Alexander Pushkin - Kalayaan: Talata. "Liberty" (Pushkin): detalyadong pagsusuri ng ode

Kalayaan

Tumakbo, magtago sa paningin,
Si Cytheras ay isang mahinang reyna!
Nasaan ka, nasaan ka, bagyo ng mga hari,
Ang ipinagmamalaking mang-aawit ng Freedom? -
Halika, tanggalin ang korona sa akin,
Basagin ang layaw na lira...
Gusto kong kantahin ang Kalayaan sa mundo,
Hampasin ang bisyo sa mga trono.

Ibunyag sa akin ang marangal na landas
Na itinaas ang Gaul,
Sino ang kanyang sarili sa gitna ng maluwalhating kaguluhan
Nagbigay inspirasyon ka sa mga matatapang na himno.
Mga alagang hayop ng mahangin na kapalaran,
Mga tyrant ng mundo! manginig!
At ikaw, lakasan mo ang loob at makinig,
Bumangon, bumagsak na mga alipin!

Naku! kahit saan ako tumingin-
May mga latigo kung saan-saan, plantsa kahit saan,
Ang mga batas ay isang mapaminsalang kahihiyan,
Pagkabihag mahina luha;
Ang Di-matuwid na Kapangyarihan ay nasa lahat ng dako
Sa makapal na dilim ng pagtatangi
Vossela - Pang-aalipin na mabigat na Henyo
At ang Kaluwalhatian ay isang nakamamatay na pagnanasa.

Doon lamang sa itaas ng ulo ng hari
Ang pagdurusa ng mga tao ay hindi natapos,
Nasaan ang Banal na Kalayaan?
Napakahusay na kumbinasyon ng mga batas;
Kung saan ang kanilang matibay na kalasag ay ipinaabot sa lahat,
Kung saan, pinisil ng matapat na mga kamay
Mga mamamayan sa pantay na ulo
Ang kanilang espada ay lumilipad nang walang pinipili
At krimen mula sa mataas
Nakikipaglaban sa matuwid na saklaw;

Kung saan ang kanilang kamay ay hindi nasisira
Ni sakim na kuripot o takot.
Mga panginoon! mayroon kang korona at trono
Ang Batas ang nagbibigay, hindi ng kalikasan;
Tumayo ka sa itaas ng mga tao,
Ngunit ang walang hanggang Batas ay nasa itaas mo.

At aba, aba sa mga tribo,
Kung saan siya nakatulog nang walang ingat,
Nasaan ang mga tao o ang mga hari
Posibleng mamuno sa batas!
Tinatawag kita bilang saksi,
Oh, martir ng maluwalhating pagkakamali,
Para sa mga ninuno sa ingay ng mga nagdaang bagyo
Inihiga ang ulo ng hari.

Umakyat si Louis sa kamatayan
Sa pagtingin sa tahimik na supling,
Ang ulo ng debuned
Sa madugong plantsa ng Treachery.
Ang batas ay tahimik - ang mga tao ay tahimik,
Babagsak ang kriminal na palakol...
At narito - ang masasamang kulay ube
Nakahiga siya sa nakagapos na Gaul.

Autokratikong Kontrabida!
Kinamumuhian kita, ang iyong trono,
Ang iyong kamatayan, ang pagkamatay ng mga bata
Nakikita ko ito nang may malupit na kagalakan.
Nabasa nila sa iyong noo
Tatak ng sumpa ng mga bansa,
Ikaw ang katakutan ng mundo, ang kahihiyan ng kalikasan,
Isa kang kadustaan sa Diyos sa lupa.

Kapag nasa madilim na Neva
Nagniningning ang midnight star
At isang walang malasakit na kabanata
Mahimbing na tulog mga pasanin
Mukha ang nag-iisip na mang-aawit
Sa banta na natutulog sa gitna ng hamog
Disyerto monumento sa malupit,
Isang palasyong iniwan hanggang sa limot -

At isang nakakatakot na boses ang narinig ni Klia
Sa likod ng mga kakila-kilabot na pader na ito,
Huling oras ni Caligulla
Malinaw niyang nakikita sa harap ng kanyang mga mata,
Nakikita niya - sa mga laso at bituin,
Lasing sa alak at galit
Dumating ang mga nakatagong mamamatay,
Bakas sa kanilang mga mukha ang kabastusan, takot sa kanilang mga puso.

Ang hindi tapat na bantay ay tahimik,
Ang drawbridge ay tahimik na ibinaba,
Bukas ang mga tarangkahan sa dilim ng gabi
Sa pamamagitan ng upahang kamay ng pagkakanulo...
Ay nakakahiya! oh ang kilabot ng ating mga araw!
Ang mga Janissaries ay sumalakay na parang mga hayop!...
Ang mga masasamang suntok ay babagsak...
Namatay nakoronahan ang kontrabida.

"Liberty. Ode"

Tumakbo, magtago sa paningin,
Si Cytheras ay isang mahinang reyna!
Nasaan ka, nasaan ka, bagyo ng mga hari,
Ang ipinagmamalaking mang-aawit ng Freedom?
Halika, tanggalin ang korona sa akin,
Basagin ang layaw na lira...
Gusto kong kantahin ang Kalayaan sa mundo,
Hampasin ang bisyo sa mga trono.

Naku! kahit saan ako tumingin-
Mga salot sa lahat ng dako, mga glandula sa lahat ng dako,
Ang mga batas ay isang mapaminsalang kahihiyan,
Pagkabihag mahina luha;
Ang Di-matuwid na Kapangyarihan ay nasa lahat ng dako
Sa makapal na dilim ng pagtatangi
Vossela - Pang-aalipin na mabigat na Henyo
At ang Kaluwalhatian ay isang nakamamatay na pagnanasa.

At krimen mula sa itaas
Nakikipaglaban sa matuwid na saklaw;
Kung saan ang kanilang kamay ay hindi nasisira
Ni sakim na kuripot o takot.
Mga panginoon! mayroon kang korona at trono
Ang Batas ay nagbibigay, hindi kalikasan;
Tumayo ka sa itaas ng mga tao,
Ngunit ang walang hanggang Batas ay nasa itaas mo.

At aba, aba sa mga tribo,
Kung saan siya nakatulog nang walang ingat,
Nasaan ito para sa mga tao, o para sa mga hari?
Posibleng mamuno sa batas!
Tinatawag kita bilang saksi,
O martir ng maluwalhating pagkakamali,
Para sa mga ninuno sa ingay ng mga nagdaang bagyo
Inihiga ang ulo ng hari.

Autokratikong kontrabida!
Kinamumuhian kita, ang iyong trono,
Ang iyong kamatayan, ang pagkamatay ng mga bata
Nakikita ko ito nang may malupit na kagalakan.
Nabasa nila sa iyong noo
Tatak ng sumpa ng mga bansa,
Ikaw ang katakutan ng mundo, ang kahihiyan ng kalikasan,
Isa kang kadustaan sa Diyos sa lupa.

Kapag nasa madilim na Neva
Ang midnight star ay kumikinang
At isang walang malasakit na kabanata
Ang mahimbing na pagtulog ay mabigat,
Mukha ang nag-iisip na mang-aawit
Sa banta na natutulog sa gitna ng hamog
Disyerto monumento sa malupit,
Isang palasyong iniwan hanggang sa limot -

At isang nakakatakot na boses ang narinig ni Klia
Sa likod ng mga kakila-kilabot na pader na ito,
Huling oras ni Caligula
Malinaw niyang nakikita sa harap ng kanyang mga mata,
Nakikita niya - sa mga laso at bituin,
Lasing sa alak at galit,
Dumating ang mga nakatagong mamamatay,
Bakas sa kanilang mga mukha ang kabastusan, takot sa kanilang mga puso.

Ang hindi tapat na bantay ay tahimik,
Ang drawbridge ay tahimik na ibinaba,
Bukas ang mga pintuan sa dilim ng gabi
Sa pamamagitan ng upahang kamay ng pagkakanulo...
Ay nakakahiya! oh ang kilabot ng ating mga araw!
Parang mga hayop, sumalakay ang mga Janissary!..
Ang mga masasamang suntok ay babagsak...
Namatay ang kinoronahang kontrabida.

Lahat ng gawa ni A.S. Pushkin kahanga-hangang ihatid ang palette ng mga damdamin na henyong makata naranasan sa buong buhay ko. Ang tula na mapagmahal sa kalayaan ay palaging nauuna para sa kanya, lalo na sa kanyang maagang trabaho. Kahit na sa kanyang kabataan sa Lyceum, nabanggit ni Pushkin sa kanyang sarili na ang bawat tao ay may karapatan sa kalayaan. Gayunpaman, ang mga naghaharing pulitikal na bilog ay lumilikha ng mga kondisyon para sa mga tao na tiyak na magpapabigat at magpapahirap sa kanilang pag-iral.

Malayang pag iisip

Ang ode ni Pushkin na "Liberty" ay tiyak na kasama sa maagang panahon ang gawa nitong dakilang makata. Sa oras na iyon, siya ay masyadong walang muwang at hindi man lang mahulaan na umiral ang censorship. Ipinahayag ni Pushkin ang kanyang mga saloobin nang masyadong bukas at naisip na mayroon siyang lahat ng karapatan na gawin ito.

Ang gawa ni Pushkin na "Liberty" ay isinulat niya kaagad pagkatapos ng pagtatapos mula sa Tsarskoye Selo Lyceum noong 1817. Sa oras na iyon ay hindi na siya nagdududa sa kanyang kapalaran kathang-isip at higit sa lahat pinangarap niya ang kalayaang pandaigdig, na madalas niyang kantahin sa kanyang mga tula.

Nasa mga unang linya na ng ode ni Pushkin na "Liberty," naririnig ng isang tao ang isang panawagan at kahandaang isakripisyo ang lahat ng mayroon siya, maging ang kanyang talento, para sa kapakanan ng kalayaan. Ang mga tula na linya ay parang spell: "Halika, tanggalin mo ang aking korona..." Sa akdang ito ay may predeterminasyon ng kanyang kapalaran bilang isang mamamayan at bilang isang makata. Siya ay kumbinsido: dahil binigyan siya ng Panginoon ng pambihirang talento sa panitikan, kung gayon hindi na kailangang sayangin ito sa lahat ng uri ng mga bagay na walang kabuluhan. Itinuturing ni Pushkin na kailangan, marangal ang kanyang layunin at tumawag: "Mga tyrant ng mundo! Manginig!... bumangon, bumagsak na mga alipin!”

Ode "Liberty" Pushkin: pagsusuri

Ngunit kahit na ano pa man, naiintindihan ng napakabatang Pushkin na napakahirap na makamit ang mga pagbabago para sa mas mahusay sa mundo. Ikinalulungkot niya na "ang mapaminsalang kahihiyan ng mga batas" ay naghahari sa buong paligid at lahat ng uri ng lipunan ay kailangang tiisin ang mga ito. At kung ang mga may mataas na ranggo na awtoridad ay isinasaalang-alang ang lahat ng ito, kung gayon para sa mga mahihirap na serf, ang corvee at serfdom ay pareho sa mga tanikala.

Tinukoy ni Pushkin ang dalawang pangunahing pwersa ng lipunan noong ika-19 na siglo: kaluwalhatian at pagkaalipin. Ang magigiting na mamamayang Ruso ay nagawang luwalhatiin ang kanilang tinubuang-bayan sa pamamagitan ng mahusay na mga tagumpay at pagsasamantala. Gayunpaman reverse side Kasama sa medalyang ito ang pang-aalipin at kakila-kilabot na pulubi.

Interesado ang makata sa magiging hitsura nito modernong lipunan Kailan ito magiging tunay na malaya? Para dito, lumingon siya sa mga archive ng kasaysayan ng Zaporozhye Sich, kung saan maraming sinabi tungkol sa pagkakapantay-pantay at kalayaan. Noon nag-mature si Pushkin sa kanyang rebolusyonaryong ode. Ang “Liberty” ay isang tula na bunga ng persepsyon sa umiiral na sistema na kinasusuklaman niya.

Pagkondena sa autokrasya

Sa kanyang pangangatwiran tungkol sa layunin ng tao, dumating si Pushkin sa konklusyon na ang kapangyarihan ng estado ay hindi dapat magmana, dapat itong ibigay sa isa na pinaka-karapat-dapat dito. Samakatuwid, si Pushkin ay naging isang kalaban ng autokrasya; nakikita niya ang parehong malaking kadiliman at tahimik na pagsuko ng mga tao. Sinabi ng makata na hindi lamang ang kanyang mga kontemporaryo ay "nahihiya na tahimik," kundi pati na rin mga simpleng tao Europe, kung saan naganap din ang kawalan ng batas. Hinuhulaan niya ang gantimpala para sa mga namumuno at walang pagkukulang buhay ayon sa batas.

Ang gawa ni Pushkin na "Liberty" ay hindi kailanman nai-publish sa kanyang buhay, pagkatapos ay inilathala ito ni Herzen sa pangalawang libro ng koleksyon " polar Star"mula 1856.

Pananampalataya sa pinakamahusay

Sa pagpapatuloy ng paksang ito, dapat sabihin na ang makata sa ilang lawak ay naunawaan ang imposibilidad ng pagbabago ng autokratikong sistema. At pagkatapos ay inamin niya mismo na hindi siya nanawagan ng pagdanak ng dugo at rebolusyon. Ngunit kasabay nito, hindi niya pinabayaan ang kanyang mga pangarap na magkaroon ng magandang kinabukasan para sa bayan. Naniniwala si Pushkin, tulad ng isang bata, na ang mundo ay magbabago pa rin balang araw at ang kanyang mga priyoridad ay ang hustisya, pagkakapantay-pantay at kalayaan.

Ang gawaing ito, siyempre, ay hindi nanatiling walang pansin at reaksyon mula sa gobyerno, at samakatuwid noong 1820 ay ipinadala si Pushkin sa Southern exile, malayo sa kabisera.

Ode "Liberty", Pushkin: genre

Naimpluwensyahan din ng oda ang sosyalistang rebolusyon noong 1917 sa ilang lawak. Ang tema ng protesta laban sa absolutong monarkiya ay nakahanap ng tugon sa mga lupon ng Bolshevik. Pagkatapos ng lahat, ang kanyang mga linya: "Awtomatikong kontrabida, galit ako sa iyo, ang iyong trono!" - ay napaka-kaugnay pa rin makalipas ang isang daang taon.

Ang ode ni Pushkin na "Liberty" ay isinulat sa anyo ng isang liriko na monologo na may mataas na kulay na bokabularyo. Ang lahat ng ito ay lumilikha ng dynamic na teksto at isang malinaw na ritmo. Mababakas ang iniisip at damdamin ng makata sa pamamagitan ng mahigpit na komposisyon. Nakakatulong ang iba't ibang uri ng text na gawing mas maliwanag at mas makulay ang teksto. masining na media sa anyo ng mga epithets: "noble trace", "fatal passion", "unjust Power", atbp., at personifications: "The Law is silent". Ang mga pandiwa at gerund ay inuulit nang mas madalas kaysa sa iba pang bahagi ng pananalita: "tumakbo, masira, lakasan ang loob, makinig, bumangon."

Si Pushkin ay may talento upang maihatid nang napakadaling sa masa mahahalagang tanong at mga problema.

Ang ode ni Pushkin na "Liberty" ay nahahati sa tatlong bahagi. Sa una, lumingon siya sa kanyang muse. Pagkatapos ay ipinahayag niya ang kanyang kawalang-kasiyahan sa mga naghaharing awtoridad. At tinapos niya ang lahat sa pamamagitan ng panawagan sa hari.

Sa kanyang ode, pinag-uusapan ni Pushkin ang tungkol sa pang-aalipin at kung paano ang mga autocrats ay walang malasakit sa kanilang mga alipin. Ang makata ay sumasalungat sa serfdom. Ang pang-aalipin para sa kanya ay ang personipikasyon ng isang kakila-kilabot na henyo, at ang katanyagan ay tulad ng isang nakamamatay na pagnanasa. Sinisikap niyang patunayan sa mga pinuno na wala sila sa kapangyarihan dahil sa kanilang mga ambisyon at pagnanasa; ang kanilang pagtangkilik ay sinamahan ng batas. Medyo pinahiya ng makata ang mga makapangyarihang hari, sa paniniwalang wala silang nagawang mabuti para sa mga tao. Sinabi niya tungkol sa hukbo na bagaman ang hukbo ay tila walang awa at matapang sa unang tingin, may takot sa kanilang mga mata.

Sa pinakadulo ng oda, nananawagan ang makata sa mga hari na igalang ang kalooban ng mga tao at kumilos una sa lahat ayon sa batas, nang hindi tinatapakan.

PUSHKIN ENCYCLOPEDIA

Sa ika-200 anibersaryo ng kapanganakan ni A. S. Pushkin

ODE "LIBERTY"

Ang "Liberty" (1817) ay isa sa mga pinakakilalang tula sa pulitika ng unang bahagi ng Pushkin, isang halimbawa ng tula na may lantad na adhikaing sibiko. Isinulat sa St. Petersburg, humigit-kumulang anim na buwan pagkatapos umalis ang makata sa Lyceum. Ang mga pangyayari ng pagsulat ay kilala mula sa mga memoir ni F. F. Vigel (sa mga salita ni Yu. M. Lotman, "isang makatotohanang alamat ng talambuhay" - Lotman Yu. M. "A. S. Pushkin. Talambuhay ng Manunulat." L., 1981 , p. 39 ): “Sa mga taong mas matanda sa kanya, madalas na binisita ni Pushkin ang magkapatid na Turgenev; nakatira sila sa Fontanka, sa tapat mismo ng Mikhailovsky Castle, na ngayon ay Engineering Castle, at madalas na nagtitipon ang matatalinong kabataang freethinkers. kasama nila, ibig sabihin, kasama ang nakababatang si Nikolai.nakatingin ang isa sa kanila bukas na bintana sa noon ay walang laman, nakalimutang palasyo, pabiro niyang inanyayahan si Pushkin na magsulat ng tula tungkol dito... bigla siyang tumalon sa isang malaki at mahabang mesa na nakatayo sa harap ng bintana, dumukwang ito, kumuha ng panulat at papel at nagsimulang magsulat nang may tawa. Ang mga tula ay mabuti, hindi mahusay; bahagyang pinupuri ang kalayaan, nangatuwiran siya na ito lamang ang makapagliligtas sa mga pinuno ng mga tao mula sa kutsilyo ng isang mamamatay-tao; pagkatapos, na may pagkasuklam at kakila-kilabot, nagsalita siya sa kanila tungkol sa mga kalupitan na ginawa sa kastilyo, na nasa harapan niya" ("Pushkin sa mga memoir ng kanyang mga kontemporaryo", 1974, p. 220).

Ang patotoo ni Wigel ay kinumpirma ni N.I. Turgenev, na nagpatotoo na isinulat ni Pushkin ang bahagi ng ode na "Liberty" sa isa sa kanyang mga pagbisita sa kanyang tahanan, natapos ito sa gabi at ibinalik ito sa susunod na araw buong teksto mga tula (tingnan ang: "Decembrist N.I. Turgenev. Mga Sulat sa kapatid na S.I. Turgenev." M.-L., 1936, p. 59). Ang archive ng N. I. Turgenev ay nagpapanatili ng teksto ng ode na muling isinulat ni Pushkin gamit ang sariling pagguhit ng makata sa taludtod na "The Crowned Villain Died," na naglalarawan sa caricatured profile ni Paul I (A. S. Pushkin. Publishing house na "Russian Bibliophile", 1911, p. . 10/ labing-isa). May impormasyon si Ya. I. Saburov (sinabi niya ito sa biographer ng makata na si P. V. Annenkov) na ang "Liberty" ay "iminungkahi" kay Pushkin ni N. I. Turgenev. Sa bahay ng Turgenev, kung saan maaaring bumisita si M. F. Orlov, isang kalahok sa Digmaan ng 1812 at mga dayuhang kampanya, isang miyembro ng Welfare Union; Count M.A. Dmitriev-Mamonov (1790-1863), na noong 1814 ay gumawa ng isang plano kasama si Orlov na lumikha ng "Order of Russian Knights" bilang pagsalungat sa gobyerno, at isang bilang ng mga tao mula sa kanilang panloob na bilog. Maaaring makilahok si Pushkin sa mga pag-uusap sa pulitika, sa mga talakayan ng kasalukuyang mga suliraning panlipunan. Ang kamalayan sa pangangailangan para sa mga liberal na institusyon at monarchical constitutionalism ay nagkakaisa sa panahong ito ng mga kinatawan iba't ibang grupo Ang lipunang Ruso, kung minsan ay napakalayo ng ideolohiya sa isa't isa. Ang pangkalahatan, nagkakaisang pagkondena sa despotismo sa lahat ng strata ng lipunan sa mga taon ng pakikibaka laban kay Napoleon ay humantong sa pagkilala sa pangangailangang magtatag at sumunod sa mga matatag na batas, ang pag-apruba ng konstitusyonalismo, na dapat, sa isang banda, upang balaan ang Ang monarko ng Russia mula sa kapalaran ng hari ng Pransya, at sa kabilang banda, upang maiwasan ang posibilidad ng isang madugong rebolusyong bayan. Naghahanda si N. I. Turgenev para sa paglalathala ng kanyang gawain na "Isang Karanasan sa Teorya ng Mga Buwis"; ang mga bisita sa kanyang mga gabi ay maliwanag na alam ang mga pangunahing ideya ng aklat: ang pangangailangan na palayain ang mga magsasaka at makakuha ng mga kalayaan sa konstitusyon. Nakababatang kapatid Si Turgenev Sergei ay nasa ibang bansa, ngunit ang mga relasyon sa kanya ay pinananatili sa pamamagitan ng sulat. Tulad ni N. Turgenev noong 1817-1818, hindi tinanggap ni Sergei Turgenev ang mapanirang kalunos-lunos Rebolusyong Pranses; Ang pagpipilian ni S. Turgenev ay ang landas ng mabagal na mga reporma na humahantong sa isang konstitusyon, kung saan nakakita siya ng isang paraan upang maiwasan ang isang rebolusyon na sisira sa mga pundasyon. Ang mga ideyang ito ng nakababatang Turgenev ay nakatanggap ng kanilang patula na pagpapahayag - sa kanyang mga tula na nakatuon sa Prinsipe. A. Golitsyna (1815), sa mga taong ito ay labis na madamdamin tungkol sa ideya ng konstitusyonal sistema ng pamahalaan, na, sa kanyang opinyon, ay dapat isagawa nang walang paglahok ng mga Russian Jacobins. Ang mga tula ni S. Turgenev ay nagbabalangkas ng isang programa ng mga aksyon na dapat humantong sa amang bayan tungo sa pampublikong kalayaan: ang pagkalat ng mga liberal na ideya, salamat sa kung saan ang mga tao, nang walang pagpasok sa trono at ang august na pinagmulan ng monarko, ay magkakaroon ng kamalayan sa kanilang karapatan, ay magkakaroon ng kalayaan, na ginagarantiyahan ng isang wastong batas. Ang isang napakahinhin at abstract na bersyon ng S. Turgenev ay tiyak na kilala sa bahay ng kanyang mga kapatid at tinalakay kasama ng iba pang mga paraan ng socio-political transformation ng Russia. Si Pushkin, na ang mga damdamin ng pagsalungat ay ganap na tinukoy sa kanyang mga huling taon sa Lyceum, ay handang-handa na lumahok sa naturang mga debate sa pulitika - lalo na sa kamakailang mga aralin sa Lyceum ng A.P. Kunitsyn, na nagturo, bukod sa iba pang mga disiplina, ng isang kurso sa natural na batas, na kung saan ay batay sa mga ideya ni Montesquieu. Isang kalaban ng absolutismo, si Kunitsyn ay nagtalo na ito ay ang prinsipyo ng pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga mamamayan sa harap ng batas na isang garantiya laban sa despotismo. Ang mga opinyon ni Kunitsyn ay marahil ang pinakamalapit kay Pushkin sa pagtatapos ng 1817, na ganap na umaasa sa kanyang unang tagapagturo sa pulitika. Pinalitan ni N. Turgenev si Kunitsyn sa larangang ito; sa kanyang pakikipag-usap sa makata na si N. Turgenev ay nagbigay ng pangunahing pansin sa edukasyong sibiko ng binata, na itinanim sa kanya ang ideya na ang pangunahing layunin ng tula ay ang edukasyong pampulitika ng lipunan. Si S. Turgenev ay sumunod sa parehong opinyon: "Sila ay sumulat muli sa akin tungkol sa Pushkin bilang isang umuunlad na talento. Oh, hayaan silang magmadali upang huminga ng liberalismo sa kanya at ... hayaan ang kanyang unang kanta ay: Kalayaan" ("Decembrist N.I. Turgenev" , p. 59). Ito ang ideolohikal at emosyonal na kapaligiran kung saan ipinanganak ang "Liberty" at malinaw na makikita sa teksto ng oda.

Ang indikasyon sa bagay na ito ay ang simula ng "Liberty," kung saan tinalikuran ni Pushkin ang "effeminate lyre" - ang kanyang mga tula, pati na rin ang "matapang na himno" ng French revolutionary poet, na tinawag sa ode na "the sublime Gaul" (malamang. , ang ibig sabihin ni Pushkin ay E. Lebrun, bagaman hindi ibinukod ang pigura ni A. Chénier, binanggit din ang mga pangalan ng makatang Pranses, may-akda ng "La Marseillaise" (1792) Rouget de Lisle (1760-1836) at C. Delavigne, ngunit ang mga huling hypotheses ay tila hindi nakakumbinsi), na idinisenyo upang luwalhatiin ang Kalayaan, "sa trono upang talunin ang bisyo." Pushkin glorifies legalidad at igiit ang unibersal na kapangyarihan nito; Ang kabiguan na sumunod sa mga batas, ayon kay Pushkin, ay isang sakuna sa lipunan, dahil ito ay ang kawalan ng batas na humahantong sa paniniil at krimen. Bilang mga paglalarawan, nag-aalok si Pushkin ng dalawang kuwento - mula sa kasaysayan ng France (ang mga tao ay lumabag sa batas sa pamamagitan ng pagpatay kay Louis XVI; ang pagpapatupad na ito ay humantong sa paghahari ng paniniil ni Napoleon) at mula sa kasaysayan ng Russia (ang pagpatay kay Paul I, na ang mga krimen ay nabubuhay pa. sa alaala ng kanyang mga kontemporaryo, ay isang gawa ng paghihiganti sa malupit , sa isang lumalabag sa batas: isang krimen ang nagsilang ng isang krimen). Ang garantiya ng pampublikong kapayapaan, ang kapakanan ng isa at lahat, ay ipinahayag na unibersal na pagkakapantay-pantay sa harap ng batas, na nakamit sa pamamagitan ng "pagsasama" ng mga batas sa kalayaan ng mga tao: "At ngayon ay matuto, O mga hari... / Yumuko muna gamit ang iyong ulo sa ilalim ng mapagkakatiwalaang canopy ng Batas, / At maging ang walang hanggang tagapag-alaga ng trono / ng kalayaan at kapayapaan ng mga tao."

Ang "Liberty" ay nagtala ng isang tiyak na yugto sa pag-unlad ng liberal na kamalayan ng Russia - pananampalataya sa tagumpay at ang epektibong puwersa ng mga prinsipyo ng konstitusyon sa Russia; noong 1817 ay nabubuhay pa ang mga ilusyong ito. Tulad ng sumusunod mula sa interpretasyong ipinakita sa oda makasaysayang mga pangyayari, Pushkin bilang isang mananalaysay at bilang isang politiko ay hindi pa independyente. Ang pamamaraan na iminungkahi niya para sa pagbibigay-kahulugan sa mga kaganapan ng Rebolusyong Pranses - popular na galit, ang pagpatay sa hari, ang paniniil ni Napoleon - ay karaniwan sa liberal na pangkasaysayan at pampulitika na mga aral noong huling bahagi ng 1810s. Kasunod nito, nabuo ni Pushkin ang kanyang sariling pananaw sa mga kaganapan noong 1789-1794.

Sa manuskrito ang "Liberty" ay itinalaga bilang "ode". Ang ideolohikal na nilalaman at poetics ng "Liberty" ay nagpapakita ng koneksyon nito sa odic na tradisyon ng Russia noong unang quarter ng ika-19 na siglo. Ang mga tula ni Pushkin ay natural na umaangkop sa bilog ng mga pilosopikal na pagmumuni-muni sa mga paksang moral at pampulitika na katangian ng panahong ito. Sa ganitong uri ng oda na halos lahat ng kontemporaryong odic na tula ni Pushkin sa huli ay bumalik. Noong 1817, alinsunod sa mga ideya na nagmula sa ika-18 siglo. at lalo na malinaw na ipinakita sa mga gawa ng Radishchev ("Liberty", 1783), I. P. Pnin (1773-1805), F. I. Lenkevich (? -1810) at iba pa, ang ode ay naunawaan bilang isang pilosopiko, pampulitika na treatise sa patula na anyo , na kung saan ay itinuturing na pinaka-maginhawa para sa pagpapahayag ng isang tiyak na hanay ng mga ideya (isang tipikal na halimbawa ay ang anti-despotic ode ni A. G. Rodzianka na "Love of Power" (1812), na mayroong isang bilang ng mga punto ng pakikipag-ugnay sa "Liberty"). Ang mga ito ay mahalagang "kapuri-puri" na mga odes na lumuluwalhati sa mga hari at bayani, dahil ang isang mahalagang bahagi ng mga ito, simula sa Lomonosov, ay lumalabas na isang tiyak na pilosopikal, makasaysayang doktrina, isa o isa pang programang sosyo-pulitikal. Ang mga huling ito ay partikular na kahalagahan para kay Pushkin, ang may-akda ng "Liberty", at, higit sa lahat, sanhi ng mga kaganapan. Digmaang Makabayan 1812 at batay sa pang-edukasyon na konsepto ng digmaang ito, ang mga odes at mensahe ng Karamzin (“The Liberation of Europe and the Glory of Alexander I,” 1814) at Zhukovsky (“To the Emperor Alexander,” 1814); pangunahing nakatutok sa kanila batang makata , inililipat ang sentro ng grabidad sa mga motibong sosyo-politikal. Sa patula-ideolohikal na konteksto ng "Liberty", na isang perpektong halimbawa ng pampulitika na tula, ang mga tula ni Pushkin mismo ay dapat isama. Sa "Liberty" mayroong malinaw na mga dayandang ng civil lyricism ng Lyceum era, lalo na ang mensahe na "To Licinius" (1815), kung saan ang mga palatandaan ng civil pathetic na tula ay malinaw na nakikita, ang modelo kung saan para sa binata ay militar. -mga tulang makabayan na may espesyal na istilo - solemne-bayanihan, oratorically pathetic (cf. isang sipi din mula sa "Memoirs in Tsarskoe Selo": "Matakot, O hukbo ng mga dayuhan!"). Ang pamamaraan kung saan sa mga tula na "To Licinius" ay nakamit ang kanilang sibil na tunog, na nagpapalawak ng pampakay na balangkas, ay ginagamit din sa "Liberty". Ito ang konsentrasyon sa tula ng mga terminong pampulitika, ang pagpili ng mga salita-konsepto ng isang mahigpit na tinukoy na leksikal na serye (kalayaan, pang-aalipin, mga tyrant, trono, bisyo, batas, kapangyarihan, autokratikong kontrabida, atbp.), na nagbubunga ng pantay na mahigpit na tinukoy na mga asosasyon : ang bilog ng mga modernong ideya, pagkilala at pagbabalangkas ng makasaysayang positibong pwersa na may kakayahang baguhin ang estado ng lipunang Ruso. Ang "Liberty" ay binasa bilang preventive verses na may kaugnayan sa paghahari ni Alexander. Kasabay nito, ang "Liberty" ay hindi nakikita bilang isang tuyo, lohikal na mahigpit na pagtatanghal ng doktrinang pampulitika; Ang ode ni Pushkin ay nakakaakit ng pansin lalo na bilang isang pagpapahayag ng kabayanihan, civic na damdamin ("Liberty", sa mga salita ng S. D. Poltoratsky, ay puno ng "animation, tula at kahanga-hangang mga ideya." - "Revue Encyclopedique", 1822, vol. 16, aklat 46 ) - ito ang kahulugan at layunin nito. Sa istilo, kakaiba ang "Liberty" sa rasyonalistikong balanse ng classicist ode. Ang huli ay nagpapaalala lamang sa tradisyonal na odic address na napanatili bilang isang relic ("Tyrants of the world! tremble! / At ikaw, lakasan mo ang loob at makinig, / Bumangon ka, mga nahulog na alipin!"), Ang odic meter ay iambic tetrameter , na lumilikha ng mga solemne na declamatory na intonasyon, at ang "kawalang-kinis" ng mga indibidwal na tula, na nagpapahintulot kay Vyazemsky na tukuyin ang ilang linya ng "Liberty" bilang "Kheraskovsky". Sa pangkalahatan, ang "Liberty" ay walang katangiang odic heaviness; Ang makatang pag-iisip ay mabilis na umuunlad, mabilis, pabagu-bago ("Tumakbo, magtago sa iyong mga mata, / Cythera, mahinang reyna... Halika, tanggalin ang korona sa akin, / Basagin ang layaw na lira..."). Ang poetics ng "Liberty" ay tinutukoy ng damdamin, liriko na tensyon, heroic pathos - mga elementong bumubuo ng romantikong pathos ng pre-Decembrist at Decembrist civil poetry (cf. Ang ode ni Ryleev na "Civil Courage", 1823). Kaya naman ang “Liberty,” na napakahinhin sa programang pampulitika nito, ay napagtanto bilang isang tapat na rebolusyonaryong gawain. Ang paglalathala ng oda ay pinasiyahan; Ang "Liberty" ay kumalat sa mga listahan (tulad ng naalala ni I. I. Pushchin, "pagkatapos ay nagpunta sila mula sa kamay sa kamay sa lahat ng dako, isinulat at binasa ng puso ang kanyang (Pushkin. - I. Ch.) "Village", "Ode to Freedom".. ." - Pushkin sa mga memoir ng mga kontemporaryo, 1974. T. 1, p. 97), sa gayo'y tinutupad ang isang papel na propaganda sa panahon ng pag-activate ng mga lihim na lipunan sa Russia (cf. ang patotoo ni P. A. Bestuzhev: "Ang mga malayang pag-iisip ay lumitaw sa ako na pagkatapos umalis sa gusali, sa paligid ng 1822, mula sa pagbabasa ng iba't ibang mga manuskrito, tulad ng: "Ode to Freedom", "Village" ... - "Russian Thought", 1910, June, p. 4, 2nd pan.). Kabilang sa mga tula na mapagmahal sa kalayaan ni Pushkin, kung saan ang makata ay pinatalsik mula sa St. Petersburg noong Mayo 1820, ang "Liberty" ay nangunguna sa lakas ng tunog ng pagsalungat nito; Siya ang partikular na ikinairita ng mga awtoridad. Sumulat si N. M. Karamzin kay I. I. Dmitriev noong Abril 19, 1820: "Kung walang ulap sa ibabaw ng lokal na makata na si Pushkin, kung gayon kahit na isang ulap, at isang dumadagundong (ito ay nasa pagitan natin): naglilingkod sa ilalim ng mga bandila ng mga liberal, sumulat siya at nagpakalat ng mga tula para sa kalayaan, mga epigram sa mga pinuno, at iba pa, at iba pa. Nalaman ito ng mga pulis ect. Natatakot sila sa mga kahihinatnan. Bagaman matagal ko nang naubos ang lahat ng paraan upang dalhin ang masungit na ulo na ito sa katwiran, ipinagkanulo ko ang kapus-palad na tao kay Fate at Nemesis, gayunpaman, dahil sa awa sa talento, naglagay ako ng isang salita, na ipinangako sa kanya na kalmado" ( Mga liham mula sa N.M. Karamzin kay I.I. Dmitriev. St. Petersburg ., 1866, pp. 286-287). Opisyal na sulat kay Inzov, na ibinigay kay Pushkin sa kanyang pag-alis sa timog na pagpapatapon, nabanggit na "ilang mga akdang patula, at lalo na ang Ode to Freedom, ay nakakuha ng atensyon ng gobyerno kay Mr. Pushkin. Kabilang sa mga dakilang kagandahan ng disenyo at istilo, ang huling tula na ito ay nagpapatotoo sa mapanganib na mga prinsipyong nakuha mula sa modernong paaralan, o, mas mabuting sabihin, sa isang sistema ng anarkiya, na hindi patas na tinatawag na sistema ng karapatang pantao, kalayaan at kalayaan ng mga tao" (RS. 1887. T. 53, p. 239). Hindi ko mapapatawad si Pushkin sa kanyang oda na naglalaman ng isang saknong na naglalarawan sa pagpatay kay Paul I, at direkta sa emperador mismo, na hindi direktang nauugnay sa marahas na kamatayan ama (tingnan ang: P.I. Bartenev tungkol kay Pushkin. M., 1992, p. 439).

I. S. Chistova

Ibunyag sa akin ang marangal na landas
Na itinaas ang Gallus *,
Sino ang kanyang sarili sa gitna ng maluwalhating kaguluhan
Nagbigay inspirasyon ka sa mga matatapang na himno.
Mga alagang hayop ng mahangin na kapalaran,
Mga tyrant ng mundo! manginig!
At ikaw, lakasan mo ang loob at makinig,
Bumangon, bumagsak na mga alipin!

Ang hindi tapat na bantay ay tahimik,
Ang drawbridge ay tahimik na ibinaba,
Bukas ang mga pintuan sa dilim ng gabi
Ang upahang kamay ng pagkakanulo...
Ay nakakahiya! oh ang kilabot ng ating mga araw!
Parang mga hayop, sumalakay ang mga Janissary!..
Ang mga masasamang suntok ay babagsak...
Namatay ang kinoronahang kontrabida.

At matuto ngayon, O mga hari:
Walang parusa, walang gantimpala,
Ni ang kanlungan ng mga piitan, o mga altar
Ang mga bakod ay hindi tama para sa iyo.
Iyuko mo muna ang iyong mga ulo
Sa ilalim ng ligtas na canopy ng Batas,
At sila ay magiging walang hanggang tagapag-alaga ng trono
Kalayaan at kapayapaan para sa bayan.
____________________
* Gall - ibig sabihin ay ang makatang Pranses na si A. Chenier.
** Palasyo - Mikhailovsky Castle sa St. Petersburg. Ang mga sumusunod ay naglalarawan sa pagpatay kay Paul I.

Pagsusuri ng ode na "Liberty" ni Pushkin

Si Pushkin ay naging may-akda ng isang bilang ng mga tula na may malaking impluwensya sa hinaharap na mga Decembrist. Ang isa sa kanila ay ang akdang "Liberty," na isinulat ng makata noong 1817, kaagad pagkatapos ng pagtatapos mula sa Tsarskoye Selo Lyceum. Mabilis itong kumalat sa mga listahan.

Ang may-akda mismo ang nagtalaga ng genre ng kanyang tula - ode. Ito ay nakasulat sa isang solemne na istilo, puno ng mga kahanga-hangang salita at parirala. Ang gawain ay may malinaw na ipinahayag na oryentasyong sibiko. Ang batang makata ay isang masigasig na tagasuporta ng ideya ng unibersal na pagkakapantay-pantay at kapatiran at hayagang ipinahayag ang kanyang mga pananaw.

Nasa kanyang kabataan, naramdaman at pinahahalagahan ni Pushkin ang kapangyarihan ng kanyang patula na regalo. Nais niyang gamitin ito hindi upang luwalhatiin ang mga dakilang gawa o ilarawan ang pinong damdamin ("break the effeminate lyre"), ngunit upang patunayan ang pinakamataas na halaga - Kalayaan. Nakikita ng makata ang kanyang tungkuling sibiko sa pagkondena sa paniniil. Sa kanyang mga obra ay sinisikap niyang gisingin ang natutulog na diwa ng makatarungang paglaban sa mga tao.

Naiintindihan ni Pushkin na ang kanyang gawain ay hindi kapani-paniwalang mahirap. Ang buong mundo ay nakatali sa mga tanikala ng pagkaalipin, ang pinakamataas na batas ay niyuyurakan ng "di-matuwid na Kapangyarihan". Ang mga bihirang eksepsiyon ay mga estado kung saan ang mga pinuno ay napapailalim sa "Sagradong Kalayaan." Ang kanilang kapangyarihan ay hindi batay sa arbitrariness, ngunit sa paggalang at pagkilala sa mga batas na pantay-pantay para sa lahat ng mga mamamayan. Sa gayong lipunan ay walang lugar para sa kawalan ng katarungan at panlilinlang, dahil ang malupit ngunit makatarungang kamay ng hustisya ay aabot sa sinumang kriminal, anuman ang kanyang maharlika o kayamanan.

Ang mga pampulitikang pananaw ni Pushkin ay medyo walang muwang. Kinikilala niya ang pagkakaroon ng ilang mas mataas na Batas. Ang makata ay may negatibong saloobin sa parehong walang limitasyong kapangyarihan ng mga tao at ang ganap na monarkiya. Ang parehong mga form, sa kanyang opinyon, ay humantong sa arbitrary na interpretasyon ng lahat ng mga batas.

Nagbibigay si Pushkin ng dalawang kapansin-pansing halimbawa: ang pagbitay kina Louis XVI at Paul I. Parehong hindi iginagalang ng mga monarko ang mga batas at pinasiyahan ang kanilang mga estado nang paisa-isa. Sa isang punto, umapaw ito sa tasa ng pasensya ng mga tao. Ang paghihiganti ay muling lumampas sa legal na balangkas at kinuha ang katangian ng ordinaryong lynching. Hindi binibigyang-katwiran ni Pushkin ang mga malupit; inilarawan niya ang mga ito sa mga salitang: "awtokratiko", "nakoronahan na kontrabida". Ngunit ang mga popular na paghihiganti ay napapailalim din sa pagkondena. Ang pagbitay kay Louis ay nauugnay sa mga larawan ng "scaffold of Perfidy" at ang "kriminal na palakol," at ang pagpatay kay Paul ay ginawa. mababang tao, na “lasing sa alak at kasamaan” at sumalakay “tulad ng mga hayop.”

Sa mga halimbawang ito, binibigyan ni Pushkin ang lahat ng mga hari at pinuno bagay na aralin. Tiwala siya na ang paggalang sa Kataas-taasang Batas ay hahantong sa kabutihang panlahat. Ang isang tao na nararamdaman na sila ay pinamamahalaan nang mahigpit alinsunod sa katarungan ay hindi kailanman magtataas ng mga kamay laban sa kanilang monarko. Ayon sa makata, ito ang susi sa masayang pag-iral ng buong mundo.