambing kasama ng aking lola,

Fuck! ganyan yan! maliit na kulay abong kambing!
Mahal na mahal ni lola ang kambing...
Nagpasya ang kambing na mamasyal sa kagubatan...
Sinalakay ng mga kulay abong lobo ang kambing...
Kinain ng mga kulay abong lobo ang kambing...
Iniwan nila ang mga sungay at binti ni lola.

Ginamit nang nakakatawa at balintuna tungkol sa isang taong dumanas ng matinding pagkatalo, pagkabigo, atbp.

Ostap Bender.
Mahusay na schemer

Sa mga satirical na nobela nina Ilya Ilf at Yevgeny Petrov "The Twelve Chairs" (1928) at "The Golden Calf" (1931), ang pangunahing karakter na si Ostap Bender, isang matalinong manloloko na gumagawa ng isang serye ng mga mapanlinlang na trick, ay ironically na tinatawag na Great Schemer. Ang kanyang pangalan at palayaw, ang Great Schemer, ay inilapat sa mga tao ng ganitong uri.

Mula kay Romulus hanggang sa kasalukuyan

Sipi mula sa nobela sa taludtod na "Eugene Onegin" (1831) ni A. S. Pushkin. Ito ay ginagamit na balintuna bilang isang katangian ng isang mahabang kuwento tungkol sa isang bagay na nagsimula sa malayo, gayundin bilang isang kahulugan ng isang bagay na umiral sa mahabang panahon (Si Romulus ang mythical founder ng Rome).

Mula sa mga batang kuko

Ang expression ay matatagpuan sa maraming mga monumento ng sinaunang panitikan ng Russia, halimbawa, sa "Epistle of Nicephorus, Metropolitan of Kyiv, Vel. Prinsipe Volodymyr" (XII siglo): "Linisin mula sa mga batang pako" at sa "The Tale of Uliyaniya of Murom": "Mahalin ang Diyos mula sa mga batang pako." Ang ibig sabihin noon ay: mula pagkabata, mula sa murang edad.

Nawala ang aking hininga sa aking lalamunan sa tuwa

Sipi mula sa pabula ni I. A. Krylov na "The Crow and the Fox" (1808).

Saan ka galing, magandang bata?

Sipi mula sa drama ni A. S. Pushkin na "The Mermaid" (1837), kasama ang mga salitang ito na tinutugunan ng prinsipe ang maliit na sirena.

Ang katanyagan ng quote na ito ay iniambag ng opera ni A. S. Dargomyzhsky (1855), na isinulat sa balangkas ng drama ni Pushkin. Ang isang quote ay halos palaging binibigyan ng balintuna, pabiro, bilang isang tanong sa isang tao na hindi inaasahang lumitaw.

istante

Ginamit sa kahulugan: upang antalahin ang pagpapatupad ng ilang gawain para sa isang walang tiyak na oras. Mayroong ilang mga pagpipilian para sa pinagmulan ng mga yunit ng parirala:

1. ang ekspresyon ay bumalik sa panahon ni Tsar Alexei Mikhailovich, isang kahon para sa mga petisyon ang ipinako sa harap ng kanyang palasyo, ang mga petisyon na ito ay inayos ng mga boyars at klerk, marami ang nanatiling hindi nasagot;
2. Ang pinaka-hindi gaanong mahalaga at hindi nagmamadaling mga petisyon at reklamo ay inilagay sa mahabang drawer ng desk sa mga tanggapan ng Russia.

Mga Ama at Anak

Ang pamagat ng nobela (1862) ni I. S. Turgenev, na naging noong ika-19 na siglo. kasingkahulugan ng hindi pagkakasundo sa pagitan ng dalawang henerasyon – matanda at bata.

Oh, mabigat ka, sumbrero ni Monomakh!

Sipi mula sa trahedya ni A. S. Pushkin na "Boris Godunov" (1831), monologo ni Boris. Ang "Monomakh" sa Griyego ay nangangahulugang isang martial artist; isang palayaw na nakalakip sa mga pangalan ng ilang mga emperador ng Byzantine. Sa Sinaunang Rus', ang palayaw na ito ay itinalaga sa Grand Duke ng Kyiv Vladimir (simula ng ika-12 siglo), kung saan ang mga hari ng Moscow ay natunton ang kanilang pinagmulan. Ang takip ng Monomakh ay ang korona kung saan ang mga hari ng Muscovite ay nakoronahan bilang mga hari, isang simbolo ng kapangyarihan ng hari. Ang quote sa itaas ay nagpapakita ng isang mahirap na sitwasyon.

Wanderlust

Dinaig siya ng pagkabalisa
Wanderlust
(Isang napakasakit na ari-arian,
Ilang boluntaryong tumawid).
Umalis siya sa kanyang nayon
Mga kagubatan at parang nag-iisa...
At nagsimula siyang gumala nang walang layunin.

P

Paghuhugas ng buto

Ang ibig sabihin noon ay: pag-usapan ang isang tao sa kanyang kawalan. Ang ekspresyon ay bumalik sa isang nakalimutang ritwal ng muling paglibing: tatlong taon pagkatapos ng kamatayan, ang namatay ay inalis mula sa libingan, ang mga buto ay nilinis mula sa pagkabulok at inilibing muli. Ang aksyon na ito ay sinamahan ng mga alaala ng namatay, isang pagtatasa ng kanyang pagkatao, mga gawa at mga aksyon.

Pechorin. Pechorinstvo

Ang pangunahing karakter ng nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" (1840) ni M. Yu. Lermontov ay ang sagisag ng isang uri ng lipunan, katangian, ayon sa may-akda, ng kanyang panahon, nang ang malalim, malakas na mga tao ay hindi makahanap ng isang karapat-dapat na paraan ng pagsasakatuparan sa sarili para sa kanilang sarili. Isinulat ng kritiko na si V. G. Belinsky ang tungkol sa bayaning ito ng post-Decembrist na kawalang-panahon na siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng "isang kontradiksyon sa pagitan ng lalim ng kalikasan at ang kahabag-habag ng mga aksyon."

Ang pangalang Pechorin ay naging isang pangalan ng sambahayan para sa romantikong bayani ng Russia ng uri ng Byronic, na nailalarawan sa pamamagitan ng kawalang-kasiyahan sa buhay, pag-aalinlangan, paghahanap para sa sarili sa buhay na ito, nagdurusa mula sa hindi pagkakaunawaan sa bahagi ng iba at sa parehong oras na paghamak para sa sila. Samakatuwid "Pechorinism" - ang pagnanais na tularan si Pechorin, na maging "kawili-wili", upang gampanan ang papel ng isang misteryoso, nakamamatay na personalidad.

Pista sa Panahon ng Salot

Ang pangalan ng mga dramatikong eksena (1832) ni A. S. Pushkin, ang batayan kung saan ay isang eksena mula sa tula na "Plague City" ng English na makata na si John Wilson (1816). Ginamit sa kahulugan: kapistahan, masayahin, walang malasakit na buhay sa panahon ng ilang pampublikong sakuna.

Ang masamang sundalo ay ang hindi nag-iisip na maging heneral.

Sa akda ni A.F. Pogossky (1816–1874) “Mga Tala ng Sundalo” (1855), kabilang sa mga aphorism na namodelo sa mga salawikain, mayroong: “Ang masamang sundalo ay isa na hindi nag-iisip na maging isang heneral, at mas masahol pa ang isa na masyadong iniisip na makakasama niya." Sa diksyunaryo ni Dahl mayroong isang salawikain: "Isang payat na sundalo na hindi umaasa na maging isang heneral" (cf. "Ang bawat sundalong Pranses ay nagdadala ng baton ng marshal sa kanyang knapsack"). Ito ay karaniwang ginagamit upang hikayatin, hikayatin ang isang tao sa kanyang negosyo, matapang na plano, ideya.

Plyushkin. Plyushkinism

Isa sa mga bayani ng tula ni N.V. Gogol na "Dead Souls" (1842), isang kuripot na may-ari ng lupain na ang pagiging maramot ay umabot sa punto ng kahibangan. Ang kanyang pangalan ay naging isang sambahayan na salita para sa mga taong may ganitong uri, at ang salitang "Plyushkinism" ay naging kasingkahulugan ng morbid stinginess.

Sa utos ng pike, sa aking pagnanais [kahilingan]

Isang expression mula sa isang kwentong katutubong Ruso: isang kahanga-hangang pike, nahuli ni Emelya, ay pinakawalan niya, dahil ginawa niya ito upang ang alinman sa kanyang mga nais ay matupad, kailangan lamang niyang sabihin: "Sa utos ng pike, ayon sa aking pagnanais, hayaan ito at iyon." -Iyan". Ginamit sa kahulugan: mahimalang, na parang nag-iisa.

Hindi masisisi ang tagumpay

Ang mga salitang ito ay iniuugnay kay Catherine II (1729–1796), na diumano ay nagpahayag ng kanyang sarili sa ganitong paraan nang si A.V. Suvorov ay nilitis ng korte ng militar para sa pag-atake kay Turtukai noong 1773, na kanyang isinagawa laban sa mga utos ni Field Marshal Rumyantsev.

Gayunpaman, ang kuwento tungkol sa mga di-makatwirang aksyon ni Suvorov at tungkol sa kanyang pagharap sa paglilitis ay pinabulaanan ng mga seryosong mananaliksik at kabilang sa larangan ng mga anekdota.

I-verify ang pagkakatugma sa algebra

Isang ekspresyon mula sa trahedya ni A. S. Pushkin na "Mozart at Salieri" (1832), mula sa monologo ni Salieri:

Craft
Itinakda ko ang pundasyon para sa sining:
Ako ay naging isang craftsman: mga daliri
Nagbigay ng masunurin, tuyong katatasan
At katapatan sa tainga. Pinapatay ang mga tunog
Pinunit ko ang musika na parang bangkay.
Nagtiwala ako sa harmony sa algebra.
Pagkatapos ay nangahas na siya, nakaranas sa agham,
Magpakasawa sa kaligayahan ng isang malikhaing panaginip.

Ginamit na balintuna upang sumangguni sa isang walang pag-asa na pagtatangka na humatol masining na pagkamalikhain, batay lamang sa makatuwirang prinsipyo, hindi kasama ang mga damdamin.

Ang Mapanlinlang na Katotohanan

Ang ibig sabihin noon ay: ang tunay na diwa ng isang bagay. Ang isa sa mga uri ng pagpapahirap sa Sinaunang Rus' ay ang mga karayom, pako o mga kahoy na wedges ay itinutusok sa ilalim ng mga kuko ng taong napag-usisa upang pilitin siyang sabihin ang buong katotohanan. Ang expression na "alamin ang lahat ng ins at out" ay konektado din dito.

Maghintay ng kaunti,
Magpapahinga ka rin

Sipi mula sa tula ni M. Yu. Lermontov na "Mula sa Goethe" (1840):

Mga taluktok ng bundok
Natutulog sila sa dilim ng gabi;
Tahimik na mga lambak
Puno ng sariwang kadiliman;
Ang kalsada ay hindi maalikabok,
Ang mga sheet ay hindi nanginginig...
Maghintay ng kaunti,
Magpapahinga ka rin.

Pinirmahan, off your shoulders

Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboyedov na "Woe from Wit" (1824). Si Famusov, bilang tugon sa mga salita ng kanyang kalihim na si Molchalin na nagdala siya ng mga papeles sa negosyo na nangangailangan ng maraming mga sertipiko, ay nagsabi:

Natatakot ako, ginoo, ako ay nag-iisa,
Upang ang karamihan sa kanila ay hindi makaipon;
Kung binigyan mo ito ng kalayaan, ito ay maaayos;
At kung ano ang mahalaga sa akin, kung ano ang hindi mahalaga,
Ang aking kaugalian ay ito:
Pinirmahan, off your shoulders.

Ang pananalitang ito ay inilalapat sa mga taong may mababaw, pormal na saloobin sa bagay na ito.

Pagkatapos ng ulan noong Huwebes

Ito ay pinaniniwalaan na ang expression na ito ay dahil sa ang katunayan na sa mga lumang araw Huwebes ay nakatuon sa Perun, ang diyos ng kulog at kidlat. Ang mga panalangin ay inialay sa kanya para sa ulan, lalo na sa panahon ng tagtuyot. Naniniwala ang mga tao na dapat niyang tuparin ang mga kahilingan sa "kanyang" araw, Huwebes. At dahil ang mga kahilingang ito ay madalas na nananatiling hindi natutupad, ang mga Kristiyano ay nagsimulang maging lubos na may pag-aalinlangan tungkol sa diyos na ito at, kumbinsido sa kawalang-saysay ng gayong mga panalangin, ipinahayag sa pariralang ito ang kanilang kumpletong kawalan ng tiwala sa diyos na si Perun. Ang pananalitang "pagkatapos ng ulan sa Huwebes" ay nagsimulang ilapat sa lahat ng bagay na hindi napagtanto, sa kung ano ang hindi alam kung kailan ito magkakatotoo.

Lituhin

Ang ibig sabihin noon ay: lituhin, ilagay sa mahirap na posisyon. Ang dead end ay tinatawag pa ring "blunt" na kalye, iyon ay, isang kalye o eskinita na walang daanan o daanan. Sa paggamit ng nayon, ang dead end ay nangangahulugan ng isang sulok sa kalye na nabuo ng dalawang wicker fence - wattle fences. Kaya, ang isang patay na dulo ay isang bagay tulad ng isang bitag, na ginagawang imposibleng makapasa o magmaneho pasulong.

Kasuklam-suklam na metal

Ang ekspresyong ito ay malawak na pinasikat ng nobela ni I. A. Goncharov na "Isang Ordinaryong Kwento" (1847): "Mayroon kang isang tiyuhin at isang kaibigan - naririnig mo ba? at kung kailangan mo ng serbisyo, trabaho at kasuklam-suklam na metal, huwag mag-atubiling bumaling sa akin: lagi mong mahahanap ang isa, at ang isa, at ang pangatlo.”

Gayunpaman, ang ekspresyon ay nasa sirkulasyon kahit na bago ang nobela ni Goncharov. Halimbawa, ito ay matatagpuan sa “Workshop and Living Room” (1842) ni P. Furman at sa “Travel Notes of the City of Vedrin” (1843) ni A. I. Herzen. Ang ibig sabihin noon ay: pera.

Sa ilalim ng Tsar Gorokh

Isang pananalitang dating nangangahulugang: isang napakatagal na panahon ang nakalipas, noong sinaunang panahon, "noong si Haring Pea ay nakipaglaban sa mga kabute."

Ang ugali na ito ay ibinigay sa atin mula sa itaas:
Siya ang kapalit ng kaligayahan

Sipi mula sa nobela sa taludtod na "Eugene Onegin" (1831) ni A. S. Pushkin.

Halika sa pagsusuri ng header

Ibig sabihin, huli na ang pagdating sa isang lugar, kapag tapos na ang lahat. Ayon sa sinaunang kaugalian ng Russia, kapag pumapasok sa isang silid o simbahan, hinubad ng mga lalaki ang kanilang mga sumbrero at tinupi ito sa pasukan. Natapos ang bawat pagpupulong at pagtitipon sa isang pag-uuri ng mga sombrero. Ang huli ay dumating sa pagtatanggal ng mga sumbrero, iyon ay, hanggang sa wakas.

Ang mga nakaupo para sa isang pulong

Isang ekspresyon mula sa isang tula ni V.V. Mayakovsky (1893–1930) na pinamagatang “Our Life. Para sa mga nakaupo" (1922). Allegorically tungkol sa mga gustong mag-organisa ng mahaba at hindi nakakatulong na mga pagpupulong, kumperensya, atbp.

Ang pagkaantala ay parang kamatayan

Noong 1711, bago ang kampanyang Prut, nagpadala si Peter I ng liham sa bagong tatag na Senado. Salamat sa mga senador para sa kanilang mga aktibidad, hiniling niya na ipagpatuloy nila ang hindi pagpapaliban sa mga kinakailangang utos, "before missing time is like dying irrevocably." S. M. Solovyov sa "Kasaysayan ng Russia mula noong sinaunang panahon" (1851 –1879), sinipi ang liham ni Peter I na may petsang Abril 8 1711 Si G., ayon sa orihinal, ay sumipi sa kaniyang mga salita sa edisyon: “Bago mawala ang panahon ng kamatayan ay parang hindi na mababawi na kamatayan.” Ang mga salita ni Peter I ay nakakuha ng katanyagan sa isang mas maigsi na anyo: "Ang pagkaantala ay parang kamatayan."

Tatlong ibon

Isang ekspresyon mula sa tula ni N. V. Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa" (1842): "Oh, tatlo! ibon tatlo, sino ang nag-imbento sa iyo? Upang malaman, maaari ka lamang isinilang sa gitna ng isang masiglang tao, sa lupaing iyon na hindi mahilig magbiro, ngunit kumalat nang pantay-pantay sa kalahati ng mundo, at magpatuloy at bilangin ang mga milya hanggang sa matamaan ang iyong mga mata. At hindi isang tuso, tila, projectile sa kalsada, na hindi nakuha ng isang bakal na tornilyo, ngunit nagmamadaling nilagyan at tinipon nang buhay ng isang mahusay na lalaking Yaroslavl na may lamang palakol at pait. Ang driver ay hindi nakasuot ng German na bota: siya ay may balbas at guwantes, at nakaupo sa Diyos alam kung ano; at siya ay tumayo at umindayog, at nagsimulang kumanta - ang mga kabayo ay parang ipoipo, ang mga spokes sa mga gulong ay naghalo sa isang makinis na bilog, tanging ang kalsada ay nanginginig, at isang pedestrian na tumigil ay sumisigaw sa takot - at doon siya sumugod, sumugod, nagmamadali!.. At makikita mo na sa di kalayuan kung paanong may kumukuha ng alikabok at nagbabarena sa hangin. Hindi ba't para sa iyo, Rus', na ikaw ay nagmamadaling sumabay na parang isang mabilis, hindi mapigilang troika? Ang kalsada sa ilalim mo ay naninigarilyo, ang mga tulay ay gumagapang, lahat ay nahuhulog at naiwan. Ang nagmumuni-muni, na namangha sa himala ng Diyos, ay tumigil: ang kidlat ba na ito ay itinapon mula sa langit? Ano ang ibig sabihin ng nakakatakot na kilusang ito? at anong uri ng hindi kilalang kapangyarihan ang nakapaloob sa mga kabayong ito, na hindi alam ng liwanag? Oh, mga kabayo, mga kabayo, anong uri ng mga kabayo! Mayroon bang mga ipoipo sa iyong manes? Mayroon bang sensitibong tainga na nasusunog sa bawat ugat mo? Nakarinig sila ng isang pamilyar na kanta mula sa itaas, magkasama at sabay-sabay na pinaigting ang kanilang tansong mga dibdib at, halos hindi dumampi sa lupa gamit ang kanilang mga hooves, naging mga pahabang linya na lumilipad sa hangin, at lahat ng inspirasyon ng Diyos ay sumugod!.. Rus', kung saan nagmamadali ka ba Magbigay ng sagot. Hindi nagbibigay ng sagot. Ang kampana ay tumunog na may napakagandang tugtog; Ang hangin, napunit, kumukulog at nagiging hangin; lahat ng bagay na nasa lupa ay lumilipas, at, tumitingin nang masama, ang ibang mga tao at estado ay tumabi at nagbibigay-daan dito!”

dila ng ibon

Ito ay kung paano tinawag ng propesor ng astronomiya sa Moscow University D. M. Perevoshchikov (1788–1880) ang pang-agham at pilosopikal na wika noong 1820–1840s, na puno ng mga termino at pormulasyon na nakakubli sa kahulugan.

Allegorically: hindi maintindihan na propesyonal na jargon, hindi naaangkop sa pang-araw-araw na pagsasalita, pati na rin ang abstruse, artipisyal, sirang wika, dayuhan sa mga patakaran at pamantayan ng wikang Ruso.

Tanga ang bala, ang galing ng bayoneta

Mga salita ng mahusay na kumander ng Russia na si A.V. Suvorov (1730–1800) mula sa manwal para sa pagsasanay sa labanan ng mga tropa, "The Science of Victory," na isinulat niya noong 1796.

Hilahin ang lana sa mata ng isang tao

Ang ekspresyon ay lumitaw noong ika-16 na siglo. Sa panahong ito, ito ay ginagamit upang mangahulugang "upang lumikha ng isang maling impresyon sa mga kakayahan ng isang tao." Gayunpaman, ang orihinal na kahulugan ay naiiba: sa panahon ng mga labanan ng kamao, ang mga hindi tapat na mandirigma ay nagdala ng mga bag ng buhangin, na kanilang itinapon sa mga mata ng kanilang mga kalaban. Noong 1726, ang pamamaraan na ito ay ipinagbabawal ng isang espesyal na utos.

Lumabas lahat

Ang mga malalaking kampana sa Sinaunang Rus' ay tinawag na "mabigat". Ang pananalitang “strike all the bell” ay nangangahulugang: i-ring ang lahat ng mga kampana nang sabay-sabay. Dito umusbong ang tanyag na pananalitang “pumunta sa lahat ng uri ng kaguluhan,” na ang ibig sabihin ay: lumihis sa tamang landas sa buhay, magsimulang hindi mapigil na magpakasasa sa saya, pagmamalabis, at pagsasaya.

May isa pang bersyon, na nagsasabing "to go all out" ay nangangahulugang "magsimula ng isang demanda, isang demanda; magdemanda ng isang tao."

Hayaang lumakas ang bagyo!

Sipi mula sa "Song of the Petrel" (1901) ni M. Gorky. Allegorically tungkol sa pagnanais para sa paglilinis ng mga shocks at mga pagbabago.

Isang simula sa buhay

Pamagat ng pelikula batay sa script (1931) ni N. Eck (1902–1976) at A. Stolper (1907–1979). Ang balangkas ng pelikula ay tungkol sa mga dating batang kalye, at ngayon ay mga residente ng isang komunidad ng paggawa ng mga bata, salamat sa mga mahuhusay na tagapagturo, sa paghahanap ng kanilang paraan sa buhay at pagiging karapat-dapat na mga miyembro ng lipunan.

Allegorically tungkol sa isang bagay na nagbibigay sa isang tao ng dahilan upang umasa na isang kaganapan, kawili-wili, organisadong buhay ang naghihintay sa kanya sa hinaharap.

R

Sirang Trough

Mula sa "The Tale of the Fisherman and the Fish" (1835) ni A. S. Pushkin. Ang expression ay ginagamit upang mangahulugan: pagkawala ng isang makinang na posisyon, sirang pag-asa.

Gupitin tulad ng isang mani

Ang kahulugan ng "magalit, pumuna" ay lumitaw sa pariralang ito batay sa mas matanda - "gumawa (isang bagay) nang lubusan at maayos." Sa orihinal na kahulugan nito, ang expression ay lumitaw sa propesyonal na pananalita ng mga karpintero at cabinetmaker at dahil sa ang katunayan na ang paggawa ng walnut furniture mula sa iba pang mga uri ng kahoy ay nangangailangan ng maraming trabaho at mahusay na kaalaman sa negosyo.

Makati, balikat!
I-swing ang iyong kamay!

Sipi mula sa tula ni A. V. Koltsov na "Mower" (1835):

Makati, balikat!
I-swing ang iyong kamay!..
Buzz, scythe,
Parang kuyog ng mga bubuyog!
Moloney, tirintas,
Kislap sa paligid!
Gumawa ng ilang ingay, damo,
Podkoshonnaya…

Balintuna tungkol sa pagnanais na "i-cut mula sa balikat", upang kumilos nang walang pag-iingat, padalus-dalos.

Sa kabila ng katwiran, sa kabila ng mga elemento

Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboyedov na "Woe from Wit" (1824), mga salita ni Chatsky.

Ang ibig sabihin noon ay: salungat sa sentido komun.

Ikalat ang iyong mga saloobin sa buong puno

Isang ekspresyon mula sa "The Tale of Igor's Campaign," isang monumento ng panitikang Ruso noong ika-12 siglo, na unang inilathala noong 1800: "Ang propetikong Boyan, kung sinuman ang gustong lumikha ng isang kanta, ang kanyang mga saloobin ay kumalat sa buong puno, tulad ng isang kulay-abong tinidor. sa kahabaan ng lupa, tulad ng isang baliw na agila sa ilalim ng mga ulap. tulad ng isang kulay abong agila sa ilalim ng mga ulap." Ang pananalitang "kaisipang kumalat sa ibabaw ng puno" ay nakatanggap ng iba't ibang interpretasyon sa mga komentarista ng Lay. Itinuturing ng ilan na ang salitang "naisip" ay hindi naaayon sa iba pang dalawang miyembro ng paghahambing - "isang trooper sa lupa", "isang baliw na agila sa ilalim ng mga ulap" - nagmumungkahi na basahin ang "mysiya", na nagpapaliwanag ng "mys" sa Pskov pagbigkas ng salitang "mouse"; sa lalawigan ng Pskov, kahit na noong ika-19 na siglo, ang isang ardilya ay tinawag na kapa. Ang iba ay hindi isinasaalang-alang ang gayong kapalit na kailangan, "hindi nakikita ang pangangailangan na dalhin ang simetrya ng paghahambing sa sukdulang katumpakan."

Ipinaliwanag ng mga komentarista ang salitang "puno" bilang isang alegorikal na puno ng karunungan at inspirasyon: "upang ikalat ang mga kaisipan sa kahabaan ng puno" - upang lumikha ng mga kanta, inspirasyon ng mga tula na nilikha. Gayunpaman, ang mala-tula na imahe ng "Salita" ng "pagkalat ng mga kaisipan sa kahabaan ng puno" ay pumasok sa panitikan na pagsasalita na may ganap na magkakaibang kahulugan: upang pumunta sa mga hindi kinakailangang detalye, na nakakagambala mula sa pangunahing ideya.

Ang ipinanganak upang gumapang ay hindi maaaring lumipad

Sipi mula sa "Awit ng Falcon" ni M. Gorky. Ang huling kasabihan sa pabula ng I. I. Khemnitser (1745–1784) "The Man and the Cow" ay kasabay ng patula na pormula ni Gorky. Ang pabula ay nagsasabi kung paano ang isang tao, na nawala ang kanyang kabayo, ay siniyahan ang isang baka, na "nahulog sa ilalim ng mangangabayo ... hindi nakakagulat: ang baka ay hindi natutong tumakbo ... At samakatuwid dapat itong malaman: sinumang ipinanganak upang gumapang ay hindi maaaring lumipad.”

Stigma sa himulmol

Isang expression mula sa pabula ni I. A. Krylov na "The Fox and the Marmot" (1813). Ang Fox ay nagreklamo sa Woodchuck na siya ay nagdurusa nang walang kabuluhan at, siniraan, ay ipinatapon para sa mga suhol:

- Alam mo, ako ay isang hukom sa manukan,
Nawala ang aking kalusugan at kapayapaan sa aking mga gawain,
Sa aking paghihirap ay hindi ko natapos ang pagkain ng isang kagat,
Hindi nakakuha ng sapat na tulog sa gabi:
At dahil doon ako ay nahulog sa galit;
At lahat ay batay sa paninirang-puri. Well, isipin mo na lang:
Sino ang magiging tama sa mundo kung makikinig siya sa paninirang-puri?
Dapat ba akong kumuha ng suhol? Magagalit ba ako?
Well, nakita mo ba, susundan kita,
Para madamay ako sa kasalanang ito?
Isipin mo, tandaan mong mabuti,
- Hindi, Kumushka; madalas kong nakikita
Na ang iyong stigma ay natatakpan ng himulmol.

Ang expression ay ginagamit upang mangahulugan: upang masangkot sa isang bagay na kriminal, hindi nararapat.

SA

Mula sa barko hanggang sa bola

Isang ekspresyon mula sa nobela sa taludtod na "Eugene Onegin" (1831) ni A. S. Pushkin:

At maglakbay para sa kanya,
Tulad ng ibang tao sa mundo, pagod na ako,
Bumalik siya at tinamaan
Tulad ng Chatsky, mula sa barko hanggang sa bola.

Ang ekspresyong ito ay nagpapakita ng isang hindi inaasahang, matalim na pagbabago sa mga sitwasyon at pangyayari.

Kasama ang syota paraiso at sa isang kubo

Sipi mula sa tula ni N. M. Ibragimov (1778–1818) "Russian Song" ("Sa gabi ang dalaga ay maganda..."):

Huwag mo akong hanapin, mayaman:
Hindi ka mahal ng aking kaluluwa.
Ano ang pakialam ko sa iyong mga silid?
Kasama ang aking mahal, langit at sa kubo!

Ang kahulugan ng expression: ang pangunahing bagay sa kaligayahan ng pamilya ay hindi espesyal na pang-araw-araw na kaginhawahan, ngunit pag-ibig, pag-unawa sa isa't isa, kasunduan sa iyong minamahal.

Gamit ang natutunan na hangin ng isang connoisseur

Sipi mula sa nobela sa taludtod na "Eugene Onegin" (1831) ni A. S. Pushkin:

May masuwerteng talento siya
Walang pamimilit sa usapan
Pindutin nang bahagya ang lahat
Gamit ang natutunan na hangin ng isang connoisseur
Upang manatiling tahimik sa isang mahalagang pagtatalo...

May pakiramdam, may sense, may arrangement

Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboedov na "Woe from Wit" (1824):

Huwag magbasa na parang sexton
At may pakiramdam, may sense, may arrangement.

Ang alamat ay sariwa, ngunit mahirap paniwalaan

Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboedov na "Woe from Wit" (1824):

Paano ihambing at tingnan
Ang kasalukuyang siglo at ang nakaraan:
Ang alamat ay sariwa, ngunit mahirap paniwalaan.

Hilagang Palmyra

Ang Palmyra ay isang lungsod sa Syria na bumangon noong 1st millennium BC. e. Noong sinaunang panahon, sikat ito sa karilagan ng mga gusali nito. Ang Northern Palmyra ay ang matalinghagang pangalan ng St. Petersburg.

gawang bahay na katotohanan

Isang ekspresyon ni Ostap Bender, ang pangunahing tauhan ng nobela nina I. Ilf at E. Petrov na "The Golden Calf" (1931), na ginamit niya upang nangangahulugang: malalim na katutubong karunungan (homespun - nakadamit ng homespun, mga damit ng magsasaka na gawa sa magaspang hindi tininang homespun na tela).

Walang mas malakas na hayop kaysa sa isang pusa

Sipi mula sa pabula ni I. A. Krylov na "The Mouse and the Rat" (1816).

- Kapitbahay, narinig mo ba ang isang magandang bulung-bulungan? –
Pagtakbo papasok, sinabi ng Daga ng Daga:
Pagkatapos ng lahat, ang pusa, sabi nila, ay nahulog sa mga kuko ng isang leon?
Ngayon ay oras na para magpahinga tayo!
Huwag kang magalak, aking liwanag, -
Sinabi ng daga bilang tugon sa kanya: -
At huwag umasa sa walang kabuluhan!
Kung umabot ito sa kanilang mga kuko,
Iyan ay totoo, ang leon ay hindi mabubuhay:
Walang mas malakas na hayop kaysa sa isang pusa!"

Megillah

Ang ekspresyon ay lumitaw mula sa isang "nakakainis" na kuwento ng engkanto, na ginagamit upang panunukso sa mga bata na nanggugulo sa kanila sa isang kahilingan na sabihin sa kanila ang isang fairy tale: "Sasabihin ko ba sa iyo ang isang fairy tale tungkol sa isang puting toro? - Sabihin mo. - Sabihin mo sa akin, at sasabihin ko sa iyo, at dapat ko bang sabihin sa iyo ang isang fairy tale tungkol sa isang puting toro? - Sabihin mo. - Sabihin mo sa akin, at sasabihin ko sa iyo, kung gaano katagal tayo, at kung gaano katagal ito! Dapat ko bang sabihin sa iyo ang isang fairy tale tungkol sa isang puting toro? at iba pa, hanggang sa mapagod ang isa sa pagtatanong at ang isa sa pagsagot. Ang expression ay ginagamit upang sabihin: walang katapusang pag-uulit ng parehong bagay.

Skalozub

Ang kalaban ng komedya ni A. S. Griboedov na "Woe from Wit" (1824), isang koronel, isang kinatawan ng bastos na hukbo ng Tsarist Russia, isang ignorante at nasisiyahan sa sarili na careerist. Ang kanyang pangalan ay naging kasingkahulugan ng isang bastos na ignoramus, isang martinet.

Iskandalo sa isang marangal na pamilya

Sa ilalim ng pangalang ito, isang hindi kilalang vaudeville ang itinanghal sa Moscow noong 1874, ang balangkas kung saan ay hiniram mula sa komedya ng Aleman na "Der liebe Onkel" ("Moskovskie Vedomosti", Oktubre 1. 1874 G.). Inilathala ang Vaudeville, na hindi rin nagpapakilala, noong 1875 sa St. Petersburg. Ang may-akda ng Russian vaudeville, at samakatuwid ang expression na "iskandalo sa isang marangal na pamilya," ay N. I. Kulikov (1815–1891). Ang vaudeville na ito ay nanatili sa theatrical repertoire sa loob ng mahabang panahon, at ang pangalan nito ay naging isang catchphrase.

Skotinin

Ang bida ng komedya ni D. I. Fonvizin na "The Minor" (1782), isang uri ng ignorante at bastos na may-ari ng lupa-serf, na ang apelyido ay nagpapakilala sa kanyang pagiging hayop. Ang kanyang pangalan ay naging isang pambahay na pangalan para sa mga taong may ganitong uri.

Kuripot na Knight

Ang bayani ng drama ng parehong pangalan (1836) ni A. S. Pushkin, isang kasingkahulugan para sa isang kuripot, isang kuripot.

Hindi sila magsasabi ng isang salita sa pagiging simple, lahat ay may kalokohan

Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboyedov na "Woe from Wit" (1824), mga salita ni Famusov.

Hindi mo makikita ang elepante

Ang ekspresyon ay lumitaw mula sa pabula na "The Curious" (1814) ni I. A. Krylov. Isang bisita sa Kunstkamera ang nakakita ng maliliit na insekto roon, ngunit nang tanungin: “Nakakita ka ba ng isang elepante?” - mga sagot: "Hindi ko napansin ang elepante." Ang pananalitang "hindi napapansin ang elepante" ay ginagamit upang nangangahulugang: hindi napapansin ang pinakamahalaga, mahalagang bagay.

Masaya akong maglingkod, pero nakakasuka ang pagsilbihan

Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboyedov na "Woe from Wit" (1824), ang mga salita ni Chatsky, na, bilang tugon sa alok ni Famusov na pumunta upang maglingkod, sa gayon ay tinukoy ang kanyang saloobin sa serbisyo.

Hindi naman talaga kasalanan ang tumawa
Higit sa lahat na tila nakakatawa

Sipi mula sa tula ni N. M. Karamzin na "Mensahe kay Alexander Alekseevich Pleshcheev" (1796):

Sino ang tumatawag sa mga muse dahil sa inip?
At magiliw na mga grasya, ang kanilang mga kasama;
Nilibang ako ng tula at tuluyan
Ang iyong sarili, pamilya at mga estranghero;
Mga tawa mula sa puso
(Hindi talaga kasalanan ang tumawa!)
Higit sa lahat na mukhang nakakatawa -
Makakasama niya ang mundo sa kapayapaan
At hindi niya tatapusin ang kanyang mga araw
Sa matalas na bakal o lason...

Tingnan mo ang ugat!

Aphorism (1854) ni Kozma Prutkov.

Sobakevich

Isa sa mga bayani ng tula ni N.V. Gogol na "Dead Souls" (1842), isang uri ng bastos na may-ari ng lupa.

Ang kanyang pangalan ay naging kasingkahulugan ng pera-grubbing, isang bastos na tao na hindi mabait sa lahat, at isa ring retrograde.

Ang araw ng tula ng Russia

Isang makasagisag na kahulugan ng kahulugan ng dakilang makatang Ruso na si A. S. Pushkin. Ang expression na ito ay mula sa isang maikling paunawa ng pagkamatay ng makata, na inilathala noong Enero 30, 1837 sa No. 5 ng "Mga Pagdaragdag sa Panitikan" sa "Russian Invalid": "Ang araw ng ating tula ay lumubog na! Namatay si Pushkin, namatay sa kasaganaan ng kanyang buhay, sa gitna ng kanyang mahusay na karera!.. Wala na kaming lakas upang pag-usapan ito, at hindi na kailangan: alam ng bawat pusong Ruso ang buong presyo ng hindi na mababawi na pagkawala na ito, at bawat pusong Ruso ay mapupunit. Pushkin! ating makata! ang ating kagalakan, ang ating pambansang kaluwalhatian!.. Totoo nga bang wala na tayong Pushkin! Hindi ka masanay sa ganitong kaisipan! ika-29 ng Enero 2:45 ng hapon.” Ang may-akda ng notice na ito ay itinuturing na mamamahayag na si A. A. Kraevsky, editor ng Literary Additions. Gayunpaman, mula sa liham ni S.N. Karamzina sa kanyang kapatid ay malinaw na sa katunayan ang may-akda ng paunawa na ito ay si V.F. Odoevsky.

Nasira!

Ang ekspresyon ay naging tanyag pagkatapos ng produksyon (1855) ng komedya ni A. V. Sukhovo-Kobylin (1817–1903) "Krechinsky's Wedding." Ganito ang bulalas ng bayani ng komedya na si Krechinsky nang mabigo ang lahat ng pandaraya na tusong inimbento niya at dumating ang mga pulis para arestuhin siya.

Walang manggas (trabaho)

Ito ang sinasabi nila tungkol sa walang ingat, tamad, basta-basta na ginawang trabaho. Sa Ancient Rus' sila ay nagsuot ng damit na panlabas na may labis na mahabang manggas, ang mga nakabukang dulo nito ay bumagsak sa tuhod, o maging sa lupa. Naturally, nang walang pag-angat ng gayong mga manggas, walang saysay na mag-isip tungkol sa trabaho. Malapit sa pananalitang ito ay ang pangalawa, kabaligtaran sa kahulugan at ipinanganak sa ibang pagkakataon: "Magtrabaho nang nakabalot ang iyong mga manggas," iyon ay, tiyak, masigasig, nang may sigasig.

Pagtanggal ng lahat ng uri ng maskara

Mula sa artikulong "Leo Tolstoy, bilang salamin ng rebolusyong Ruso" (1908) ni V. I. Lenin. Ibinunyag ang "sumisigaw na mga kontradiksyon" sa akda ni Tolstoy, isinulat niya: "Sa isang banda, ang pinaka-matino na realismo, pinupunit ang lahat ng uri ng mga maskara; sa kabilang banda, ang pangangaral ng isa sa mga pinakamasamang bagay sa mundo, katulad ng: relihiyon, ang pagnanais na ilagay sa lugar ang mga pari sa pamamagitan ng opisyal na posisyon, mga pari sa pamamagitan ng moral na paniniwala, ibig sabihin, ang paglilinang ng pinaka-pino at samakatuwid ay lalo na kasuklam-suklam. pagkasaserdote.”

Allegorically: accusatory sentiments at kaukulang aksyon.

Pumipitas ng mga bulaklak ng kasiyahan

Isang ekspresyon mula sa komedya ni N. V. Gogol na "The Inspector General" (1836), mga salita ni Khlestakov: "Mahilig akong kumain. Kung tutuusin, nabubuhay ka para mamitas ng mga bulaklak ng kasiyahan.” Ang ibig sabihin noon ay: makasarili, walang ingat na tinatamasa ang kasiyahan sa buhay, nang hindi iniisip ang iyong pamilya o tungkulin sa lipunan.

Tumayo sa harap ko tulad ng isang dahon sa harap ng damo!

Isang expression mula sa isang kuwentong bayan ng Russia. Si Ivanushka the Fool ay tumawag sa kanyang magic horse na may spell: "Sivka-Burka, prophetic Kaurko, tumayo sa harap ko tulad ng isang dahon sa harap ng damo." Ang expression ay ginagamit upang mangahulugan: lumitaw kaagad!

Nakatago

Ang salita ay ipinakilala sa pampanitikan na pananalita ni F. M. Dostoevsky. Ito ay unang lumabas sa kanyang kuwentong “The Double” noong 1843, na ginamit sa kahulugan ng “to fall silent, to wilting, to hide unnoticed, to hide furtively.”

Pinaglalaruan ng tadhana ang tao

Isang parirala mula sa kantang "Ang apoy sa Moscow ay maingay, ang apoy ay nasusunog," na isang adaptasyon ng tula na "Siya" (i.e. Napoleon) ni N. S. Sokolov (1850).

Maligaya siya na bumisita sa mundong ito
Sa mga nakamamatay na sandali

Sipi mula sa tula ni F. I. Tyutchev (1803–1873) “Cicero” (1836). Sa ed. "Tyutchev. Lyrics" (1965): "Mapalad ang bumisita..."

Happy hours wag kang manood

Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboyedov na "Woe from Wit" (1824). Ang ekspresyong ito ay maaaring iugnay sa mga salita mula sa dulang “Piccolomini” (1800) ni Schiller: “Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen” (“Ang orasan ay hindi tumatama para sa isang taong masaya”).

Mga anak ni Tenyente Schmidt

Ang unang dalawang kabanata ng satirical novel na "The Golden Calf" nina I. Ilf at E. Petrov (1931) ay nagsasabi tungkol sa mga matatalinong manloloko na kumukuha ng iba't ibang benepisyo sa pamamagitan ng pagpapanggap bilang mga anak ni Tenyente Schmidt, ang pinuno ng rebolusyonaryong pag-aalsa ng mga mandaragat sa Sevastopol noong 1905, na binaril ng hatol ng korte ng hari. Ang pangalang "mga anak ni Tenyente Schmidt," na naging tanyag, ay inilapat sa mga rogue ng ganitong uri.

Sumiklab ang kaguluhan

Ang pananalitang “nasunog ang mamasa-masa na kagubatan” ay nagmula sa salawikain na “Ang mamasa-masa na kagubatan ay nagliyab dahil sa isang puno ng pino,” na nangangahulugan na ang malaking problema ay maaaring magmula sa isang maliit na bagay lamang.

Isang balangkas na karapat-dapat sa brush ni Aivazovsky

Sipi mula sa dula ni A.P. Chekhov na "Uncle Vanya" (1897). Binibigkas ng Telegin ang pariralang ito. Bilang tugon sa mga salita ng matandang yaya tungkol sa pag-aaway ni Voinitsky kay Serebryakov: "Ngayon lang sila gumawa ng ingay, nagkaroon ng putok - ito ay isang kahihiyan," sabi niya: "Oo, isang balangkas na karapat-dapat sa brush ni Aivazovsky." Bago si Chekhov, ang ekspresyong ito ay natagpuan na sa pamamahayag noong 1860s at 1870s, at sa isang bahagyang naiibang anyo - "karapat-dapat sa brush ng isang tao" - ito ay ginamit noon; halimbawa, sa Pushkin, sa isang tala sa "Lit. gaz.", 1830, mababasa natin: "Ang imahe ni Sorvantsov [sa "A Conversation with Princess Khaldina" ni Fonvizin] ay karapat-dapat sa brush na nagpinta sa pamilya Prostakov."

T

Talaan ng mga ranggo

Ito ang pangalan ng listahan ng mga ranggo ng mga departamento ng militar, sibil at korte na itinatag ng batas ni Peter I (1722) sa utos serbisyo sibil sa Russia. Allegorically: isang comparative assessment ng merito sa isang partikular na larangan ng propesyonal na aktibidad.

Kaya madilim at matamlay siyang nagsulat

Sipi mula sa nobela sa taludtod na "Eugene Onegin" ni A. S. Pushkin (1828), mga katangian ng mga tula ni Vladimir Lensky:

Kaya't nagsulat siya ng madilim at mahina,
(Ang tinatawag nating romanticism,
Bagama't walang romanticism dito
hindi ko makita...)

Nagsisimula ang teatro sa isang sabitan

Isang aphorism ng isa sa mga tagapagtatag ng Moscow Art Theater K. S. Stanislavsky (1863–1938). Walang ganoong aphorism sa kanyang mga isinulat, ngunit iniuugnay ito sa kanya ng oral rumor. Ang isang pariralang malapit sa pag-iisip sa aphorism na ito ay matatagpuan sa isang liham mula kay K. S. Stanislavsky sa Moscow Art Theater cloakroom workshop na may petsang Enero 23, 1933. Sa pagtugon "sa isang pagbati sa araw ng kanyang ikapitong kaarawan, isinulat niya: "Ang aming Art Theater ay naiiba. mula sa maraming iba pang mga teatro sa na Sa loob nito, ang pagtatanghal ay nagsisimula mula sa sandaling pumasok ka sa gusali ng teatro. Ikaw ang unang bumati sa mga dumarating na manonood..."

Madilim na Kaharian

Ito ang pamagat ng isang artikulo (1859) ni N. A. Dobrolyubov, na nakatuon sa pagsusuri ng mga dula ni A. N. Ostrovsky. Sa pagsasalita tungkol sa iba't ibang uri ng paniniil ng mangangalakal na inilalarawan ni Ostrovsky, gumawa si Dobrolyubov ng isang generalisasyon at ipinakita ang buhay ng pyudal na Russia bilang isang "madilim na kaharian", "isang mabahong piitan", "isang mundo ng mapurol na sakit ng sakit, isang mundo ng bilangguan, nakamamatay. katahimikan.” “Walang sagrado, walang dalisay, walang tama sa madilim na mundong ito: ang paniniil na nangingibabaw dito, ligaw, baliw, mali, ay nag-alis ng lahat ng kamalayan ng karangalan at tama... At hindi sila maaaring umiral kung saan ang dignidad ng tao ay itinapon sa alabok. at walang pakundangan na niyurakan ng mga maniniil, personal na kalayaan, pananampalataya sa pag-ibig at kaligayahan at kabanalan ng tapat na gawain.” Ang pananalitang "madilim na kaharian," pagkatapos ng paglitaw ng artikulo ni Dobrolyubov, ay nagsimulang nangangahulugang hindi lamang ang mundo ng mga malupit na mangangalakal o isang madilim at hindi gumagalaw na kapaligiran sa pangkalahatan, ngunit naging isang simbolo ng autocratic-serf Russia (tingnan ang Isang sinag ng liwanag sa madilim na kaharian).

Timurovets

Ang bayani ng kwento ni Arkady Gaidar (pseudonym ng A.P. Golikov, 1904–1941) "Timur at ang kanyang koponan" (1940), nagpasya ang pioneer Timur, kasama ang koponan ng kanyang mga kapantay na tinipon niya, upang alagaan ang mga pamilya ng mga sundalong pumunta sa Pulang Hukbo. Ang kwento ni Gaidar, na nagawang makita ang pambihirang bagay sa pang-araw-araw na buhay, ay nagbunga ng isang panlipunang kilusan ng mga Timurites sa mga mag-aaral, na sa kanilang pag-uugali ay tinutularan ang matapang, aktibo, tapat at mapagbigay na Timur. Ang bayani ng kwento ay naging isang modelo para sa maraming mga batang makabayan na tumulong sa Inang Bayan sa mga mahihirap na taon ng Great Patriotic War.

Peck sa dila

Ang Pip ay isang maliit na malibog na tubercle sa dulo ng dila ng ibon na tumutulong sa kanila na tumusok ng pagkain. Ang paglaki ng tubercle na ito ay maaaring senyales ng sakit. Ang masakit at matitigas na pimples ay maaari ding lumabas sa dila ng isang tao; Tinatawag din silang mga tipun at itinuturing na isang tanda ng panlilinlang. Mula sa mga obserbasyon at pamahiin na ito ay ipinanganak ang isang incantatory formula: "Tip sa iyong dila!" Ang pangunahing kahulugan nito ay: "Ikaw ay isang sinungaling: hayaang lumitaw ang isang pip sa iyong dila!" Ngayon ang kahulugan ng spell na ito ay medyo nagbago. "Tip ang iyong dila!" - isang ironic na hangarin sa nagpahayag ng hindi magandang pag-iisip, hinulaan ang isang bagay na hindi kasiya-siya.

Ang kadiliman ng mababang katotohanan ay mas mahal sa akin

Ang panlilinlang na nagtataas sa atin

Sipi mula sa tula ni A. S. Pushkin na "Bayani" (1831).

U

Sa gitna ng kawalan

Ang ibig sabihin ng ekspresyon ay: napakalayo, sa isang lugar sa ilang. Ang Kulichki ay isang binagong salita sa diyalekto na kulizhki (mula sa kulig) na nangangahulugang “paghahawan ng kagubatan; mga lugar na sinunog, pinutol at iniangkop para sa pagtatanim, gayundin ang mga isla sa latian.” Ang Kulizhki ay, bilang isang patakaran, malayo sa mga nayon at nayon, kaya ang kahulugan ng expression: "sa gitna ng wala kahit saan" - napakalayo, walang nakakaalam kung saan.

Kakila-kilabot na siglo, kakila-kilabot na mga puso

Quote mula sa drama ni A. S. Pushkin na "The Miserly Knight" (1836). Minsan ito ay sinipi nang hindi tumpak: sa halip na "kakila-kilabot" - "bakal".

Isip, dangal at konsensya ng ating panahon

Mula sa artikulong "Political Blackmail" (1917) ni V.I. Lenin, kung saan kinikilala niya ang kanyang partido (ang mga Bolshevik) sa ganitong paraan. Sa pagsasalita laban sa pahayagang Ruso ng ibang oryentasyong hindi-Bolshevik, na tinatawag ang mga mamamahayag nito na "mga blackmailer" at "mga maninirang-puri," sumulat si V. I. Lenin: "Magiging matatag tayo sa pagba-brand ng mga blackmailer. Magiging matigas tayo sa pagsusuri sa kaunting pagdududa sa korte ng mga manggagawang may kamalayan sa uri, sa korte ng ating partido; naniniwala tayo dito, dito natin nakikita ang isip, karangalan at konsensya ng ating panahon...”

Binanggit na balintuna tungkol sa partidong nag-aangkin ng pamumuno, espesyal mga katangiang moral, espesyal na kaalaman.

Uma ward

Ang salitang "silid" sa Lumang Ruso ay nangangahulugang isang malaking silid sa isang gusaling bato. Pagkatapos ay nagsimula itong ilapat sa iba't ibang mga institusyon na matatagpuan sa mga malalaking gusali: ang Armory Chamber, ang Chamber of Facets... Ang lahat ng uri ng mga pagpupulong ay karaniwang naganap sa mga kamara, ang mga boyars ay "nag-iisip tungkol sa Soberanong Duma" sa kanila. Dito lumitaw ang ekspresyong "silid ng isip", na naglalarawan ng isang tao na pantay sa katalinuhan sa isang buong koleksyon ng mga pantas. Gayunpaman, nang maglaon, nakakuha ito ng isang balintuna na kahulugan: ngayon ay mas madalas nilang sinasabi ito tungkol sa mga hangal kaysa sa mga matalinong tao.

Katamtaman at katumpakan

Sa mga salitang ito sa komedya ni A. S. Griboyedov na "Woe from Wit" (1824), tinukoy ni Molchalin ang kanyang dalawang birtud.

Pinahiya at iniinsulto

Ang pamagat ng nobela (1861) ni F. M. Dostoevsky. Ang ekspresyon ay ginagamit bilang isang paglalarawan ng mga taong nagdurusa sa pagiging arbitraryo ng mga opisyal, makapangyarihan, mula sa mahirap na kondisyon ng pamumuhay, atbp.

Ang matulungin na tanga ay mas mapanganib kaysa sa isang kaaway

Isang expression mula sa pabula ni I. A. Krylov na "The Hermit and the Bear" (1808):

Bagama't ang serbisyo ay mahal sa amin na nangangailangan,
Ngunit hindi alam ng lahat kung paano ito haharapin:
Ipagbawal ng Diyos na makipag-ugnayan ka sa isang tanga!
Ang matulungin na hangal ay mas mapanganib kaysa sa isang kaaway.

Mag-aral, mag-aral at mag-aral

Isang slogan na lumitaw mula sa artikulo ni V. I. Lenin na "Less is better" (1923): "Kailangan nating itakda sa ating sarili ang gawain ng pag-update ng ating kagamitan ng estado: una, mag-aral, pangalawa, mag-aral at ikatlo, mag-aral at pagkatapos ay gumawa siguraduhin na ang agham sa ating bansa ay hindi nananatiling isang patay na titik o isang naka-istilong parirala (at ito, sa totoo lang, ay madalas na nangyayari sa ating bansa), upang ang agham ay talagang pumasok sa laman at dugo, nagiging isang mahalagang elemento ng pang-araw-araw na buhay. ganap at tunay."

F

Famusov

Ang kalaban ng komedya ni A. S. Griboyedov na "Woe from Wit" (1824), isang mahalagang maginoo sa Moscow na may hawak na posisyon ng "manager sa isang lugar ng gobyerno," isang burukrata-karera, masunurin sa mga nasa itaas niya at mayabang sa kanyang mga nasasakupan. Ipinaliwanag ng ilang komentarista ang kanyang apelyido na hango sa salitang Latin na fama (rumor); ipinapaliwanag ng iba ang pinagmulan nito sa salitang Ingles na sikat (famous, famous). Ang pangalang ito ay naging isang pambahay na pangalan para sa mga taong may ganitong uri.

Mga pisiko at liriko

Ang isang ekspresyong kaibahan sa kahalagahan ng mga physicist-scientist na nagtatrabaho sa larangan ng mga eksaktong agham na may kahalagahan ng mga makata ay lumitaw mula sa pinamagatang tula ni B. Slutsky, na inilathala sa Literary Gazette noong Oktubre 13, 1959.

Sertipiko ni Filka

Ang may-akda ng ekspresyong ito ay itinuturing na si Tsar Ivan IV, na sikat na binansagan na Terrible para sa kanyang malawakang pagbitay at pagpatay. Upang palakasin ang kanyang kapangyarihan, ipinakilala ni Ivan the Terrible ang oprichnina, na nagpasindak sa lahat ng Rus'. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang Moscow Metropolitan Philip, sa kanyang maraming mga mensahe sa Tsar - mga liham - ay hinahangad na kumbinsihin si Grozny na matunaw ang oprichnina. Grozny contemptuously tinatawag na matigas ang ulo Metropolitan Filka, at ang kanyang mga titik - Filka mga titik. Para sa kanyang matapang na pagtuligsa kay Ivan the Terrible at sa kanyang mga bantay, si Metropolitan Philip ay ikinulong sa Tverskoy Monastery, kung saan siya ay sinakal ni Malyuta Skuratov. Nag-ugat sa mga tao ang pananalitang “liham ng filkina”. Noong una ay nag-uusap lang sila tungkol sa mga dokumentong walang legal na puwersa. At ngayon, nangangahulugan din ito ng "mangmang, hindi maganda ang pagkakabalangkas na dokumento."

Pranses mula sa Bordeaux

Isang ekspresyon mula sa komedya ni A. S. Griboyedov na "Woe from Wit" (1824), mga salita ni Chatsky:

Sa silid na iyon mayroong isang hindi gaanong mahalagang pagpupulong:
Ang Pranses mula sa Bordeaux, itinulak ang kanyang dibdib,
Nagtipon sa paligid niya ng isang uri ng gabi
At sinabi niya kung paano siya naghahanda para sa paglalakbay
Sa Russia, sa mga barbaro, na may takot at luha...

Ginamit na balintuna upang tugunan ang ilang mapagmataas, mapagmataas na dayuhan.

X

Khlestakov, Khlestakovism

Ang bayani ng komedya ni N. V. Gogol na "The Inspector General" (1836) ay isang sinungaling at isang hambog. Ang kanyang pangalan ay naging isang pangalan ng sambahayan; Ang "Khlestakovism", "Khlestakovism" ay isang walanghiyang, mapagmataas na kasinungalingan.

Naglalakad sa mga pagdurusa [ordeals]

Ang pananalitang ito ay bumalik sa sinaunang paniniwala ng mga Kristiyano sa mga kaluluwa ng mga patay na makasalanan na dumaranas ng mga pagdurusa, o “mga pagsubok,” sa loob ng apatnapung araw, nang ang mga demonyo ay sumailalim sa kanila sa lahat ng uri ng pagpapahirap.

Sa pamamahayag ng Sobyet, ang ekspresyong ito ay naging lalong popular pagkatapos ng paglitaw ng trilohiya ni A. N. Tolstoy (1882/83-1945) na "Walking through Torment" (1920–1941) mula sa panahon ng Digmaang Sibil, na nagsasabi tungkol sa masakit na ideolohikal na paghahanap ng mga bayani nito at ang mahihirap na pagsubok na dumating sa kanila. Nagsasaad ng mahihirap at iba't ibang pagsubok sa buhay na sunod-sunod na nangyari sa isang tao.

Lalaking ekonomiko

Ang pamagat ng isang sanaysay ni M. E. Saltykov-Shchedrin mula sa seryeng "Little Things in Life" (1886). Sa katauhan ng "ekonomikong magsasaka," inilalarawan ni Saltykov ang uri ng "tapat," "makatuwirang" gitnang magsasaka na ang tanging layunin sa buhay ay lumikha ng personal na kaunlaran.

Kahit nakakakita ang mata, manhid ang ngipin

Sipi mula sa pabula ni I. A. Krylov na "The Fox and the Grapes" (1808). Nasa kalagitnaan na ng ika-19 na siglo. ang ekspresyong ito ay itinuturing na isang katutubong kasabihan at kasama sa mga koleksyon ng alamat ng Russia.

At least may pusta sa ulo mo

Ito ang sinasabi nila tungkol sa isang matigas ang ulo, hindi mapagpaniwala o walang malasakit na tao. Ang ibig sabihin ng pagputol ng istaka ay patalasin ang isang patpat (stake) gamit ang palakol. Ang tigas at lakas ng ulo ng taong matigas ang ulo ay binibigyang diin.

Pagtakpan ng aklat-aralin

Isang ekspresyon mula sa tula ni V. V. Mayakovsky na "Anniversary" (1924), na isinulat para sa ika-125 anibersaryo ng kapanganakan ni Pushkin; sa tulang ito, na tumutugon kay Pushkin, sinabi ng makata:

Mahal kita, ngunit buhay, hindi isang momya,
Nagdala sila ng isang textbook gloss.
Sa aking palagay, habang nabubuhay ka, sa palagay ko, nagagalit ka rin.
African!

Ang expression na ito ay nagpapakilala sa "pagbarnis" ng katotohanan, ang pinalamutian na imahe nito.

C

Prinsesa Nesmeyana

Sa isang kuwentong bayan ng Russia, si Prinsesa Nesmeyana ay ang maharlikang anak na babae na "hindi kailanman ngumiti, hindi tumawa, na parang ang kanyang puso ay hindi masaya sa anumang bagay." Ito ay matalinghagang tinatawag na isang taong tahimik, isang taong mahiyain.

H

Anong gusto mo?

Ito ay kung paano pinangalanan ni M.E. Saltykov-Shchedrin ang pahayagan na "Bagong Oras", na naging tanyag noong 70s at 80s ng ika-19 na siglo. kasama ang pampulitikang katiwalian, kawalan ng prinsipyo at kakayahang umangkop sa mga piling pampulitika (mga artikulong "Sa isang kapaligiran ng katamtaman at katumpakan", "Ang Silent Lord", "Buong taon", atbp.). Ito ay isang pangkaraniwang parirala kung saan ang mga alipores ay tumugon sa kanilang mga panginoon kapag naghihintay ng mga order.

Lalaki sa isang kaso

Pamagat ng kwento (1898) ni A.P. Chekhov.

Ang pangunahing karakter ay ang guro ng probinsiya na si Belikov, na natatakot sa anumang mga pagbabago, mga aksyon na hindi pinahihintulutan ng "boss," pati na rin ang katotohanan sa pangkalahatan. Kaya ang paborito niyang ekspresyon: “Kahit anong mangyari...”. At, tulad ng isinulat ng may-akda, si Belikov "ay nagkaroon ng isang pare-pareho at hindi mapaglabanan na pagnanais na palibutan ang kanyang sarili ng isang shell, upang lumikha para sa kanyang sarili, upang magsalita, isang kaso na maghihiwalay sa kanya at maprotektahan siya mula sa mga panlabas na impluwensya."

Ang may-akda mismo ay nagsimulang gumamit ng pananalitang ito bilang karaniwang pangngalan. Sa isang liham sa kaniyang kapatid na si M.P. Chekhova, isinulat niya (Nobyembre 19, 1899): “Ang hangin ng Nobyembre ay umiihip nang malakas, sumipol, napunit ang mga bubong. Natutulog ako sa isang sumbrero, sa sapatos, sa ilalim ng dalawang kumot, na nakasara ang mga shutter - isang lalaki sa isang kaso."

Playfully at ironically: isang tao na natatakot sa masamang panahon, draft, hindi kanais-nais na mga panlabas na impluwensya.

Lalaki - mukhang mapagmataas

Isang ekspresyon mula sa dula ni M. Gorky na "At the Lower Depths" (1902), ang mga salita ni Satin: "Man! ang galing! Parang... proud! Tao! Kailangan mong igalang ang tao."

Ang dilim ng gabi, ang mas maliwanag kaysa sa isang bituin

Sipi mula sa isang tula ni A. N. Maykov (1821–1897), mula sa isang cycle ng 80s ng ika-19 na siglo. "Mula kay Apollodorus the Gnostic":

Huwag mong sabihing walang kaligtasan
Bakit ka pagod sa kalungkutan:
Mas madilim ang gabi, mas maliwanag ang mga bituin ...

Bakit ka tumatawa?
Natatawa ka sa sarili mo!

Sipi mula sa komedya ni N.V. Gogol na "The Inspector General" (1836), ang mga salita ng Alkalde: "Tingnan mo... tingnan mo kung paano niloloko ang alkalde... Hindi ka lamang magiging katatawanan, ngunit magkakaroon ng isang clicker, isang tagagawa ng papel, na ipasok ka sa komedya. Yan ang nakakasakit! Ang ranggo at titulo ay hindi mapapalagpas, at lahat ay magbubunyag ng kanilang mga ngipin at magpapalakpak ng kanilang mga kamay. Bakit ka tumatawa? Tinatawanan mo ang sarili mo!"

Chichikov

Ang bayani ng tula ni N. V. Gogol na "Dead Souls" (1842), isang ilong careerist, sycophant, swindler at money-grubber, panlabas na "kaaya-aya", "disente at karapat-dapat na tao". Ang kanyang pangalan ay naging isang pambahay na pangalan para sa mga taong may ganitong uri.

Ang pagbabasa ay ang pinakamahusay na pag-aaral

Anong gagawin?

Ang pamagat ng socio-political novel (1863) ni N. G. Chernyshevsky (1828–1889). Tinatalakay ng nobela ang mga problema ng sosyalismo, ang pagpapalaya ng kababaihan, kinikilala ang mga uri ng "bagong tao" - mga pinuno ng rebolusyonaryo, at ipinahayag ang pangarap ng isang masayang buhay sa isang lipunang komunista.

Ano ang nakalaan sa akin sa darating na araw?

Sipi mula sa nobela sa taludtod na "Eugene Onegin" (1831) ni A. S. Pushkin. Ang pariralang ito ay nakakuha ng malawak na katanyagan salamat sa opera ni P. I. Tchaikovsky (1878) - ang aria ni Lensky ("Saan, saan ka nagpunta, ang mga ginintuang araw ng aking tagsibol ...").

Anong uri ng komisyon, tagalikha,
Upang maging isang ama sa isang may sapat na gulang na anak na babae!

Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboyedov na "Woe from Wit" (1824), mga salita ni Famusov. (Ang salitang "komisyon" dito ay nangangahulugang: mga problema, kahirapan.)

Kung ano ang mayroon tayo, hindi natin itinatago, kapag nawala ito, umiiyak tayo

Isang aphorism mula sa "The Fruits of Thoughts" (1854) ni Kozma Prutkov, na inulit ang pangalan ng vaudeville (1844) ni S. Solovyov.

Kahit anong mangyari magiging maganda

Sipi mula sa tula ni A. S. Pushkin "Kung nilinlang ka ng buhay" (1825).

Ano ang mabuti at kung ano ang masama

Ang pamagat ng isang tula para sa mga bata (1925) ni V. V. Mayakovsky.

Sh

Pumasok sa isang kwarto, napunta sa isa pa

Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboedov na "Woe from Wit" (1824); Si Famusov, na nakahanap ng Molchalin malapit sa silid ni Sophia, ay galit na nagtanong sa kanya: "Narito ka, ginoo, bakit?" Si Sophia, na nagbibigay-katwiran sa presensya ni Molchalin, ay nagsabi kay Famusov:

Hindi ko maipaliwanag ang iyong galit sa anumang paraan.
Dito siya nakatira sa bahay, napakalaking kamalasan!
Pumasok ako sa kwarto at napunta sa isa pa.

hukuman ng Shemyakin

Ang ekspresyon ay ginamit sa kahulugan: mali, hindi patas na paglilitis; bumangon mula sa isang lumang Russian satirical na kuwento tungkol sa Shemyakina court, na inilantad ang arbitrariness at pagkamakasarili ng pyudal court. Ang kuwentong ito, na nakatuon sa personalidad ni Prinsipe Dmitry Shemyaka (namatay noong 1453), ay nagtamasa ng malawak na katanyagan; ito ay iniingatan sa maraming manuskrito noong ika-17 at ika-18 na siglo. at nagsilbing paksa para sa mga tanyag na kopya at aklat.

Sa loob labas

Ang ibig sabihin noon ay: medyo kabaligtaran, inside out. Ang "Shivorot" sa Muscovite Rus' ay ang pangalan na ibinigay sa burdado na kwelyo ng boyar na damit, isa sa mga palatandaan ng dignidad ng isang maharlika. Sa mga araw ni Ivan the Terrible, ang isang boyar na napasailalim sa maharlikang galit at kahihiyan ay madalas na nakaupo sa isang payat na nagngangalit na nakatalikod sa harap, at ang kanyang mga damit ay isinusuot din sa kanya sa labas, magulo, iyon ay, bisyo. kabaligtaran. Sa ganitong anyo, dinala ang disgrasyadong boyar sa buong lungsod, sa pagsipol at hiyawan ng mga taong lansangan. Ngayon ang mga salitang ito ay madalas ding ginagamit na may kaugnayan sa pananamit, ibig sabihin ay ilagay ang isang bagay sa loob palabas, ngunit ang kahulugan nito ay naging mas malawak. Topsy-turvy, iyon ay, hindi ganoon, sa kabaligtaran, maaari kang magkuwento at sa pangkalahatan ay kumilos nang salungat sa karaniwang tinatanggap na mga patakaran.

Malawak ang aking tinubuang bayan

Ang unang linya ng koro ng "Mga Kanta tungkol sa Inang Bayan" mula sa pelikulang "Circus" (1936), mga salita ni V. I. Lebedev-Kumach, musika ni I. O. Dunaevsky.

Mag-ingay tayo kuya, ingay

Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboedov na "Woe from Wit" (1824), mga salita ni Repetilov.

ako

Wala akong alam sa ibang bansang ganito
Kung saan ang isang tao ay humihinga nang malaya

Mga linya mula sa koro ng "Mga Kanta tungkol sa Inang Bayan" mula sa pelikulang "Circus" (1936), teksto ni V. I. Lebedev-Kumach, musika ni I. O. Dunaevsky.

Pupunta ako, pupunta ako, hindi ako sumisipol,
At pagdating ko doon, hindi kita pababayaan

Sipi mula sa tula ni A. S. Pushkin na "Ruslan at Lyudmila" (1820), canto III.

Nagtayo ako ng monumento para sa aking sarili, hindi ginawa ng mga kamay,
Ang katutubong landas patungo dito ay hindi malalampasan

Sipi mula sa tula ni A. S. Pushkin na "Monumento" (1836). Ang tula ay bumalik sa ode ng Roman na makata na si Horace, kung saan kinuha ni Pushkin ang epigraph: "Exegi monumentum" ("Nagtayo ako ng monumento"). Mula sa tula ni Pushkin ang expression na "monumento na hindi ginawa ng mga kamay" ay lumitaw, na dating nangangahulugang: isang pasasalamat na alaala ng mga gawa ng isang tao.

Ako ay isang hari - ako ay isang alipin, ako ay isang uod – Ako ang Diyos

Sipi mula sa ode ni G. R. Derzhavin na "God", (1784).

Ang wika ng katutubong aspens

Isang ekspresyon mula sa isang epigram (1884) ni I. S. Turgenev kay N. X. Ketcher (1809–1886), isang tagasalin ni Shakespeare, na ang mga pagsasalin ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pambihirang lapit sa orihinal, na kadalasang nakakapinsala sa tula:

Narito ang isa pang liwanag ng mundo!
Tagasalo, kaibigan ng mga sparkling na alak;
Ginawa niya ang Shakespeare para sa amin
Sa wika ng katutubong aspens.

Ang expression ay ginagamit na balintuna upang sumangguni sa mga clumsy na pagsasalin mula sa mga banyagang wika sa Russian.

Gumagamit kami ng mga sinaunang kasabihan at iba't ibang mga catchphrase sa pang-araw-araw na buhay, kung minsan ay hindi alam ang kasaysayan ng pinagmulan ng naturang mga catchphrase. Alam nating lahat ang kahulugan ng marami sa mga pariralang ito mula pagkabata at ginagamit ang mga pananalitang ito nang naaangkop; dumating sila sa atin nang hindi napapansin at naging matatag sa ating kultura sa loob ng maraming siglo. Saan nagmula ang mga parirala at ekspresyong ito?

Pero lahat katutubong karunungan may kwento, walang lumalabas. Well, magiging lubhang kawili-wili para sa iyo na malaman kung saan nanggaling ang mga catchphrase at expression, salawikain at kasabihan na ito!

Basahin din ang aming materyal na Russian folk superstitions, tungkol sa kasaysayan ng pinagmulan ng mga tanyag na palatandaan at pamahiin - napaka-interesante!

Saan nagmula ang mga ekspresyon?

kaibigang dibdib

Ang "Ibuhos sa iyong Adam's apple" ay medyo sinaunang pananalita; noong unang panahon, literal itong nangangahulugang "maglasing", "mag-inom ng maraming alak." Ang phraseological unit na "bosom friend", na nabuo mula noon, ay ginagamit hanggang ngayon at nangangahulugang ang pinakamalapit na kaibigan.

Walang amoy ang pera

Ang mga ugat ng pananalitang ito ay dapat hanapin Sinaunang Roma. Ang anak ng Romanong Emperador na si Vespasian ay minsang siniraan ang kanyang ama dahil sa pagpapasok ng buwis sa mga pampublikong palikuran. Ipinakita ni Vespasian sa kanyang anak ang perang natanggap sa kabang-yaman mula sa buwis na ito at tinanong siya kung amoy ang pera. Ngumuso ang anak at negatibong sagot.

Paghuhugas ng buto

Ang ekspresyon ay nagsimula noong sinaunang panahon. Ang ilang mga tao ay naniniwala na ang isang hindi nagsisisi sinumpaang makasalanan, pagkatapos ng kanyang kamatayan, ay lumabas mula sa libingan at nagiging isang masamang espiritu o bampira at sinisira ang lahat ng humahadlang sa kanyang daan. At upang maalis ang spell, kailangang hukayin ang mga labi ng patay mula sa libingan at hugasan ng malinis na tubig ang mga buto ng namatay. Ngayon ang expression na "paghuhugas ng mga buto" ay nangangahulugang walang iba kundi ang maruming tsismis tungkol sa isang tao, isang pseudo-analysis ng kanyang pagkatao at pag-uugali.

Paghinga sa mga huling binti nito

Ang kaugalian ng mga Kristiyano ay nangangailangan na ang namamatay ay ipagtapat ng mga pari bago mamatay, at gayundin na sila ay tumanggap ng komunyon at nagsunog ng insenso. Natigil ang ekspresyon. Ngayon ay sinasabi nila ang tungkol sa mga taong may sakit o hindi gumaganang mga aparato at kagamitan: "sila ay namamatay."

Maglaro sa iyong mga ugat

Noong sinaunang panahon, matapos matuklasan ng mga doktor ang pagkakaroon ng nervous tissue (nerves) sa katawan, batay sa pagkakahawig nito sa mga string ng mga instrumentong pangmusika, tinawag nila ang nervous tissue sa Latin na may salitang string: nervus. Mula sa sandaling iyon, lumitaw ang isang ekspresyon na nangangahulugan ng mga nakakainis na aksyon - "naglalaro sa iyong mga ugat."

kabastusan

Ang salitang "bulgaridad" ay orihinal na Ruso, ang ugat nito ay nagmula sa pandiwa na "nagpunta". Hanggang sa ika-17 siglo, ang salitang ito ay ginamit sa isang mabuti, disenteng kahulugan. Nangangahulugan ito ng tradisyonal, pamilyar sa pang-araw-araw na buhay ng mga tao, iyon ay, kung ano ang ginagawa ayon sa kaugalian at nangyari, iyon ay, WENT mula pa noong una. Gayunpaman, ang mga darating na reporma ng Russian Tsar Peter I kasama ang kanilang mga inobasyon ay binaluktot ang salitang ito, nawala ang dating paggalang nito at nagsimulang mangahulugan: "walang kultura, paatras, simpleng pag-iisip," atbp.

Augean kuwadra

May isang alamat ayon sa kung saan si Haring Augeis ay isang masugid na breeder ng kabayo; mayroong 3,000 kabayo sa kuwadra ng hari. Sa ilang kadahilanan, walang naglinis ng mga kuwadra sa loob ng 30 taon. Si Hercules ay ipinagkatiwala sa paglilinis ng mga kuwadra. Itinuro niya ang higaan ng Althea River sa mga kuwadra, at ang daloy ng tubig ay naghugas ng lahat ng dumi mula sa mga kuwadra. Simula noon, ang ekspresyong ito ay inilapat sa labis na pagdumi sa isang bagay.

Scum

Ang natitirang likido na nanatili sa ilalim kasama ng sediment ay dating tinatawag na scum. Ang lahat ng uri ng rabble ay madalas na tumatambay sa paligid ng mga tavern at tavern, umiinom ng maulap na labi ng alak sa mga baso sa likod ng iba pang mga bisita, sa lalong madaling panahon ang terminong scum ay naipasa sa kanila.

Dugong bughaw

Ang maharlikang pamilya, gayundin ang maharlika ng Espanya, ay ipinagmamalaki na sila ang namumuno sa kanila
ninuno mula sa mga Kanlurang Goth, taliwas sa mga karaniwang tao, at hindi sila kailanman nahalo sa mga Moro, na pumasok sa Espanya mula sa Africa. Ang mga asul na ugat ay kitang-kita sa maputlang balat ng mga katutubong Kastila, kaya naman buong pagmamalaki nilang tinawag ang kanilang sarili na “ dugong bughaw" Sa paglipas ng panahon, ang pananalitang ito ay nagsimulang magpahiwatig ng isang tanda ng aristokrasya at ipinasa sa maraming mga bansa, kabilang ang atin.

Abutin ang hawakan

Sa Rus', ang mga rolyo ng tinapay ay palaging inihurnong gamit ang isang hawakan, upang ito ay maginhawa upang dalhin ang mga rolyo. Ang hawakan ay pagkatapos ay naputol at itinapon para sa mga layunin ng kalinisan. Ang mga sirang hawakan ay pinulot at kinain ng mga pulubi at aso. Ang ibig sabihin ng ekspresyon ay maging lubhang mahirap, bumaba, maging mahirap.

Scapegoat

Ang sinaunang ritwal ng mga Judio ay binubuo ng katotohanan na sa araw ng kapatawaran ng mga kasalanan, ipinatong ng mataas na saserdote ang kanyang mga kamay sa ulo ng isang kambing, na parang inilalagay ang lahat ng kasalanan ng mga tao dito. Kaya naman ang pananalitang “scapegoat.”

Hindi ito katumbas ng halaga

Noong unang panahon, bago ang pag-imbento ng kuryente, ang mga sugarol ay nagtitipon upang maglaro sa gabi sa pamamagitan ng liwanag ng kandila. Minsan ay bale-wala lang ang mga taya at ang panalo ng nanalo, kaya't kahit ang mga kandilang nasusunog sa laro ay hindi nabayaran. Ganito lumitaw ang ekspresyong ito.

Idagdag ang unang numero

Noong unang panahon, ang mga mag-aaral ay madalas na hinahagupit sa paaralan, kung minsan kahit na walang anumang maling pag-uugali sa kanilang bahagi, bilang isang hakbang sa pag-iwas. Ang tagapagturo ay maaaring magpakita ng kasipagan sa gawaing pang-edukasyon at kung minsan ang mga mag-aaral ay lubhang nagdurusa. Maaaring palayain ang mga naturang estudyante mula sa paghagupit hanggang sa unang araw ng susunod na buwan.

Talunin ang iyong ulo

Noong unang panahon, ang mga troso na pinutol mula sa mga troso ay tinatawag na baklushas. Ito ang mga blangko para sa mga kagamitang gawa sa kahoy. Ang paggawa ng mga kagamitang gawa sa kahoy ay hindi nangangailangan ng anumang espesyal na kasanayan o pagsisikap. Ang bagay na ito ay itinuturing na napakadali. Mula noon, naging kaugalian na ang “mag-knuckle down” (walang gawin).

Kung hindi tayo maglalaba, sasakay na lang tayo

Noong unang panahon, ang mga kababaihan sa mga nayon ay literal na "ginulong" ang kanilang mga labada pagkatapos maglaba gamit ang isang espesyal na rolling pin. Kaya, ang mahusay na pinagsama na linen ay naging wrung out, naplantsa at, bukod dito, malinis (kahit na sa mga kaso ng mahinang kalidad ng paghuhugas). Sa ngayon, sinasabi natin ang "sa pamamagitan ng paghuhugas, sa pamamagitan ng skiing," na nangangahulugan ng pagkamit ng isang itinatangi na layunin sa anumang paraan.

Sa bag

Noong unang panahon, ang mga messenger na naghahatid ng mail sa mga tatanggap ay nagtahi ng napakahalagang mahahalagang papel, o "mga gawa," sa lining ng kanilang mga takip o sombrero, upang maitago ang mahahalagang dokumento mula sa mga mata at hindi maakit ang atensyon ng mga magnanakaw. Dito nagmula ang ekspresyong "nasa bag," na sikat pa rin hanggang ngayon.

Bumalik tayo sa ating mga tupa

Sa isang French comedy mula sa Middle Ages, isang mayamang clothier ang nagdemanda sa isang pastol na nagnakaw ng kanyang mga tupa. Sa panahon ng pagdinig sa korte, nakalimutan ng clothier ang tungkol sa pastol at lumipat sa kanyang abogado, na, sa nangyari, hindi siya binayaran ng anim na siko ng tela. Nang makita ng hukom na naanod sa maling direksyon ang nagdadamit, pinutol siya ng mga salitang: “Bumalik tayo sa ating mga tupa.” Simula noon, naging popular ang expression.

Upang mag-ambag

Sa Sinaunang Greece mayroong isang mite (maliit na barya) sa sirkulasyon. Sa talinghaga ng Ebanghelyo, isang dukhang balo ang nag-abuloy ng kanyang huling dalawang lepta para sa pagtatayo ng templo. Kaya naman ang pananalitang "gawin mo ang iyong bahagi."

Versta Kolomenskaya

Noong ika-17 siglo, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng naghahari noon na Tsar Alexei Mikhailovich, ang distansya sa pagitan ng Moscow at ang maharlikang paninirahan sa tag-araw sa nayon ng Kolomenskoye ay nasusukat, bilang isang resulta kung saan na-install ang napakataas na mga milestone. Simula noon, naging kaugalian na ang tawag sa napakataas at payat na mga tao na "Verst Kolomenskaya".

Hinahabol ang isang mahabang ruble

Noong ika-13 siglo sa Rus', ang monetary at weight unit ay ang hryvnia, na nahahati sa 4 na bahagi ("ruble"). Mas mabigat kaysa sa iba, ang natitirang bahagi ng ingot ay tinawag na "long ruble." Ang pananalitang "habol ng mahabang ruble" ay nangangahulugang madali at magandang kita.

Mga itik sa pahayagan

Ang Belgian humorist na si Cornelissen ay naglathala ng isang tala sa pahayagan tungkol sa kung paano bumili ang isang siyentipiko ng 20 pato, tinadtad ang isa sa mga ito at ipinakain ito sa iba pang 19 na pato. Maya-maya, ganoon din ang ginawa niya sa pangalawa, pangatlo, pang-apat, atbp. Sa huli, naiwan sa kanya ang nag-iisang pato, na kinain ang lahat ng 19 na kaibigan nito. Ang tala ay nai-post na may layuning kutyain ang pagiging mapanlinlang ng mga mambabasa. Simula noon, naging kaugalian na ang pagtawag ng maling balita na walang iba kundi ang "mga itik sa pahayagan."

Paglalaba ng pera

Ang mga pinagmulan ng expression ay pumunta sa America, sa simula ng ika-20 siglo. Nahirapan si Al Capone na gastusin ang kanyang mga natamo nang masama dahil palagi siyang nasa ilalim ng pagbabantay ng mga serbisyo ng paniktik. Upang ligtas na magamit ang perang ito at hindi mahuli ng pulisya, lumikha si Capone ng malaking network ng mga laundry na may napakababang presyo. Samakatuwid, mahirap para sa pulisya na subaybayan ang aktwal na bilang ng mga kliyente; naging posible na isulat ang ganap na anumang kita ng mga labahan. Dito nagmula ang sikat na ngayon na expression na "money laundering". Ang bilang ng mga labahan mula noong panahong iyon ay nanatiling malaki, ang mga presyo para sa kanilang mga serbisyo ay mababa pa rin, kaya sa USA ay kaugalian na maghugas ng mga damit hindi sa bahay, ngunit sa mga labahan.

Ulilang Kazan

Sa sandaling kinuha ni Ivan the Terrible si Kazan, nagpasya siyang itali ang lokal na aristokrasya sa kanyang sarili. Para magawa ito, binigyan niya ng gantimpala ang mga matataas na opisyal ng Kazan na kusang lumapit sa kanya. Marami sa mga Tatar, na gustong tumanggap ng mabuti, mayayamang regalo, ay nagkunwaring seryosong apektado ng digmaan.

Sa loob labas

Saan nagmula ang tanyag na ekspresyong ito, na ginagamit kapag ang isang tao ay nagbihis o gumawa ng isang bagay na hindi tama? Sa panahon ng paghahari ni Tsar Ivan the Terrible sa Rus ', ang isang burdado na kwelyo ay isang tanda ng dignidad ng isa o ibang maharlika, at ang kwelyo na ito ay tinawag na "shivorot". Kung ang isang karapat-dapat na boyar o maharlika sa anumang paraan ay nagalit sa hari o napasailalim sa maharlikang kahihiyan, siya, ayon sa kaugalian, ay nakaupo nang paatras sa isang payat na nagngangalit, na unang inikot ang kanyang damit sa labas. Simula noon, ang pananalitang “topsy-turvy” ay naitatag, na nangangahulugang “sa kabaligtaran, mali.”

Mula sa ilalim ng patpat

Ang pananalitang “sa ilalim ng patpat” ay nag-ugat mula sa mga gawaing sirko kung saan pinipilit ng mga tagapagsanay ang mga hayop na tumalon sa ibabaw ng isang patpat. Ang phraseological turn na ito ay ginamit mula pa noong ika-19 na siglo. Nangangahulugan ito na ang isang tao ay napipilitang magtrabaho, napipilitang gumawa ng ilang aksyon o pag-uugali na talagang ayaw niyang gawin. Ang pariralang larawang ito ay nauugnay sa pagsalungat na "kalooban - pagkabihag." Inihahalintulad ng metapora na ito ang isang tao sa isang hayop o isang alipin na napipilitang gumawa ng isang bagay o magtrabaho sa ilalim ng sakit ng pisikal na parusa.

Isang kutsarita kada oras

Ang catchphrase na ito ay lumitaw sa medyo malayong panahon salamat sa mga pharmacist. Ang mga parmasyutiko sa mahihirap na panahong iyon ay gumagawa ng kanilang sariling mga timpla, mga pamahid na panggamot at mga pagbubuhos para sa maraming sakit. Ayon sa mga patakaran na umiral mula noon, ang bawat bote ng pinaghalong panggamot ay dapat may mga tagubilin (resipe) para sa paggamit ng gamot na ito. Noon ay sinukat nila ang mga bagay hindi sa mga patak, tulad ng kadalasang ginagawa nila ngayon, ngunit sa mga kutsarita. Halimbawa, 1 kutsarita bawat baso ng tubig. Noong mga araw na iyon, ang mga naturang gamot ay dapat na mahigpit na iniinom sa bawat oras, at ang paggamot ay karaniwang tumatagal ng medyo mahabang panahon. Kaya ang kahulugan ng catchphrase na ito. Ngayon ang ekspresyong "isang kutsarita kada oras" ay nangangahulugang isang mahaba at mabagal na proseso ng ilang pagkilos na may mga pagitan ng oras, sa napakaliit na sukat.

Kalokohan

Ang ibig sabihin ng magkaroon ng problema ay nasa isang mahirap na posisyon. Ang Prosak ay isang sinaunang medieval na espesyal na makina ng lubid para sa paghabi ng mga lubid at paikot-ikot na mga lubid. Siya ay medyo kumplikadong disenyo at pinilipit ang mga hibla nang napakahigpit na ang pananamit, buhok o balbas na nasabit sa mekanismo nito ay maaaring magdulot pa ng buhay ng isang tao. Ang ekspresyong ito ay orihinal na may partikular na kahulugan, literal - "aksidenteng nahulog sa mga baluktot na lubid."

Karaniwan, ang pananalitang ito ay nagpapahiwatig ng pagiging napahiya, nababaliw, napunta sa isang hindi kasiya-siyang sitwasyon, nakakahiya sa iyong sarili sa anumang paraan, napasok sa isang lusak, nabubulok, tulad ng sinasabi nila sa mga araw na ito, nawalan ng mukha sa dumi.

Freebies at libre

Saan nagmula ang salitang "freebie"?

Tinawag ng aming mga ninuno ang isang freebie bilang tuktok ng isang boot. Karaniwan, ang ilalim ng boot (ang ulo) ay mas mabilis na naubos kaysa sa tuktok ng muffler. Samakatuwid, upang makatipid ng pera, ang mga masiglang "malamig na tagagawa ng sapatos" ay nagtahi ng isang bagong ulo sa boot. Ang nasabing mga na-update na bota, maaaring sabihin ng isa - itinahi sa "libre" - ay mas mura kaysa sa kanilang mga bagong katapat.

Nick down

Ang ekspresyong "hack on the nose" ay dumating sa amin mula pa noong sinaunang panahon. Noong nakaraan, sa aming mga ninuno, ang terminong "ilong" ay nangangahulugang mga writing board na ginamit bilang mga sinaunang notepad - lahat ng uri ng mga tala ay ginawa sa kanila, o mas tama na sabihin kahit na mga bingot para sa memorya. Ito ay mula sa mga oras na iyon na lumitaw ang expression na "hack on the nose". Kung humiram sila ng pera, isinulat nila ang utang sa naturang mga tableta at ibinigay ito sa pinagkakautangan bilang mga promissory notes. At kung hindi nabayaran ang utang, ang nagpautang ay “iiwan sa kanyang ilong,” ibig sabihin, may simpleng tableta sa halip na ang hiniram na pera.

Prinsipe sa isang puting kabayo

Ang pagpapahayag ng mga modernong prinsesa tungkol sa mga inaasahan ng isang "prinsipe sa isang puting kabayo" ay nagmula sa medyebal na Europa. Sa oras na iyon, ang royalty ay sumakay ng magagandang puting kabayo bilang parangal sa mga espesyal na pista opisyal, at ang pinaka-iginagalang na mga kabalyero ay sumakay sa mga kabayo ng parehong kulay sa mga paligsahan. Mula noon, ang pagpapahayag tungkol sa mga prinsipe na nakasakay sa mga puting kabayo ay nangyari, dahil ang isang marangal na puting kabayo ay itinuturing na isang simbolo ng kadakilaan, gayundin ng kagandahan at kaluwalhatian.

Malayo

Saan ito matatagpuan? Sa sinaunang Slavic fairy tale, ang pagpapahayag ng distansya na "malayong lupain" ay madalas na nangyayari. Nangangahulugan ito na ang bagay ay napakalayo. Ang mga ugat ng expression ay bumalik sa mga panahon ng Kievan Rus. Noong panahong iyon, mayroong decimal at siyam na mga sistemang numeral. Kaya, ayon sa siyam na tiklop na sistema, na batay sa numero 9, ang maximum na sukat para sa mga pamantayan ng isang fairy tale, na nagpapataas ng lahat ng tatlong beses, ang bilang na malayo ay kinuha, iyon ay, tatlong beses na siyam. Dito nagmula ang ekspresyong ito...

Lumapit ako sayo

Ano ang ibig sabihin ng expression na "Ako ay lalapit sa iyo"? Ang ekspresyong ito ay kilala mula pa noong panahon ni Kievan Rus. Ang Grand Duke at Bright Warrior na si Svyatoslav, bago ang isang kampanyang militar, ay palaging nagpadala ng mensahe ng babala na "Pupunta ako sa iyo!" sa mga lupain ng kaaway, na nangangahulugang isang pag-atake, isang pag-atake - pupunta ako sa iyo. Sa panahon ng Kievan Rus, tinawag ng ating mga ninuno ang "ikaw" partikular sa kanilang mga kaaway, at hindi para parangalan ang mga estranghero at matatandang tao.

Isang karangalan na bigyan ng babala ang kaaway tungkol sa isang pag-atake. Kasama rin sa code of military honor at mga sinaunang tradisyon ng Slavic-Aryans ang pagbabawal sa pagbaril o pag-atake gamit ang mga armas ng isang hindi armado o hindi pantay na makapangyarihang kaaway. Ang Code of Military Honor ay mahigpit na sinusunod ng mga gumagalang sa kanilang sarili at sa kanilang mga ninuno, kabilang ang Grand Duke Svyatoslav.

Walang anuman sa likod ng kaluluwa

Noong unang panahon, naniniwala ang ating mga ninuno na ang kaluluwa ng tao ay matatagpuan sa dimple sa leeg sa pagitan ng mga collarbone.
Ayon sa kaugalian, ang pera ay itinatago sa parehong lugar sa dibdib. Samakatuwid, sinabi nila at sinasabi pa rin tungkol sa mahirap na tao na siya ay "walang anuman sa likod ng kanyang kaluluwa."

Tinahi ng puting sinulid

Ang phraseological unit na ito ay nagmula sa tailoring roots. Upang makita kung paano tahiin ang mga bahagi kapag nananahi, ang mga ito ay dali-dali munang tinahi kasama ng mga puting sinulid, samakatuwid, isang magaspang o pagsubok na bersyon, upang sa paglaon ang lahat ng mga bahagi ay maaaring maingat na tahiin. Kaya't ang kahulugan ng pananalitang: ang isang dali-daling pinagsama-samang kaso o gawain, iyon ay, "sa magaspang na bahagi," ay maaaring magpahiwatig ng kapabayaan at panlilinlang sa kaso. Madalas na ginagamit sa legal na katutubong wika kapag ang isang imbestigador ay gumagawa ng isang kaso.

Pitong spans sa noo

Sa pamamagitan ng paraan, ang expression na ito ay hindi masyadong nangangahulugang mataas na katalinuhan tao, gaya ng karaniwan nating pinaniniwalaan. Ito ay isang expression tungkol sa edad. Oo Oo. Ang span ay isang sinaunang sukat ng haba ng Russia, na katumbas ng 17.78 cm sa mga tuntunin ng sentimetro (ang internasyonal na yunit ng pagsukat ng haba). Ang 7 span sa noo ay taas ng isang tao, ito ay katumbas ng 124 cm, kadalasang lumalaki ang mga bata. sa markang ito sa edad na 7. Sa oras na ito, ang mga bata ay binigyan ng mga pangalan at nagsimulang turuan (mga lalaki - lalaki, babae - babae). Hanggang sa edad na ito, ang mga bata ay karaniwang hindi nakikilala sa pamamagitan ng kasarian at nagsuot sila ng parehong damit. Sa pamamagitan ng paraan, hanggang sa edad na 7 ay karaniwang wala silang mga pangalan, tinawag silang "bata".

Sa paghahanap kay Eldorado

Ang El Dorado (isinalin mula sa Espanyol bilang ang ibig sabihin ng El Dorado ay "ginintuang") ay isang gawa-gawang bansa sa Timog Amerika na mayaman sa ginto at mamahaling mga bato. Hinahanap siya ng mga conquistador noong ika-16 na siglo. Sa isang makasagisag na kahulugan, ang "Eldorado" ay madalas na tinatawag na isang lugar kung saan mabilis kang yumaman.

Dumating na ang Karachun

Mayroong mga sikat na expression na hindi maintindihan ng lahat: "Dumating si Karachun," "sinunggaban ni Karachun." Kahulugan: isang tao, may biglang namatay, namatay o pinatay... Karachun (o Chernobog) sa sinaunang Slavic na mitolohiya ng mga paganong panahon ay ang underground na diyos ng kamatayan at hamog na nagyelo, bukod dito, hindi siya isang mabuting espiritu, ngunit sa salungat - kasamaan. Siya nga pala ay ipinagdiriwang sa araw na iyon winter solstice(Disyembre 21-22).

Tungkol sa mga patay ito ay mabuti o wala

Ang implikasyon ay ang mga patay ay pinag-uusapan ng mabuti o hindi. Ang ekspresyong ito ay bumaba hanggang sa kasalukuyan sa isang medyo seryosong binagong anyo mula sa kalaliman ng mga siglo. Noong sinaunang panahon, ang ekspresyong ito ay parang ganito: "Alinman sa mabubuting bagay ay sinabi tungkol sa mga patay, o walang iba kundi ang katotohanan.". Ito ay maganda sikat na kasabihan ang sinaunang Griyegong politiko at makata na si Chilon mula sa Sparta (VI siglo BC), at ang mananalaysay na si Diogenes Laertius (III siglo AD) ay nag-uusap tungkol sa kanya sa kanyang akdang “The Life, Teaching and Opinions of Illustrious Philosophers.” Kaya, ang pinutol na expression ay nawala ang orihinal na kahulugan nito sa paglipas ng panahon at ngayon ay nakikita sa isang ganap na naiibang paraan.

Galit na galit

Madalas mong maririnig sa kolokyal na pananalita kung paano nagtutulak ang isang tao sa punto ng pagkabaliw. Kahulugan ng expression: upang pukawin ang malakas na emosyon, upang dalhin ang isang tao sa isang estado ng matinding pangangati o kahit na kabuuang pagkawala pagtitimpi. Saan at paano nagmula ang turn of phrase na ito? Simple lang. Kapag ang isang metal ay unti-unting pinainit, ito ay nagiging pula, ngunit kapag ito ay higit na pinainit sa isang napakataas na temperatura, ang metal ay nagiging puti. Painitin ito, ibig sabihin, painitin ito. Ang pag-init ay mahalagang napakatindi na pag-init, kaya ang expression.

Lahat ng daanan ay papuntang Roma

Sa panahon ng Imperyong Romano (27 BC - 476 AD), sinubukan ng Roma na palawakin ang mga teritoryo nito sa pamamagitan ng pananakop ng militar. Ang mga lungsod, tulay, at kalsada ay aktibong itinayo para sa mas mahusay na komunikasyon sa pagitan ng mga lalawigan ng imperyo at kabisera (para sa koleksyon ng mga buwis, pagdating ng mga courier at ambassador, ang mabilis na pagdating ng mga legion upang sugpuin ang mga kaguluhan). Ang mga Romano ang unang gumawa ng mga kalsada at, natural, ang pagtatayo ay isinasagawa mula sa Roma, mula sa kabisera ng Imperyo. Sinasabi ng mga modernong siyentipiko na ang mga pangunahing ruta ay itinayo nang tumpak sa mga sinaunang sinaunang daan ng Romano na libu-libong taong gulang.

Babaeng kasing edad ni Balzac

Ilang taon na ang mga babaeng kasing edad ni Balzac? Si Honore de Balzac, isang sikat na manunulat na Pranses noong ika-19 na siglo, ay sumulat ng nobelang "A Woman of Thirty," na naging napakapopular. Samakatuwid, ang "Balzac age", "Balzac woman" o "Balzac heroine" ay isang babaeng 30-40 taong gulang na natutunan na ang karunungan sa buhay at makamundong karanasan. Siyanga pala, napakainteresante ng nobela, tulad ng ibang mga nobela ni Honore de Balzac.

sakong ni Achilles

Ang mitolohiya ng Sinaunang Greece ay nagsasabi sa atin tungkol sa maalamat at pinakadakilang bayani na si Achilles, ang anak ng diyosa ng dagat na si Thetis at ang mortal na Peleus. Upang si Achilles ay maging hindi masusugatan at maging malakas tulad ng mga diyos, pinaliguan siya ng kanyang ina sa tubig ng sagradong ilog Styx, ngunit dahil hinawakan niya ang kanyang anak sa sakong upang hindi ito malaglag, ito ang bahagi ng katawan ni Achilles. na nanatiling mahina. Tinamaan ng palaso ng Trojan Paris si Achilles sa sakong, dahilan upang mamatay ang bayani...

Tinatawag ng modernong anatomy ang tendon sa itaas ng calcaneus sa mga tao na "Achilles." Mula noong sinaunang panahon, ang mismong ekspresyong "takong ni Achilles" ay nangangahulugang mahina at mahinang lugar ng isang tao.

Dot all the I's

Saan nagmula ang medyo popular na expression na ito? Marahil mula sa Middle Ages, mula sa mga tagakopya ng mga libro noong mga panahong iyon.

Sa paligid ng ika-11 siglo, lumilitaw ang isang tuldok sa ibabaw ng letrang i sa mga teksto ng mga manuskrito ng Kanlurang Europa (bago iyon, ang liham ay isinulat nang walang tuldok). Kapag nagsusulat ng mga titik sa mga salita nang magkakasama sa italics (nang hindi naghihiwalay ang mga letra sa isa't isa), ang linya ay maaaring mawala sa iba pang mga titik at ang teksto ay magiging mahirap basahin. Upang mas malinaw na italaga ang liham na ito at gawing mas madaling basahin ang mga teksto, isang tuldok ang ipinakilala sa letrang i. At ang mga tuldok ay inilagay pagkatapos na ang teksto sa pahina ay naisulat na. Ngayon ang ekspresyon ay nangangahulugang: linawin, tapusin ang usapin.

Siyanga pala, ang kasabihang ito ay may karugtong at ganap na ganito: "Dot the i's and cross the t's." Ngunit ang ikalawang bahagi ay hindi nahuli sa amin.

Augean kuwadra
Sa mitolohiyang Griyego, ang "Augean stables" ay ang malawak na kuwadra ni Augeas, ang hari ng Elis, na hindi nalinis sa loob ng maraming taon. Sila ay nilinis sa isang araw ni Hercules: itinuro niya ang Alpheus River sa pamamagitan ng mga kuwadra, na ang tubig ay nag-alis ng lahat ng mga dumi. Ang alamat na ito ay unang iniulat ng sinaunang Griyegong mananalaysay na si Diodorus Siculus. Ang pananalitang "Augean stables" na nagmula rito ay tumutukoy sa isang lubhang napapabayaang lugar, gayundin sa mga bagay na nasa matinding kaguluhan.

Aurora
Sa mitolohiyang Romano, si Aurora ang diyosa ng bukang-liwayway. Sa matalinhaga at patula na pananalita ito ay karaniwang kasingkahulugan ng bukang-liwayway. Ang ekspresyong "rose-fingered Aurora" ay pumasok sa panitikan na pananalita mula sa mga tula ni Homer. Sa mitolohiyang Griyego, ito ay tumutugma sa Eos.

Antey
Sa mitolohiyang Griyego, si Antaeus ay isang higante, ang pinuno ng Libya, ang anak ng diyos ng mga dagat na si Poseidon at ang diyosa ng lupa na si Gaia. Hinamon niya ang lahat ng lumitaw sa kanyang nasasakupan na makipaglaban, at hindi magagapi hangga't nakikipag-ugnayan siya sa inang lupa. Sinakal ni Hercules, na pinunit siya sa lupa. Ang alamat na ito ay ipinarating ng Griyegong manunulat na si Apollodorus sa "Aklatan". Ang imahe ni Antaeus ay ginagamit kapag pinag-uusapan ang kapangyarihang taglay ng isang tao kung siya ay konektado sa kanyang sariling lupain, ang kanyang katutubong mga tao.

• Nobyembre 29, 2012, 01:54

Kawawa naman si Ir.
Sa mitolohiyang Griyego, si Ir ay isa sa mga tauhan sa Odyssey, isang pulubi na nakipag-away kay Odysseus nang bumalik siya sa kanyang tahanan sa pagkukunwari ng isang pulubi. Sa isang makasagisag na kahulugan - isang mahirap na tao.

Edad ng Balzac
Ang ekspresyon ay lumitaw pagkatapos ng paglalathala ng nobela ni O. de Balzac na "A Woman of Thirty" at ginamit bilang isang nakakatawang kahulugan ng mga kababaihan na may edad na 30-40.

Puting uwak
Ang pananalitang ito, bilang isang pagtatalaga ng isang bihirang, pambihirang tao, ay ibinigay sa isang pangungutya ng makatang Romanong si Juvenal:
Ang kapalaran ay nagbibigay ng mga kaharian sa mga alipin at nagdadala ng mga tagumpay sa mga bihag.
Gayunpaman, ang gayong masuwerteng tao ay mas bihira kaysa sa isang itim na tupa.

Alibughang anak
Ang pananalita ay lumitaw mula sa talinghaga ng Ebanghelyo ng alibughang anak (Lucas 15:11-32), na nagsasabi kung paano hinati ng isang tao ang kanyang ari-arian sa pagitan ng dalawang anak; ang nakababata ay pumunta sa malayong bahagi at, namumuhay nang walang kabuluhan, nilustay ang kanyang bahagi. Nang makaranas ng pangangailangan at paghihirap, bumalik siya sa kanyang ama at nagsisi sa kanyang harapan, at tinanggap siya ng kanyang ama at pinatawad: Kumain tayo at magsaya, sapagkat ang anak kong ito ay namatay at nabuhay muli, siya ay nawala at natagpuan. Ang pananalitang “Prodigal Son” ay ginagamit kapuwa sa kahulugan ng “isang taong bastos” at sa kahulugan ng “nagsisisi sa kaniyang mga pagkakamali.”

• Nobyembre 29, 2012, 02:32

Edad ng Astraea
Sa mitolohiyang Griyego, si Dike Astraea ay isa sa Or, ang diyosa ng hustisya, anak nina Zeus at Themis. Ipinaalam ni Dike kay Zeus ang lahat ng kawalang-katarungang nangyayari sa mundo. Ang panahon noong siya ay nasa lupa ay isang masaya, “gintong panahon.” Iniwan niya ang mundo sa Panahon ng Bakal at mula noon, sa ilalim ng pangalang Virgo, nagniningning siya sa konstelasyon ng Zodiac. Ang palayaw na Astraea (mabituin, makalangit) ay malamang na nauugnay sa ideya na ang tunay na hustisya ay posible lamang sa langit. Ang pananalitang “panahon ng Astraea” ay ginagamit upang nangangahulugang: isang masayang panahon.

Barbarian
Ang barbarian ay isang mapanghamak na termino para sa isang bastos at walang kulturang tao. Ito ay nagmula sa "barbaros" - "hindi maintindihan na daldalan." Ito ang tawag ng mga Griyego sa mga hindi nagsasalita ng Griyego.

Libation [pagsamba] ni Bacchus [Bacchus]
Ang Bacchus (Bacchus) ay ang Romanong pangalan ng Griyegong diyos ng alak at saya, si Dionysus. Ang mga sinaunang Romano ay may ritwal ng pag-aalay kapag gumagawa ng mga sakripisyo sa mga diyos, na binubuo ng pagbuhos ng alak mula sa isang tasa bilang parangal sa diyos. Dito umusbong ang nakakatawang pananalitang "libation kay Bacchus", ang ibig sabihin noon ay: pag-inom. Ang pangalan ng sinaunang Romanong diyos na ito ay ginagamit din sa iba pang nakakatawang pananalita tungkol sa paglalasing: "sambahin si Bacchus," "paglingkuran si Bacchus."

Babel
Ang ekspresyon ay nagmula sa isang mito sa Bibliya tungkol sa pagtatangkang magtayo ng isang tore sa Babylon na aabot sa langit. Nang simulan ng mga tagapagtayo ang kanilang gawain, ang galit na Diyos ay "ginulo ang kanilang wika," tumigil sila sa pagkakaintindihan at hindi na maipagpatuloy ang pagtatayo (Genesis, 11, 1 - 9). (Church Glav.: pandemonium - ang istraktura ng isang haligi, tore.) Ginamit sa kahulugan: kaguluhan, pagkalito, ingay, kaguluhan

• Nobyembre 29, 2012, 02:35

Hercules. Herculean labor (feat) Pillars of Hercules (pillars.)
Si Hercules (Hercules) ay isang bayani sa mitolohiyang Griyego, ang anak ni Zeus at ang babaeng mortal na si Alcmene. Ginawa niya ang tanyag na labindalawang paggawa: sinakal niya ang Nemean lion, pinatay ang Lernaean hydra, nilinis ang mga kuwadra ng Augean, atbp. Bilang pag-alaala sa kanyang mga pagala-gala, itinayo ni Hercules ang "Mga Haligi ng Hercules". Ito ang tinatawag ng sinaunang mundo na dalawang bato sa magkabilang baybayin ng Strait of Gibraltar. Ang mga haliging ito ay itinuturing na "gilid ng mundo", kung saan wala nang paraan. Samakatuwid, ang pananalitang "upang maabot ang mga haligi ng Hercules" ay nagsimulang gamitin upang mangahulugan: upang maabot ang limitasyon ng isang bagay, hanggang sa matinding punto. Ang pangalan mismo ni Hercules ay naging isang pangalan ng sambahayan para sa isang taong may mahusay pisikal na lakas. Ang pananalitang "Herculean labor, feat" ay ginagamit kapag pinag-uusapan ang anumang gawain na nangangailangan ng pambihirang pagsisikap.

Hercules sa sangang-daan
Ang expression ay lumitaw mula sa pagsasalita ng Greek sophist na si Prodicus, na naging kilala sa amin sa pagtatanghal ng Xenophon. Sa talumpating ito, sinabi ni Prodicus ang isang alegorya na kanyang nilikha tungkol kay Hercules (Hercules), na nakaupo sa isang sangang-daan at nag-iisip tungkol sa landas buhay na kailangan niyang piliin. Dalawang babae ang lumapit sa kanya: Pagkababae, na nangako sa kanya ng isang walang malasakit na buhay na puno ng kasiyahan, at Virtue, na nagpakita sa kanya ng mahirap na landas tungo sa kaluwalhatian. Pinili ni Hercules ang huli at pagkatapos ng maraming paggawa ay naging isang diyos. Ang pananalitang “Hercules sa sangang-daan” ay inilapat sa isang taong nahihirapang pumili sa pagitan ng dalawang desisyon.

Boses sa ilang
Isang pahayag mula sa Bibliya (Isaias, 40, 3; sinipi: Mat., 3, 3; Marcos, 1, 3; Juan, 1, 23), na ginamit sa kahulugan: isang walang kabuluhang panawagan para sa isang bagay, nananatiling hindi pinapansin, hindi sinasagot.

Hannibal sa Gate
Ang pananalitang ito, na nangangahulugang napipintong at mabigat na panganib, ay makasagisag na ginamit sa unang pagkakataon ni Cicero sa isa sa kanyang mga talumpati (Filipos 1:5,11) laban sa kumander na si Anthony, na nagmartsa sa Roma upang agawin ang kapangyarihan. Ang tinutukoy ni Cicero ay ang kumander ng Carthaginian na si Hannibal (Annibal) (247-183 BC), na isang masugid na kaaway ng Roma.

• Nobyembre 29, 2012, 02:37

Espada ng Damocles
Ang ekspresyon ay nagmula sa isang sinaunang alamat ng Greek na sinabi ni Cicero. Si Damocles, isa sa mga malapit na kasama ng Syracusan tyrant na si Dionysius the Elder, ay nagsimulang inggit na magsalita tungkol sa kanya bilang ang pinakamasaya sa mga tao. Si Dionysius, upang maturuan ng leksyon ang taong naiinggit, ilagay siya sa kanyang lugar. Sa panahon ng kapistahan, nakita ni Damocles ang isang matalim na espada na nakasabit sa itaas ng kanyang ulo mula sa isang buhok ng kabayo. Ipinaliwanag ni Dionysius na ito ay isang simbolo ng mga panganib kung saan siya, bilang isang pinuno, ay palaging nakalantad, sa kabila ng kanyang tila masayang buhay. Kaya naman ang pananalitang “espada ni Damocles” ay nakatanggap ng kahulugan ng paparating, nagbabantang panganib.

Griyego na regalo. Trojan horse
Ang pananalitang ito ay ginagamit upang mangahulugan: mga mapanlinlang na kaloob na nagdadala ng kamatayan para sa mga tumatanggap nito. Nagmula sa mga alamat ng Greek tungkol sa Digmaang Trojan. Ang mga Danaan (Griyego), pagkatapos ng isang mahaba at hindi matagumpay na pagkubkob sa Troy, ay gumawa ng tuso: nagtayo sila ng isang malaking kahoy na kabayo, iniwan ito sa mga pader ng Troy, at ang kanilang mga sarili ay nagpanggap na tumulak palayo sa baybayin ng Troy. Ang pari na si Laocoon, nang makita ang kabayong ito at alam ang mga panlilinlang ng mga Danaan, ay bumulalas: "Kung ano man iyon, natatakot ako sa mga Danaan, maging sa mga nagdadala ng mga regalo!" Ngunit ang mga Trojan, na hindi nakikinig sa mga babala ni Laocoon at ng propetisa na si Cassandra, ay kinaladkad ang kabayo sa lungsod. Sa gabi, ang mga Danaan, na nagtatago sa loob ng kabayo, ay lumabas, pinatay ang mga guwardiya, binuksan ang mga pintuan ng lungsod, pinapasok ang kanilang mga kasamahan na bumalik sa mga barko, at sa gayon ay kinuha ang Troy (Homer's "Odyssey", Virgil's "Aeneid") . Ang hemistich ni Virgil na “Natatakot ako sa mga Danaan, maging sa mga nagdadala ng mga regalo,” madalas na sinipi sa Latin (“Timeo Danaos et dona ferentes”), ay naging isang salawikain. Dito lumitaw ang pananalitang "Trojan horse", ginamit sa kahulugan ng: isang lihim, mapanlinlang na plano; pagtataksil.

Dalawang Mukha si Janus
Sa mitolohiyang Romano, si Janus - ang diyos ng oras, gayundin ang bawat simula at wakas, mga pasukan at labasan (janua - pinto) - ay inilalarawan na may dalawang mukha na nakaharap sa magkasalungat na direksyon: bata - pasulong, sa hinaharap, matanda - likod, sa nakaraan. Ang pananalitang "two-faced Janus" o simpleng "Janus" na nagmula rito ay nangangahulugang: isang mapagkunwari, isang taong may dalawang mukha.

Dalawang Ajax
Sa mga tula ni Homer, si Ajax ay dalawang magkaibigan, mga bayani ng Trojan War, na magkasamang gumanap ng mga gawa. Ang pananalitang "Two Ajaxes" ay nangangahulugang dalawang hindi mapaghihiwalay na magkaibigan. Ang operetta ni Offenbach na "The Beautiful Helen" ay nag-ambag sa katanyagan nito.

• Nobyembre 29, 2012, 03:13

Echidna
Sa mitolohiyang Griyego, si Echidna ay isang halimaw, kalahating dalaga, kalahating ahas, na nagsilang ng isang bilang ng mga halimaw: ang Sphinx, Cerberus, ang Nemean lion, chimera, atbp. Sa isang makasagisag na kahulugan - isang masama, sarkastiko at mapanlinlang tao.

kadiliman ng Egypt
Ang pananalitang ito, na ginamit sa kahulugan: makapal, walang pag-asa na kadiliman, ay bumangon mula sa kuwento sa Bibliya tungkol sa isa sa mga himala na diumano'y ginawa ni Moises: "iniunat niya ang kanyang kamay sa langit, at nagkaroon ng makapal na kadiliman sa buong lupain ng Ehipto para sa tatlo. araw” (Exodo, 10, 22).

Kung gusto mo ng kapayapaan, maghanda para sa digmaan
Ang pananalitang ito, madalas na sinipi sa anyong Latin: “Si vis pacem, para bellum,” ay kabilang sa Romanong istoryador na si Cornelius Nepos (94 - 24 BC) at matatagpuan sa talambuhay ng kumander ng Theban noong ika-4 na siglo. BC e. Epaminondas. Ang isang katulad na pormula: "Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Siya na nagnanais ng kapayapaan ay naghahanda ng digmaan)" ay matatagpuan sa isang Romanong manunulat ng militar noong ika-4 na siglo. n. e. Flavia Vegetia.

Kumain para mabuhay, hindi mabuhay para kumain.
Ang pahayag ay pag-aari ni Socrates, at madalas na sinipi ng mga sinaunang manunulat (Quintilian, Diogenes Laertius, Aulus Helius, atbp.). Kasunod nito, aktibong ginamit din ito, kasama sa sikat na komedya ni Moliere na "The Miser."

• Nobyembre 29, 2012, 03:15

Ang buhay ay isang pakikibaka
Ang ekspresyon ay bumalik sa mga sinaunang may-akda. Sa trahedya ni Euripides na "The Petitioner": "Ang aming buhay ay isang pakikibaka." Sa mga liham ni Seneca: "Ang mabuhay ay ang pakikipaglaban." Si Voltaire sa trahedya na "Fanaticism, or the Prophet Mohammed" ay inilagay ito sa bibig ni Mohammed; parirala: "Ang aking buhay ay isang pakikibaka"

Na-cast si Die
Bulalas ni Julius Caesar nang tumawid sa Rubicon. Ang ibig sabihin noon ay: ang huling desisyon ay nagawa na. Ayon kay Suetonius, ang mga salitang "the die is cast" ay sinalita ni Julius Caesar at Latin(alea jacta est), isang no Plutarch - sa Griyego, bilang isang sipi mula sa komedya ni Menander: "Hayaan ang palabunutan." Ang makasaysayang parirala ni Caesar ay madalas na sinipi sa Latin na anyo nito.

Maikli lang ang buhay, pangmatagalan ang sining.
Isang aphorism ng Greek thinker at physician na si Hippocrates. Ito ay madalas na ginagamit hindi sa kahulugan kung saan ito ay sinabi - ang sining ay mas tumatagal kaysa sa buhay ng isang tao - ngunit din sa isang mas pinalawak interpretasyon - sining mas malaki, mas makabuluhan kaysa sa buhay ng isang tao, ang buhay ng isang tao ay hindi magiging sapat upang maunawaan ito at matutunan ito.

Nag-aani siya kung saan hindi siya nagtanim.
Ito ang sinasabi nila tungkol sa mga taong nakikinabang sa mga bunga ng paggawa ng ibang tao. Ito ay bumangon mula sa Ebanghelyo: "Ikaw ay isang malupit na tao, umaani kung saan hindi mo itinanim at nagtitipon kung saan hindi mo ikinalat", Mateo 25.24; “Inalis ninyo ang hindi ninyo inilagay at inaani ninyo ang hindi ninyo inihasik,” Lucas 19:21.

Dilaw na pindutin
Ang ekspresyong ito, na dating nangangahulugang isang mababang kalidad, mapanlinlang, nakakagutom na press, ay nagmula sa USA. Noong 1895, inilathala ng Amerikanong artista na si Richard Outcault sa maraming mga isyu ng pahayagan sa New York na "The World" ang isang serye ng mga walang kabuluhang mga guhit na may nakakatawang teksto, bukod sa kung saan ay isang batang lalaki sa isang dilaw na kamiseta, kung saan ang iba't ibang mga nakakatawang kasabihan ay naiugnay. Di-nagtagal, ang isa pang pahayagan, ang New-York Journal, ay nagsimulang maglathala ng sarili nitong serye ng mga guhit na may katulad na kahulugan at nilalaman. Isang galit na galit na pagtatalo ang sumiklab sa pagitan ng mga pahayagan tungkol sa karapatan sa "yellow boy". Noong 1896, si Erwin Wardman, editor ng New-York Press, ay naglathala ng isang artikulo sa kanyang magasin kung saan siya ay nagsalita nang labis na mapanghamak sa magkabilang panig. Sa kauna-unahang pagkakataon ay ginamit niya ang pananalitang "yellow press" na may kaugnayan sa mga disputants at mula noon naging popular ang expression.

• Nobyembre 29, 2012, 03:16

Ang Golden Fleece. Mga Argonauts
Sinasabi ng mga sinaunang alamat ng Griyego na ang bayaning si Jason ay nagpunta upang kunin ang Golden Fleece - ang ginintuang balat ng isang magic ram - na binabantayan ng dragon ng hari ng Colchis, Aeetes. Itinayo ni Jason ang barkong "Argo" at, nang matipon ang pinakadakilang mga bayani, na nagsimulang tawaging Argonauts pagkatapos ng pangalan ng barko, ay umalis. Ang pagkakaroon ng pagtagumpayan ng maraming pakikipagsapalaran, nakuha ni Jason ang Golden Fleece. Ang makata na si Pindar ang unang nagpaliwanag ng alamat na ito. Mula noon, ang gintong balahibo ay tinawag na ginto, ang yaman na pinagsisikapan ng mga tao na makamtan; Argonauts - matapang na mandaragat, adventurer.

gintong panahon
Tinawag ni Hesiod ang Ginintuang Panahon ang pinakauna at pinakamasayang panahon sa kasaysayan ng sangkatauhan, kung kailan ang mga tao ay walang alam sa digmaan, walang alalahanin, walang pagdurusa. Sa isang makasagisag na kahulugan, ang ginintuang edad ay ang panahon ng pinakamalaking kasaganaan.

Gintong Ulan
Nagmula ang larawang ito mitolohiyang Griyego tungkol kay Zeus, na, nabihag ng kagandahan ni Danae, ang anak na babae ni Haring Acrisius, ay nagpakita sa kanya sa anyo ng ginintuang ulan, pagkatapos ay ipinanganak ang kanyang anak na si Perseus. Si Danaë, na pinaulanan ng shower ng mga gintong barya, ay inilalarawan sa mga kuwadro na gawa ng maraming Renaissance artist (Titian, Correggio, Van Dyck, atbp.). Sa metapora, ang "golden shower" ay tumutukoy sa masaganang mga regalo.

Ibaon mo sa lupa ang iyong talento
Ang pananalita ay lumitaw mula sa talinghaga ng Ebanghelyo tungkol sa kung paano ang isang tao, na umalis, ay nag-utos sa mga alipin na bantayan ang kanyang ari-arian; Binigyan niya ng limang talento ang isang alipin, dalawa ang isa, at ang pangatlo. (Ang talento ay isang sinaunang yunit ng pananalapi.) Ang mga alipin na nakatanggap ng lima at dalawang talento ay “ginamit ang mga ito para sa negosyo,” ibig sabihin, ipinahiram nila ito nang may interes, at yaong mga nakatanggap ng isang talento ay ibinaon iyon sa lupa. Nang bumalik ang paalis na may-ari, humingi siya ng account sa mga alipin, at ibinalik sa kanya ng mga nagbigay ng pera na may tubo sa halip na limang talento na kanilang natanggap, sampu, at sa halip na dalawa, apat. At pinuri sila ng panginoon. Ngunit ang nakatanggap ng isang talento ay nagsabi na ibinaon niya ito sa lupa. At sinagot siya ng may-ari: “Ikaw ay isang masama at tamad na alipin. Ibinigay mo sana ang aking pilak sa mga mangangalakal, at tatanggapin ko sana ito nang may tubo” (Mat. 25:15-30). Ang salitang "talento" (Greek talanton) ay orihinal na ginamit sa kahulugan: timbangan, timbang, pagkatapos ay ang halaga ng pera ng isang tiyak na timbang at, sa wakas, ay naging kasingkahulugan ng mga natitirang kakayahan sa anumang larangan. Ang pananalitang "ilibing ang talento sa lupa" ay ginagamit upang nangangahulugang: huwag pakialaman ang pag-unlad ng talento, hayaan itong mawala.

Si Zeus ang Thunderer
Zeus (Zeus) - sa mitolohiyang Griyego, ang pinakamataas na diyos, ama at hari ng mga diyos. Sa matalinghagang pananalita - marilag, walang kapantay. Si Zeus ang panginoon ng kulog at kidlat; isa sa kanyang palaging epithets ay "kulog." Kaya naman, balintuna, si "Zeus the Thunderer" ay isang mabigat na boss.

gintong guya
Ang ekspresyon ay ginamit sa kahulugan: ginto, kayamanan, kapangyarihan ng ginto, pera, - ayon sa biblikal na kuwento tungkol sa isang guya na gawa sa ginto, na ang mga Hudyo, na gumagala sa disyerto, ay sumamba bilang isang diyos (Exodo, 32)

Nawalang Tupa
Ito ang sinasabi nila tungkol sa isang taong bastos na naligaw sa matuwid na landas. Ang ekspresyon ay lumitaw mula sa Ebanghelyo (Mat. 18:12; Lucas 15:4-6)

Pagmumuni-muni sa likuran
Ang pananalitang ito ay nagmula sa Bibliya; Sinabi ng Diyos na hindi dapat makita ng mga tao ang kanyang mukha, at kung sinuman ang tumingin, siya ay hahampasin ng kamatayan; tanging si Moises lamang ang nagpapahintulot sa kanya na makita ang kanyang sarili lamang mula sa likuran: “Tingnan mo ang aking likuran” (Exodo, 33:20–23). Mula rito ang pananalitang “pagnilayan ang likuran” ay nakatanggap ng kahulugan: hindi makita ang totoong mukha ng isang bagay, malaman ang isang bagay nang walang batayan.

ang ipinagbabawal na prutas
Ang expression ay ginagamit upang sabihin: isang bagay na nakatutukso, kanais-nais, ngunit ipinagbabawal o hindi naa-access. Ito ay nagmula sa biblikal na alamat tungkol sa puno ng kaalaman ng mabuti at masama, ang mga bunga na ipinagbawal ng Diyos kina Adan at Eva.

Narito ang Rhodes, narito at tumalon
Ekspresyon mula sa pabula ni Aesop na "The Braggart". Ipinagmamalaki ng isang tao na minsan ay gumawa siya ng napakalaking pagtalon sa Rhodes at binanggit ang mga saksi bilang patunay. Tumutol ang isa sa mga nakikinig: "Kaibigan, kung totoo ito, hindi mo kailangan ng mga saksi: narito si Rhodes, tumalon ka rito." Ang expression ay ginagamit upang sabihin: sa halip na ipakita ang isang bagay sa mga salita, ipakita ito sa aksyon."

Kaalaman ay kapangyarihan.
Pagpapahayag ng Ingles na materyalistang pilosopo na si Francis Bacon (1561-1626) sa Moral and Political Essays, 2.11 (1597).

ginintuang halaga
Ito ay kung paano nila pinag-uusapan ang ilang desisyon, isang kurso ng aksyon na kakaiba sa sukdulan at panganib. Ang ekspresyong ito, "aurea mediocritas", ay mula sa ika-2 aklat ng mga odes ng makatang Romano na si Horace.

• Nobyembre 29, 2012, 03:17

At ikaw Brute?
Sa trahedya ni Shakespeare na “Julius Caesar” (d. 3, iv. 1), sa mga salitang ito (sa orihinal na Latin: “Et tu, Brute?”), ang naghihingalong Caesar ay kinausap si Brutus, na kabilang sa mga nagsasabwatan na sumalakay sa kanya noong ang Senado. Itinuturing ng mga mananalaysay na maalamat ang pariralang ito. Si Marcus Junius Brutus, na itinuturing ni Caesar na isang tagasuporta, ay naging pinuno ng isang pagsasabwatan laban sa kanya at isa sa mga kalahok sa kanyang pagpatay noong 44 BC. e. Si Caesar, sa unang sugat na natamo sa kanya, gaya ng iniulat ni Suetonius sa kanyang talambuhay, ay bumuntong-hininga lamang at hindi umimik ng kahit isang salita. Gayunpaman, sa parehong oras, idinagdag ni Suetonius, sinabi nila na si Caesar, nang makita si Brutus na sumusulong sa kanya, ay bumulalas sa Greek: "At ikaw, anak ko?" Ngunit ayon sa trahedya ni Shakespeare, ang maalamat na parirala ni Caesar ay naging isang catchphrase upang ilarawan ang hindi inaasahang pagkakanulo ng kanyang kaibigan.

Trumpeta ng Jericho Mga pader ng Jericho.
Isang pagpapahayag mula sa isang mito sa Bibliya. Ang mga Hudyo, nang umalis sa pagkabihag sa Ehipto, patungo sa Palestine, ay kinailangang sakupin ang lunsod ng Jerico. Ngunit ang mga pader nito ay napakalakas na imposibleng sirain ang mga ito. Gayunpaman, mula sa tunog ng mga sagradong trumpeta, ang mga pader ng Jerico ay bumagsak nang mag-isa, at salamat sa himalang ito, ang lungsod ay nakuha ng mga Hudyo (aklat ni Joshua, 6). Ang pananalitang “trumpeta ng Jerico” ay ginamit upang mangahulugan: isang malakas at tinig ng trumpeta.

Massacre ng mga inosente
Ang expression ay lumitaw mula sa alamat ng Ebanghelyo tungkol sa pagpatay sa lahat ng mga sanggol sa Bethlehem sa pamamagitan ng utos ng Judiong haring si Herodes, pagkatapos niyang malaman mula sa mga Magi ang tungkol sa kapanganakan ni Jesus, na tinawag nilang hari ng mga Judio (Mat. 2, 1 - 5 at 16). Ginagamit bilang isang kahulugan ng pang-aabuso sa bata, at gayundin kapag pabirong pinag-uusapan ang mga mahigpit na hakbang na inilalapat sa sinuman sa pangkalahatan.

• Nobyembre 29, 2012, 03:32

Kailangang sirain ang Carthage
Ang parirala na kung saan, gaya ng sinasabi sa atin ni Plutarch, ang Romanong kumander at estadista na si Cato the Elder (234 - 149 BC), isang walang kapantay na kaaway ng Carthage, ay nagtapos sa bawat talumpati niya sa Senado. Parehong bagay ang pinag-uusapan nina Titus Livia, Cicero at iba pa. Ang pananalitang ito ay nagsimulang gamitin bilang paulit-ulit na panawagan para sa isang matigas na pakikibaka laban sa isang kaaway o ilang balakid. Madalas na sinipi sa Latin: "Carthaginem esse delendam."

Lumubog sa limot. Tag-init
Sa mitolohiyang Griyego, ang Lethe ay ang ilog ng limot sa underworld. Ang mga kaluluwa ng mga patay, na natikman ang tubig mula sa Lethe, ay nakalimutan ang tungkol sa kanilang buhay sa lupa. "Lumabog sa limot" - upang makalimutan, mawala nang walang bakas.

Cassandra, propetikong Cassandra
Sa mitolohiyang Griyego, si Cassandra ay anak ng hari ng Trojan na si Priam. Nakatanggap si Cassandra ng isang propetikong regalo mula kay Apollo, ngunit nang tanggihan niya ang kanyang pag-ibig, tiniyak niyang hindi na paniniwalaan ang kanyang mga propesiya. Kaya, hindi pinakinggan ng mga Trojan ang mga salita ni Cassandra, na nagbabala sa kanyang kapatid na si Paris laban sa pagdukot kay Helen; ang huli, gaya ng nalalaman, ay humantong sa Digmaang Trojan at ang pagkawasak ng Troy. Ang pangalang Cassandra ay naging isang pambahay na pangalan para sa isang taong nagbabala ng panganib, ngunit hindi pinaniniwalaan.

Carnival
Ang karnabal ay isang holiday. Ang salita ay tumutukoy sa Anthesteria, ang mga dakilang pagdiriwang ng tagsibol ng paggising ng kalikasan, na ginanap sa Athens. Ang unang dalawang araw ng Anthesteria, "ang araw ng pagbubukas ng mga bariles" at "araw ng mga tabo," ay inialay kay Dionysus: ang estatwa ng diyos ng alak ay dinala sa isang bangka sa mga gulong. Ang salitang "karnabal" ay nagmula sa pangalan ng bangkang ito (Latin carrus-navalis - "chariot-ship").

Paglalarawan ng ilang catchphrases

Madalas nating ginagamit ang tinatawag na mga catchphrase nang hindi alam ang kanilang pinagmulan. Siyempre, alam ng lahat: "At si Vaska ay nakikinig at kumakain" - ito ay mula sa pabula ni Krylov, "mga regalo ng Danaans" at "Trojan horse" - mula sa mga alamat ng Greek tungkol sa Digmaang Trojan... Ngunit maraming mga salita ang naging napakalapit at pamilyar na hindi namin akalain na kung sino ang unang nagsabi sa kanila ay maaaring dumating.

Scapegoat
Ang kasaysayan ng pananalitang ito ay ang mga sumusunod: ang mga sinaunang Hudyo ay may seremonya ng pagpapatawad. Ipinatong ng pari ang dalawang kamay sa ulo ng buháy na kambing, sa gayo'y, kumbaga, inililipat ang mga kasalanan ng buong tao doon. Pagkatapos nito, ang kambing ay itinaboy sa disyerto. Lumipas ang maraming, maraming taon, at wala na ang ritwal, ngunit nabubuhay pa rin ang ekspresyon...

Tryn-damo
Ang misteryosong "tryn-grass" ay hindi naman isang uri ng halamang gamot na iniinom ng mga tao upang hindi mag-alala. Noong una ay tinawag itong "tyn-grass", at ang tyn ay isang bakod. Ang resulta ay "bakod na damo," iyon ay, isang damo na hindi kailangan ng sinuman, lahat ay walang malasakit.

Master ng maasim na sopas ng repolyo
Ang sour repolyo na sopas ay isang simpleng pagkain ng magsasaka: tubig at sauerkraut. Ang paghahanda sa kanila ay hindi partikular na mahirap. At kung ang isang tao ay tinawag na master ng sour repolyo na sopas, nangangahulugan ito na hindi siya angkop sa anumang bagay na kapaki-pakinabang.

Ang ekspresyon ay lumitaw pagkatapos ng paglalathala ng nobela ng Pranses na manunulat na si Honore de Balzac (1799-1850) "A Woman of Thirty" (1831); ginagamit bilang isang katangian ng mga kababaihan na may edad na 30-40 taon.

Puting uwak
Ang ekspresyong ito, bilang isang pagtatalaga ng isang bihirang tao, na lubhang naiiba sa iba, ay ibinigay sa ika-7 satire ng makatang Romanong Juvenal (kalagitnaan ng ika-1 siglo - pagkatapos ng 127 AD):
Ang kapalaran ay nagbibigay ng mga kaharian sa mga alipin at nagdadala ng mga tagumpay sa mga bihag.
Gayunpaman, ang gayong masuwerteng tao ay mas bihira kaysa sa isang itim na tupa.

Itanim ang baboy
Sa lahat ng posibilidad, ang expression na ito ay dahil sa ang katunayan na ang ilang mga tao ay hindi kumakain ng baboy para sa mga relihiyosong dahilan. At kung ang gayong tao ay tahimik na naglagay ng baboy sa kanyang pagkain, kung gayon ang kanyang pananampalataya ay nilapastangan.

Paghahagis ng bato
Ang pananalitang “paghagis ng bato” sa isang tao sa diwa na “nag-aakusa” ay bumangon sa Ebanghelyo (Juan 8:7); Sinabi ni Jesus sa mga eskriba at mga Pariseo, na, sa pagtukso sa kanya, ay nagdala sa kanya ng isang babaeng nahuli sa pangangalunya: "Siya na walang kasalanan sa inyo, siya ang unang bumato sa kanya" (sa sinaunang Judea ay may isang parusa - pagbato).

Tinitiis ng papel ang lahat (Hindi nagiging pula ang papel)
Ang pananalita ay bumalik sa Romanong manunulat at mananalumpati na si Cicero (106 - 43 BC); sa kanyang mga liham na "Sa Mga Kaibigan" ay may isang ekspresyon: "Epistola non erubescit" - "Ang isang liham ay hindi namumula," ibig sabihin, sa pagsulat ay maaaring ipahayag ng isang tao ang mga saloobin na ikinahihiya niyang ipahayag nang pasalita.

Upang maging o hindi maging - iyon ang tanong
Ang simula ng monologo ni Hamlet sa trahedya ni Shakespeare ng parehong pangalan, isinalin ni N.A. Polevoy (1837).

Lobo sa damit ng tupa
Ang pananalitang ito ay nagmula sa Ebanghelyo: “Mag-ingat kayo sa mga bulaang propeta, na lumalapit sa inyo na nakadamit tupa, ngunit sa loob sila ay mga lobong mandaragit.”

Sa mga hiram na balahibo
Ito ay nagmula sa isang pabula ni I.A. Krylov "Ang Uwak" (1825).

Idagdag ang unang numero
Hindi ka maniniwala, ngunit... mula sa lumang paaralan, kung saan ang mga estudyante ay binubugbog bawat linggo, kahit sino ang tama o mali. At kung ang tagapayo ay lumampas dito, ang gayong palo ay tatagal ng mahabang panahon, hanggang sa unang araw ng susunod na buwan.

Magrehistro sa Izhitsa
Ang Izhitsa ay ang pangalan ng huling titik ng alpabetong Slavonic ng Simbahan. Ang mga bakas ng paghampas sa mga kilalang lugar ng mga pabaya na estudyante ay lubos na kahawig ng liham na ito. Kaya ang pagpaparehistro ng isang Izhitsa ay nangangahulugan ng pagtuturo ng isang aralin, pagpaparusa dito, at mas madaling hampasin ito. At pinupuna mo pa ang modernong paaralan!

Dala ko lahat ng meron ako
Ang ekspresyon ay nagmula sa isang sinaunang alamat ng Greek. Nang sakupin ng Persianong haring si Cyrus ang lungsod ng Priene sa Ionia, iniwan ito ng mga naninirahan, dala ang pinakamahalaga sa kanilang mga ari-arian. Si Biant lamang, isa sa "pitong pantas", na tubong Priene, ay umalis na walang dala. Bilang tugon sa mga nalilitong tanong ng kaniyang mga kababayan, sumagot siya, na tumutukoy sa espirituwal na mga pagpapahalaga: “Dala ko ang lahat ng pag-aari ko.” Ang ekspresyong ito ay kadalasang ginagamit sa Latin na pagbabalangkas dahil sa Cicero: Omnia mea mecum porto.
Lahat ay dumadaloy, lahat nagbabago
Ang pananalitang ito, na tumutukoy sa patuloy na pagkakaiba-iba ng lahat ng bagay, ay naglalahad ng diwa ng mga turo ng pilosopong Griyego na si Heraclitus ng Ephesus (c. 530-470 BC)

Layunin tulad ng isang falcon
Napakahirap, pulubi. Karaniwang iniisip ng mga tao na ang pinag-uusapan natin ay isang ibon. Ngunit ang palkon ay walang kinalaman dito. Sa katunayan, ang "falcon" ay isang sinaunang baril na panghampas ng militar. Ito ay isang ganap na makinis ("hubad") na cast iron block na nakakabit sa mga tanikala. Walang extra!

Ulilang Kazan
Ito ang sinasabi nila tungkol sa isang taong nagpapanggap na hindi masaya, nasaktan, walang magawa upang maawa sa isang tao. Ngunit bakit ang ulila ay "Kazan"? Ito ay lumiliko na ang pariralang yunit na ito ay lumitaw pagkatapos ng pagsakop sa Kazan ni Ivan the Terrible. Ang mga Mirzas (mga prinsipe ng Tatar), na natagpuan ang kanilang sarili na mga paksa ng Russian Tsar, sinubukang humingi ng lahat ng uri ng mga konsesyon mula sa kanya, nagrereklamo tungkol sa kanilang pagkaulila at mapait na kapalaran.

Malas na lalaki
Noong unang panahon sa Rus, ang "landas" ay ang pangalan na ibinigay hindi lamang sa kalsada, kundi pati na rin sa iba't ibang posisyon sa korte ng prinsipe. Ang landas ng falconer ay namamahala sa pangangaso ng prinsipe, ang landas ng mangangaso ay namamahala sa pangangaso ng aso, ang landas ng kuwadra ay namamahala sa mga karwahe at kabayo. Sinubukan ng mga boyars sa pamamagitan ng hook o by crook upang makakuha ng posisyon mula sa prinsipe. At ang mga hindi nagtagumpay ay pinag-usapan nang may paghamak: isang taong walang kabuluhan.

May lalaki ba?
Ang isa sa mga yugto ng nobela ni M. Gorky na "The Life of Klim Samgin" ay nagsasabi tungkol sa batang si Klim na nag-skating kasama ang ibang mga bata. Sina Boris Varavka at Varya Somova ay nahulog sa wormwood. Ibinigay ni Klim kay Boris ang dulo ng kanyang sinturon sa gymnasium, ngunit, sa pakiramdam na siya rin ay hinihila sa tubig, binitawan niya ang sinturon. Ang mga bata ay nalulunod. Nang magsimula ang paghahanap para sa nalunod, si Klim ay tinamaan ng "seryoso at hindi makapaniwalang tanong ng isang tao: "Mayroon bang isang batang lalaki, marahil ay walang isang batang lalaki." Ang huling parirala ay naging tanyag bilang isang makasagisag na pagpapahayag ng matinding pagdududa tungkol sa isang bagay.

Dalawampu't dalawang kamalasan
Ganito sa dula ni A.P. Chekhov na "The Cherry Orchard" (1903) tinawag nila ang klerk na Epikhodov, kung kanino nangyayari ang ilang problema sa komiks araw-araw. Ang ekspresyon ay inilalapat sa mga taong palaging may kasamang kasawian.

Walang amoy ang pera
Ang ekspresyon ay lumitaw mula sa mga salita ng Romanong emperador (69 - 79 AD) na si Vespasian, na sinabi niya, gaya ng iniulat ni Suetonius sa kanyang talambuhay, sa sumunod na okasyon. Nang sisihin ng anak ni Vespasian na si Titus ang kaniyang ama dahil sa pagpapataw ng buwis sa mga pampublikong palikuran, dinala ni Vespasian ang unang perang natanggap mula sa buwis na ito sa kaniyang ilong at tinanong kung ito ay amoy. Sa negatibong sagot ni Titus, sinabi ni Vespasian: "At gayon pa man sila ay gawa sa ihi."

Draconian na mga hakbang
Ito ang pangalang ibinigay sa labis na malupit na mga batas na ipinangalan kay Dragon, ang unang mambabatas ng Republika ng Atenas (ika-7 siglo BC). Kabilang sa mga parusang itinakda ng mga batas nito, ang parusang kamatayan ay umano'y sinakop ang isang kilalang lugar, na pinarusahan, halimbawa, ang gayong pagkakasala tulad ng pagnanakaw ng mga gulay. May isang alamat na ang mga batas na ito ay nakasulat sa dugo (Plutarch, Solon). Sa pananalitang pampanitikan, ang pananalitang "draconian laws", "draconian measures, punishments" ay naging mas malakas sa kahulugan ng malupit, malupit na batas.

Sa loob labas
Ngayon ito ay tila isang ganap na hindi nakakapinsalang pagpapahayag. At sa sandaling ito ay nauugnay sa kahiya-hiyang parusa. Noong panahon ni Ivan the Terrible, ang isang nagkasalang boyar ay inilagay sa likod ng isang kabayo na ang kanyang mga damit ay nakabukas sa labas at, sa kahiya-hiyang anyo na ito, ay itinaboy sa paligid ng lungsod sa pagsipol at pangungutya ng karamihan ng tao sa lansangan.

Retiradong drummer ng kambing
Noong unang panahon, ang mga sinanay na oso ay dinadala sa mga perya. Sinamahan sila ng isang dancing boy na nakasuot ng kambing, at isang drummer na sumasabay sa kanyang sayaw. Ito ang drummer ng kambing. Siya ay itinuturing bilang isang walang halaga, walang kuwentang tao.

Dilaw na pindutin
Noong 1895, inilathala ng Amerikanong graphic artist na si Richard Outcault ang isang serye ng mga walang kabuluhang mga guhit na may nakakatawang teksto sa ilang mga isyu ng pahayagan sa New York na "The World"; Kabilang sa mga guhit ay isang larawan ng isang bata sa isang dilaw na kamiseta, kung saan iba't ibang mga nakakatawang kasabihan ang naiugnay. Di-nagtagal ang isa pang pahayagan, ang New York Journal, ay nagsimulang maglathala ng isang serye ng mga katulad na guhit. Isang pagtatalo ang bumangon sa pagitan ng dalawang pahayagang ito tungkol sa karapatan ng primacy sa "yellow boy". Noong 1896, inilathala ni Erwin Wardman, editor ng New York Press, ang isang artikulo sa kanyang magasin kung saan mapanlait niyang tinawag ang magkatunggaling pahayagan na "yellow press." Simula noon, naging popular ang expression.

Pinakamahusay na oras
Isang ekspresyon ni Stefan Zweig (1881-1942) mula sa paunang salita hanggang sa kanyang koleksyon ng mga makasaysayang maikling kwento, Humanity's Finest Hours (1927). Ipinaliwanag ni Zweig na tinawag niya ang mga makasaysayang sandali bilang mga oras ng bituin "dahil, tulad ng walang hanggang mga bituin, sila ay palaging nagniningning sa gabi ng limot at pagkabulok."

ginintuang halaga
Isang expression mula sa 2nd book of odes ng Roman poet na si Horace: "aurea mediocritas."

Piliin ang mas maliit sa dalawang kasamaan
Isang ekspresyong matatagpuan sa mga gawa ng sinaunang pilosopong Griyego na si Aristotle na "Nicomachean Ethics" sa anyo: "Ang mas maliit sa mga kasamaan ay dapat piliin." Si Cicero (sa kanyang sanaysay na "On Duties") ay nagsabi: "Hindi lamang dapat piliin ng isa ang pinakamaliit sa mga kasamaan, ngunit kunin din mula sa mga ito kung ano ang maaaring maging mabuti sa kanila."

Upang gumawa ng mga bundok mula sa mga molehills
Ang ekspresyon ay isa sa mga sinaunang. Sinipi ito ng manunulat na Griyego na si Lucian (ika-3 siglo AD), na nagtapos sa kanyang satirical na “Praise of the Fly” na ganito: “Ngunit pinuputol ko ang aking pagsasalita, bagaman marami pa akong masasabi, baka isipin ng sinuman na ako “, bilang ang sabi ng kasabihan, gumawa ako ng bundok mula sa molehill.”

I-highlight
Ang expression ay ginagamit sa kahulugan: isang bagay na nagbibigay ng isang espesyal na lasa, kaakit-akit sa isang bagay (isang ulam, isang kuwento, isang tao, atbp.). Ito ay lumitaw mula sa isang tanyag na salawikain: "Ang Kvass ay hindi mahal, ang sarap sa kvass ay mahal"; naging tanyag pagkatapos ng paglitaw ng drama ni L. N. Tolstoy na "The Living Corpse" (1912). Ang bayani ng drama, si Protasov, na nagsasalita tungkol sa kanyang buhay pamilya, ay nagsabi: "Ang aking asawa ay isang perpektong babae... Ngunit ano ang masasabi ko sa iyo? Walang sarap - alam mo, may sarap sa kvass? - walang laro sa buhay namin. At kailangan kong kalimutan. At kung wala ang laro hindi mo makakalimutan..."

Pinangunahan ng ilong
Tila, ang mga sinanay na oso ay napakapopular, dahil ang expression na ito ay nauugnay din sa fairground entertainment. Pinamunuan ng mga gypsies ang mga oso sa pamamagitan ng singsing na sinulid sa kanilang mga ilong. At pinilit nila sila, ang mga mahihirap na tao, na gumawa ng iba't ibang mga pandaraya, nililinlang sila sa pamamagitan ng pangako ng isang handout.

Patalasin ang mga laces
Ang Lyasy (balusters) ay mga naka-figured na poste ng mga rehas sa balkonahe. Ang isang tunay na master lamang ang makakagawa ng ganoong kagandahan. Malamang, noong una, ang ibig sabihin ng "pagpapatalas ng balusters" ay pagsasagawa ng isang eleganteng, magarbong, gayak (tulad ng balusters) na pag-uusap. Ngunit sa ating panahon, ang bilang ng mga taong bihasa sa pagsasagawa ng gayong pag-uusap ay paunti-unti nang paunti-unti. Kaya ang ekspresyong ito ay nangahulugan ng walang laman na satsat.

isang swan song
Ang ekspresyon ay ginagamit upang mangahulugan: ang huling pagpapakita ng talento. Batay sa paniniwala na ang mga swans ay umaawit bago ang kamatayan, ito ay bumangon noong unang panahon. Ang katibayan nito ay matatagpuan sa isa sa mga pabula ni Aesop (ika-6 na siglo BC): "Sinasabi nila na ang mga swans ay umaawit bago sila mamatay."

Lumilipad na Dutchman
Isang alamat ng Dutch ang nagpapanatili ng kwento ng isang mandaragat na nanumpa, sa isang malakas na bagyo, na iikot ang kapa na humarang sa kanyang landas, kahit na ito ay tumagal sa kanya magpakailanman. Dahil sa kanyang pagmamataas, siya ay tiyak na mapapahamak na magpakailanman sumugod sa isang barko sa isang rumaragasang dagat, hindi kailanman dumaong sa dalampasigan. Ang alamat na ito ay malinaw na lumitaw sa edad ng mahusay na mga pagtuklas. Posible na ang makasaysayang batayan nito ay ang ekspedisyon ni Vasco da Gama (1469-1524), na umikot sa Cape of Good Hope noong 1497. Noong ika-17 siglo ang alamat na ito ay nauugnay sa ilang mga kapitan ng Dutch, na makikita sa pangalan nito.

Sakupin ang araw
Ang ekspresyon ay tila bumalik sa Horace ("carpe diem" - "samsam ang araw", "samantalahin ang araw").

Ang bahagi ng leon
Ang ekspresyon ay bumalik sa pabula ng sinaunang Griyegong fabulist na si Aesop na "The Lion, the Fox and the Donkey", ang balangkas kung saan - ang paghahati ng biktima sa mga hayop - ay kalaunan ay ginamit ni Phaedrus, La Fontaine at iba pang mga fabulista.

Nagawa na ng Moor ang kanyang trabaho, makakaalis na ang Moor
Sipi mula sa drama ni F. Schiller (1759 - 1805) "The Fiesco Conspiracy in Genoa" (1783). Ang pariralang ito (d.3, iv.4) ay binigkas ng Moor, na naging hindi kailangan matapos niyang tulungan si Count Fisco na ayusin ang isang paghihimagsik ng mga Republikano laban sa malupit ng Genoa, Doge Doria. Ang pariralang ito ay naging isang kasabihan na nagpapakilala ng isang mapang-uyam na saloobin sa isang tao na ang mga serbisyo ay hindi na kailangan.

Manna mula sa langit
Ayon sa Bibliya, ang manna ay ang pagkain na ipinadala ng Diyos sa mga Hudyo tuwing umaga mula sa langit kapag sila ay naglalakad sa disyerto patungo sa lupang pangako (Exodo 16, 14-16 at 31).

Disservice
Ang ekspresyon ay lumitaw mula sa pabula ni I. A. Krylov na "The Hermit and the Bear" (1808).

Honeymoon
Ang ideya na ang kaligayahan ng unang yugto ng pag-aasawa ay mabilis na nagbibigay daan sa kapaitan ng pagkabigo, na makasagisag na ipinahayag sa silangang alamat, ay ginamit ni Voltaire para sa kanyang pilosopikal na nobelang "Zadig, o Fate" (1747), sa ika-3 kabanata kung saan isinulat niya: “Naranasan ni Zadig na Ang unang buwan ng kasal, gaya ng inilarawan sa aklat ng Zend, ay ang hanimun, at ang pangalawa ay ang buwan ng wormwood.”

Mahal tayo ng mga kabataan kahit saan
Sipi mula sa "Awit ng Inang Bayan" sa pelikulang "Circus" (1936), teksto ni V. I. Lebedev-Kumach, musika ni I. O. Dunaevsky.

Ang tahimik ay nangangahulugang pagsang-ayon
Ang pagpapahayag ni Pope Boniface VIII (1294-1303) sa isa sa kanyang mga mensahe, kasama sa canon law (isang set ng mga dekreto ng awtoridad ng simbahan). Ang pananalitang ito ay bumalik kay Sophocles (496-406 BC), kung saan ang trahedya ay “The Trachinian Women” ay sinabing: “Hindi mo ba naiintindihan na sa pamamagitan ng katahimikan ay sumasang-ayon ka sa nag-aakusa?”

Mga Pahirap ni Tantalus
Sa mitolohiyang Griyego, si Tantalus, ang hari ng Phrygia (tinatawag ding hari ng Lydia), ang paborito ng mga diyos, na madalas na nag-aanyaya sa kanya sa kanilang mga kapistahan. Ngunit, ipinagmamalaki ang kanyang posisyon, sinaktan niya ang mga diyos, kung saan siya ay pinarusahan nang husto. Ayon kay Homer ("Odyssey"), ang parusa sa kanya ay na, itapon sa Tartarus (impiyerno), magpakailanman siyang nakakaranas ng hindi matiis na mga hapdi ng uhaw at gutom; siya ay tumatayo hanggang sa kanyang leeg sa tubig, ngunit ang tubig ay umuurong mula sa kanya sa sandaling siya ay yumuko upang uminom; ang mga sanga na may magagarang bunga ay nakasabit sa ibabaw niya, ngunit sa sandaling iunat niya ang kanyang mga kamay sa kanila, ang mga sanga ay lumilihis. Dito lumitaw ang pananalitang "pahirap sa Tantalus", ibig sabihin: hindi mabata pahirap dahil sa kawalan ng kakayahang makamit ang ninanais na layunin, sa kabila ng kalapitan nito.

Sa ikapitong langit
Ang ekspresyon, na nangangahulugang ang pinakamataas na antas ng kagalakan, kaligayahan, ay bumalik sa Griyegong pilosopo na si Aristotle (384-322 BC), na sa kanyang sanaysay na "On Heaven" ay nagpapaliwanag ng istraktura ng vault ng langit. Naniniwala siya na ang kalangitan ay binubuo ng pitong hindi gumagalaw na kristal na mga globo kung saan itinatag ang mga bituin at planeta. Ang pitong langit ay binanggit sa iba't ibang lugar sa Quran: halimbawa, sinasabi na ang Quran mismo ay dinala ng isang anghel mula sa ikapitong langit.

Ayokong mag-aral, gusto kong magpakasal
Mga salita ni Mitrofanushka mula sa komedya ni D. I. Fonvizin na "The Minor" (1783), blg. 3, yavl. 7.

Ang bago ay nakalimutan ng luma
Noong 1824, ang mga memoir ng milliner na si Marie Antoinette Mademoiselle Bertin ay nai-publish sa France, kung saan sinabi niya ang mga salitang ito tungkol sa lumang damit ng reyna na na-update niya (sa katotohanan, ang kanyang mga memoir ay pekeng - ang kanilang may-akda ay si Jacques Pesce). Ang ideyang ito ay itinuturing na bago lamang dahil ito ay nakalimutan na. Sinabi na ni Geoffrey Chaucer (1340-1400) na "walang bagong kaugalian na hindi luma." Ang quote na ito mula kay Chaucer ay pinasikat ng aklat ni Walter Scott na The Folk Songs of Southern Scotland.

Nick down
Sa expression na ito, ang salitang "ilong" ay walang kinalaman sa organ ng amoy. Ang "ilong" ay ang pangalang ibinigay sa isang memorial plaque, o isang note tag. Sa malayong nakaraan, ang mga taong hindi marunong bumasa at sumulat ay laging may dalang mga tableta at stick, sa tulong kung saan ang lahat ng uri ng mga tala o bingaw ay ginawa bilang mga alaala.

Baliin ang isang paa
Ang pananalitang ito ay lumitaw sa mga mangangaso at batay sa mapamahiing ideya na sa isang direktang pagnanais (kapwa pababa at balahibo), ang mga resulta ng isang pamamaril ay maaaring maging jinxed. Sa wika ng mga mangangaso, ang ibig sabihin ng balahibo ay ibon, at ang pababa ay nangangahulugang mga hayop. Noong sinaunang panahon, ang isang mangangaso na nangangaso ay nakatanggap ng salitang ito ng pamamaalam, na ang "pagsasalin" ay ganito ang hitsura: "Hayaan ang iyong mga palaso na lumipad lampas sa target, hayaan ang mga silo at mga bitag na iyong itinakda ay manatiling walang laman, tulad ng hukay sa bitag. !” Kung saan ang kumikita, upang hindi rin magalit, ay sumagot: "Sa impiyerno!" At pareho silang nagtitiwala na ang mga masasamang espiritu, na hindi nakikita sa panahon ng pag-uusap na ito, ay masisiyahan at iiwan, at hindi magplano ng mga intriga sa panahon ng pangangaso.

Talunin ang iyong ulo
Ano ang "baklushi", sino ang "nambugbog" sa kanila at kailan? Sa mahabang panahon, ang mga artisan ay gumagawa ng mga kutsara, tasa at iba pang kagamitan mula sa kahoy. Upang mag-ukit ng isang kutsara, kinakailangan upang putulin ang isang bloke ng kahoy mula sa isang log. Ang mga apprentice ay ipinagkatiwala sa paghahanda ng mga pera: ito ay isang madali, maliit na gawain na hindi nangangailangan ng anumang espesyal na kasanayan. Ang paghahanda ng gayong mga chocks ay tinatawag na "pagkatalo sa mga bukol." Mula dito, mula sa pangungutya ng mga masters sa auxiliary worker - "baklushechnik", nagmula ang aming kasabihan.

Tungkol sa mga patay ito ay mabuti o wala
Ang pananalitang madalas na sinipi sa Latin: “De mortuis nil nisi bene” o “De mortuis aut bene aut nihil” ay tila bumalik sa akda ni Diogenes Laertius (ika-3 siglo AD): “Buhay, pagtuturo at mga opinyon ng mga kilalang pilosopo”, na naglalaman ng kasabihan ng isa sa "pitong pantas na tao" - Chilon (VI siglo BC): "Huwag siraan ang mga patay."

Oh banal na kasimplehan!
Ang pananalitang ito ay iniuugnay sa pinuno ng pambansang kilusan ng Czech, si Jan Hus (1369-1415). Hinatulan ng isang konseho ng simbahan bilang isang erehe na sunugin, binibigkas umano niya ang mga salitang ito sa tulos nang makita niya na ang ilang matandang babae (ayon sa ibang bersyon, isang babaeng magsasaka) sa simpleng pag-iisip na sigasig sa relihiyon ay naghagis ng brushwood na dinala niya. ang apoy. Gayunpaman, ang mga biographer ni Hus, batay sa mga ulat ng mga nakasaksi sa kanyang kamatayan, ay itinatanggi ang katotohanan na binigkas niya ang pariralang ito. Ang manunulat ng simbahan na si Turanius Rufinus (c. 345-410), sa kanyang pagpapatuloy ng History of the Church ni Eusebius, ay nag-uulat na ang pananalitang “banal na pagiging simple” ay binigkas sa unang Konseho ng Nicaea (325) ng isa sa mga teologo. Ang pananalitang ito ay kadalasang ginagamit sa Latin: “O sancta simplicitas!”

Mata sa mata, ngipin sa ngipin
Isang ekspresyon mula sa Bibliya, ang pormula para sa batas ng paghihiganti: “Bali sa bali, mata sa mata, ngipin sa ngipin: kung paanong napinsala niya ang katawan ng tao, gayon ang dapat niyang gawin” (Levitico 24 :20; halos pareho - Exodo 21:24; Deuteronomio 19, 21).

Mula sa mahusay hanggang sa nakakatawa isang hakbang
Ang pariralang ito ay madalas na inuulit ni Napoleon sa kanyang paglipad mula sa Russia noong Disyembre 1812 patungo sa kanyang embahador sa Warsaw, de Pradt, na nagsalita tungkol dito sa aklat na "History of the Embassy to the Grand Duchy of Warsaw" (1816). Ang pangunahing pinagmumulan nito ay ang pagpapahayag ng Pranses na manunulat na si Jean-François Marmontel (1723-1799) sa ikalimang tomo ng kanyang mga gawa (1787): "Sa pangkalahatan, ang nakakatawa ay nakipag-ugnayan sa dakila."

Dadalhin ka ng wika sa Kyiv
Noong 999, ang isang tiyak na residente ng Kiev na si Nikita Shchekomyaka ay nawala sa walang katapusang, pagkatapos ay Russian, steppe at natapos sa mga Polovtsians. Nang tanungin siya ng mga Polovtsian: Saan ka galing, Nikita? Sinagot niya na siya ay mula sa mayaman at magandang lungsod ng Kyiv, at inilarawan ang kayamanan at kagandahan ng kanyang katutubong lungsod sa mga nomad sa paraang ikinabit ng Polovtsian Khan Nunchak si Nikita sa pamamagitan ng dila sa buntot ng kanyang kabayo, at ang Nagpunta ang mga Polovtsians upang labanan at dambongin ang Kyiv. Ganito nakauwi si Nikita Shchekomyaka sa tulong ng kanyang dila.

Sharomyzhniki
1812 Nang sunugin ng mga Pranses ang Moscow at naiwan sa Russia na walang pagkain, pumunta sila sa mga nayon ng Russia at humingi ng pagkain. She rami, tulad ng ibigay ito sa akin. Kaya't sinimulan silang tawagin ng mga Ruso. (isa sa mga hypotheses).

bastard
Ito ay isang idiomatic na parirala. May isang ilog na tinatawag na Voloch, nang dumating ang mga mangingisda dala ang kanilang mga huli, sinabi nila sa amin at dumating si Voloch. Mayroong ilang iba pang mga tomological na kahulugan ng salitang ito. Upang i-drag - upang mangolekta, upang i-drag. Sa kanila nanggaling ang salitang ito. Ngunit naging mapang-abuso ito hindi nagtagal. Ito ang merito ng 70 taon sa CPSU.

Alamin ang lahat ng ins and outs
Ang ekspresyon ay nauugnay sa isang sinaunang pagpapahirap kung saan ang mga karayom ​​o mga pako ay itinutusok sa ilalim ng mga kuko ng mga akusado upang kumuha ng isang pag-amin.

Oh, mabigat ka, sumbrero ni Monomakh!
Sipi mula sa trahedya ni A. S. Pushkin na "Boris Godunov", eksenang "The Royal Chambers" (1831), monologo ni Boris (Ang Monomakh sa Greek ay isang martial artist; isang palayaw na nauugnay sa mga pangalan ng ilang mga Byzantine emperors. Sa sinaunang Rus', ang palayaw na ito ay itinalaga sa Grand Duke Vladimir (simula ng ika-12 siglo), kung saan ang mga hari ng Moscow ay nagmula sa kanilang pinagmulan. Ang takip ng Monomakh ay ang korona kung saan ang mga hari ng Moscow ay kinoronahang mga hari, isang simbolo ng kapangyarihan ng hari). Ang quote sa itaas ay nagpapakita ng isang mahirap na sitwasyon.

Kaibigan ko si Plato pero mas mahal ang katotohanan
Ang pilosopong Griyego na si Plato (427-347 BC) sa kanyang sanaysay na “Phaedo” ay iniuugnay kay Socrates ang mga salitang “Pagsunod sa akin, huwag mag-isip tungkol kay Socrates, at higit pa tungkol sa katotohanan.” Si Aristotle, sa kaniyang akdang “Nicomachean Ethics,” na nakikipag-polemic kay Plato at tinutukoy siya, ay sumulat: “Kahit na ang mga kaibigan at katotohanan ay mahal sa akin, ang tungkulin ay nag-uutos sa akin na bigyang-pansin ang katotohanan.” Sinabi ni Luther (1483-1546): "Si Plato ay aking kaibigan, si Socrates ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay dapat na mas gusto" ("On the Enslaved Will," 1525). Ang ekspresyong "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal", ay binuo ni Cervantes sa ika-2 bahagi, ch. 51 nobelang "Don Quixote" (1615).

Sumasayaw sa himig ng iba
Ang ekspresyon ay ginagamit upang nangangahulugang: kumilos hindi ayon sa sariling kalooban, ngunit ayon sa kalooban ng iba. Bumalik sa Griyegong mananalaysay na si Herodotus (ika-5 siglo BC), na sa unang aklat ng kanyang “Kasaysayan” ay nagsabi: nang sakupin ng haring Persian na si Cyrus ang mga Medes, ang mga Griyego ng Asia Minor, na dati niyang sinubukang manalo nang walang kabuluhan. sa kanyang tabi, ipinahayag ang kanilang kahandaang sumunod sa kanya, ngunit sa ilalim ng ilang mga kundisyon. Pagkatapos ay sinabi ni Cyrus sa kanila ang sumusunod na pabula: "Isang manlalaro ng plauta, na nakakita ng mga isda sa dagat, ay nagsimulang tumugtog ng plauta, na umaasang lalabas sila sa kanya sa lupa. Dahil nawalan na siya ng pag-asa, kumuha siya ng lambat, inihagis ito at naglabas ng maraming isda. Nang makita niya ang mga isda na nakikipagpunyagi sa mga lambat, sinabi niya sa kanila: “Huwag na kayong sumayaw; Noong tumugtog ako ng plauta, ayaw mong lumabas at sumayaw." Ang pabula na ito ay iniuugnay kay Aesop (VI siglo BC).

Pagkatapos ng ulan noong Huwebes
Rusichi - mga sinaunang ninuno Ang mga Ruso - kabilang sa kanilang mga diyos ay pinarangalan nila ang pangunahing diyos - ang diyos ng kulog at kidlat na Perun. Ang isa sa mga araw ng linggo ay nakatuon sa kanya - Huwebes (kapansin-pansin na kabilang sa mga sinaunang Romano Huwebes ay nakatuon din sa Latin Perun - Jupiter). Ang mga panalangin ay inialay sa Perun para sa ulan sa panahon ng tagtuyot. Ito ay pinaniniwalaan na dapat siyang maging handa lalo na upang matupad ang mga kahilingan sa "kanyang araw" - Huwebes. At dahil ang mga panalanging ito ay madalas na nananatiling walang kabuluhan, ang kasabihang "Pagkatapos ng ulan sa Huwebes" ay nagsimulang ilapat sa lahat ng bagay na hindi alam kung kailan ito magkakatotoo.

Magkagulo
Sa mga dayalekto, ang binder ay isang bitag ng isda na hinabi mula sa mga sanga. At, tulad ng sa anumang bitag, ang pagiging nasa loob nito ay hindi isang kaaya-ayang bagay. Umuungol si Beluga

Umuungol si Beluga
Siya ay pipi tulad ng isang isda - alam mo na sa mahabang panahon. At biglang umungal ang isang beluga? Ito ay lumiliko na hindi namin pinag-uusapan ang tungkol sa beluga, ngunit ang beluga whale, na siyang pangalan ng polar dolphin. Napakalakas talaga ng pag-ungol niya.

Hindi masisisi ang tagumpay
Ang mga salitang ito ay iniuugnay kay Catherine II, na sinasabing nagpahayag ng kanyang sarili sa ganitong paraan nang si A.V. Suvorov ay nilitis ng korte ng militar para sa pag-atake kay Turtukai noong 1773, na ginawa niya salungat sa mga utos ni Field Marshal Rumyantsev. Gayunpaman, ang kuwento tungkol sa mga di-makatwirang aksyon ni Suvorov at tungkol sa paglalagay sa kanya sa paglilitis ay pinabulaanan ng mga seryosong mananaliksik.

Kilalanin mo ang iyong sarili
Ayon sa alamat na iniulat ni Plato sa dialogue na "Protagoras", ang pitong pantas ng sinaunang Greece (Thales, Pittacus, Bias, Solon, Cleobulus, Myson at Chilo), na nagkita-kita sa templo ng Apollo sa Delphi, ay sumulat: "Alamin sarili mo.” Ang ideya ng pagkilala sa sarili ay ipinaliwanag at ipinakalat ni Socrates. Ang pananalitang ito ay kadalasang ginagamit sa anyong Latin nito: nosce te ipsum.

Pambihirang ibon
Ang pananalitang ito (Latin rara avis) na nangangahulugang "bihirang nilalang" ay unang natagpuan sa mga satire ng mga makatang Romano, halimbawa, sa Juvenal (kalagitnaan ng ika-1 siglo - pagkatapos ng 127 AD): "Isang bihirang ibon sa lupa, na parang itim na Swan. ".

Ang ipinanganak upang gumapang ay hindi maaaring lumipad
Sipi mula sa "Awit ng Falcon" ni M. Gorky.

Smoke rocker
Sa lumang Rus', ang mga kubo ay madalas na pinainit sa isang itim na paraan: ang usok ay hindi tumakas sa isang tsimenea (wala talaga), ngunit sa pamamagitan ng isang espesyal na bintana o pinto. At hinulaan nila ang panahon sa pamamagitan ng hugis ng usok. Ang usok ay dumating sa isang haligi - ito ay magiging malinaw, hilahin - patungo sa fog, ulan, isang rocker - patungo sa hangin, masamang panahon, o kahit na isang bagyo.

Hindi nararapat
Ito ay lubhang lumang kasabihan: parehong sa bahay at sa bakuran (sa bakuran) tanging ang hayop na gusto ng brownie ang mabubuhay. Kung hindi niya ito gusto, siya ay magkakasakit, magkakasakit, o tumakas. Ano ang gagawin - hindi mabuti!

Buhok sa dulo
Ngunit anong uri ng rack ito? Lumalabas na ang ibig sabihin ng nakatayo sa dulo ay nakatayo sa atensyon, sa iyong mga kamay. Ibig sabihin, kapag ang isang tao ay natakot, ang kanyang buhok ay tila tumatayo sa mga tiptoes sa kanyang ulo.

Magkagulo
Ang Rozhon ay isang matulis na poste. At sa ilang probinsya ng Russia ito ang tinatawag nilang four-pronged pitchforks. Sa katunayan, hindi mo talaga sila maaaring yurakan!

Mula sa barko hanggang sa bola
Pagpapahayag mula sa "Eugene Onegin" ni A. S. Pushkin, kabanata 8, stanza 13 (1832):

At maglakbay para sa kanya,
Tulad ng ibang tao sa mundo, pagod na ako,
Bumalik siya at tinamaan
Tulad ng Chatsky, mula sa barko hanggang sa bola.

Ang ekspresyong ito ay nagpapakita ng isang hindi inaasahang, matalim na pagbabago sa sitwasyon o mga pangyayari.

Pagsamahin ang negosyo sa kasiyahan
Isang expression mula sa "The Art of Poetry" ni Horace, na nagsabi tungkol sa makata: "Siya ay karapat-dapat sa lahat ng pag-apruba na pinagsama ang kaaya-aya sa kapaki-pakinabang."

Maghugas ka ng kamay
Ang ibig sabihin noon ay: umiwas sa pananagutan sa isang bagay. Ito ay lumitaw mula sa Ebanghelyo: Si Pilato ay naghugas ng kanyang mga kamay sa harap ng karamihan, ibinigay si Jesus sa kanila para ipapatay, at sinabi: “Wala akong kasalanan sa dugo nitong taong matuwid” (Mat. 27:24). Ang ritwal na paghuhugas ng kamay, na nagsisilbing ebidensya ng hindi pagkakasangkot ng taong naghuhugas sa anumang bagay, ay inilarawan sa Bibliya (Deuteronomio 21:6-7).

Mahina ang lugar
Nagmula ito sa mito tungkol sa nag-iisang bulnerable na lugar sa katawan ng bayani: sakong ni Achilles, isang lugar sa likod ni Siegfried, atbp. Ginamit sa kahulugan: mahinang panig tao, gawa.

Fortune. Gulong ng kapalaran
Si Fortuna ay ang diyosa ng bulag na pagkakataon, kaligayahan at kasawian sa mitolohiyang Romano. Siya ay itinatanghal na nakapiring, nakatayo sa isang bola o gulong (nagbibigay-diin sa kanyang patuloy na pagbabago), at may hawak na manibela sa isang kamay at isang cornucopia sa kabilang kamay. Ipinahiwatig ng timon na ang kapalaran ang kumokontrol sa kapalaran ng isang tao.

Baliktad
Loitering - sa maraming mga lalawigan ng Russia ang ibig sabihin ng salitang ito ay paglalakad. So, baligtad lang ang paglalakad, baligtad.

Grated kalach
Sa pamamagitan ng paraan, sa katunayan mayroong isang uri ng tinapay - gadgad na kalach. Ang masa para dito ay dinurog, minasa, at ginadgad ng napakatagal na panahon, kaya naman ang kalach ay naging hindi pangkaraniwang malambot. At mayroon ding salawikain - huwag lagyan ng rehas, huwag durugin, walang kalach. Ibig sabihin, ang mga pagsubok at paghihirap ay nagtuturo sa isang tao. Ang pananalita ay nagmula sa isang salawikain, at hindi sa pangalan ng tinapay.

Dalhin sa kaliwanagan
Noong unang panahon, sinabi nila na magdala ng isda sa malinis na tubig. At kung ito ay isang isda, kung gayon ang lahat ay malinaw: sa mga kasukalan ng mga tambo o kung saan ang mga snag ay nalulunod sa silt, ang isang isda na nahuli sa isang kawit ay madaling masira ang linya ng pangingisda at umalis. At sa malinaw na tubig, sa itaas ng malinis na ilalim - hayaan siyang subukan. Ganoon din sa isang lantad na manloloko: kung malinaw ang lahat ng pangyayari, hindi siya makakatakas sa kaparusahan.

At ang matandang babae ay nagkakaproblema
At anong uri ng puwang (pagkakamali, pangangasiwa nina Ozhegov at Efremova) ito, isang puwang (i.e. kapintasan, depekto) o ano? Ang kahulugan, kung gayon, ay ito: At ang isang taong matalino sa pamamagitan ng karanasan ay maaaring magkamali. Interpretasyon mula sa mga labi ng isang dalubhasa sa sinaunang panitikang Ruso: At sa isang matandang babae ay may suntok ng Porukha (Ukrainian zh. coll.-dec. 1 - Harm, destruction, damage; 2 - Trouble). Sa isang tiyak na kahulugan, ang porukha (ibang Ruso) ay panggagahasa. Yung. lahat ng bagay ay posible.

Siya na huling tumawa ay pinakamahusay na tumawa
Ang ekspresyon ay pag-aari ng Pranses na manunulat na si Jean-Pierre Florian (1755-1794), na ginamit ito sa pabula na "Dalawang Magsasaka at Isang Ulap."

Ang pagtatapos ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan
Ang ideya ng pananalitang ito, na siyang batayan ng moralidad ng Jesuit, ay hiniram nila mula sa pilosopong Ingles na si Thomas Hobbes (1588-1679).

Ang tao ay isang lobo sa tao
Isang ekspresyon mula sa “Donkey Comedy” ng sinaunang Romanong manunulat na si Plautus (c. 254-184 BC).