Ang gawa ni Sergei Yesenin, kakaibang maliwanag at malalim, ngayon ay matatag na pumasok sa ating panitikan at nagtatamasa ng mahusay na tagumpay sa maraming mga mambabasa. Ang mga tula ng makata ay puno ng taos-pusong init at katapatan, madamdamin na pag-ibig sa walang hanggan na kalawakan ng kanyang katutubong mga larangan, ang "hindi mauubos na kalungkutan" na kaya niyang ipahiwatig nang napakadamdamin at napakalakas.

Sergey Yesenin
"Umalis ako bahay...»

Umalis ako sa bahay ko
Iniwan ni Rus ang asul.
Three-star birch forest sa itaas ng pond
Nakaramdam ng kalungkutan ang matandang ina.

Golden frog moon
Kumalat sa kalmadong tubig.
Parang apple blossom, gray hair
May tumalsik sa balbas ng tatay ko.

Hindi ako babalik kaagad, hindi kaagad!
Ang blizzard ay aawit at magri-ring nang mahabang panahon.
Guards blue Rus'
Matandang maple sa isang paa.

At alam kong may saya dito
Sa mga humahalik sa mga dahon ng ulan,
Dahil ang lumang maple na iyon
Kamukha ko ang ulo.

Ang pinaka makabuluhang mga gawa ng Yesenin, na nagdala sa kanya ng katanyagan bilang isa sa pinakamahusay na makata, nilikha noong 1920s. Tulad ng lahat dakilang makata Si Yesenin ay hindi isang walang pag-iisip na mang-aawit ng kanyang mga damdamin at karanasan, ngunit isang makata at pilosopo. Tulad ng lahat ng tula, pilosopo ang kanyang mga liriko. Ang pilosopikal na liriko ay mga tula na pinag-uusapan ng makata walang hanggang mga problema pagkakaroon ng tao, nagsasagawa ng isang patulang diyalogo sa tao, kalikasan, lupa, at Uniberso. Ang isang halimbawa ng kumpletong interpenetration ng kalikasan at tao ay ang tulang "Green Hairstyle" (1918). Ang isa ay bubuo sa dalawang eroplano: ang puno ng birch - ang batang babae. Hindi malalaman ng mambabasa kung kanino ang tula na ito - isang puno ng birch o isang batang babae. Dahil ang tao dito ay inihalintulad sa isang puno - ang kagandahan ng kagubatan ng Russia, at siya ay tulad ng isang tao. Ang puno ng birch sa tula ng Russia ay isang simbolo ng kagandahan, pagkakaisa, at kabataan; siya ay maliwanag at malinis. Ang tula ng kalikasan at ang mitolohiya ng mga sinaunang Slav ay tumagos sa mga tula noong 1918 bilang "Silver Road ...", "Mga kanta, kanta, ano ang sinisigawan mo?", "Iniwan ko ang aking tahanan ...", "Golden mga dahon na umiikot...” atbp.
Ang tula ni Yesenin sa huling, pinaka-trahedya na mga taon (1922 - 1925) ay minarkahan ng isang pagnanais para sa isang maayos na pananaw sa mundo. Kadalasan sa mga liriko ay nadarama ng isang tao ang malalim na pag-unawa sa sarili at sa Uniberso (“Hindi ako nagsisisi, hindi ako tumatawag, hindi ako umiiyak...”, “Ang ginintuang kakahuyan ay humiwalay...”, “ Ngayon unti-unti na tayong aalis...”, etc.)
Ang tula ng mga halaga sa tula ni Yesenin ay isa at hindi mahahati; lahat ng bagay sa loob nito ay magkakaugnay, lahat ay bumubuo ng isang solong larawan ng "minamahal na tinubuang-bayan" sa lahat ng iba't ibang mga lilim nito. Ito ang pinakamataas na ideyal ng makata.
Ang tula na "Anna Snegina" (1915) ay naging pangwakas na gawain sa maraming paraan, kung saan ang personal na kapalaran ng makata ay binibigyang kahulugan sa kapalaran ng mga tao.

Namatay sa edad na 30, nag-iwan sa amin si Yesenin ng isang kahanga-hangang pamana ng patula, at hangga't nabubuhay ang lupa, si Yesenin na makata ay nakatakdang manirahan kasama natin at "kumanta nang buong pagkatao sa makata ang ikaanim na bahagi ng mundo. na may maikling pangalan na "Rus".

Para sa makata, ang imahe ng "Blue Rus'" ay malapit na konektado sa nayon ng Konstantinovka, kung saan siya ipinanganak, na may mga kubo ng magsasaka, mga katutubong kanta, mga engkanto at magagandang kalikasan. Ito ang temang ito na inihayag sa tulang “I Left My Home.” Maikling pagsusuri ang artikulong ito ay iaalay sa kanya.

Kasaysayan ng paglikha

Sisimulan natin ang ating pagsusuri sa tula ni Yesenin na "I Left My Home" sa pamamagitan ng pagbaling sa bibliographic component. Maaga talagang umalis ang makata sa kanyang minamahal na nayon. Nangyari ito noong 1912, nang ang labing pitong taong gulang na si Sergei ay nagtapos sa paaralan ng guro. Ayaw niyang magturo. Inanyayahan siya ng kapital, pinangarap ng makata na makakuha ng trabaho sa isang pahayagan. Gayunpaman, ang paghihiwalay mula sa kanyang katutubong mga ugat ay mahirap para kay Yesenin.

Sa una ay nag-rave siya tungkol sa bahay, ngunit walang oras upang bisitahin ang nayon. Ang makata ay pumasok sa unibersidad at nagtrabaho sa isang palimbagan. Lumipas ang ilang taon bago niya nabisita ang kanyang katutubong Konstantinovka. Noong 1818, ipinanganak ang mga linyang "Iniwan ko ang aking tahanan". Nagawa ni S. Yesenin na ihatid sa kanila ang kanyang walang kupas na pagmamahal sa kanyang mga magulang, mga tanawin sa kanayunan at ang mapanglaw na hindi kailanman binitawan.

Komposisyon

Ang pagsusuri sa tula ni Yesenin na "I Left My Home" ay nagpapahintulot sa amin na hatiin ito sa dalawang bahagi. Ang una sa kanila ay nakatuon sa maliit na tinubuang-bayan ng makata, mga tanawin na mahal sa kanyang puso, at mga alaala ng kanyang ama at ina. Lahat dito ay nababalot ng mainit na kalungkutan, panghihinayang na tumatanda ang kanyang mga magulang na wala siya.

Ang pangalawang bahagi ay mas nakakagambala. Ang pagkakasundo ng nayon ay napalitan ng nagri-ring na snowstorm. Gayunpaman, ang makata ay may kislap ng pag-asa na sa pamamagitan nito sa mahabang panahon makakauwi na siya. Lumilitaw ang isang imahe ng isang puno ng maple, kung saan iniuugnay ng lyrical hero ang kanyang sarili. Ang lumang puno ay nagiging extension nito, na nagpoprotekta sa mga mahal na lugar. Ang mga mahal sa buhay ay maaaring aliwin ang kanilang mapanglaw sa tabi ng puno ng maple, dahil sa "ulo" nito ay kahawig ito ng mga kulot ng isang makata.

Mga imahe

Ang "Blue Rus'" ay nasa parehong bahagi ng tula ni Yesenin na "I Left My Home." Ang pagsusuri sa akda ng makata ay nagpapakita na ang larawang ito ay sentro sa lahat maagang panahon. Pagkatapos ang "Blue Rus'" ay papalitan ng "Soviet", "steel" Rus'. Ngunit hindi masanay si Yesenin sa kanya.

Ang kulay asul ay ang maaliwalas na kalangitan at ang ibabaw ng tubig, ito ang mga malalawak na kalawakan. Para sa makata, simbolo rin ito ng kabanalan, espirituwalidad, at kapayapaan. Ang imahe ng Rus' ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa rural na paraan ng pamumuhay at rural landscape. Sa tula, ang kalikasan at tao ay malapit na magkaugnay. Ang ina ay nakatagpo ng aliw sa "puno ng birch sa itaas ng pond", ang kulay-abo na buhok ng ama ay inihambing sa pamumulaklak ng isang puno ng mansanas, ang buwan ay nakalat sa ibabaw ng tubig tulad ng isang "gintong palaka".

Pag-alis patungo sa lungsod, natagpuan ni Yesenin ang kanyang sarili na naputol mula sa pagkakasundo na ito at sa kanyang mga ugat. Dito naghihiwalay ang tao at kalikasan. Ang imahe ng isang "nagri-ring blizzard" ay nagbibigay ng isang nakababahala na kapaligiran. Matinding nararamdaman ang kalungkutan. Sa pagiging malayo, ang liriko na bayani ay nag-aalala tungkol sa kaligtasan ng "Blue Rus'". Iniwan niya ang kanyang alter ego sa kanyang maliit na tinubuang-bayan - isang lumang puno ng maple na may isang paa, na tinatawag na bantayan ang kaayusan ng mundo sa hindi nagbabagong anyo nito.

Ang ibig sabihin ng pagpapahayag

Ang pagsusuri sa tula ni Yesenin na "I Left My Home" ay nagpapakita na ito ay isinulat sa anapest. Masculine ang rhyme, cross. Sa pang-istilong paraan, ang tandang at pagbabaligtad ay ginagamit sa ikatlong saknong, na nagbibigay sa mga linyang ito ng isang espesyal na emosyonalidad. Nagawa ng makata na ipahayag ang kanyang kapaitan mula sa paghihiwalay mula sa kanyang mga katutubong lugar, pag-aalala tungkol sa mga pagbabagong nagaganap sa bansa (ang imahe ng isang blizzard), at ang pagnanais na protektahan ang nayon na mahal sa kanyang puso mula sa kanila.

Mula sa lexical na paraan ng pagpapahayag ay makikita natin ang mga epithets ("tahanan", "lumang kalungkutan", "Blue Rus'"), metapora ("golden frog moon", "ulan ng mga dahon"). Mayroon ding mga paghahambing sa trabaho (gray na buhok na may namumulaklak na puno ng mansanas, maple na may liriko na bayani). Ang pagiging malapit ng tao at kalikasan ay binibigyang diin ng mga personipikasyon (kumanta ang isang blizzard, isang puno ng maple ay may ulo at isang binti, isang puno ng birch ay "nagbibigay ng init"). Ang makata ay bumubuo ng kanyang sariling mga anyo ng mga salita upang mas tumpak na maihatid ang kanyang mga iniisip at damdamin: "puno ng mansanas," "mainit."

Liriko na "Ako"

Matatawag nating autobiographical ang mga linyang "Iniwan ko ang aking tahanan". Ang paglalarawan ng liriko na bayani ay nagpapahintulot sa amin na maunawaan ang damdamin ng makata mismo, na pinilit na manirahan malayo sa kanyang sariling nayon. Tulad ng sa ibang mga gawa, panloob na mundo taong inihahambing sa likas na phenomena. Si Yesenin ay lubos na nakakaalam ng kanyang "buhol" sa maayos na nakapaligid na mundo, mga puno, mga hayop. Sa pamamagitan ng mga larawan ng kalikasan, ang pagiging kumplikado ng pag-iral at ang mga pagbabago ng kapalaran ng tao ay ipinahayag sa kanya.

Inilarawan ni Yesenin ang kasalukuyan sa anyo ng isang pag-awit, nagri-ring blizzard. Ang imahe ng isang ipoipo ng niyebe at isang blizzard ay mangibabaw sa kanyang gawain noong 1924-1925, na naghahatid ng estado ng isang hindi mapakali na kaluluwa. Ngunit naririnig na natin ang mga alingawngaw na ito. Ang isang blizzard ay naghahatid ng isang pakiramdam ng pagkabalisa at pagkabalisa. Ang rebolusyon, na nagpabago sa lahat, ay inihambing sa isang elemento kung saan ang tao ay walang kapangyarihan. Naiintindihan ni Yesenin na ang panahon ng kawalang-tatag ay magtatagal ng mahabang panahon.

Ang mga larawan ng "Blue Rus'", " bahay", na nabubuhay nang napakalinaw sa mga alaala ng makata. Sa mundong ito ng engkanto ay nabubuhay ang isang ama at ina, ang personipikasyon walang pasubaling pagmamahal, lambing, proteksyon. Hangga't may mga magulang, ang isang tao ay may dalawang hindi matitinag na suporta landas buhay. Pero tumatanda na sila. Inaasahan ni Yesenin ang pagbagsak ng "Blue Rus'" at ang hina ng mundo ng pagkabata. Iyon ang dahilan kung bakit siya nag-set up ng isang bantay: isang matandang puno ng maple, na katulad ng kanyang sarili na may ginintuang ulo.

pangunahing ideya

Ang pagsusuri sa tula ni Yesenin na "I Left My Home" ay nagpapahintulot sa amin na maunawaan ito pangunahing ideya. Ang isang tao ay hindi maaaring umiral nang walang mga ugat. Ang mga lugar kung saan tayo lumaki, ang ating mga katutubong tao, at mga tradisyong pamilyar mula pagkabata ay nagiging espirituwal na suporta natin sa pagtanda. Kung wala sila, makikita natin ang ating sarili na nag-iisa at walang pagtatanggol sa harap ng mga tagumpay at kabiguan ng buhay. Samakatuwid, napakahalaga na mapanatili ang mga halagang ito at huwag pahintulutan ang anuman o sinuman na sirain ang mga ito.

Ang tula ay puno ng kalungkutan, ngunit sa parehong oras ay napakaganda at liriko. Sa pagbabasa nito, dinadala tayo sa makulay na mundo ng kalikasang Ruso, hinahangaan ang maliliwanag na larawan at tahimik na himig ng mga linya.

Tula "umalis ako ng bahay ko..." ay isinulat ni Sergei Yesenin noong 1918. Sa gawaing ito, pinag-uusapan ng makata ang kanyang damdamin para sa kanyang sariling lupain, gumuhit ng mga larawan ng mapanglaw, kalungkutan, at kalungkutan. Ang may-akda ay madaling gumuhit ng mga parallel, na nagsasabi sa mga mambabasa tungkol sa kanyang hindi maihihiwalay na koneksyon sa Russia. Ang tula ay unang nai-publish noong 1920.

Genre at direksyong pampanitikan

Ang tula na ito ay isang matingkad na halimbawa ng isang gawa ng lyrical genre, na isinulat sa isang natatanging paraan na katangian ni Sergei Yesenin. Dito ibinahagi ng makata ang kanyang sariling mga saloobin at damdamin sa mga mambabasa, nagsasalita tungkol sa kanyang mga magulang, at nagsasalita tungkol sa kanyang pagmamahal sa kanyang tinubuang lupa.

Ang liriko na bayani ng tula at larawan ng may-akda sa gawaing ito ay nagkakaisa, halos imposible silang maghiwalay. Sinasabi sa amin ni Sergei Yesenin nang eksakto ang tungkol sa kanyang sarili, ang kanyang kapalaran, mga personal na karanasan at mga alaala.

Mahalagang tandaan na ang tula ay gumagamit ng matingkad na mga imahe, orihinal na mga simbolo, at nagpapahayag ng mga kahulugan. Ang lahat ng mga artistikong paraan na ito ay ginagawang posible na kumpiyansa na maiugnay ang akda sa isang direksyon kung saan kabilang ang makata. Ang tula ay malinaw na nagpapakita ng orihinal na imaheng likas sa mga gawa ng mga Imagista. Ito ang natatanging simbolismo na agad na ginagawang nakikilala ang istilo, at ang tula ay mas hindi malilimutan at hindi mahalaga.

Ang tema at balangkas ng tula na "Iniwan ko ang aking tahanan..."

Ang pangunahing paksa Ang tula ay ang paghihiwalay ng makata sa kanyang lupang tinubuan, ina at ama. Para kay Sergei Yesenin, ang Inang-bayan ay isa sa lahat ng mga pagpapakita nito. Birches, ang buwan, isang lumang maple - lahat ng ito ay hindi mapaghihiwalay mula sa larawan katutubong lupain . Sa bawat sanga, dahon, repleksyon ng buwan sa tubig, nakikita ng makata ang kanyang Rus'.

Plot Ang tula ay bubuo sa lugar ng mga alaala ng may-akda. Walang actual storyline dito. Gayunpaman, ang isang tiyak na pagkakasunud-sunod ay tiyak na sinusunod. Una, sinabi ng makata na umalis siya sa kanyang tahanan, iniwan si Rus, at pinag-uusapan ang kalungkutan ng kanyang ina. Pagkatapos ay naalala ni Yesenin ang kanyang ama, na nagiging kulay abo nang wala siya. Sa ikatlong saknong, isinulat ng may-akda na hindi siya babalik sa lalong madaling panahon, ang blizzard ay aawit sa kanyang bahay sa mahabang panahon. Ngunit ang lumang maple ay nanatili sa tinubuang-bayan ng makata. Interestingly, ang puno na "mga bantay" Direktang iniuugnay ni Yesenin si Rus sa kanyang sarili. Sa huling saknong, isinulat ng makata na kasama ng ulan ng ating mga dahon, "ulo" kamukha ni maple.

Masasabi nating lohikal na umuunlad ang balangkas: nakikita ng mga mambabasa na ang kalikasan at ang Inang Bayan ay iisa para sa makata, tulad ng tao at kalikasan. Iniwan niya ang kanyang mga lupain, ngunit nag-iwan ng alaala ng kanyang sarili sa anyo ng isang puno ng maple, na nagpapaalala sa kanya ng ginto ng mga dahon nito.

Komposisyon, masining na media

Ang tula ni Sergei Yesenin na "Iniwan ko ang aking tahanan ..." ay nakasulat anapest. Ang stress ay bumaba sa huling pantig ng trisyllabic foot. Ginagamit ang cross rhyme. Komposisyon linear, dahil ang lahat ng nasa tula ay inilalahad nang sunud-sunod. Ang may-akda ay gumuhit ng mga pagkakatulad sa pagitan ng kanyang sariling lupain at ng kanyang mga magulang, ang Inang Bayan at kalikasan, mga puno at mga tao. Sa dulo ng tula ay inihambing niya ang kanyang sarili sa puno ng maple na nananatili "bantay" Rus.

Tingnan natin ang mga pangunahing paraan ng representasyon. Tinawag ng makata si Rus' "asul". Ang kahulugang ito nagiging masining na midyum, na sumisimbolo sa asul ng langit at kadalisayan. Buwan sa trabaho "Kumalat na parang gintong palaka". Ang isang maliwanag na imahe ay hindi lamang nagbibigay-daan sa iyo upang malinaw na isipin ang buwan, ngunit nagbibigay din sa trabaho ng isang natatanging dynamism. Ikinukumpara ni Yesenin ang kulay abong buhok sa balbas ng kanyang ama sa pamumulaklak ng mansanas, habang ang uban ay "mga buhos" sa buhok.

Lumilitaw ang blizzard sa tula bilang isang buhay na nilalang. Personipikasyon dito ay nagbibigay-daan sa iyo upang mas mahusay na isipin ang blizzard na kumakanta at tumutunog. Ang maple na nagbabantay kay Rus, na nakatayo sa isang paa, ay tiyak na mas mukhang isang nilalang na nag-iisip kaysa sa isang ordinaryong puno.

Isang matandang one-legged maple ang biglang nagbago sa harap ng mga mambabasa. Binigyan na siya ng mga kamangha-manghang tampok, puno ng isang bagay na kahanga-hanga at romantiko. Isinulat ni Yesenin na sa maple ay may kagalakan para sa mga humahalik "ulan" dahon ng puno. Ito ay lumiliko na ang maple ay may katulad na ulo sa liriko na bayani ng tula. Ang punong ito ang nagiging isang uri ng sinulid na nagdudugtong na hindi pumapayag na maputol ang ugnayan ng makata at ng kanyang lupang tinubuan.

Ang isang kamangha-manghang matingkad na tula ay nagbibigay sa mga mambabasa ng ideya ng kasanayan ni Sergei Yesenin.

• "Ikaw ang aking Shagane, Shagane!..", pagsusuri sa tula ni Yesenin, sanaysay
• "White Birch", pagsusuri ng tula ni Yesenin

Umalis ako sa bahay ko

Iniwan ni Rus ang asul.

Three-star birch forest sa itaas ng pond

Nakaramdam ng kalungkutan ang matandang ina.

Golden frog moon

Kumalat sa kalmadong tubig.

Parang apple blossom, gray hair

May tumalsik sa balbas ng tatay ko.

Hindi ako babalik kaagad, hindi kaagad!

Ang blizzard ay aawit at tugtog nang mahabang panahon.

Guards blue Rus'

Lumang maple sa isang paa.

At alam kong may saya dito

Sa mga humahalik sa mga dahon ng ulan,

Dahil ang lumang maple na iyon

Kamukha ko ang ulo.

Mabisang paghahanda para sa Pinag-isang Pagsusulit ng Estado (lahat ng mga paksa) - simulan ang paghahanda

Na-update: 2011-05-09

Tingnan mo

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at i-click Ctrl+Enter.
Sa paggawa nito, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

. Kapaki-pakinabang na materyal sa paksang ito

Makasaysayang at talambuhay na materyal

Kasaysayan ng paglikha at petsa ng pagkakasulat ng tula

Noong 1918, lumipat si Yesenin mula sa Petrograd patungong Moscow. Ang kanyang mga koleksyon ay nai-publish doon.

Ang lugar ng tula sa akda ng makata

Ang tema ng Russia ay ang pangunahing isa sa gawain ni Yesenin. Ang pakiramdam ng pag-ibig para sa tinubuang-bayan, paghanga sa kagandahan ng hindi mapagpanggap, ngunit mahal sa puso ng makata, ang Central Russian landscape ay ang pangunahing motibo ng mga unang lyrics.

Ang pangunahing tema ng tula

Tema ng sariling bayan

Ang suliranin ng tula

Kalungkutan, pagkakadugtong ng dugo sa maliit na tinubuang-bayan.

Komposisyon ng tula

Tulad ng karaniwan sa gawain ni Yesenin, ang mga personal na karanasan ay binibihisan ng mga larawan ng kalikasan. Nakikita natin ang pattern na ito sa bawat saknong.

Bayani ng liriko

Ang liriko na bayani ay nakatuon sa kanyang maliit na tinubuang-bayan. Siya ay may malakas at malalim na damdamin sa lugar na ito. Matagal na niya itong iniwan at ngayon ay hindi niya alam kung kailan siya babalik, na labis na nagpapahina sa kanyang espiritu.

Ang nangingibabaw na mood at ang mga pagbabago nito

Ang sikolohikal na tanawin ay naghahatid ng mga mood tulad ng magaan na kalungkutan, kagalakan, kapayapaan, paghanga sa kagandahan. Nangungulila sa isang abandonadong tahanan, isang nasirang koneksyon ng pamilya. Dagdag pa, ang mood ay mas nababalisa at hindi mapakali, na puno ng pakiramdam ng kalungkutan.

Pilosopikal na liriko

4 na saknong. Quatrains

Mga pangunahing larawan

Ang tao at kalikasan ay pinagsama.

"Blue Rus'". Pinahuhusay ng asul na kulay ang pakiramdam ng kalawakan ng espasyo. Gayundin, ang asul ni Yesenin ay simbolo ng kabanalan at kabanalan.

Si Maple ang tagabantay ng apuyan. Inihambing din ng makata ang maple sa kanyang sarili, na binibigyang diin ang kanyang kalungkutan.

Talasalitaan ng tula

Ang mga salitang ginamit ay nilikha ng makata mismo - "nagpapainit", "puno ng mansanas".

Visual na paraan ng alegorya

color epithet "blue Rus'", metapora "ang buwan ay parang gintong palaka", paghahambing na "parang isang apple blossom".

Pagbabaligtad. Ang tandang ay nagpapahusay sa paghahatid ng mga karanasan ng bayani.

Pag-record ng tunog

Asonansya sa "o" at "u".

Tatlong suntok na pamutol. Ang paa ay multisyllabic na may diin sa iba't ibang pantig.

Ritmo at tula. Paraan ng pagtula

1st – 3rd stanza – krus.

4th stanza – walang rhyme.

Si Sergei Yesenin ay isang pambihirang mahilig sa pagkamalikhain. Ito ay isang tao na nagsusulat ng kamangha-manghang magagandang tula, romantiko at kung minsan ay malungkot. SA sa sandaling ito, Medyo may kaugnayan din ang tulang ito sa malungkot na tono ng mga akda. Ito ay hindi para sa wala na ibinigay ni Yesenin ang tula ng ganoong pangalan. Noong 1918, isinulat ni Yesenin ang tula na "I Left My Home."

Ang talatang ito ay isinulat nang buong kaluluwa ng makata. Ang kanyang mga iniisip at damdamin ay nagbunga ng isang matamis na tula, na namangha sa tunay na kalungkutan at katapatan sa kalungkutan nito. Isinulat ni Yesenin ang talatang ito pagkatapos niyang makita ang kanyang bahay. Nangyari ito matapos siyang manirahan ng mahabang panahon sa lungsod, na siyang kabisera. Nagpunta lamang doon si Yesenin dahil nagsimula siyang mag-aral sa unibersidad. Gayundin, dahil sa kanyang trabaho sa palimbagan ng iba't ibang panitikan, wala siyang oras para sa personal na espasyo, o kahit na makita ang kanyang pamilya.

Sa lahat ng oras na ito, at upang maging mas tumpak - marami sa mahabang taon, na tila walang hanggan para sa kanya, halos hindi na niya matiis ang paghihiwalay sa kanyang tahanan at pamilya. Nais din niyang makita ang kanyang katutubong lugar - kung saan siya ipinanganak at lumaki. Kung saan lumipas ang kanyang kabataan at yugto ng paglaki. Ngunit nabigo si Yesenin, dahil pagkatapos ng mahabang paghihiwalay ng ilang taon, nagpakita pa rin siya sa kanyang tahanan, ngunit labis na nabigo.

Pagkatapos ng lahat, lahat ng bagay sa paligid ay nagbago, at ito ay hindi kahit na isang bagay ng hitsura, ngunit sa mas malalim na antas. Kahit na ang kanyang mga kamag-anak - ang kanyang ina at ama - ay tila naging mas malungkot, at hindi na walang pakialam tulad noong mga araw ng kanyang kabataan. Pagkatapos ng lahat, nagkaroon ng rebolusyon, at binago nito ang lahat. Ang tulang “Iniwan ko ang aking tahanan” ay isinulat nang may kalungkutan at panghihinayang sa mga nakaraang araw.

Sa pinakaunang mga linya ng taludtod ay nakasulat na ang makata ay umalis hindi lamang sa kanyang sariling tahanan, ngunit iniwan din ang "Blue Rus'" magpakailanman. Ang paghahambing na ito ng sariling bayan sa asul na Russia ay banayad at angkop na nabanggit. Ngunit ang mga panahong ito ng Rus' ay lumipas na, at samakatuwid si Yesenin ay labis na nakararanas ng mga pagbabagong ito, na tanging isang taong may banayad na espirituwal na disposisyon ang nakikita at nararamdaman.

Ang makata ay nagsimulang maunawaan na ang pagkabata at kabataan ay hindi na mauulit, at ang kanyang mundo ay gumuho. Mahirap para sa kanya na makayanan ito, kaya naman may mga linya sa kanyang tula na sinasabing hindi na siya mabubuhay tulad ng dati at hindi na makakabalik sa sariling bayan! Sa tula, inihambing ni Yesenin ang kanyang sarili sa isang matandang puno ng maple na hindi masyadong gusto ang pagbabago.

Pagsusuri sa tulang iniwan ko ang aking tahanan ayon sa plano

Baka interesado ka

• Pagsusuri sa tula Ang hilaga ay umiihip. Sigaw ng feta grass

  Sa kanyang huling trabaho, talagang tumanggi si Afanasy Fet liriko ng tanawin, personal na karanasan lang ang inilalarawan niya, nagiging intimate lahat ng lyrics niya.

• Pagsusuri sa tula ni Mandelstam Para sa paputok na kagitingan ng mga darating na siglo

  Ang oryentasyong genre ng akda ay nauugnay sa sibil na liriko ng makata at itinuturing na pangunahing tema nito kalunos-lunos na kapalaran malikhaing personalidad nabubuhay sa kakila-kilabot at malupit na panahon ng Stalinist.

• Pagsusuri sa tulang God and the Devil ni Balmont

  Dahil si Balmont ay isang makata panahon ng pilak. Siya ang, tulad ng walang iba, ay nagawang magsulat ng mga gawa sa tema ng uniberso. Naunawaan ng bawat manunulat ang mga konsepto ng "Diyablo" at "Diyos" sa kanyang sariling paraan.

• Pagsusuri ng tula na Pagbabalik ni Nekrasov

  Napilitan si Nekrasov na pumunta sa ibang bansa noong Mayo 1864; ang kanyang paglalakbay ay tumagal ng halos tatlong buwan, kung saan siya ay nasa Paris. Ang akdang "Return" ay isinulat ni Nikolai Alekseevich sa oras ng kanyang pagdating sa kanyang sariling bansa.

• Pagsusuri ng tula Muza Nekrasova

  Sinusuri ni Nekrasov ang kanyang sariling pagkamalikhain, kaya noong 1852 isinulat niya ang tula na "Muse", dito sinusubukan niyang ipaliwanag kung ano ang eksaktong nagbibigay inspirasyon sa kanya upang lumikha ng mga dakilang gawa.