Naakit ni Marina Tsvetaeva ang bawat mambabasa sa kanyang tula. Siya ay may espesyal na pag-iisip. Nakikilala ang istilo ni Tsvetaeva. Ang maraming pansin sa pagkamalikhain ay binabayaran sa mga relasyon sa mundo, mga tao, tinubuang-bayan. Tulad ng karamihan sa mga makata ng ikadalawampu siglo, mayroon si Marina Tsvetaeva kumplikadong relasyon sa hindi lang sa kanya panloob na mundo, ngunit gayundin sa kapangyarihan ng mga Sobyet.
Ang kanyang mga gawa ay hindi nai-publish, isinasaalang-alang ang gawain ng makata na hindi karapat-dapat ng pansin. Ang pagkatok sa mga threshold ng mga bahay ng pag-publish, sinubukan ng makata na mag-publish. Ngunit ang mga pagtatangka ay hindi nagtagumpay. Pagkatapos ay nagpasya si Marina Tsvetaeva na umalis sa Russia, at ang makata ay lumipat sa Prague.
Noong 1934, sa Prague, isinulat ni Marina Tsvetaeva ang tula na "Longing for the Motherland!". Ito ay puspos ng sakit at isang pakiramdam ng kawalan ng katiyakan. Naglalaman ito ng lahat ng pait ng paghihiwalay sa kanilang sariling lupain, at ang pakiramdam ng kawalan ng silbi sa kanilang mga tao. Pagkadismaya at mapanglaw sa paghagis ng pag-iisip. Ang pagbabasa ng isang tula ay hindi mo sinasadyang nararamdaman ang sakit ng kaluluwa Talentadong tao hindi kinikilala ng kanilang bansa.
Kaya hindi ako nailigtas ng gilid
My that and the most vigilant detectives
Kasama ang buong kaluluwa, ang buong - sa kabuuan!
tanda ng kapanganakan hindi mahahanap!
Gaano karaming kalungkutan sa mga salita, ang paghihiwalay ng pangunahing tauhang babae mula sa kanyang tinubuang-bayan ay nag-aalis sa kanya ng mga ugat, suporta: "... bristle tulad ng isang bihag na leon", "Kamchatka bear na walang ice floe", "isang log na natitira mula sa eskinita" .
Ngunit ang dulo ng tula ay binabaligtad at pinupuno ito ng isang ganap na naiibang kahulugan. Kung sa buong trabaho ay may pakiramdam ng detatsment, at kahit na isang maliit na pangangati, kung gayon
Ngunit kung nasa daan - isang bush
Tumataas ito, lalo na ang abo ng bundok ...
Dalawang linya lamang ang nagbibigay ng pakiramdam ng pag-asa, hangarin, alaala. Nakatira si Tsvetaeva sa isang dayuhang lupain, hindi mas madali para sa kanya ang malayo sa bahay. Sa kabila ng tila pagwawalang-bahala, pinananatili ng makata ang pag-asang makauwi.
Ang kanyang mga pangarap ay nakatakdang matupad, si Tsvetaeva ay babalik sa kanyang tinubuang-bayan. Ngunit iilan lamang na mga kaluluwa ang mabubuhay at maaantig ang kanilang pagkamalikhain.
Pagsusuri sa tulang Homesick ayon sa plano
Marahil ay magiging interesado ka
- Pagsusuri ng tula ni Baratynsky Piroskaf
Ang tulang ito ay isinulat ni Boratynsky sa ilalim ng impluwensya ng kanyang paglalakbay sa Italya. Iniugnay niya ang bansang ito sa klasikal na kagandahan ng Sinaunang Roma.
- Pagsusuri sa tula ni Turgenev na The Beggar
Ang gawa ni Turgenev na "The Beggar" ay kasama sa cycle ng kanyang mga tula sa prosa. Ito ay mga maikling sanaysay, nakapagpapaalaala, sa esensya, mga talinghaga.
- Pagsusuri sa tulang Paghihiwalay Barto
Ang gawa ng makata ng mga bata ay isa sa mga tulang kasama sa koleksyon na tinatawag na "Think, think."
- Pagsusuri ng tula Isang bughaw na apoy ang tumangay kay Yesenin
Masayang ipininta ng makata ang kalikasan at damdamin sa kanyang mga gawa. Sa kanyang mga linya, parang ramdam mo ang huni ng hangin sa parang, ang tugtog ng mga uhay ng trigo. At kaakibat dito ang malakas na halakhak ng isang malayang kaluluwa, at ang daing ng isang bagbag na puso
- Pagsusuri ng tula ng mga batang Ruso na si Derzhavin
Peru G. R. Derzhavin ang nagmamay-ari ng odes - laudatory mga akdang liriko. Ngunit sa kanyang tula na "Russian Girls", ang pagpupuri ng karakter ay hangganan sa pagiging simple ng pang-araw-araw na buhay.
1. Ang kalunos-lunos na kapalaran ng makata.
2. Ang pangunahing kahulugan ng tula.
3. Pagsusuri sa nilalaman ng akda.
4. Mga teknik sa pagsasalita na ginamit ng may-akda.
Ang kapalaran ng M. I. Tsvetaeva, magandang babae at isang makinang na makata, ito ay naging napaka-tragically. Halos kaagad pagkatapos ng pagkilala nito sa panahon panahon ng pilak ang makata ay pinilit na umalis sa kanyang tinubuang-bayan, nag-iiwan ng labis, at lumipat pagkatapos ng dakilang sosyalistang rebolusyon ng Oktubre noong 1917 sa Europa. Doon siya nanatili matagal na panahon, na halos nasa ganap na kahirapan at limot. Sa pagtatapos lamang ng 30s bumalik ang makata sa kanyang tinubuang-bayan, ngunit kahit na dito ay hindi siya nakalaan upang mahanap ang kapayapaan na nawala - karamihan sa kanyang mga miyembro ng pamilya at malapit na kaibigan ay pinigilan o pinaalis mula sa Russia. Sa panahon ng digmaan, nanatili si Tsvetaeva kasama ang kanyang anak sa paglikas, kung saan, hindi makayanan ang mga pagsubok na ipinadala sa kanya ng kapalaran, napilitan siyang magpakamatay.
Karamihan sa mga akda na isinulat ni Tsvetaeva ay naging malungkot at kalunos-lunos gaya ng kanyang kapalaran. Matapos ang pagkamatay ng makata, kakaunti sa kanyang mga tagasunod ang nakamit ang gayong pagpapahayag at lalim ng damdamin, sa isterya at pagkasira. Ang liwanag na ito, ngunit sa parehong oras ay nakakagulat na malakas at nakakabighaning paraan ng pantig ay naaninag din sa tulang "Nangungulila sa Inang Bayan! Sa mahabang panahon...".
Ang gawain ay isinulat noong 1934, ibig sabihin, sa panahon ng pagkatapon. Ang pangunahing tema ng gawain ay ipinapakita sa unang linya - ito ay ang pananabik ng isang tao para sa kanyang tinubuang-bayan. Ang tema ng nostalgia sa tulang ito ay inihayag mula sa isang napakaespesyal na panig.
Nagtatago sa siyam at kalahating saknong malalim na kahulugan. Ang emosyonal na kayamanan ng trabaho ay kahanga-hanga lamang, at higit sa lahat, ito ang estado ng pinakamalalim, nakakapagod na nostalgia na bumalot sa kamalayan ng liriko na pangunahing tauhang babae at nagkaroon ng medyo hindi pangkaraniwang mga anyo.
Homesickness! Sa mahabang panahon
Nakalabas na ulap!
Wala akong pakialam sa lahat -
Kung saan nag-iisa
Maging sa kung anong mga bato ang tahanan
Maglakad na may dalang pitaka sa pamilihan
Sa bahay, at hindi alam na ito ay akin,
Parang ospital o kuwartel.
Ang pangunahing tauhang babae ay walang pakialam kung ano ang nakikita ng mga tao sa kanya. Wala siyang pakialam kung saan siya nag-iisa, kung saan siya masaya, dahil ang pagkakaiba sa pagitan ng mga emosyong ito ay hindi gaanong mahalaga para sa kanya. Isang napakalaking nagyeyelong pader ng alienation at hindi pagkakaunawaan ang bumangon sa pagitan niya at ng mga taong nakapaligid sa kanya:
Wala akong pakialam kung alin
Mga taong bristle bihag
Lion, mula sa kung ano ang kapaligiran ng tao
Upang supilin - tiyak -
Sa aking sarili, sa pagkakaisa ng damdamin.
Kamchatka bear na walang ice floe
Kung saan hindi ka magkakasundo (at hindi ko sinusubukan!),
Kung saan magpapahiya ay isa para sa akin.
Ang pangunahing tauhang babae ay nakakaranas ng isang espesyal na takot sa katotohanan na siya ay nagsisimula, bilang ito ay, upang matunaw sa isang dayuhan at dayuhan na espasyo para sa kanya, nawala ang kanyang sarili, huminto sa kanyang sarili:
Natulala na parang log
Natitira mula sa eskinita
Lahat ay pantay sa akin, lahat ay pantay sa akin,
At marahil ang pinakakapantay
Ang dating ay mas mahal kaysa sa lahat.
Lahat ng mga palatandaan mula sa akin, lahat ng meta,
Lahat ng mga petsa - na parang inalis sa pamamagitan ng kamay:
Ang kaluluwa na ipinanganak ay nasa isang lugar.
Ibinunyag ni Tsvetaeva ang isang tahasan, ngunit hindi nasabi, tulad ng isang pinahirapang pag-amin ng kanyang nananabik na pananabik para sa kanyang tinubuang-bayan, sa katapusan lamang ng gawain. At muli, magkano nakatagong kahulugan at isang emosyonal na pagsabog sa dalawang linya na may hindi natapos na kahulugan:
Ngunit kung nasa daan - isang bush
Bumangon ito, lalo na ang abo ng bundok ...
Gumagamit ang makata ng isang bihirang default na pigura, na lumilitaw sa ellipsis. At tiyak na ang pag-pause na ito ang nagbibigay-daan sa isang tao na makamit ang hindi inaasahang, nakakagulat na epekto, na naharang mula sa sorpresa, tuwa, o sindak sa paghinga. Sinasagisag ni Rowan ang tinubuang-bayan na iniwan ng may-akda, ang kanyang sariling personalidad, at dalawang hindi natapos na linya na mas mahusay kaysa sa isang mahaba at detalyadong deklarasyon ng pag-ibig na naghahatid ng lahat ng pananabik at kalungkutan ng pangunahing tauhang babae para sa amang bayan.
Si Tsvetaeva ay may karapatang taglay ang pangalan ng isang innovator, habang matapang niyang ipinakilala ang bago, orihinal, hindi inaasahang mga diskarte sa mga teksto ng kanyang mga gawa. Sa kasamaang palad, hindi tinanggap ang kanyang inobasyon at henyo sa mahabang panahon ni sa pamamagitan ng mga kontemporaryo o ng kanilang mga tagasunod - ang mga kalayaan sa pagbuo ng mga linya at pampakay na komposisyon ay nagtataboy sa mga mambabasa na nasanay sa mga klasikal na metro mula sa kanya.
Kadalasan, tulad ng V. V. Mayakovsky, si Tsvetaeva ay gumagamit ng isang hindi tumpak na tula: "gulo" - "malungkot", "bazaar" - "kuwartel", "damdamin" - "Sinisikap ko." Ginamit din ng makata ang pamamaraan ng syntactic transfer, kung saan ang mga linya ay nagiging malutong, malabo, ang mga pangungusap ay nawawala ang kanilang malinaw na mga balangkas:
Kaya hindi ako nailigtas ng gilid
sa akin, na siyang pinaka-maingat na tiktik ...
Ang espasyo ng tula ay binihag ang mambabasa, na para bang tumatagos ito sa dugo at isipan. Ang tula ay may animated na mga gitling at paghinto, na lumilikha ng maindayog na tibok ng puso ng tula. Ang paboritong pamamaraan ng makata ng paghinto ng may-akda, na inilalarawan sa pagsulat sa tulong ng isang gitling, ay ginamit nang labingwalong beses sa gawaing ito. Nagbibigay ng malakas na pagpapahayag tandang padamdam- mayroong pito sa kanila.
Sa komposisyon, ang gawain ay batay sa klasikal na paraan ng kaibahan. Dalawang mundo, dalawang uniberso ang pinaghahambing dito - ang isa, kung saan ang pangunahing tauhang babae ay napipilitang i-drag ang kanyang kahabag-habag na pag-iral ngayon, ay inilarawan nang malawakan at tumpak. Ang pangalawa, malayo at hindi maintindihan, ay nakatago mula sa mambabasa - binalangkas lamang ng may-akda ang mahina, halos malabo na mga contour. Ngunit ngayon, ngayon ang makata ay napapaligiran ng mga bulgar na taong bayan. Nakatira siya sa "toneladang lumulunok sa pahayagan", "mga taga-gatas ng tsismis". Nabibilang sila sa isang tiyak na oras - ang ika-20 siglo, habang ang pangunahing tauhang babae ay nasa labas ng oras: "At ako - hanggang sa bawat siglo!"
Ang kahulugan ng trabaho, ang tunog nito ay nagiging mas matalas mula sa patuloy na paggamit ng anaphora technique - tatlong beses na sinimulan ni Tsvetaeva ang pangungusap sa salitang "kung saan". Ang pagbabaligtad, na nagbabago sa direktang pagkakasunud-sunod ng mga salita sa isang pangungusap, ay nakakaakit din ng atensyon ng mambabasa, nakakaakit at nakakaakit sa kanya:
Wala akong pakialam kung alin
Mga balahibo ng mukha...
Ang makata ay nag-imbento din ng hindi pangkaraniwang mga metapora at paghahambing: "bristling tulad ng isang bihag na leon", "Kamchatka bear na walang yelo na floe", "gossip milker". Ang huli, ang mga taong-bayan, ay inilarawan ni Tsvetaeva na may hindi maipaliwanag na galit at paghamak. Matingkad na paghahambing - "tulad ng isang ospital o isang barracks", "tulad ng isang troso na naiwan mula sa isang eskinita" - nagbibigay-daan sa iyo upang ganap na maihatid ang lamig ng isang banyagang lupain at ang kalungkutan ng isang liriko na bayani.
Kaya, sa tulang ito, ipinakita ni Tsvetaeva ang kanyang sarili bilang isang makinang, makikinang na makata na may kakaibang pakiramdam ng ritmo at mayamang imahinasyon. Ang magkakaibang komposisyon, orihinal na metapora at paghahambing, kumplikadong rhythmic pattern ay nakakatulong upang makamit ang isang hindi kapani-paniwalang emosyonal na epekto sa finale. Sa bawat linya ng tula ay may isang malungkot, hindi mapakali, desperado na kaluluwa ng makata.
Homesickness! Sa mahabang panahon
Nakalabas na ulap!
Wala akong pakialam sa lahat -
Kung saan nag-iisa
Maging sa kung anong mga bato ang tahanan
Maglakad na may dalang pitaka sa pamilihan
Sa bahay, at hindi alam na ito ay akin,
Parang ospital o kuwartel.
Wala akong pakialam kung alin
Mga taong bristle bihag
Lion, mula sa kung ano ang kapaligiran ng tao
Upang supilin - sa lahat ng paraan -
Sa aking sarili, sa pagkakaisa ng damdamin.
Kamchatka bear na walang ice floe
Kung saan hindi ka magkakasundo (at hindi ko sinusubukan!),
Kung saan magpapahiya - mag-isa ako.
Hindi ko linlangin ang aking sarili sa pamamagitan ng aking dila
Katutubo, ang kanyang milky call.
Wala akong pakialam kung ano
Hindi maintindihan na makilala!
(Mambabasa, toneladang pahayagan
Lunok, tagagatas ng tsismis ...)
Ikadalawampu siglo - siya
At ako - hanggang sa bawat siglo!
Natulala na parang log
Natitira mula sa eskinita
Lahat ay pantay sa akin, lahat ay pantay sa akin,
At marahil ang pinakakapantay
Mas mabait kaysa sa dating - lang.
Lahat ng mga palatandaan mula sa akin, lahat ng meta,
Lahat ng mga petsa - na parang inalis sa pamamagitan ng kamay:
Kaluluwa, ipinanganak - sa isang lugar.
Kaya hindi ako nailigtas ng gilid
Naku, iyon at ang pinaka maingat na tiktik
Kasama ang buong kaluluwa, ang buong - sa kabuuan!
Hindi mahahanap ang birthmark!
Bawat bahay ay dayuhan sa akin, bawat templo ay walang laman para sa akin,
At lahat ay pareho, at lahat ay iisa.
Ngunit kung nasa daan - isang bush
Tumataas ito, lalo na ang abo ng bundok ...
Pagsusuri sa tulang "Nangungulila sa Inang Bayan!" Tsvetaeva
Ang kalunos-lunos na kapalaran ni M. Tsvetaeva ay talagang inalis sa kanya ang kanyang tinubuang-bayan. Hindi tinanggap ng makata ang rebolusyon, ngunit hindi siya gumawa ng anumang aksyon laban sa rehimeng Sobyet. Siya ay naging kalabisan sa isang komunistang bansa. Ang kanyang trabaho ay ipinagbawal, ang mga tula ni Tsvetaeva ay hindi nai-publish. Pagkatapos ng mahabang masakit na pagmumuni-muni, nagpasya ang makata na umalis Uniong Sobyet. Ngunit ang pangingibang-bayan ay hindi rin isang opsyon. Patuloy na naramdaman ni Tsvetaeva ang kanyang kalungkutan at kawalang-silbi. Noong 1934, isinulat niya ang tulang "Homesickness" kung saan ipinahayag niya ang kanyang magkasalungat na damdamin.
Ang gawain ay puno ng pesimismo at sakit ng pangunahing karakter. Agad niyang idineklara na ang "homesickness" ay isang ganap na hindi kailangan at walang silbi na pakiramdam. Ang mga taon ng pagala-gala, na sinamahan ng kalungkutan at hindi pagkilala, ay naging ganap na walang malasakit kay Tsvetaeva. Siya ay ganap na nawala ang pakiramdam ng kanyang tahanan, na nakakapagpakalma at nagpapainit sa kaluluwa. Ang anumang bahay ay tila isang pansamantalang tirahan lamang sa kanya, maaari itong ihambing sa isang "ospital" o "kuwartel". Ang kaginhawaan at init ng tahanan ay hindi na muling papasok sa buhay ng pangunahing tauhang babae. Libu-libong mga tao na dumaan sa harap ng kanyang mga mata ay nagsanib sa isang kulay abong masa. Walang nag-iwan ng anumang makabuluhang impresyon sa kanya. Ang pangunahing pag-aari ng anumang "kapaligiran ng tao" ay ang patalsikin ang makata mula sa kanyang bilog, bilang isang dayuhan at nakakapinsalang kababalaghan.
Si Tsvetaeva ay nasa kawalan ng pag-asa, inihambing niya ang kanyang sarili sa "Kamchatka bear". Hindi na niya sinusubukang magkasya. lipunan ng tao, pakiramdam in advance na ito ay walang silbi. Ang pagkilala sa makata na kahit na ang wikang Ruso ay naging dayuhan sa kanya at hindi nagiging sanhi ng mainit na damdamin sa ibang bansa ay itinuturing na lubhang tragically. At ano ang pagkakaiba nito kung anong wika ang patuloy na hindi maintindihan.
Nararamdaman ni Tsvetaeva ang kanyang pagtanggi hindi lamang mula sa katutubong lupain ngunit din paminsan-minsan. Ang makata ay itinapon sa labas ng pangkalahatang makasaysayang daloy sa "bawat siglo." Ang pisikal na detatsment ay humantong sa mental. Ang kanyang kaluluwa ay ipinanganak "sa isang lugar". Lahat ng alaala ay nabura at hindi na kailangan.
Hinahanap pa rin ng makata ang dahilan ng nangyari. "Hindi ako iniligtas ng lupain" - sa pariralang ito ay mararamdaman ng isang tao ang sakit ng kudeta ng komunista. Ang buong pagkatao ni Tsvetaeva ay hindi pinahihintulutan ang karahasan laban sa kanyang sarili. Pinon ng rebolusyon ang kanyang buhay at ginawa siyang isang walang hanggang gala.
Sa pagtatapos ng tula, ang isang taos-puso, desperadong pangungulila sa pangungulila ay bumagsak sa kawalang-interes ng makata. Hindi inaasahang pagkikita sa pamamagitan ng isang bush ng rowan ay pinupuno ang kaluluwa ni Tsvetaeva ng isang batis ng mga mahal na alaala na hindi na niya kayang ihatid. Ito malalim na pakiramdam, na nakaimbak sa pinakaloob na lihim ng puso, ay nagpabalik pa rin sa kanya sa kanyang sariling bayan. Nakalulungkot na ang pagbabalik ay hindi nagdulot ng ginhawa at nauwi sa pagpapakamatay ng makata.
Marina Ivanovna Tsvetaeva
Homesickness! Sa mahabang panahon
Nakalabas na ulap!
Wala akong pakialam sa lahat -
Kung saan nag-iisa
Maging sa kung anong mga bato ang tahanan
Maglakad na may dalang pitaka sa pamilihan
Sa bahay, at hindi alam na ito ay akin,
Parang ospital o kuwartel.
Wala akong pakialam kung alin
Mga taong bristle bihag
Lion, mula sa kung ano ang kapaligiran ng tao
Upang supilin - tiyak -
Sa aking sarili, sa pagkakaisa ng damdamin.
Kamchatka bear na walang ice floe
Kung saan hindi ka magkakasundo (at hindi ko sinusubukan!),
Kung saan magpapahiya ay isa para sa akin.
Hindi ko linlangin ang aking sarili sa pamamagitan ng aking dila
Katutubo, ang kanyang milky call.
Wala akong pakialam kung ano
Hindi maintindihan na makilala!
(Mambabasa, toneladang pahayagan
Lunok, tagagatas ng tsismis ...)
Ikadalawampu siglo - siya
At ako - hanggang sa bawat siglo!
Natulala na parang log
Natitira mula sa eskinita
Lahat ay pantay sa akin, lahat ay pantay sa akin,
At marahil ang pinakakapantay
Ang dating ay mas mahal kaysa sa lahat.
Lahat ng mga palatandaan mula sa akin, lahat ng meta,
Lahat ng mga petsa - na parang inalis sa pamamagitan ng kamay:
Ang kaluluwa na ipinanganak ay nasa isang lugar.
Kaya hindi ako nailigtas ng gilid
Naku, iyon at ang pinaka maingat na tiktik
Kasama ang buong kaluluwa, ang buong - sa kabuuan!
Hindi mahahanap ang birthmark!
Bawat bahay ay dayuhan sa akin, bawat templo ay walang laman para sa akin,
At lahat ay pareho, at lahat ay iisa.
Ngunit kung nasa daan - isang bush
Bumangon ito, lalo na ang abo ng bundok ...
Si Marina Tsvetaeva ay nararapat na itinuturing na isa sa mga natitirang makatang Ruso noong ika-20 siglo. Ang kanyang mga gawa ay madalas na inihambing sa mga tula ng Pushkin at Lermontov sa kanilang lalim, katumpakan ng mga imahe at kamangha-manghang katotohanan sa paghahatid ng mga saloobin. Kapansin-pansin na maraming mga paksa na nahawakan sa mga gawa ng mga klasikong Ruso ay hindi rin dayuhan kay Tsvetaeva. Isa na rito ang pag-unawa sa lugar ng buhay at saloobin sa sariling bayan.
Sa Russia, o sa halip, sa gobyerno ng Sobyet, si Tsvetaeva ay nagkaroon ng napakahirap na relasyon. Ang makata ay hindi kailanman sumailalim sa pampulitikang pag-uusig at hindi isang kaaway ng mga tao, na hindi masasabi tungkol sa maraming mga manunulat ng unang kalahati ng ika-20 siglo. Ang lahat ay mas masahol pa - ang mga ideologo ng sosyalismo ay binalewala lamang siya, na naniniwala na ang gawain ni Tsvetaeva ay lubusang puspos ng mga bisyo ng burges at hindi maaaring maging anumang halaga sa lipunang Sobyet. Ito ay para sa kadahilanang ito na pagkatapos ng rebolusyon, si Tsvetaeva, na nanatiling tapat sa kanyang dating paraan ng pamumuhay at monarkiya na mga pananaw, ay halos hindi nai-publish kahit saan, kahit na gumawa siya ng maraming mga pagtatangka na ihatid ang kanyang trabaho sa mga mambabasa. At ito ay para sa kadahilanang ito na noong 1922 nagpasya ang makata na umalis sa Russia at muling makasama ang kanyang asawa, ang opisyal ng White Guard na si Sergei Efront, na, pagkatapos ng pagkatalo ni Denikin, ay nanirahan sa Prague.
Sergei Efron, Marina Tsvetaeva kasama sina George (Moore) at Ariadna Efron. Vshenory (Czech Republic), 1925
Dito, noong 1934, isinulat ang pilosopiko at mapait na tula na "Longing for the Motherland!", kung saan ang makata, na sinusubukang mapagtanto ang kanyang layunin sa buhay, ay dumating sa konklusyon na wala nang nangangailangan ng kanyang trabaho.
Ang mga taon na ginugol sa pagkatapon ay hindi ang pinakamahusay sa buhay ni Tsvetaeva. Gayunpaman, naunawaan ng makata na ang mga kaibigan niya na nanatili sa Russia ay may mas mahirap na oras. Ang mga dayandang ng paparating na bangungot, na tinatawag na pagtatayo ng isang bagong lipunan at nauugnay sa pagkamatay ng libu-libong tao, ay patuloy na umabot sa makata. Oo, at siya mismo ay nagawang ganap na humigop ng kalungkutan sa post-rebolusyonaryong panahon, nang siya ay naiwan na walang kabuhayan at napilitang ibigay ang kanyang bunsong anak na babae na si Irina sa isang bahay-ampunan, na namatay doon mula sa gutom sa edad na 3.
Mga anak na babae nina Marina Tsvetaeva at Sergei Efron: ang panganay na anak na babae na si Ariadne at ang bunsong anak na babae na si Irina (kanan)
Kaya naman, sa tulang "Nangungulila sa Inang Bayan!" binanggit ng makata na, sa esensya, wala siyang pakialam "kung anong mga bato ang lalakad pauwi na may dalang pitaka", at kung ano ang eksaktong dapat isaalang-alang bilang kanyang tahanan, alam na ang kaginhawahan ng apuyan ng pamilya at ang kaligayahan na ibinibigay nito ay sa malayong nakaraan. Binibigyang-diin ni Tsvetaeva na sa isang dayuhang lupain, pati na rin sa Russia, hindi niya kailangang mabuhay, ngunit upang mabuhay, at ang walang katapusang pakikibaka para sa pagkakaroon ay ginagawa siyang malupit, walang mukha at, pinakamasama sa lahat, walang malasakit sa lahat.
Inamin ng makata na talagang napipilitan siyang mabuhay sa mga nakaraang alaala, na pinakamamahal sa kanya. Ngunit sa parehong oras, naiintindihan niya na ang pagbabalik sa katandaan hindi, at hindi. Bukod dito, ang madilim na katotohanan ay unti-unting lumalabo ang mga linya sa pagitan ng nakaraan at kasalukuyan, kaya sinabi ni Tsvetaeva na "lahat ng mga palatandaan mula sa akin, lahat ng meta, lahat ng mga petsa - na parang tinanggal sa pamamagitan ng kamay." Ang ganitong mga pag-uugali ay madalas na katangian ng mga cosmopolitans, ngunit hindi kailanman itinuturing ng makata ang kanyang sarili na isa sa kanila. Ang Inang bayan ay palaging isang bagay na sagrado at hindi matitinag para sa kanya. Gayunpaman, lumabas na ang katutubong bansa ay maaari ding maging isang taksil, isang pumatay ng kaluluwa at lahat ng bagay na napakahalaga at malapit sa bawat tao.
Sa patas, dapat tandaan na noong 1939 si Marina Tsvetaeva ay nakatanggap ng pahintulot na bumalik sa USSR. At ang pagnanais na makita muli ang bansa, na minahal ng makata nang walang hanggan, ay naging cancerous para sa kanya. Noong 1941, dalawang buwan pagkatapos ng pagsisimula ng digmaan, nagpakamatay ang makata matapos niyang muling mapagtanto na hindi siya kailangan ng kanyang bansa o ng kanyang mga tao.
Ang pagbuo ng isang bagong pamahalaan sa Russia sa simula ng ika-20 siglo ay sinira ang karaniwang paraan ng pamumuhay para sa karamihan ng mga tao. Ito ay lalong mahirap para sa mga kinatawan ng maharlika - marami sa kanila ang inuusig at ipinatapon. Ang mga intelihente, bilang isang klase, ay halos ganap na nawasak.
Ang mga manunulat, makata, artista ay idineklara na mga walang kwentang elemento ng lipunan, na kadalasang nag-iiwan sa kanila sa ganap na kahirapan at limot. Si Marina Tsvetaeva, isang natatanging makata ng Panahon ng Pilak, ay walang pagbubukod.
Si Tsvetaeva ay medyo masuwerte kaysa sa iba - hindi siya pinigilan at hindi idineklara na kaaway ng mga tao. Gayunpaman, ang lahat ng kanyang trabaho ay idineklara na lubusang puspos ng burges na paraan ng pamumuhay, walang silbi at hindi malusog para sa mga kontemporaryo.
Noong 1922, napilitang umalis ang makata sa kanyang minamahal na bansa at sumama sa kanyang asawa sa Prague. Dito, noong 1934, nilikha niya ang tula na "Longing for the Motherland!", kung saan malungkot na sinasabi ng makata na hindi na siya o ang kanyang trabaho ay kailangan ng sinuman.
Ang oras na ginugol sa pagkatapon ay hindi madali para kay Tsvetaev. Naramdaman niya ang kanyang kalungkutan at nagdusa mula sa kahirapan. Gayunpaman, naunawaan niya na sa Russia ang kanyang posisyon ay hindi magiging mas mahusay. Samakatuwid, sinabi ng makata na hindi mahalaga sa kanya "sa anong mga bato ang lakaran pauwi", dahil kapwa sa ibang bansa at sa kanyang sariling bansa siya ay isang estranghero, iniwan ng lahat ng kanyang mga kaibigan at dating tagahanga.
Ang pangunahing ideya ng gawain
Kapag nagbabasa ng anumang tula, dapat tandaan na ang imahe ng isang liriko na bayani ay bihirang tumutugma sa imahe ng mismong lumikha. Ngunit sa gawaing ito, si Tsvetaeva mismo ang naging pangunahing karakter, na nagbabahagi ng kanyang pinakaloob na mga karanasan at kalungkutan sa mambabasa.
Lumilitaw siya sa aming harapan bilang isang taong pinahihirapan na naghahangad ng kanyang tahanan. Sa kalungkutan, inaalala ng makata ang nakaraan masasayang araw. Ang kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa ay maliwanag sa kanyang mga salita - hindi na naniniwala si Tsvetaeva sa isang masayang pagtatapos sa kanyang mga problema.
Ngunit unti-unting napalitan ng kalungkutan ang labis na pakiramdam ng kawalang-interes. Ang makata ay hindi na naghahanap ng pagbabago, taos-pusong sigurado na hindi siya makakahanap ng lugar kahit saan. Ang mahal na minamahal na Russia ay nanatiling malayo, tumigil sa pagiging mahal sa pangunahing tauhang babae. Napipilitan si Tsvetaeva na magsagawa ng patuloy na pakikibaka para sa pagkakaroon ng malayo sa tahanan, na walang suportado ng sinuman.
Sa kanyang mga salita "Bawat bahay ay dayuhan sa akin, bawat templo ay walang laman para sa akin" ang di-masusukat na pagod ng isang malungkot na lalaki ay sumisikat. Ang mga bagong katotohanan ng buhay ay nakakatakot sa makata, ngunit hindi siya mabubuhay sa diwa ng mga panahon, na binitawan ang kanyang mga paniniwala. Maraming mahuhusay na makata at manunulat noong unang bahagi ng ika-20 siglo ay hindi mga tagasuporta ng ideolohikal na linya na hinahabol ng bagong pamahalaan. Gayunpaman, sa takot na mawala ang kanilang mga pribilehiyo at kalayaan, nakipagkasundo sila sa kanilang budhi, na lumikha ng gayong mga gawa na itinuturing ng censorship na tama sa ideolohiya.
Hindi tinatanggap ni Tsvetaeva ang gayong kompromiso. Pinahahalagahan ng makata ang kanyang mga paniniwala. Sa tulang ito, iniuugnay niya ang kanyang sarili sa isang malaki at malakas na hayop, minsan sa isang oso, minsan sa isang leon. Ngunit ang makahayop na larawan ay malapit na konektado sa mga larawan ng pagkabihag, mga tanikala, at pag-uusig. Kung paanong ang isang nahuli na leon ay hindi maaaring umikot nang buong lakas, na nagpapakita ng kanyang kapangyarihan, ang pangunahing tauhan ay nakagapos ng mga katotohanan sa buhay, na hindi nagpapahintulot sa kanyang talento na makalusot.
Ngunit, sa kabila ng panlabas na kawalang-interes at detatsment, sa huling saknong ay inamin ng makata na kung minsan, kapag nakatagpo siya ng mga paalala ng Russia, nakakaramdam siya ng pananabik at pagnanais na bumalik.
Noong 1939, ang makata ay talagang bumalik sa kanyang tinubuang-bayan. Ang desisyon na ito ay naging nakamamatay - sa ilang sandali pagkatapos bumalik, noong 1941, nagpakamatay si Tsvetaeva, napagtanto muli na wala siyang lugar sa kanyang tahanan.
Mga tampok ng komposisyon ng tula
Ang akdang "Nangungulila sa Inang Bayan!" ay nakikilala sa pamamagitan ng isang espesyal, likas sa Tsvetaeva, ritmo. Ang taludtod ay magkakaiba, ngunit ang tampok na ito ang nagpapadama sa makata ng higit na matinding pakiramdam. Ang tula ay hindi palaging tumpak, habang ang pagbabasa nito ay lumilikha ng isang pakiramdam ng katatasan sa pagsasalita ng pangunahing karakter, isang pagtaas ng pag-igting, kaguluhan sa kanyang mga salita.
Upang lumikha ng isang tula, si Tsvetaeva ay nanirahan sa iambic tetrameter, na madalas niyang ginagamit sa kanyang trabaho. Sa paghahatid ng kanyang mga espirituwal na impulses, siya ay gumagamit ng napakakaunting mga epithets. Ang pangunahing pampanitikan ay nangangahulugan ng pagpapahayag ng emosyonal na intensidad ng pangunahing tauhang babae ay ang kinakabahan, hindi pantay na ritmo ng pagtatanghal, ang rhyme na wala sa karaniwang pagkakasunud-sunod at ang kasaganaan ng mga tandang padamdam.
Ang lumalagong tensyon ay lumilikha ng pakiramdam na ang pangunahing tauhang babae ay nagsisimulang sumisigaw, desperado na walang makikinig at umunawa sa kanya. Ang mga exclamatory intonation ng salaysay ay biglang nagbago nang magsalita si Tsvetaeva tungkol sa isa sa mga simbolo na nagpapaalala sa kanya ng Russia - ang abo ng bundok. Mula sa emosyonal at paratang, ang kanyang tono ay biglang nauwi sa isang malungkot na kuwento.
Sa dulo lamang ng tula ay ipinakita ni Tsvetaeva kung gaano kalakas, sa kabila ng lahat, siya ay nakakabit sa kanyang tinubuang-bayan. Nagiging malinaw kung paano niya gustong makipag-ugnayan muli sa kanyang mga mahal sa buhay, para marinig katutubong pananalita, tingnan ang mga pamilyar na tanawin. Ipapakita ng oras na ang pagnanais na ito ay magiging nakamamatay sa kapalaran ng Marina Tsvetaeva.
- "Gusto ko na wala kang sakit sa akin ...", pagsusuri ng isang tula ni Marina Tsvetaeva
- "Lola", pagsusuri ng tula ni Tsvetaeva