Ang Asia Minor ay isang likas na tulay sa paghahatid ng mga tagumpay sa kultura

Ang mga unang sentrong pangkultura ng Asia Minor

Ang Asia Minor (kung hindi man Anatolia) ay isa sa mga pangunahing sentro ng mga sibilisasyon ng sinaunang Silangan. Ang pagbuo ng mga sinaunang sibilisasyon sa rehiyong ito ay natukoy ng buong kurso ng kultural at makasaysayang pag-unlad ng Anatolia.

Noong sinaunang panahon (noong ika-8-6 na milenyo BC), ang mga mahahalagang sentro ng kultura ng paggawa ng ekonomiya (Chayun-Tepesi, Çatal-Hüyük, Hacilar) ay nabuo dito, ang batayan nito ay ang agrikultura at pag-aanak ng baka.

Sa panahong ito ng kasaysayan, ang kahalagahan ng Anatolia sa makasaysayang at kultural na pag-unlad ng sinaunang Silangan ay natutukoy hindi lamang sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga sentrong pangkultura ng Asia Minor ay nakaimpluwensya sa maraming kalapit na mga rehiyon at sila mismo ay nakaranas ng kabaligtaran na impluwensya. Dahil sa heograpikal na lokasyon nito, ang Asia Minor ay isang natural na lugar para sa paghahatid ng mga kultural na tagumpay sa iba't ibang direksyon.

Ang agham ay wala pang tumpak na impormasyon tungkol sa eksaktong kung kailan lumitaw ang unang maagang pagbuo ng estado sa Anatolia. Ang isang bilang ng mga hindi direktang data ay nagpapahiwatig na ang mga ito ay malamang na lumitaw dito noong ika-3 milenyo BC. Sa partikular, ang ganitong konklusyon ay maaaring makuha sa batayan ng ilang Akkadian literary text na nagsasabi tungkol sa mga aktibidad ng pangangalakal ng Akkadian na mga mangangalakal sa Anatolia at ang mga aksyong militar ni Sargon the Ancient at Naram-Suen laban sa mga pinuno ng mga lungsod-estado ng Asia Minor. ; ang mga kuwentong ito ay kilala rin sa mga muling pagsasalaysay na nakasulat sa Hittite.

Trade - bilang isang link sa pagitan ng mga lugar

Pigurin ng babae. pilak at ginto. Hasanoglan. Sa paligid ng 2100 BC

Mahalaga rin ang ebidensya mula sa mga cuneiform tablet mula sa lungsod-estado noong kalagitnaan ng ika-3 milenyo BC. Ebla. Ayon sa mga tekstong ito, napanatili ang malapit na ugnayan sa kalakalan sa pagitan ng Ebla at maraming mga punto sa Northern Syria at Mesopotamia na matatagpuan malapit sa mga hangganan ng Asia Minor - Karkemish, Harran, Urshu, Hashshu, Hahkha. Nang maglaon, sa mga ito at higit pang mga rehiyon sa timog, ang sinaunang Hittite, at kasunod ay ang mga bagong Hittite na hari ay nagsagawa ng kanilang mga negosyong militar. Sa huli, ang ilan sa mga lugar na ito ay kasama sa estado ng Hittite.

Konklusyon tungkol sa pagkakaroon ng mga lungsod-estado sa Asia Minor noong ika-3 milenyo BC. Sumasang-ayon din ito sa mga resulta ng pagsusuri ng mga teksto ("Cappadocia tablets") na nagmula sa teritoryo ng Anatolia mismo. Ito ay mga dokumento ng negosyo at mga liham na tinukoy sa mga sentro ng kalakalan ng Asia Minor, na umiral dito noong ika-19-18 siglo. BC. Ang mga ito ay nakasulat sa cuneiform sa Old Assyrian (Ashurian) dialect ng Akkadian na wika. Ang pagsusuri sa mga dokumentong ito ay nagpapakita na ang mga aktibidad ng mga mangangalakal ay kinokontrol ng mga pinuno ng mga lokal na lungsod-estado ng Anatolian. Binayaran ng mga dayuhang mangangalakal ang huli ng isang tiyak na bayad para sa karapatang makipagkalakalan. Ang mga namumuno sa mga lungsod ng Asia Minor ay nagtamasa ng kagustuhang karapatang bumili ng mga kalakal. Mula noong mga lungsod-estado ng Asia Minor noong ika-19-18 siglo. BC. kumakatawan sa mga medyo binuo na istrukturang pampulitika, kung gayon ang pagbuo ng mga kahariang ito, malinaw naman, ay dapat na naganap bago pa ang pagbuo ng Ashur pamilihan sa Asia Minor.

Kabilang sa mga mangangalakal sa mga sentro ng kalakalan, hindi lamang mga Ashurian (Eastern Semites) ang kinakatawan, mayroong maraming mga tao mula sa mga rehiyon ng Hilagang Syria, na pinaninirahan, lalo na, ng mga taong nagsasalita ng mga diyalektong Kanlurang Semitiko. Ang mga salitang West Semitic (Amorite) ay nakapaloob, halimbawa, sa bokabularyo ng Kanish archive. Lumilitaw na ang mga Amorite na mangangalakal ay hindi ang unang mga mangangalakal na nagbigay daan mula sa Hilagang Sirya patungo sa Anatolia. Tulad ng mga mangangalakal ng Ashur, na posibleng pumalit sa mga Akkadian, lumilitaw na sinundan nila ang mga mangangalakal ng Hilagang Syrian noong ika-3 milenyo BC hanggang Anatolia. Ang kalakalan ay isang makabuluhang katalista para sa maraming prosesong sosyo-ekonomiko na naganap sa Asia Minor noong ika-3 - unang bahagi ng ika-2 milenyo BC.

Ang mga lokal na mangangalakal ay gumaganap ng isang aktibong papel sa mga aktibidad ng mga shopping center:

• Mga Hittite
• Luwians
• Hutts

Kabilang sa kanila ang mga mangangalakal ng Hurrian, mga imigrante mula sa mga lungsod ng Hilagang Sirya, Hilagang Mesopotamia, at, malamang, mula sa Asia Minor. Nagdala ang mga mangangalakal ng mga tela at chiton sa Anatolia. Ngunit ang mga pangunahing bagay sa kalakalan ay mga metal: ang mga mangangalakal sa silangan ay nagtustos ng lata, at ang mga mangangalakal sa kanluran ay nagtustos ng tanso at pilak. Ang mga mangangalakal ng Ashur ay nagpakita ng partikular na interes sa isa pang metal na lubhang kailangan; ito ay nagkakahalaga ng 40 beses na higit sa pilak at 5-8 beses na higit pa kaysa sa ginto. Tulad ng natagpuan sa pananaliksik mga nakaraang taon, ang metal na ito ay bakal. Ang mga imbentor ng paraan ng pagtunaw nito mula sa ore ay ang mga Hutt. Mula dito, ang bakal na metalurhiya ay kumalat sa Kanlurang Asya, at pagkatapos ay sa Eurasia sa kabuuan. Ang pag-export ng bakal sa labas ng Anatolia ay tila ipinagbabawal. Ang sitwasyong ito ang maaaring magpaliwanag sa mga paulit-ulit na kaso ng pagpupuslit nito, na inilarawan sa ilang mga teksto.

Ang pangangalakal ay isinagawa sa pamamagitan ng mga caravan na nagdadala ng mga kalakal sa mga pack na hayop, pangunahin ang mga asno ng Damascus. Ang mga caravan ay lumipat sa maliliit na daanan. Mga 120 pangalan ng mga stopping point sa daan sa Northern Mesopotamia, Northern Syria at silangang bahagi ng Asia Minor ay kilala.

Asia Minor bago ang pagkakatatag ng mga Hittite

Kasaysayang pampulitika

Gintong sisidlan. Aladzha-Hyuk. 2300 BC

Sa huling yugto ng pagkakaroon ng mga sentro ng kalakalan ng Asiria (humigit-kumulang noong ika-18 siglo BC), ang pakikibaka ng mga pinuno ng mga lungsod-estado ng Anatolia para sa pamumuno sa pulitika ay kapansin-pansing tumindi. Ang nangungunang papel sa kanila ay unang ginampanan ng lungsod-estado ng Puruskhanda. Tanging ang mga pinuno ng kahariang ito ang nagtataglay ng titulong "dakilang pinuno". Kasunod nito, ang pakikipaglaban sa Puruskhanda at iba pang lungsod-estado ng Asia Minor ay isinagawa ng mga hari ng Asia Minor city-state ng Kussar: Pithana at ang kanyang anak na si Anitta. Matapos ang mahabang pakikibaka, nakuha ni Anitta ang lungsod-estado ng Hattusa, winasak ito at ipinagbawal ang paninirahan nito sa hinaharap. Kinuha niya si Nesa sa kanyang mga kamay at ginawa itong isa sa mga kuta ng bahaging iyon ng populasyon na nagsasalita ng wikang Hittite. Batay sa pangalan ng lungsod na ito, ang mga Hittite mismo ang nagsimulang tumawag sa kanilang wika na Nesian o Kanesian. Nagtagumpay si Anitta na mapangunahan ang pinuno ng Puruskhanda. Bilang pagkilala sa kanyang kampon, dinala niya kay Anitta ang mga katangian ng kanyang kapangyarihan - isang tronong bakal at isang setro.

Ang mga pangalan ng mga hari ng Kussara Pithana at Anitta, na nakamit ang makabuluhang tagumpay sa pakikibaka para sa pampulitikang hegemonya sa Anatolia, ay binanggit sa "Cappadocia tablets". Natagpuan din ang isang punyal na may maikling inskripsiyon na naglalaman ng pangalan ni Anitta. Gayunpaman, ang mismong kuwento ng matagumpay na pakikibaka sa pagitan ng Pithana at Anitta ay alam sa amin mula sa isang mas huling dokumento na tinukoy sa mga archive ng estado ng Hittite, na nabuo humigit-kumulang 150 taon pagkatapos ng mga kaganapan na nauugnay sa Anitta. Ang panahong ito sa pagitan ng paghahari ni Anitta at ang pagbuo ng estado ng Hittite ay hindi sakop ng mga nakasulat na dokumento. Maaari lamang ipalagay na ang pagbuo ng estado ng Hittite (XVII-XII siglo BC) ay isang natural na resulta ng mga prosesong sosyo-ekonomiko, etnokultural at pampulitika, lalo na pinatindi sa pagliko ng ika-3-2nd milenyo BC. at sa simula pa lamang ng ika-2 milenyo BC.

Mga mapagkukunan sa kasaysayan ng estado ng Hittite

Ang mga nakasulat na dokumento - ang mga cuneiform na tablet na sumasaklaw sa kasaysayan ng estado ng Hittite ay natuklasan sa pinakadulo simula ng ating siglo sa mga archive ng Hittite capital na Hattusa (modernong Boğazköy, 150 km silangan ng Ankara). Kamakailan lamang, isa pang Hittite archive ang natagpuan sa bayan ng Mashat Huyuk, sa hilagang-silangan ng Asia Minor, malapit sa lungsod ng Zile. Kabilang sa ilang sampu-sampung libong cuneiform na teksto at mga fragment na natagpuan sa Hattusa (higit sa 150 na mga teksto at mga fragment ang natuklasan sa Mashat Höyük), mayroong makasaysayang, diplomatiko, legal (kabilang ang isang code ng mga batas), epistolary (mga liham, sulat sa negosyo) , mga tekstong pampanitikan at mga dokumento ng nilalaman ng ritwal (mga paglalarawan ng mga pagdiriwang, spells, orakulo, atbp.).

Karamihan sa mga teksto ay nasa Hittite; marami pang iba ay nasa Akkadian, Luwian, Palayan, Hattian at Hurrian. Ang lahat ng mga dokumento sa Hittite archive ay nakasulat sa isang tiyak na anyo ng cuneiform, naiiba sa ortograpiyang ginamit sa mga liham at mga dokumento ng negosyo ng mga sentro ng kalakalan ng Ashur. Ipinapalagay na ang Hittite cuneiform ay hiniram mula sa isang variant ng Old Akkadian cuneiform na ginamit ng mga Hurrian sa Northern Syria. Ang pag-decipher ng mga teksto sa Hittite cuneiform na wika ay unang isinagawa noong 1915-1917. ang natitirang Czech orientalist na si B. Grozny.

Seramikong sisidlan. Kültepe. siglo XVIII BC.

Kasama ng cuneiform, gumamit din ang mga Hittite ng hieroglyphic na pagsulat. Ang mga monumento na inskripsiyon, mga inskripsiyon sa mga selyo, sa iba't ibang gamit sa bahay at pagsulat ay kilala. Ginamit ang hieroglyphic na pagsulat, sa partikular, noong 1st millennium BC. para sa pagtatala ng mga teksto sa diyalektong Luwian. Ginamit din ang sistema ng pagsulat na ito noong ika-2 milenyo BC. Gayunpaman, ang mga sinaunang hieroglyphic na teksto na nakarating sa amin ay hindi pa natukoy, at hindi alam nang eksakto kung anong wika ang kanilang pinagsama-sama. Bukod dito, ang karamihan sa mga hieroglyphic na teksto ng 2nd millennium BC, na nakasulat sa mga kahoy na tablet, ay tila hindi nakarating sa amin.

Ang mga tekstong Hittite cuneiform ay kadalasang tumutukoy sa "mga eskriba (sa hieroglyph) sa mga tapyas na gawa sa kahoy."

Maraming mga cuneiform na dokumento ang nagpapansin na sila ay ginawa ayon sa orihinal, pinagsama-sama (sa hieroglyphs) sa isang kahoy na tableta. Batay sa mga ito at sa maraming iba pang mga katotohanan, iminumungkahi ng ilang mananaliksik na ang hieroglyphic na pagsulat ay maaaring ang pinakaunang sistema ng pagsulat ng mga Hittite. Maraming mga dayuhang siyentipiko ang gumawa ng mahahalagang kontribusyon sa pag-decipher ng hieroglyphic na wikang Luwian, sa partikular na P. Merigi, E. Forrer, I. Gelb, H. Bossert, E. Laroche at iba pa.

Estado ng Hittite

Ang kasaysayan ng estado ng Hittite ay karaniwang nahahati sa tatlong panahon:

• Sinaunang Kaharian 1650-1500 BC.
• Gitnang Kaharian 1500-1400 BC.
• Bagong Kaharian 1400-1200 BC.

Ang paglikha ng sinaunang estado ng Hittite (1650-1500 BC) sa tradisyon ng Hittite mismo ay iniuugnay sa isang hari na nagngangalang Labarna. Gayunpaman, walang nakitang mga teksto na ginawa para sa kanya. Ang pinakamaagang hari na kilala mula sa ilang mga dokumentong naitala sa kanyang pangalan ay si Hattusili I. Kasunod niya, ilang hari ang namuno sa panahon ng Lumang Kaharian, kung saan ang pinakamahahalagang tao sa pulitika ay sina Mursili I at Telepinu. Ang kasaysayan ng Middle Kingdom (1500-1400 BC) ay hindi gaanong dokumentado. Naabot ng kaharian ng Hittite ang pinakadakilang kapangyarihan nito noong panahon ng mga hari sa panahon ng Bagong Hittite (1400-1200 BC), kung saan ang mga personalidad ni Suppiluliuma I, Mursili II, at Hattusili III ay lalong prominente.

Istraktura ng estado

Institute ng Tsarist Power

Ang sistema ng pamahalaan ng kaharian ng Hittite ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilang ng mga tiyak na tampok. Ang pinakamataas na pinuno ng bansa ay may titulong Huttian na pinagmulang Tabarna (o Labarna). Mayroon itong mahahalagang tungkuling militar, relihiyoso, legal at pang-ekonomiya. Kasama ng hari, ang reyna, na nagtataglay ng titulong Hattic na Tavananna, ay may mahalagang papel din, lalo na sa larangan ng kulto.

Ang reyna ng Tavananna, na nabuhay nang higit sa kanyang asawa, ay pinanatili ang kanyang mataas na posisyon kahit na sa ilalim ng kanyang anak, ang hari. Ang kanyang titulo ay minana, tila, anuman ang titulo ng hari ng susunod na reyna. Ang reyna ay may sariling palasyo, na pinaglilingkuran ng kanyang mga courtier, at siya ay nagmamay-ari ng maraming lupain; ang rehiyong pinanggalingan ng reyna ay maliwanag na nagbayad ng espesyal na buwis pabor sa kanyang maybahay. Itinapon niya ang ari-arian na pag-aari niya at maaaring magbigay ng hustisya sa kanyang mga nasasakupan.

Rhyton sa anyo ng isang leon. Kültepe. siglo XVIII BC.

Sa mga tungkulin ng hari-tabarna at reyna-tavananna mararamdaman ang pamana ng maagang yugto ng pag-unlad ng mga lipunan ng Sinaunang Asya Minor. Kaya, ang mga tungkulin ng Hittite na hari at reyna ay minsan ay nakikita bilang isang relic ng dalawahang sistema ng kapangyarihan (dalawang hari tulad ng maraming lipunang Aprikano, kung saan ang mga may hawak ng kapangyarihan ay ang hari at ang reyna-katuwang na tagapamahala). Ang katayuan ng reyna sa pamahalaang Hittite ay malamang na tinutukoy ng kaugalian ng pagmamana ng trono sa pamamagitan ng linya ng babae. Kaya, kahit na sa sinaunang panahon ng Hittite, ang isa sa mga pangunahing contenders para sa trono ay itinuturing na anak ng kapatid na babae ng hari (na maaaring sabay na maging asawa ng hari, iyon ay, asawa ng kanyang kapatid), pati na rin ang anak na lalaki- in-law (ang asawa ng kapatid na babae ng hari). Kasama ang pangunahing asawang tavananna, ang hari ay maaaring magkaroon ng iba pang mga asawa at mga asawa, na ang katayuan ay naiiba nang malaki sa katayuan ng reyna-kasamang tagapamahala.

Ang kapangyarihan ng hari at reyna sa lipunang Hittite ay higit na nagpapanatili ng isang sagradong katangian. Ang pagganap ng pinuno at pinuno ng maraming mga gawaing panrelihiyon ay itinuturing na isang aktibidad na nag-ambag upang matiyak ang pagkamayabong ng bansa at ang kagalingan ng buong populasyon. Maraming mahahalagang aspeto ng buong kumplikadong mga ideya tungkol sa hari at reyna bilang mga simbolo ng pagkamayabong (pati na rin ang tungkol sa mga partikular na katangian na nauugnay sa kanila: ang trono ng hari, kawani, atbp., mga sagradong hayop - mga sagisag ng kapangyarihan) ay nagpapanatili ng malinaw na koneksyon sa mga ideyang katangian ng mga tradisyon ng bansang Hatti .

Asemblea ng Bayan

Kasabay nito, ang institusyon ng maharlikang kapangyarihan ng mga Hittite ay lumilitaw na naiimpluwensyahan ng kaugalian na umiral sa populasyon ng Hittite-Luwian noong unang panahon, at lalo na ang kaugalian ng pagpili ng isang hari (pinuno) sa isang pambansang kapulungan. Ang Hittite pankus ay itinuturing na isang relic ng naturang pagpupulong. Sa panahon ng Lumang Kaharian ng mga Hittite, kasama sa "pagpupulong" ang mga mandirigma (bahagi ng malayang populasyon ng kaharian ng Hatti) at matataas na dignitaryo. Ang Pancus ay may legal at relihiyosong mga tungkulin. Kasunod nito, ang institusyong ito ay namatay.

Sagradong anting-anting sa anyo ng isang pigurin ng isang diyos. XIX-XVIII na siglo BC.

Ang pamahalaan ay naisakatuparan sa tulong ng maraming administrasyon. Ang pamumuno nito ay pangunahing binubuo ng mga kamag-anak at mga biyenan ng hari. Karaniwan silang hinirang na mga pinuno ng mga lungsod at rehiyon ng bansa at naging matataas na courtier.

Mga relasyon sa publiko

Ang batayan ng ekonomiya ng Hittite ay ang agrikultura, pag-aanak ng baka, at mga likhang sining (metallurhiya at paggawa ng mga kasangkapang metal, palayok, konstruksyon, atbp.). Malaki ang papel ng kalakalan sa ekonomiya. Mayroong mga lupain ng estado (palasyo at templo), pati na rin ang mga komunal, na nasa pagtatapon ng ilang mga grupo. Ang pagmamay-ari at paggamit ng lupain ng estado ay nauugnay sa pagganap ng mga tungkuling natural (sakhkhan) at paggawa (luzzi). Ang mga lupain na pag-aari ng mga templo at iba pang mga institusyong panrelihiyon ay pinalaya mula sa sakhkhan at luzzi. Ang mga lupain ng isang pribadong tao na nasa serbisyo ng hari, na natanggap niya bilang isang "regalo" mula sa hari, ay maaari ding palayain mula sa mga obligasyong nauugnay sa sakhan at luzzi.

Kasabay nito, ang ilang mga dokumento ng Hittite ay nagpapanatili ng ilang katibayan na sa unang bahagi ng kasaysayan ng mga lipunan ng sinaunang Anatolia, ang relasyon ng hari sa kanyang mga nasasakupan ay maaaring makontrol batay sa institusyon ng mga regalo sa palitan. Ang nasabing palitan ay boluntaryo sa anyo, ngunit sa esensya ito ay sapilitan. Ang mga handog ng mga nasasakupan ay inilaan para sa hari dahil siya ang may tungkuling tiyakin ang pagkamayabong ng bansa. Sa kanilang bahagi, ang mga nasasakupan ay maaaring umasa sa mga katumbas na regalo mula sa hari. Ang pagpapalitan ng isa't isa ay tila naganap sa mga sandali ng pinakamahalagang pampublikong pagdiriwang, na nag-time na tumutugma sa mga pangunahing panahon ng taon.

Ang institusyon ng mutual services ay makikita sa ilang teksto ng Hittite, na nagtuturo na magbigay ng “tinapay at mantikilya sa nagugutom” at magbigay ng “damit sa hubad.” Ang mga katulad na ideya ay pinatutunayan sa kultura ng maraming sinaunang lipunan (sa Egypt, Mesopotamia, India) at hindi maaaring hango sa ilang uri ng utopiang humanismo ng mga sinaunang lipunan.

Kasabay nito, malinaw na sa buong kasaysayan ng lipunang Hittite ay may unti-unting pag-alis mula sa panlipunang kasanayan ng institusyon batay sa prinsipyo ng magkaparehong obligasyon ng pinuno at mga sakop. Malamang na ang Hittite sakhhan at luzzi, na sa panahon na ng Lumang Kaharian ng mga Hittite ay nagtalaga ng ilang mga tungkulin na pabor sa estado, ay nagmula sa sistema ng unang boluntaryong serbisyo na ibinigay ng populasyon sa pinuno (hari).

Ang konklusyong ito ay lubos na naaayon sa tendensiyang makikita sa ilang mga tekstong Hittite patungo sa unti-unting pagbawas sa mga karapatan ng mga malayang mamamayan. Sa partikular, ang isa sa mga talata ng mga batas ng Hittite ay nagsasaad na ang isang tao na may mga patlang na natanggap bilang isang "regalo" mula sa hari ay hindi nagsasagawa ng sakhana at luzzi. Ayon sa mas huling bersyon ng mga batas, ang may-ari ng naturang mga patlang ng regalo ay kailangan nang tuparin ang mga tungkulin at na-exempt mula sa mga ito sa pamamagitan lamang ng isang espesyal na utos ng hari.

Ang ibang mga artikulo ng mga batas ng Hittite ay nagpapahiwatig din na ang mga kalayaan mula sa pagganap ng mga tungkulin, na tinatamasa sa estado ng Hittite ng mga residente ng ilang lungsod, mandirigma, at ilang kategorya ng mga artisan, ay inalis. Ang mga sinaunang pribilehiyo ay nakalaan para sa mga bantay-pinto, mga pari, at mga manghahabi ng pinakamahalagang sentro ng kulto ng estado (ang mga lungsod ng Arinny, Nerika at Tsipland). Kasabay nito, ang mga naninirahan sa lupain ng mga pari at manghahabi na ito bilang kapwa may-ari ng lupain ay pinagkaitan ng gayong mga karapatan. Ang kalayaan mula sa pagsasagawa ng mga tungkulin hindi lamang para sa mga pari, kundi pati na rin para sa mga gatekeeper ay maliwanag na ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga huling propesyon ay itinuturing na mga trabaho na may likas na ritwal.

Clay figurines ng mga toro. Buyukkale. XIV siglo BC.

Hittite patakarang panlabas

Ang buong kasaysayan ng estado ng Hittite ay ang kasaysayan ng maraming digmaan na nakipaglaban sa iba't ibang direksyon:

• sa hilaga at hilagang-silangan - kasama ang mga taong Kaska sa Black Sea, na patuloy na nagbabanta sa mismong pag-iral nito sa kanilang mga kampanya,
• sa timog-kanluran at kanluran - kasama ang mga kaharian ng Kizzuwatna at Arzawa, na pinaninirahan ng mga Luwians at Hurrian;
• sa timog at timog-silangan - kasama ang mga Hurrian (kabilang ang Hurrian na kaharian ng Mitanni).

Ang mga Hittite ay nakipaglaban sa Ehipto, na nagpasya kung alin sa mga pangunahing kapangyarihan ng Gitnang Silangan ng panahong iyon ang mangibabaw sa mga lugar ng Silangang Mediteraneo kung saan tumatakbo ang mahahalagang ruta ng kalakalan para sa buong subrehiyon. Sa silangan ay nakipaglaban sila sa mga pinuno ng kaharian ng Azzi.

Ang kasaysayan ng mga Hittite ay nakakita ng mga panahon ng hindi pangkaraniwang mga pagtaas at pagbaba. Sa ilalim ng Labarna at Hattusili I, ang mga hangganan ng bansang Hatti ay pinalawak mula sa "dagat hanggang sa dagat" (ito ay nangangahulugan ng teritoryo mula sa Black Sea hanggang sa Mediterranean). Nasakop ni Hattusili I ang ilang mahahalagang lugar sa timog-kanlurang Asia Minor. Sa Hilagang Syria, nagtagumpay siya sa makapangyarihang Hurri-Semitic na lungsod-estado ng Alalakh, gayundin ang dalawang iba pa. mga pangunahing sentro- Urshu (Warsuwa) at Khasshu (Hassuwa) - at nagsimula ng mahabang pakikibaka para sa Khalpa (modernong Aleppo). Ito huling lungsod ay binihag ng kanyang kahalili sa trono, si Mursili I. Noong 1595 BC. Si Mursili, bukod dito, ay nakuha ang Babylon, winasak ito at kinuha ang mayamang nadambong. Sa ilalim ng Telepinu, ang madiskarteng mahalagang rehiyon ng Asia Minor Kizzuwatna ay nasa ilalim din ng kontrol ng Hittite.

Ang mga ito at marami pang ibang tagumpay sa militar ay humantong sa katotohanan na ang kaharian ng Hittite ay naging isa sa pinakamakapangyarihang estado sa Gitnang Silangan. Kasabay nito, nasa sinaunang panahon ng Hittite, ang silangan at gitnang mga rehiyon ng bansang Hatti ay napapailalim sa mapangwasak na pagsalakay ng mga Hurrian mula sa Armenian Highlands at Northern Syria. Sa ilalim ng Hittite na haring si Hantili, binihag at pinatay pa ng mga Hurrian ang Hittite queen kasama ang kanyang mga anak.

Partikular na malakas na tagumpay ang nakamit sa panahon ng Bagong Hittite na kaharian. Sa ilalim ng Suppilulium I, ang mga kanlurang rehiyon ng Anatolia (ang bansa ng Arzawa) ay nasa ilalim ng kontrol ng mga Hittite. Nakuha ang tagumpay laban sa unyon ng Black Sea Kaska, sa kaharian ng Azzi-Haias. Nakamit ni Suppiluliuma ang mga mapagpasyang tagumpay sa paglaban kay Mitanni, sa trono kung saan itinaas niya ang kanyang protege na si Shattiwaza. Nasakop mahahalagang sentro Hilagang Syria Xalpa at Karkemish, ang mga pinuno nito ay inilagay ng mga anak nina Suppiluliuma Piyassili at Telepinu. Maraming kaharian ng Syria, hanggang sa kabundukan ng Lebanese, ang nasa ilalim ng kontrol ng mga Hittite.

Mga sagupaan sa Egypt

Ang makabuluhang pagpapalakas ng mga posisyon ng Hittite sa Syria sa huli ay humantong sa isang sagupaan sa pagitan ng dalawang pinakamalaking kapangyarihan noong panahong iyon - ang Hittite na kaharian at Egypt (tingnan). Sa labanan ng Kadet (Kinza) sa ilog. Ang hukbong Orontes Hittite sa ilalim ng utos ni Haring Muwatalli II ay natalo ang mga puwersang Egyptian ni Ramesses II. Si Paraon mismo ay mahimalang nakatakas sa pagkabihag. Gayunpaman, ang gayong malaking tagumpay ng mga Hittite ay hindi humantong sa pagbabago sa balanse ng mga puwersa. Nagpatuloy ang pakikibaka sa pagitan nila, at kalaunan ay napilitang kilalanin ng magkabilang panig ang estratehikong pagkakapantay-pantay. Isa sa mga ebidensya nito ay ang nabanggit na Hittite-Egyptian treaty, na tinapos ni Hattusili III at Ramesses II noong mga 1296 BC. e.

Ang malapit at matalik na ugnayan ay naitatag sa pagitan ng Hittite at Egyptian court. Kabilang sa mga sulat ng mga hari ng bansang Hatti sa mga pinuno ng ibang mga estado, ang karamihan ay mga mensaheng ipinadala mula Hatti hanggang Ehipto at pabalik noong panahon ng paghahari nina Hattusili III at Ramesses II. Ang mapayapang relasyon ay pinatibay ng kasal ni Ramesses II sa isa sa mga anak na babae ni Hattusili III.

Makipag-ugnayan sa estado ng Ahkhiyava

Sa pagtatapos ng Gitnang Hittite at lalo na sa panahon ng Bagong Hittite, direktang nakipag-ugnayan si Hatti sa estado ng Ahhiyawa, na tila matatagpuan sa sukdulan timog-kanluran o kanluran ng Asia Minor (ayon sa ilang mga mananaliksik, ang kaharian na ito ay maaaring naisalokal sa mga isla ng Aegean Sea o sa mainland Greece ). Ang Ahhiyava ay madalas na kinikilala sa Mycenaean Greece. Alinsunod dito, ang pangalan ng estado ay nauugnay sa terminong "Achaeans," na nagsasaad (ayon kay Homer) isang unyon ng sinaunang mga tribong Griyego. Ang buto ng pagtatalo sa pagitan ng Hatti at Ahhiyawa ay parehong mga rehiyon ng kanlurang Asia Minor at isla ng Cyprus. Ang pakikibaka ay isinagawa hindi lamang sa lupa, kundi pati na rin sa dagat. Nakuha ng mga Hittite ang Cyprus ng dalawang beses - sa ilalim ni Tudhalia IV at Suppilulium II, ang huling hari ng estado ng Hittite. Pagkatapos ng isa sa mga pagsalakay na ito, isang kasunduan ang napagpasyahan sa Cyprus.

organisasyong militar ng Hittite

Sa kanilang patakaran ng pananakop, ang mga Hittite na hari ay umasa sa isang organisadong hukbo, na kinabibilangan ng parehong regular na pormasyon at militia, na ibinibigay ng mga taong umaasa sa mga Hittite. Ang mga operasyong militar ay karaniwang nagsisimula sa tagsibol at nagpatuloy hanggang sa huling bahagi ng taglagas. Gayunpaman, sa ilang mga kaso, nag-hiking sila sa taglamig, pangunahin sa timog, at kung minsan kahit sa silangan, sa rehiyon ng bulubunduking bansa ng Hayas. Sa mga panahon sa pagitan ng mga kampanya, hindi bababa sa bahagi ng mga regular na pwersa ang nahahati sa mga espesyal na kampo ng militar. Sa maraming mga hangganang lungsod ng bansang Hatti, gayundin sa mga pamayanan na kinokontrol ng mga Hittite na hari ng mga vassal state, ang mga espesyal na garison ng Hittite na regular na mga hukbo ay nagsilbi. Ang mga pinuno ng mga bansang basalyo ay obligadong magbigay ng pagkain sa mga garison ng Hittite.

Ang hukbo ay pangunahing binubuo ng mga charioteer at mabigat na armadong infantry. Ang mga Hittite ay isa sa mga pioneer sa paggamit ng mga baga sa hukbo. Ang karwahe ng Hittite, na hinihila ng dalawang kabayo at may dalang tatlong tao - isang karwahe, isang mandirigma (karaniwang isang sibat) at isang tagapagdala ng kalasag na sumasaklaw sa kanila, ay isang kakila-kilabot na puwersa.

Ang isa sa pinakamaagang ebidensya ng paggamit ng militar ng mga karo sa Asia Minor ay matatagpuan sa sinaunang Hittite na teksto ng Anitta. Sinasabi nito na para sa 1,400 infantry, ang hukbo ni Anitta ay mayroong 40 karwahe. Ang ratio ng mga karwahe at infantrymen sa hukbong Hittite ay napatunayan din ng data sa. Dito ang pwersa ng Hittite king na si Muwatalli II ay binubuo ng humigit-kumulang 20 libong infantry at 2500 na mga karo.

Lion Gate. Hattusa. XIV siglo BC.

Ang mga karo ay mga produkto ng mataas na teknikal na kasanayan at medyo mahal. Para sa kanilang paggawa, kinakailangan ang mga espesyal na materyales: iba't ibang uri ng kahoy na pangunahing tumubo sa Armenian Highlands, katad at mga metal. Samakatuwid, ang paggawa ng mga karo ay malamang na sentralisado at isinasagawa sa mga espesyal na pagawaan ng hari. Ang mga tagubilin ng hari ng Hittite para sa mga manggagawa na gumawa ng mga karo ay napanatili.

Instruksyon ni Kikkuli

Walang gaanong labor-intensive, mahal at mataas na propesyonal ay ang paghahanda ng isang malaking bilang ng mga kabayo harnessed sa mga karo gamit ang isang espesyal na paraan. Ang mga diskarte sa Hittite para sa pag-aalaga ng mga kabayo at pagsasanay sa mga draft na kabayo ay kilala mula sa pinakalumang treatise sa mundo sa pagsasanay, na pinagsama-sama sa ngalan ng Kikkuli, at iba pang katulad na mga teksto. Ang pangunahing layunin ng pagsasanay ng mga kabayo sa loob ng maraming buwan ay upang bumuo ng pagtitiis na kinakailangan para sa mga layuning militar.

Ang manu-manong Kikkuli ay nakasulat sa wikang Hittite. Gayunpaman, ang mismong pangalan ng tagapagsanay, na tila inanyayahan sa serbisyo ng Hittite, ay Hurrian. Ang ilang mga espesyal na termino na matatagpuan sa treatise ay Hurrian din. Ang mga ito at ang maraming iba pang mga katotohanan ay nagbibigay ng dahilan upang maniwala na ang kasaysayan ng pag-imbento ng mga karwaheng pandigma at mga paraan ng pagsasanay sa mga kabayong ginamit sa kanila ay malapit na nauugnay sa mga Hurrian. Kasabay nito, ang mga tribong Indo-Iranian ay nagkaroon din ng tiyak na impluwensya sa mga diskarte sa pagsasanay sa kabayo ng Hurrian. Kaya, ang mga espesyal na termino para sa pag-aanak ng kabayo - "tagapagsanay ng kabayo", "stadium" (manege), "turn" (bilog) - at ang mga numerong ginamit upang ipahiwatig ang bilang ng mga "pagliko" ay hiniram mula sa "Mitanni", isang Aryan na diyalekto na kumalat ang mga nagsasalita sa bahagi ng teritoryo ng Hurrian na kaharian ng Mitanni.

Upang makuha ang mga lungsod, madalas na kubkubin ng mga Hittite, gamit ang mga assault gun; malawak din nilang ginagamit ang mga taktika ng mga martsa sa gabi.

Diplomasya

Ang isang mahalagang kasangkapan ng patakarang panlabas ng Hittite ay ang diplomasya. Ang mga Hittite ay nagkaroon ng diplomatikong relasyon sa maraming estado ng Asia Minor at sa Gitnang Silangan sa pangkalahatan; ang mga ugnayang ito sa ilang mga kaso ay kinokontrol ng mga espesyal na kasunduan. Higit pang mga diplomatikong aksyon ang napanatili sa mga Hittite archive kaysa sa lahat ng mga archive ng iba pang mga estado sa Middle Eastern na pinagsama.

Ang nilalaman ng mga mensahe na ipinagpapalit sa pagitan ng mga haring Hittite at mga pinuno ng ibang mga bansa, pati na rin ang nilalaman ng mga internasyonal na kasunduan ng mga Hittite, ay nagpapakita na sa diplomasya noong panahong iyon ay may ilang mga pamantayan ng relasyon sa pagitan ng mga soberanya, at higit sa lahat ginamit ang karaniwang uri ng kasunduan. Kaya, depende sa balanse ng kapangyarihan ng mga partido, tinawag ng mga hari ang isa't isa bilang "kapatid sa kapatid" o bilang "anak sa ama." Ang mga pana-panahong pagpapalitan ng mga ambassador, mensahe, regalo, pati na rin ang mga dinastiyang pag-aasawa ay itinuring na mga kilos na nagpapahiwatig ng mapagkaibigang relasyon at mabuting hangarin panig

Ang mga relasyon sa internasyonal ay pinamamahalaan ng isang espesyal na departamento sa ilalim ng royal chancellery. Malamang, ang mga kawani ng departamentong ito ay kasama ang mga embahador, sugo at tagapagsalin ng iba't ibang ranggo. Sa pamamagitan ng mga embahador, na kadalasang sinasamahan ng mga tagapagsalin, ang mga liham mula sa mga soberanya at mga gawaing diplomatiko (mga cuneiform na tablet sa mga sobreng luwad) ay inihatid sa mga soberanong tatanggap. Ang inihatid na liham ay karaniwang nagsisilbing isang uri ng mga kredensyal para sa ambassador. Ang mga liham na ipinadala mula sa bansang Hatti ng mga pinuno ng mga kaharian ng Asia Minor, gayundin ang mga kasunduan na natapos sa mga huling ito, ay iginuhit sa wikang Hittite. Ang mga liham ay ipinadala sa iba pang mga hari ng Gitnang Silangan sa Akkadian, na siyang wika ng internasyonal na relasyon. Ang mga kasunduan sa kasong ito ay karaniwang iginuhit sa dalawang bersyon: ang isa sa Akkadian at ang isa sa Hittite.

Ang mga mensahe mula sa mga soberanya ng mga dayuhang kapangyarihan, pati na rin ang mga teksto ng mga internasyonal na kasunduan, ay minsang tinalakay ng Hittite na hari sa isang espesyal na konseho ng hari na tinatawag na tulia. Alam din na ang pag-apruba ng kasunduan ay maaaring maunahan ng mahabang konsultasyon, kung saan napagkasunduan ang isang katanggap-tanggap na draft na kasunduan, bilang, halimbawa, na may kaugnayan sa pagtatapos ng kasunduan sa pagitan ng Hattusili III at Ramesses II. Ang mga kasunduan ay tinatakan ng mga tatak ng mga hari; kung minsan ang mga ito ay isinulat hindi sa luwad, kundi sa mga tapyas na metal (pilak, tanso, bakal), na kung saan ay isinagawa, lalo na, ng mga Hittite. Ang mga tableta ng mga kasunduan ay karaniwang inilalagay sa harap ng mga estatwa ng mga kataas-taasang diyos ng bansa, dahil ang mga diyos, ang pangunahing saksi sa kasunduan, ay may karapatang parusahan ang mga lumabag sa kasunduan.

Mga kasunduan sa Suzerain-vassal

Karamihan sa mga internasyunal na kasunduan ng mga Hittite ay mga gawa na pinagsama ang mga tagumpay ng militar ng hukbong Hittite. Samakatuwid, madalas nilang nararamdaman ang hindi pantay na katangian ng mga relasyon sa pagitan ng mga partido. Ang Hittite king ay karaniwang ipinakita bilang isang "suzerain" at ang kanyang kapareha bilang isang "vassal". Kaya naman, madalas na obligado ng mga haring Hittite ang basalyo na magbigay pugay at ibalik ang mga takas na magsasaka at mga dignitaryo na nagtatago kasama niya, na sangkot sa mga intriga sa pulitika. Inoobliga nila ang "tributor" na gumawa ng taunang pagbisita sa harap ng mga mata ng Hittite na hari, upang alagaan ang mga garison ng Hittite na mga hukbo na nakatalaga sa mga lungsod ng vassal, upang magmartsa kasama ang isang hukbo upang tulungan ang Hittite na pinuno sa unang tawag, at hindi upang mapanatili ang mga lihim na relasyon sa mga soberanya ng ibang mga bansa laban sa mga Hittite.

Rock relief mula sa Yazilikaya. XIV-XIII na siglo BC.

Ang vassal ay obligadong basahin muli ang kasunduan taun-taon (minsan tatlong beses sa isang taon). Ang mga anak, apo at apo sa tuhod ng vassal ay obligadong sumunod sa kasunduan; sa madaling salita, ito ay natapos na parang walang hanggan. Gayunpaman, sa katotohanan ang gayong mga pag-asa ay bihirang makatwiran. Upang hikayatin ang nasasakupan na partido na kumilos nang sama-sama laban sa mga pwersang pagalit, ang ilang mga kasunduan ay naglalaman ng mga sugnay na kumokontrol sa mga patakaran para sa paghahati ng mga samsam: ang nadambong ay pag-aari ng hukbong nakakuha nito.

Dynastic na pag-aasawa

Ang mga dynastic marriages ay isang katangian din ng Hittite diplomatic practice. Maliwanag na iba ang pananaw ng mga Hittite sa mga internasyonal na kasal kaysa, halimbawa, sa mga Ehipsiyo. Kabilang sa mga huli, gaya ng pinatunayan ng pagsusulatan ni Amenhotep III at ng Kassite na pinuno ng Babilonya, si Burnaburiash, pinaniniwalaan na ang isang prinsesa ng Ehipto ay hindi maaaring ibigay bilang asawa sa hari ng ibang bansa. Hindi lamang ang prinsesa, ngunit kahit isang marangal na babaeng Egyptian ay hindi ibinigay bilang asawa kay Burnaburiash, bagaman ang huli ay sumang-ayon sa gayong kapalit. Ang isang dahilan ng pagtanggi ay lumilitaw na ang mga Ehipsiyo ay ginagabayan ng prinsipyo na ang katayuan ng "mga tagapagbigay ng asawa" ay mas mababa kaysa sa mga "tagakuha ng asawa" (ang mga katulad na paniniwala ay pinatutunayan sa maraming iba pang mga sinaunang komunidad). Alinsunod dito, ang "pagbibigay ng asawa" ay maaaring mangahulugan ng pagmamaliit sa katayuan ng pharaoh at ng bansa sa kabuuan. Kasabay nito, alam na sa mga panahon ng pagbaba ng kapangyarihan ng Egypt, kung minsan ay ibinigay ng mga pharaoh ang kanilang mga prinsesa sa kasal sa mga dayuhang soberanya. Bukod dito, noong kasagsagan ng estado ng Hittite sa ilalim ng Suppilulium I, ang balo ng Tutankhamun ay lumuluhang nakiusap sa pinunong Hittite na ipadala sa kanya ang alinman sa kanyang mga anak na lalaki upang maging asawa niya.

Hindi tulad ng mga Ehipsiyo, ang mga haring Hittite ay handang pakasalan ang kanilang mga anak na babae at babae. Kadalasan sila mismo ang kumuha ng mga dayuhang prinsesa bilang asawa. Ang gayong mga pag-aasawa ay ginamit hindi lamang upang mapanatili ang mapagkaibigang relasyon. Ang mga dynastic marriages kung minsan ay nakatali sa basal na kamay at paa. Pagkatapos ng lahat, kapag nagpakasal, ang isang kinatawan ng maharlikang pamilya ng Hittite ay hindi napunta sa mga harem concubines, ngunit naging pangunahing asawa. Ito ang tiyak na kondisyon na itinakda ng mga pinunong Hittite sa kanilang mga manugang. Ito ay nakasaad, sa partikular, sa mga kasunduan na tinapos ni Suppiluliuma I sa pinuno ng Hayasa Hukkana at sa hari ng Mitanni Shattiwaza. Totoo, ang gayong kondisyon ay wala sa kasunduan ng Hatti sa Ehipto. Gayunpaman, alam na, hindi katulad ng mga prinsesa ng Mitanni, na dinala sa harem ng pharaoh ng Egypt, ang prinsesa ng Hittite, na ikinasal kay Ramesses II, ay itinuturing na kanyang pangunahing asawa.

Sa pamamagitan ng kanilang mga anak na babae at babae, pinalakas ng mga haring Hittite ang kanilang impluwensya sa ibang mga estado. Bukod dito, dahil ang mga anak ng pangunahing asawa ay naging legal na tagapagmana sa trono ng isang dayuhang estado, bumangon tunay na pagkakataon ang katotohanan na sa hinaharap, kapag ang pamangkin ng haring Hittite ay umakyat sa trono, ang impluwensya ng estado ng Hatti sa bansang basalyo ay lalakas.

Mga kahilingan para sa pagpapatalsik ng mga doktor

Sa Hittite diplomatic practice, mayroon ding mga kaso ng pag-apila sa mga pinuno ng mga dayuhang kapangyarihan na may mga kahilingang magpadala ng mga doktor. Ang antas ng gamot sa Hittite ay mas mababa kaysa, halimbawa, sa Egypt at Babylonia. Ito ay pinatunayan, sa partikular, sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga eskriba ng Hittite ay kinopya ang Akkadian na mga medikal na treatise at isinalin ang mga ito sa wikang Hittite. Ang mga doktor at isang pari-exorcist ay ipinadala mula sa Babylonia patungong Hatti. Maghandog Medikal na pangangalaga ang mga doktor ay nagmula sa Ehipto; mula roon ay dinala nila ang “masarap na pagkain” sa hari ng Hittite na si Hattusili III, na may sakit sa mata. kagamitang medikal" Minsan ay bumaling si Hattusili III kay Ramesses na may kahilingan na magpadala ng doktor kay Hatti upang gamutin ang pagkabaog ng kanyang kapatid na si Massanuzzi. Pagkatapos ng maikling sulat mula sa Egypt, sumunod ang isang medikal na ulat: dahil si Massanuzzi ay 60 taong gulang, imposibleng makagawa ng gamot na magpapagaling sa kanya sa sakit na ito.

Kultura ng Hittite

Sa panahon ng pagkakaroon ng estado ng Hittite, ang mga tao nito ay lumikha ng maraming halaga ng kultura. Kabilang dito ang mga monumento ng sining, arkitektura, at iba't ibang akdang pampanitikan. Kasabay nito, ang kultura ng Hatti ay napanatili ang isang mayamang pamana na nakuha mula sa mga tradisyon ng mga sinaunang pangkat etniko ng Anatolia, pati na rin ang hiniram mula sa mga kultura ng Mesopotamia, Syria, at Caucasus. Ito ay naging isang mahalagang link na nag-uugnay sa mga kultura ng sinaunang Silangan sa mga kultura ng Greece at Rome. Sa partikular, maraming mga alamat mula sa tradisyon ng Lumang Kaharian, na isinalin ng mga Hittite mula sa wikang Hittite, ay dumating sa atin sa mga pagsasalin sa Hittite:

• tungkol sa labanan sa pagitan ng diyos ng kulog at ng ahas,
• tungkol sa buwan na bumabagsak mula sa langit,
• tungkol sa naglahong diyos (ang diyos ng mga halaman na si Telepin, ang diyos ng Thunder, ang diyos ng Araw).

Panitikan

Kasama sa orihinal na genre ng panitikan ang mga talaan - ang sinaunang Hittite Hattusili I, ang Middle Hittite Mursili II. Kabilang sa mga gawa ng sinaunang literatura ng Hittite, ang "Tale of the Queen of the City of Kanesa" at ang funeral song ay nakakaakit ng pansin. Sa “The Tale of the Queen of the City of Kanes” pinag-uusapan natin ang mahimalang pagsilang ng 30 anak na lalaki sa reyna. Ang kambal ay inilagay sa mga kaldero at pinayagang lumutang sa ilog. Ngunit sila ay iniligtas ng mga diyos. Pagkaraan ng ilang panahon, nanganak ang reyna ng 30 anak na babae. Nang matanda na, hinanap ng mga anak ang kanilang ina at pumunta sa Kanes. Ngunit dahil pinalitan ng mga diyos ang kakanyahan ng tao ng kanilang mga anak na lalaki, hindi nila nakilala ang kanilang ina at kinuha ang kanilang mga kapatid na babae bilang asawa. Ang bunso, na kinikilala ang kanyang mga kapatid na babae, ay sinubukang tutulan ang kasal, ngunit huli na.

Ang alamat tungkol sa reyna ng lungsod ng Kanesa ay may pinagmulang alamat ng ritwal. Ang motif ng kasal ng magkakapatid ay nagpapakita ng malinaw na typological parallels sa mga nakasulat at folklore na teksto ng maraming bansa, na nagpapakita ng tema ng incest. Ang makalumang kaugalian ng pagpatay sa kambal, na katulad ng inilarawan sa tekstong Hittite, ay kilala rin sa maraming kultura.

Ang sinaunang Indo-European poetic norms ay maliwanag na makikita sa Hittite funeral song, na kumakatawan sa halos tanging halimbawa ng Hittite poetry:

Ang saplot ni Nesa, ang saplot ni Nesa // Dalhin mo sa akin. II Ina ng aking mga damit II Dalhin mo sa akin. II Mga damit ng aking lolo // Dalhin mo sa akin. II Ano ang ibig sabihin ng lahat ng ito? // Tatanungin ko ang aking mga ninuno (Translation by Vyach. Vs. Ivanov).

Kabilang sa mga orihinal na genre ng literatura ng Hittite ng Gitnang at Bagong Kaharian, ang mga panalangin ay dapat tandaan, kung saan ang mga mananaliksik ay nakatagpo ng mga coincidence sa mga ideya ng panitikan ng Lumang Tipan at Bagong Tipan, pati na rin ang "Autobiography" ng Hattusili III - isa sa mga unang mga sariling talambuhay sa panitikan sa daigdig.

Sa panahon ng Middle at New Kingdoms sa Hittite culture malakas na impluwensya naiimpluwensyahan ng kultura ng populasyon ng Hurrian-Luwian sa timog at timog-kanluran ng Anatolia. Ang impluwensyang kultural na ito ay isang aspeto lamang ng epekto. Kung paanong noong Lumang Kaharian ang mga haring Hittite ay may pangunahing mga pangalang Hattic, sa panahong ito ang mga hari na nagmula sa dinastiyang Hurrian ay may dalawang pangalan. Ang isa - Hurrian - natanggap nila mula sa kapanganakan, ang isa - Hittite (Hattian) - sa pag-akyat sa trono.

Ang impluwensya ng Hurrian ay matatagpuan sa mga relief ng Hittite sanctuary sa Yazilikaya. Salamat sa mga Hurrian at direkta mula sa kultura ng mga taong ito, pinagtibay at isinalin ng mga Hittite sa kanilang sariling wika ang isang bilang ng mga akdang pampanitikan: Akkadian na mga teksto tungkol kay Sargon the Ancient at Naram-Suen, ang Sumerian epic tungkol kay Gilgamesh, na sa pangkalahatan ay may Mesopotamia. pangunahing mapagkukunan - ang Middle Hittite hymn to the Sun, ang Hurrian epics "On the Kingdom of heavens", "Song of Ullikummi", mga kwentong "About the hunter Kessi", "About the hero Gurparantsakhu", tales "About Appu and his two anak", "Tungkol sa diyos ng Araw, isang baka at isang mag-asawang mangingisda". Ito ay sa mga Hittite transcription na utang namin, sa partikular, ang katotohanan na maraming mga gawa ng Hurrian literature ay hindi nawala nang hindi mababawi sa ulap ng panahon.

Ang kultura ng Hittite bilang isang tagapamagitan sa pagitan ng mga sibilisasyon

Isa sa pinakamahalagang kahulugan ng kulturang Hittite ay nagsilbing tagapamagitan sa pagitan ng mga sibilisasyon ng Gitnang Silangan at Greece. Sa partikular, ang mga pagkakatulad ay matatagpuan sa pagitan ng mga tekstong Hittite, na mga transkripsyon ng kaukulang mga Hattian at Hurrian, kasama ang mga alamat ng Griyego na naitala sa "Theogony" ng makatang Griyego noong ika-8-7 siglo. BC. Hesiod. Kaya, ang mga makabuluhang pagkakatulad ay maaaring masubaybayan sa pagitan ng Greek myth tungkol sa pakikipaglaban ni Zeus sa parang ahas na Typhon at ang Hittite myth tungkol sa labanan ng Thunder God sa Serpent. May mga pagkakatulad sa pagitan ng parehong alamat ng Greek at ang Hurrian epic tungkol sa halimaw na bato na si Ullikummi sa "Awit ng Ullikummi". Binanggit ng huli ang Mount Hazzi, kung saan lumipat ang Thunder God pagkatapos ng unang labanan sa Ullikummi. Ang parehong Mount Kasion (ayon sa isang mamaya may-akda - Apollodorus) ay ang lugar ng labanan sa pagitan ng Zeus at Typhon.

Sa Theogony, ang pinagmulang kuwento ng mga diyos ay inilarawan bilang isang marahas na pagbabago ng ilang henerasyon ng mga diyos. Ang kuwentong ito ay maaaring nag-ugat sa Hurrian cycle ng paghahari sa langit. Ayon sa kanya, noong una ay naghari sa mundo ang diyos na si Alalu (konektado sa Lower World). Siya ay ibinagsak ng diyos ng langit na si Anu. Siya ay pinalitan ng diyos na si Kumarbi, na siya namang pinatalsik ng kulog na diyos na si Teshub. Ang bawat isa sa mga diyos ay naghari sa loob ng siyam na siglo. Ang sunud-sunod na pagbabago ng mga diyos (Alalu - Anu - Kumarbi - ang diyos ng kulog na si Teshub) ay kinakatawan din sa mitolohiyang Griyego (Ocean - Uranus - Cronus - Zeus). Ang motibo para sa pagbabago hindi lamang mga henerasyon, kundi pati na rin ang mga pag-andar ng mga diyos ay nag-tutugma (Hurrian Anu mula sa Sumerian An - "langit"; ang diyos ng kulog na si Teshub at ang Greek Zeus).

Kabilang sa mga indibidwal na pagkakataon sa pagitan ng mga mitolohiyang Greek at Hurrian ay ang Greek Atlas, na humawak sa Langit sa kanyang mga balikat, at ang higanteng Hurrian na si Upelluri sa "Awit ng Ullikummi," na sumusuporta sa Langit at Lupa (isang katulad na imahe ng diyos ay kilala sa Hutt mitolohiya). Sa balikat ni Upelluri lumaki ang halimaw na bato na si Ullikummi. Inalis sa kanya ng diyos na si Ea ang kanyang kapangyarihan sa pamamagitan ng paghihiwalay sa kanya mula sa balikat ni Upelluri gamit ang isang pamutol. Ayon sa mitolohiya ng Hurrian, ang pamutol na ito ay unang ginamit upang paghiwalayin ang Langit sa Lupa. Ang paraan ng pag-depower ng Ullikummi ay may pagkakatulad sa mito ni Antaeus. Si Antaeus, ang anak ni Poseidon, ang pinuno ng mga dagat, at si Gaia, ang diyosa ng Daigdig, ay hindi matatalo hangga't hinawakan niya ang inang lupa. Nagawa lamang siyang sakalin ni Hercules sa pamamagitan ng pagbubuhat sa kanya at pagtanggal sa kanya mula sa pinagmumulan ng kapangyarihan. Tulad ng sa "Awit ng Ullikummi", ayon sa mitolohiyang Griyego, ang isang espesyal na sandata (karit) ay ginagamit upang paghiwalayin ang Langit (Uranus) mula sa Lupa (Gaia) at pahiran ang huli.

Kamatayan ng Hittite Empire

Mga 1200 BC e. Ang estado ng Hittite ay hindi na umiral. Ang kanyang pagkahulog ay tila dahil sa dalawang dahilan. Sa isang banda, ito ay sanhi ng tumaas na centrifugal tendencies na humantong sa pagbagsak ng dating makapangyarihang kapangyarihan. Sa kabilang banda, malamang na ang bansa, na nawalan ng dating lakas, ay sinalakay ng mga tribo ng daigdig ng Aegean, na tinatawag na "mga tao sa dagat" sa mga teksto ng Egypt. Gayunpaman, kung aling mga tribo sa "mga tao ng mundo" ang lumahok sa pagkawasak ng bansang Hatti ay hindi alam nang eksakto.

Heograpiya at natural na kondisyon ng Asia Minor

Asia Minor(Anatolia) ay isang malaking peninsula na hinugasan ng Black, Marmara, Aegean, at Mediterranean na dagat. Ito ay pinaghihiwalay mula sa Europa ng dalawang kipot - ang Bosphorus at ang Dardanelles. Ang silangan ng peninsula ay inookupahan ng isang steppe plateau, na napapaligiran ng North Pontic Mountains, Taurus at Antitaurus. Ang kanlurang bahagi ng peninsula ay may maginhawang mga baybayin ng dagat, at dito, hindi katulad sa silangan, mayroong mas malalaking ilog - Germ, Paktol, Meander.

Larawan 1. Anatolia at Transcaucasia noong sinaunang panahon

Ang Asia Minor ay sagana sa mga kagubatan; ang Cilician pine at Lebanese cedar ay itinuturing na lalong mahalaga. Ang mga mineral at mahahalagang metal ay minahan sa kabundukan: tingga, sink, iron ore, tanso, ginto at pilak. Ang mga kabundukan ay nagbigay din ng saganang gusaling bato - ang mga naninirahan sa Asia Minor ay nagmina ng obsidian (volcanic glass), marmol, mika, batong kristal, at onyx. Ang lokasyon ng peninsula sa pagitan ng Europa at Asya ay tumutukoy sa mahalagang papel nito sa kalakalan, ugnayang pangkultura at mga kilusang etniko.

Kabilang sa mga sinaunang naninirahan sa Asia Minor ang mga tribo ng Hutts (proto-Hittites) na nanirahan sa silangan ng peninsula, ang Kashki (Kasks) sa hilagang-silangan at ang mga Hurrian sa timog-silangan.

Ang mga Hittite ay lumitaw sa Asia Minor mula sa simula ng ika-2 milenyo BC. e., iniuugnay sila ng mga mananaliksik sa Hittite-Luwian (Anatolian) na sangay ng mga wikang Indo-European. Ang pinagmulan ng mga Hittite ay nananatiling paksa ng debate: ang kanilang tinubuang-bayan ay hinahanap sa Caucasus, ang Balkans, at mayroon ding isang autochthonous na bersyon. Dahil sa mga kakaibang lokasyon ng heograpiya ng Asia Minor, nagsilbing transit point para sa maraming sinaunang tao: bumisita dito ang mga Greeks, Phrygians, Cimmerians, atbp.

Kasaysayan ng Asia Minor

Ang mga unang pamayanan ng mga primitive na mangangaso at magsasaka sa Asia Minor ay nagsimula noong $VIII - VII $ millennia BC. e. Ang isa sa mga unang kultura na kumakatawan sa isang husay na populasyon ng agrikultura at pastoral ay ang Çatal-Hükzha, na itinayo noong ikalawang kalahati ng ika-7 - unang kalahati ng ika-6 na milenyo BC. e. Ang kulturang ito ay itinuturing na isa sa mga pinaka-binuo sa Sinaunang Silangan para sa panahong ito.

Sa kalagitnaan ng $3rd millennium BC. e. V iba't ibang rehiyon Ang Anatolia ay mayroon nang mga lokal na sentro ng kultura: Troy at Poliochni sa hilagang-kanluran, Beyjesultan sa timog-kanluran, Tarsus sa Cilician Plain sa timog-silangan. Maraming maunlad na pamayanan ang natuklasan sa Central Anatolia - mula sa timog na liko ng Kyzyl Irmak (sinaunang Galis) hilaga hanggang sa timog na baybayin ng Black Sea. Ang pinakakilala sa mga ito ay ang Aladzha Göyük (matatagpuan 180 km hilagang-silangan ng Ankara, kung saan natuklasan ang 13 royal tombs na itinayo noong 2300-2100 AD), na tinatayang kinilala kay Arina - ang Hittite na lungsod ng diyosa ng Araw . Ang lungsod na ito, na umabot sa tugatog nito noong Early Bronze Age, ay umiral hanggang sa katapusan ng Late Bronze Age. Ang iba pang mahahalagang pamayanan sa panahong ito ay Hattusa (mamaya Hattusa, ang kabisera ng Hittite Empire), Ankuwa (modernong Alishar, 80 km timog-silangan ng Hattusa), Tsalpa sa Pontic region at Kanesh sa Kayseri plain.

Mula sa panahon ng imperyo ng Akkadian ni Sargon sa Mesopotamia, ang rehiyon ng gitnang mga lungsod ng Anatolian ay kilala bilang estado ng Hatti. Ang mga naninirahan dito - ang Hutts (wika na katulad ng North at West Caucasian people) - ay nanirahan sa Gitnang bahagi ng Asia Minor na nasa Early Bronze Age. Mula sa kanila, ang mga teksto sa wikang Hattili ("sa Hattian") ay napanatili mula sa archive ng Boghazkey, pangunahin ang mga ito ay mga tablet ng nilalaman ng kulto, ang pag-aaral at interpretasyon kung saan nagpapatuloy hanggang sa araw na ito.

Tulad ng para sa mga Hittite, isang tao na nagsasalita ng isa sa mga pinaka sinaunang Indo-European na mga wika, ang kanilang paninirahan kasama ang iba pang malapit na magkakaugnay na grupo (Luwians, Palais) sa Anatolia ay naganap sa mga huling siglo ng $3rd millennium BC. e., at kinuha ang anyo ng sunud-sunod na paglilipat. Nanirahan sa mga teritoryong sinakop ng mga tribo ng Hatti, hiniram ng mga Hittite mula sa kanila ang bahagi ng pantheon, isang bilang ng mga tradisyon at bokabularyo, at nagsimulang tawagin ang kanilang sarili na "mga tao ng bansa ng Hatti."

Tandaan 1

Ang kasaysayan ng Sinaunang Anatolia ay talagang nagsisimula sa ika-1 siglo 2nd milenyo BC. e. (sa archaeological periodization - noong Middle Bronze Age), nang kumalat ang pagsulat sa Asia Minor.

Sa simula ng $II$ milenyo BC. e. Ang mga Assyrian, na nagtatag ng mga ugnayang pangkalakalan sa Central Anatolia, ay bumuo ng isang network ng mga pamayanan dito (kämm), ang sentrong administratibo kung saan ay ang Karum Kanesh. Mahigit sa $20,000 na cuneiform Assyrian na mga tablet ang natuklasan sa site na ito, na naglalarawan sa pangkalahatang tinatanggap na mga mekanismo ng kalakalan at paraan ng pamumuhay ng mga mangangalakal, ngunit gayundin, sa paghusga sa pamamagitan ng mga sulat na may ilang mga pangalan, na nagpapatotoo sa maagang presensya ng Indo-European. populasyon sa mga pangkat etniko ng rehiyong ito. Kaugnay nito, nararapat na sabihin na si Kanesh mismo ay binubuo ng $2$ na bahagi. Ang una ay kabilang sa lokal na populasyon ng Anatolian, at isang palasyo ng hari na matatagpuan sa isang $20-metro na burol na may diameter na $500 $ m, sa lambak ng Ilog Kayseri. Ang kolonya ng Assyrian ay isang halo-halong populasyon ng mga Assyrian, Hurrian at Hittite-Luwians, ang kanilang pamayanan ay matatagpuan sa paanan ng burol. Ang pagtigil sa aktibidad ng mga kolonya ng kalakalan ng Asiria sa Anatolia ay nagsimula noong katapusan ng ika-18 siglo. BC e. at nauugnay sa pangkalahatang pagbaba ng pulitika at militar ng Asiria.

Sa simula ng $II$ milenyo BC. sa Anatolia mayroong isang bilang ng mga independiyenteng lungsod-estado, ang pinakamahalaga sa mga ito (sa partikular na Tsalpa sa hilaga at Hattusa sa gitna ng peninsula) sa mga teksto ng Asiria ay itinalaga ng konsepto mâtum(“bansa” sa Sumerian).

Mga pangyayaring naganap noong kalagitnaan ng ika-18 siglo. BC e. inilarawan sa pinakaunang kilalang teksto na nakasulat sa wikang Hittite. Maaaring ito ay pinagsama-sama pagkalipas ng ilang siglo, ngunit naglalaman ito ng mga sinaunang anyo ng wikang Hittite. Ang teksto - "Mga Inskripsiyon ni Anitta" - ay nagsasabi tungkol sa tagumpay ni Haring Annita, ang pinuno ng Kussar, sa kanyang mga kalaban - ang mga hari ng Hatti at Tsalpa. Matapos ang kanyang tagumpay, itinatag niya ang kontrol sa isang malaking lugar ng Northern Anatolia. Sa kanyang pananakop sa bansang Hatti, ang lungsod ng Hattusa ay ganap na nawasak at isinumpa ni Anitta, na nagbabawal sa muling pagtatayo nito. Salamat sa patakaran ng pananakop at pag-iisa, si Anitta ay maituturing na hinalinhan ng estado sa mga sinaunang Hittite.

Sinaunang Transcaucasia

Ang Transcaucasia ay hangganan sa Anatolia sa timog-kanluran, at Hilagang Mesopotamia sa timog-silangan. Ang unang kilalang pagbuo ng estado dito ay Urartu ($XIII (VIII) - VI $ siglo BC), nang maglaon ay nabuo ang mga tipikal na sibilisasyon ng Colchis, Iberia, Armenia, at Caucasian Albania.

Ang mga pinagmulan ng pag-unlad ng mga kulturang Transcaucasian ay bumalik sa $VI-V$ thousand BC. e., nang ang maliliit na pamayanan ng mga naninirahan na magsasaka at mga breeder ng baka ay umiral sa kapatagan ng mga ilog ng Kura at Araks. Ang kanilang mga naninirahan ay nanirahan sa mga bilog na bahay na adobe at gumamit ng mga kasangkapang bato, bato at buto. Nang maglaon, lumitaw ang mga produktong tanso. Ang pag-unlad ng kultura at ekonomiya ay nabanggit sa $III$ thousand BC. BC: ang kulturang arkeolohiko ng Early Bronze Age, na tinatawag na Kura-Araxes, ay lumaganap sa Armenian Highlands at Transcaucasia.

Tandaan 2

Ang proseso ng agnas ng primitive system ay masinsinang binuo sa mga tribo na nanirahan sa lugar ng Lake Van at tinawag na mga Urartian. 8 pormasyon sa ilalim ng pangkalahatang pangalang Uruatri ay binanggit sa lugar na ito ng mga mapagkukunan ng Asiria na nasa $13$ na siglo. BC e. Sa mga dokumento ng Ashurnasirpal $II$, hindi nakakalat ang maliliit na ari-arian na binanggit, kundi ang estado ng Urartu. Ang isa pang unyon ng estado ng mga tribong Urartian ay nabuo sa timog-kanluran ng Lawa ng Urmia at tinawag na Mutsatsir. Matatagpuan dito ang all-Urartian religious center.

Ang Asia Minor Peninsula ay matatagpuan sa tagpuan ng tatlong bahagi ng Old World - Asia, Africa at Europe. Ang rehiyong ito, lalo na ang gitnang at silangang bahagi nito, na tinatawag na Anatolia, ay may pambihirang papel sa kasaysayan ng Sinaunang Mundo. Halos walang ibang heograpikal na lugar sa Earth na nakakita ng kasing dami ng mga tribo at tao sa teritoryo nito bilang Asia Minor.

Kahit na sa simula ng ika-10 milenyo BC. e. naramdaman ang mga kahihinatnan dito panahon ng yelo. Pagkatapos ay dumating ang pag-init, ang bansa ay natatakpan ng mga kagubatan at parang, sagana sa ligaw na barley at trigo. Ang ganitong kasaganaan ay nag-ambag sa paglaki ng bilang ng mga hayop, kabilang ang malalaki at maliliit na hayop. Kaya, ang kalikasan mismo ay pinaboran ang paglipat mula sa pagtitipon ng butil at pangangaso tungo sa agrikultura at pag-aanak ng baka.

Ang mga unang magsasaka ay lumitaw sa Asia Minor nang hindi lalampas sa ika-8 milenyo BC. e. Noong ika-7 milenyo BC. e. mayroon nang malalaking pamayanan dito, ang pinakamalaki ay ang Çatalhöyük.

Ang rehiyon ay lalong sikat sa mga yamang mineral nito. Maraming ginto, pilak, bakal, tanso, at tingga. Ang Asia Minor obsidian, o volcanic glass, ay matagal nang hinihiling, kahit na sa malalayong bansa. Kapag pinoproseso ito, nakuha ang matalim na mga gilid ng pagputol, na naging posible upang makagawa ng mga produkto na may mataas na mga katangian ng pagtatrabaho.

Mula sa ika-5 milenyo BC e., sa paglitaw ng mga crafts, ang mga likas na yaman ng Anatolia ay nagsimulang maakit ang atensyon ng mga residente ng Mesopotamia, Eastern Mediterranean at iba pang mga bansa .

1. Asia Minor saIV - IIIlibo BC e. Ang mga sinaunang Caucasian na tribo ng Hutts ay dumating dito nang mas maaga kaysa sa iba. Bumuo sila ng metalurhiya sa Asia Minor, kabilang, sa unang pagkakataon sa mundo, ang pagproseso ng meteorite na bakal. Mula sa pagtatapos ng ika-4 na milenyo BC. e. Ang mga tribong Indo-European ay nagsimulang manirahan sa rehiyon mula sa mga steppes sa hilaga ng Black Sea at Balkan Mountains, na ang pinakatanyag ay ang mga Hittite. Tulad ng lahat ng Indo-European, ang mga Hittite ay mga breeder ng kabayo. Ang kabayo ay nagbigay sa kanila ng militar na kalamangan sa mga hindi Indo-European na mamamayan. Dahil dito, mabilis na sinakop ng mga Hittite ang isang nangingibabaw na posisyon sa Asia Minor. Nasa ika-3 milenyo BC na. e. sila ay nagtatag ng higit sa sampung lungsod-estado, na iniulat ng Akkadian at, medyo nang maglaon, ang mga mangangalakal ng Asiria.

Sa pinuno ng bawat lungsod-estado ay isang hari. Siya ang kataas-taasang pinuno ng militar at may mahalagang papel sa pamamahala sa ekonomiya, relihiyon at ligal na larangan. Sa panahong ito, ang kanilang kapangyarihan ay limitado sa popular na kapulungan at ang konseho ng maharlika. Nabatid na ang mga sinaunang Hittite ay may sariling hanay ng mga batas, batay sa nakagawiang batas at mga prinsipyong hiniram mula sa mga Hittite.

2. Kaharian ng Hittite. Ang kumbinasyon ng pag-aanak ng kabayo sa paggawa ng mga sandatang metal ay nagbukas ng mas malaking pagkakataon para sa mga Hittite. Sa kalagitnaan ng ikalabing pitong siglo. BC e. Si Haring Labarna ay lumikha ng isang malawak na estado mula sa baybayin ng Black Sea hanggang sa Mediterranean Sea na may kabisera nito sa lungsod ng Hattusas. Ang isa sa kanyang mga kahalili, si Mursilis, ay gumawa ng isang pambihirang kampanyang militar. Nakipaglaban sa karamihan ng Kanlurang Asya, mga 1595 BC. e. nilusob niya at sinunog ang Babylon at bumalik sa Hattusas na may masaganang nadambong.

Ang militar at pampulitikang mga tagumpay ng mga Hittite ay may malaking bunga. Una, dumami ang bilang ng mga alipin, na kinuha mula sa parehong mga bilanggo ng digmaan at nabihag na mga sibilyan. Bilang resulta, ang mga Hittite ang may pinakamataas tiyak na gravity paggawa ng alipin sa Kanlurang Asya. Pangalawa, ang kapangyarihan ng hari ay tumaas nang malaki. Hindi na nakinig ang mga hari sa payo ng maharlika o ng popular na kapulungan.

Sa pinakadulo simula ng ika-14 na siglo. BC e. Sinanib ng mga Hittite ang Armenian Highlands at Northern Syria at sinalakay ang Eastern Mediterranean. Dito nagsimula ang kanilang paghaharap sa mga Ehipsiyo, na tumagal ng humigit-kumulang 100 taon at natapos sa Labanan sa lungsod ng Kadesh ng Syria. Ang labanan na ito, kung saan nagsimula ang lahat ng kilalang modernong kasaysayan ng sining ng militar, ay tila natapos sa isang draw. Ayon sa mga resulta nito, mga 1296 BC. e. Isang kasunduan sa kapayapaan ang nilagdaan, na naging una sa kasaysayan ng pandaigdigang diplomasya. Ayon sa mga termino nito, ang mga Hittite ay nagtapos ng "kapayapaan at pakikipagkaibigan sa kawalang-hanggan" sa mga Ehipsiyo. Sinundan ito ng isang palakaibigang pagbisita ng haring Hittite sa Ehipto at ang pagpapakasal ng kanyang kapatid na babae sa pharaoh.

Matapos makipagpayapaan sa mga Ehipsiyo, ang mga Achaean ay naging pinakamapanganib na kaaway ng mga Hittite. Ito ay mga Indo-European na Griyego, at ang kanilang bansa, na kilala mula sa mga tula ni Homer bilang Troy at Ilion, ay tinawag na "Akhhiyava" sa Hittite.

Biglang dumating ang katapusan ng imperyo ng Hittite. Sa pagtatapos ng ika-12 siglo. BC e. Mula sa Balkan at mga isla ng Mediterranean at Aegean na dagat, ang mga sangkawan ng tinatawag na "mga tao sa dagat" ay bumuhos sa Asia Minor at Asia Minor. Matapos nilang sirain ang kabisera ng Hittite na Hattusa, tumakas ang huling hari sa isla. Cyprus. Ang makapangyarihang estado ng Hittite ay hindi na umiral.

Bilang resulta ng pagsalakay ng "Mga Tao sa Dagat," ang etnikong komposisyon ng populasyon ng rehiyon ay nagbago nang malaki. Ang mga labi ng populasyon ng Hittite ay umatras sa timog-silangan, sa Hilagang Syria at Transcaucasia. Sa pagliko ng 2nd – 1st millennium BC. e., sa pagsisimula ng Panahon ng Bakal, ang mga tribong Indo-European ng mga Phrygian na nagmula sa Balkan ay naging bagong nangingibabaw na mga tao sa Asia Minor.

3. mga kaharian ng Phrygian at Lydian. Pagsapit ng ika-10 siglo BC e. sa hilagang-kanlurang bahagi ng Asia Minor, nabuo ang kaharian ng Phrygian mula sa mga bagong tatag na lungsod. Ang kabisera nito ay ang pinakamalaking sa mga lungsod - Gordion, na itinatag ayon sa alamat ni Haring Gordius. Ang Frigia noong panahong iyon ay kilala bilang isang bansa ng mga agham at sining. Sa panahon ng pinakadakilang kapangyarihan nito, pinagbuklod ng teritoryo ng kaharian ng Phrygian ang buong kanlurang bahagi ng Asia Minor. Noong ika-8 siglo BC e. Sa ilalim ni Haring Midas, ang Frigia ay nasakop ni Sargon II ng Assyria. Ang bahagi ng populasyon ay dinalang bihag, at isang mabigat na parangal ang ipinataw sa iba. Sa paligid ng 680 BC e. Ang Gordion ay nawasak bilang resulta ng pagsalakay ng Indo-European nomadic na mga tribo ng mga Cimmerian at Scythian, at ang kaharian ng Phrygian ay tumigil na umiral nang nakapag-iisa.

Pagkatapos ng pagbagsak ng kaharian ng Phrygian, unti-unting lumipat ang Lydia sa unang lugar, na ang teritoryo ay sumasakop sa gitnang bahagi ng kanlurang Asia Minor. May mga matabang lupa at maraming maliliit na ilog. Ang kalaliman ng bansa ay mayaman sa mga metal - ginto, pilak, bakal, tanso, sink. Ang pag-aanak ng kabayo, metalurhiya, paghabi, pagmamanupaktura ng damit, at ang paggawa ng mga de-kalidad na mineral na pintura ay lalo na binuo. Ang lokasyon ng Lydia ay pambihirang maginhawa para sa internasyonal na kalakalan.

Ang Lydia ay kilala bilang isang monarkiya, kung saan ang kapangyarihan ng mga hari ay pangunahing nakasalalay sa hukbo, na ang batayan ay mga kabalyero at mga karo. Ang nangingibabaw na posisyon sa lipunan ay inookupahan ng malalaking may-ari ng alipin, mayayamang may-ari ng lupa, kaparian, at mayayamang mangangalakal. Ang bulto ng populasyon ay mga libreng maliliit na may-ari ng lupa, pastol, at artisan. Ang mga mababang uri ng lipunan ay kinakatawan ng mga templo at pribadong pag-aari na mga alipin.

Sa panahon ng pagsalakay sa rehiyon ng mga Cimmerian at Scythian, pumasok si Lydia sa pakikipag-alyansa sa Ehipto, Asirya at Babilonya. Ang kasagsagan ng kaharian ng Lydian ay naganap noong ika-7 - unang bahagi ng ika-6 na siglo. BC e., nang isinama nito ang halos buong kanlurang bahagi ng Asia Minor. Noong ika-7 siglo BC e. Ang mga Lydian ang una sa mundo na gumawa ng mga barya mula sa isang haluang metal na ginto at pilak.

Ang pagtatapos ng kaharian ng Lydian sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo. BC e. inilatag ng mga tribong Indo-European ng mga Persian na sumakop dito.

Malaki ang hiniram nina Phrygia at Lydia mula sa sinaunang kultura ng Asia Minor at nag-ambag sa paghahatid nito sa mga sinaunang sibilisasyon.

Ang Asya ay hinuhugasan ng Arctic, Indian at Pacific na karagatan, pati na rin - sa kanluran - ng panloob na dagat ng Karagatang Atlantiko (Azov, Black, Marmara, Aegean, Mediterranean). Kasabay nito, mayroong malawak na mga lugar ng panloob na daloy - ang mga basin ng Caspian at Aral Seas, Lake Balkhash, atbp. Lake Baikal sa mga tuntunin ng dami ng sariwang tubig na nilalaman nito ay lumampas sa lahat ng mga lawa sa mundo; Ang Baikal ay naglalaman ng 20% ​​ng mga reserbang sariwang tubig sa mundo (hindi kasama ang mga glacier). Ang Dead Sea ay ang pinakamalalim na tectonic basin sa mundo (-405 meters below sea level). Ang baybayin ng Asya sa kabuuan ay medyo mahinang nahati; ang malalaking peninsula ay namumukod-tangi - Asia Minor, Arabian, Hindustan, Korean, Kamchatka, Chukotka, Taimyr, atbp. Malapit sa baybayin ng Asya mayroong malalaking isla (Big Sunda, Novosibirsk, Sakhalin , Severnaya Zemlya, Taiwan, Pilipinas, Hainan, Sri Lanka, Japan, atbp.), na sumasakop sa kabuuang lugar na higit sa 2 milyong km².

Sa base ng Asya ay matatagpuan ang apat na malalaking platform - ang Arabian, Indian, Chinese at Siberian. Hanggang sa ¾ ng teritoryo ng mundo ay inookupahan ng mga bundok at talampas, ang pinakamataas na kung saan ay puro sa Central at Gitnang Asya. Sa pangkalahatan, ang Asya ay isang magkakaibang rehiyon sa mga tuntunin ng ganap na altitude. Sa isang banda, ang pinakamataas na rurok ng mundo ay matatagpuan dito - Mount Chomolungma (8848 m), sa kabilang banda, ang pinakamalalim na depressions - Lake Baikal na may lalim na hanggang 1620 m at ang Dead Sea, ang antas kung saan ay 392 m sa ibaba ng antas ng dagat. Ang Silangang Asya ay isang lugar ng aktibong bulkan.

Ang Asya ay mayaman sa iba't ibang yamang mineral (lalo na sa mga hilaw na materyales sa gasolina at enerhiya).

Halos lahat ng uri ng klima ay kinakatawan sa Asya - mula sa arctic sa dulong hilaga hanggang sa ekwador sa timog-silangan. Sa Silangan, Timog at Timog-silangang Asya ang klima ay monsoonal (sa loob ng Asya mayroong pinakamabasang lugar sa Earth - ang lugar ng Cherrapunji sa Himalayas), habang sa Kanlurang Siberia ito ay kontinental, sa Silangang Siberia at sa Saryarka ito ay mahigpit na kontinental, at sa kapatagan Gitnang, Gitnang at Kanlurang Asya - semi-disyerto at disyerto na klima ng mapagtimpi at subtropikal na mga sona. Ang Timog-kanlurang Asya ay tropikal na disyerto, ang pinakamainit sa loob ng Asya.

Ang dulong hilaga ng Asya ay inookupahan ng mga tundra. Sa timog ay ang taiga. Ang Kanlurang Asya ay tahanan ng mayabong na black earth steppes. Karamihan sa Gitnang Asya, mula sa Dagat na Pula hanggang Mongolia, ay disyerto. Ang pinakamalaki sa kanila ay ang Gobi Desert. Ang Himalayas ay naghihiwalay sa Gitnang Asya mula sa tropiko ng Timog at Timog-silangang Asya.

Ang Himalayas ay ang pinakamataas na sistema ng bundok sa mundo. Ang mga ilog, kung saan ang mga basins ay matatagpuan ang Himalayas, ay nagdadala ng silt sa mga bukid sa timog, na bumubuo ng mga matabang lupa.

Asia Minor

Ang mga likas na kalagayan ng Asia Minor ay hindi katulad ng kung saan nabuo ang "mga sibilisasyon ng malalaking ilog". Malalaking ilog wala sa peninsula na ito, at ang mga umiiral ay halos hindi angkop para sa paglikha ng mga sistema ng irigasyon. Ang agrikultura dito ay pangunahing nakabatay sa patubig ng ulan, at samakatuwid ay tagpi-tagpi sa kalikasan at nagdala ng katamtaman at hindi matatag na ani. Ang medyo maliit na populasyon sa Anatolian Plateau ay nakikibahagi sa pag-aanak ng kabayo at pinalaki ang malaki at maliit baka.

Sa panahon ng Neolithic sa teritoryo ng Asia Minor, tulad ng nabanggit na, may mga kulturang binuo para sa malalim na sinaunang panahon (VII–VI millennia BC), pangunahin ang sikat na Çatalhöyük na may mga terraced na gusali na matatagpuan sa tabi ng burol at isang santuwaryo na pinalamutian ng mga sungay ng kalabaw.

Gayunpaman, sa panahon na ang mga unang sibilisasyon ay nahuhubog sa mga lambak ng Nile at Euphrates, ang mga tao ng Asia Minor ay nanatili sa naunang yugto ng pag-unlad bago ang estado. Ang isang bagong panahon para sa kanila ay nagsisimula lamang sa Bronze Age - sa ika-2 o sa pinakadulo ng ika-3 milenyo BC. e. Natuklasan ang mga nakasulat na mapagkukunan mula pa noong panahong ito, at magagamit ang data ng linggwistika upang hatulan ang komposisyong etniko ng populasyon ng rehiyon.

Ang karamihan ng mga dokumento ay nakasulat sa mga wikang Indo-European. Nangangahulugan ito na, hindi bababa sa ika-2 milenyo BC. e. Sa teritoryo ng modernong Turkey ay nanirahan ang mga tao na ang mga wika ay malapit sa mga wika ng Northern India, pati na rin ang sinaunang Griyego, Romano-Germanic, Baltic, at Slavic. Batay sa kanilang lugar ng pamamahagi, ang mga wikang Indo-European ng Asia Minor ay tinatawag ding Anatolian. Ang pangunahing isa ay Hittite (o, bilang ang mga sinaunang tagapagsalita nito mismo ay tinawag ang wikang ito, Nesitic).

Sa mga tekstong Hittite cuneiform (at hiniram ng mga Hittite ang sistema ng pagsulat na ito mula sa mga tao ng Mesopotamia) mayroong isang tiyak na halaga ng mga salita at ekspresyon na tinukoy ng mga eskriba bilang hiram mula sa wikang Aboriginal (tulad ng sinasabi ng mga linguist, isang wikang substratum). Upang makilala ang wikang ito mula sa Indo-European Hittite, tinawag ito ng mga iskolar na Hattic o Proto-Hittite. Napaka-interesante na ang mga salitang Hutt ay ginamit sa larangan ng ritwal ng hukuman, at maging ang mga titulo ng hari at reyna ay lumilitaw na nagmula sa Hutt (ang mga salitang "tabarna" at "tavananna" ay hindi katulad ng bokabularyo ng Indo-Europeans). Ang mismong mga pinagmulan ng estado ng Hittite ay maaaring nauugnay sa mga taong ito bago ang Indo-European.

Hanggang kamakailan, hindi posible na matukoy ang mga ugnayan ng pamilya nito mula sa kakaunting labi ng wikang Khat, ngunit ngayon ay itinuturing na napatunayan na ito ay nauugnay sa mga wika ng pangkat ng Abkhaz-Adyghe (ang modernong lugar ng pamamahagi ng ang huli, gaya ng nalalaman, ay ang Western Caucasus, ang silangang bahagi ng rehiyon ng Black Sea).

Sa hilagang-silangan na bahagi ng Asia Minor, na matatagpuan medyo malapit sa rehiyong ito, ang mga bakas ng binuo na mga arkeolohikong kultura ng ika-3 milenyo BC ay matatagpuan. e. Halimbawa, natuklasan sa Aladzha Huyuk ang mga libing na may mayayamang armas at kagamitan sa seremonyal na gawa sa mamahaling metal. Malinaw, ito ang libing ng mga pinuno ng tribo, ngunit marahil ay dapat nating pag-usapan ang tungkol sa maliliit na hari ng mga umuusbong na estado. Pagpapasiya ng yugto ng panlipunan at pag-unlad ng pulitika ng isang lipunan na kilala lamang mula sa materyal na labi ay mahirap.

Ang mga unang nakasulat na dokumento na natuklasan sa Asia Minor ay isinulat hindi sa Hittite, ngunit sa Akkadian. Natagpuan sila pangunahin sa mga paghuhukay ng pamayanan ng Kul-Tepe, kung saan matatagpuan ang lungsod ng Kanish noong sinaunang panahon. Dito noong ika-19–18 siglo. BC e. nagkaroon ng maunlad na kolonya ng kalakalan ng mga mangangalakal na nagsasalita ng Semitiko na dumating mula sa lunsod ng Ashur sa Tigris at mula sa mga rehiyon ng Hilagang Sirya. Ang mga dokumento mula sa Kul-Tepe ay nagpapakita ng malawak na saklaw ng mga relasyon sa kalakalan sa simula ng ika-2 milenyo BC. e. Ang mga kolonya na ito ang gumanap ng pangunahing papel sa intermediary trade noong panahong iyon.

Ang isang tampok ng bagong panahon ay ang pag-unlad ng pribadong kalakalan (at hindi kalakalan ng estado o templo, gaya ng karaniwan noong ika-3 milenyo BC). Gayunpaman, ang pribadong kabisera ng panahong iyon ay hindi pa matatawag na sapat na malaki, habang ang panganib sa kalakalan ay hindi proporsyonal na malaki dahil sa pagkakaiba-iba at kawalang-tatag ng pampulitikang mapa ng rehiyong ito. Samakatuwid, ang mga mangangalakal ay lumikha ng mga asosasyon - mga kumpanya. Nagtatag sila ng matibay na ugnayan sa mga kababayan at kamag-anak sa ibang mga kolonya at humingi ng suporta sa mga lokal na awtoridad, lalo na ang pinuno ng lungsod ng Kanish. Ang huli, na nagbibigay ng mga garantiya ng hindi bababa sa ilang proteksyon mula sa pagnanakaw at arbitrariness ng mga awtoridad, ay nakatanggap ng hindi lamang bahagi ng mga kita, kundi pati na rin ang mga regalo at ang karapatang pumili ng pinakamahusay na mga kalakal.

Bilang karagdagan sa kalakalan, ang mga negosyanteng Kanish ay aktibong kasangkot sa mga usurious na transaksyon, sa gayon ay nag-aambag sa pag-unlad ng stratification ng ari-arian sa mga lokal na populasyon. Walang alinlangan na ipinakilala ng mga kolonistang Semitiko ang mga lokal na residente hindi lamang sa mga kasiyahan ng ekonomiya ng kalakal-pera, kundi pati na rin sa mga elemento ng materyal at espirituwal na kultura ng Mesopotamia (cuneiform literature, relihiyosong paniniwala).

Asia Minor sa simula ng ika-2 milenyo BC. e. mukhang maliit na bansa mga malayang lungsod, napapaligiran ng mga rural na lugar na may mga ubasan, taniman at pastulan. Ang kasaganaan ng mga deposito ng mineral ay nag-ambag sa isang medyo malawak na pamamahagi ng mga metal, ang ilan sa kanila (halimbawa, pilak) ay na-export sa ibang mga bansa.

Ang unang nakaligtas na inskripsiyong Hittite ay nagbanggit ng tatlong lungsod: Nesa, Kussar at Hattusa. Isang pinuno ng Kussar na nagngangalang Anitta ang nag-ulat na natalo niya ang hari ng Nesa (napatunayan kamakailan na pangalan ng Hittite para sa nabanggit na Kanish). Marahil bilang resulta ng digmaang ito, ang kolonya ng kalakalan sa Kanish ay hindi na umiral. Ang pangalan ng Nesa ay nanatili sa pangalan ng wikang Nesi: dito, malinaw naman, na matatagpuan ang orihinal na sentro ng umuusbong na pangkat etnikong Hittite.

Bilang karagdagan, ang ipinahiwatig na inskripsiyon ay nagsasabi na ang hari ay hindi lamang nawasak ang Hattusa (ang modernong Turkish na bayan ng Bogazkoy), ngunit, na nasira ito sa lupa, inihasik ang lugar mismo ng mga damo. Isinumpa ni Anitta ang sinumang magtatayo muli ng Hattusa. Kabalintunaan, sa lalong madaling panahon pagkatapos ng Anitta, hindi lamang bumangon si Hattusa mula sa mga guho, ngunit naging kabisera din ng Sinaunang Hittite Kingdom, na umiral noong ika-17–16 na siglo. BC e.

Ang hari, na ang pangalan ay nauugnay sa pagtaas ng lungsod at ang estado na nagkakaisa sa paligid nito, ay kilala bilang Hattusili ang Sinaunang (“Hari ng Hattus”). Mula sa panahon ng kanyang paghahari at mula sa panahon ng Sinaunang Hittite sa pangkalahatan, maraming mahahalagang dokumento ang napanatili sa malaking archive ng hari ng Boghazköy (bagama't marami ay nasa mga kopya lamang ng mga huling panahon).

Kapansin-pansin ang mga tampok ng sistemang pampulitika at kaugalian ng mga Hittite, na malinaw na nakikilala ang estado na ito mula sa mga tinalakay sa ngayon. Ang pangunahing isa ay ang Hittite na hari ay hindi isang despot, ngunit sa halip ay gumanap ng papel na "una sa mga katumbas" sa kanyang mga kamag-anak at iba pang marangal na Hittite. Hindi niya maaaring parusahan ang sinuman sa kanila nang walang pahintulot ng kapulungan ng maharlika (ang tinatawag na pancus), at ang lahat ng pinakamahalagang isyu ng estado ay nalutas lamang sa pag-apruba ng pancus. Kaya, ang maharlikang Hittite ay napaka-impluwensya, at ang sentral na pamahalaan ay mahina, na nagbanta sa panloob na kaguluhan.

Walang malinaw at matatag na pagkakasunud-sunod ng paghalili sa trono ng Hittite. Hindi lamang ang mga anak na lalaki ng hari, kundi pati na rin ang mga asawa ng mga anak na babae, pati na rin ang mga anak na lalaki ng mga kapatid na babae, ang umangkin sa trono. Itinuring na ang maharlikang kapangyarihan ay kabilang sa buong malawak na pamilya ng hari, at hindi personal sa naghaharing monarko at sa kanyang mga direktang tagapagmana sa linya ng lalaki. Ang pinakamataas na maharlika ay kasama sa pakikibaka para sa trono sa panig ng isa o ibang kalaban - lahat ng mga nauugnay sa naghaharing angkan. Nagwakas ito sa maraming taon ng pag-aaway at higit pang paghina ng sentro.

Kasunod ng halimbawa ng mga estado ng Mesopotamia, ang mga nakasulat na batas ay iginuhit sa Sinaunang Hittite na kaharian, ngunit sila ay kapansin-pansing mas mababa sa mga naunang Batas ni Hammurabi kapwa sa sistematikong paglalahad ng materyal at sa lalim ng legal na pag-iisip. At ang lipunan mismo, na makikita sa kanila, ay tila mas archaic. Ang aklat ng batas ng Hittite sa ilang mga lugar ay nagbibigay ng impresyon ng pagtatala ng mga indibidwal na nauna ("kung ang isang tao ay kumuha ng toro ng ibang tao sa pamamagitan ng buntot at humantong ito sa pagtawid sa ilog, ang desisyon ay ganoon at ganoon"). Gayunpaman, ang ilan sa mga prinsipyong pinagbabatayan ng mga batas na ito ay dapat tandaan. Ang mga Hittite, halimbawa, ay malinaw na nakikilala sa pagitan ng mga hindi sinasadyang pagkakasala ("ang kanyang kamay lamang ang nakagawa ng kasamaan") at mga krimen na sinasadya ng isang tao. Sa pangalawang kaso, ang parusa ay mas matindi.

Ang Boghazkoy royal archive ng mga dokumentong cuneiform ay naglalaman ng mga kasunduan at talaan ng estado, mga fragment ng mga alamat at isang malaking bilang ng mga teksto ng ritwal. Hindi tulad ng mga tao sa Mesopotamia, ang mga Hittite ay halos walang iniwang dokumentong pang-ekonomiya. Ang dahilan ay ang mga dokumentong ito ay hindi inilaan para sa walang hanggang imbakan, at samakatuwid ay hindi napunta sa archive. At sila ay isinulat hindi sa mga tapyas na putik, kundi sa mga tapyas na kahoy; sa kasong ito, hindi cuneiform ang ginamit, ngunit isa pang sistema ng pagsulat - mga lokal na hieroglyphics. Napakakaunting mga hieroglyphic na dokumento (dahil sa hina ng materyal) ang nakaligtas, at ang kanilang wika mismo ay hindi gaanong kilala kaysa sa "cuneiform Hittite." Ang paghatol tungkol sa lipunang Hittite ay dapat gawin batay sa pagsusuri sa nabanggit na legal na kodigo at ilang hindi sinasadyang napreserbang mga gawa ng regalo.

Ang pinakakapansin-pansing tampok na tumatak sa mata sa unang pagbasa ng Hittite code of law ay ang kaibahan sa pagitan ng "mga tao" ("lalaki", "babae") at ng mga taong itinalaga ng ideogram na ginamit sa Sumer para sa mga alipin. Para sa anumang kriminal na pagkakasala laban sa isang "malayang asawa" ang parusa ay dalawang beses na mas matindi kaysa sa isang "alipin". Bilang isang patakaran, ang "lingkod" ay responsable para sa kanyang sariling krimen. Ngunit ang may-ari nito ay maaari ding magbayad ng multa para dito. Kung ang huli ay tumangging magbayad, pagkatapos ay pinagkaitan siya ng kanyang "serf", at malinaw na siya ay naging pag-aari ng biktima. Malinaw sa aklat ng batas na ang isang "serf" ay maaaring magpakasal (kabilang ang malayang babae), magkaroon ng mga anak at ipasa ang isang mana sa kanila, ngunit ang lahat ng ito ay hindi nagpapagaan sa kanya ng mga responsibilidad sa personal at ari-arian sa may-ari.

Ang mga talaan ng mga Hittite na hari ay paulit-ulit na binabanggit ang pagpapatapon ng populasyon mula sa mga nasakop na bansa. Ang mga lalaki, babae, at mga bata ay itinaboy sa bansa ng mga Hittite sa parehong paraan tulad ng malalaki at maliliit na baka. Pagkatapos ay ipinamahagi ang mga samsam, ang mga nailipat na pamilya ay inilalaan ng mga plot ng lupa para sa paglilinang, binigyan ng mga outbuildings, mga hayop at mga kasangkapan upang sila ay makapagtrabaho para sa isang templo, palasyo o pribadong indibidwal. Minsan ang mga pamilya ay artipisyal na nilikha mula sa mga bilanggo at mga taong lumikas. Siyempre, ang mga Hittite ay hindi interesado sa tanong ng mga damdamin ng mga taong ito: mahalaga na lumikha ng ilang uri ng bahay, iyon ay, isang ganap na sambahayan kung saan maaaring mangolekta ng mga buwis.

Bilang katibayan ng mga gawa ng kaloob, ang mga bukid, mga taniman at mga ubasan, kasama ang mga hayop na pang-draft, kagamitan at ang mga pamilya ng mga manggagawa mismo, sa utos ng mga awtoridad, ay maaaring kunin mula sa isang maharlika at ilipat sa isa pa. Ang mga nagtatrabahong tao ay hindi malaya, ngunit umaasa, at ang pagbabago ng may-ari ay nangangahulugan para sa kanila na kailangan na nilang gampanan ang mga tungkulin para sa ibang tao.

XV siglo BC e. Minsan sa siyentipikong panitikan ito ay tinatawag na panahon ng Middle Hittite Kingdom. Napakakaunting nalalaman tungkol sa kanya. Ang malawak na estado ng Hittite ay napunit ng alitan, at ang kalapit na estado ng Mitanni ay aktibong nakialam sa mga gawain nito. Ngunit pagkatapos ng oras ng mga kaguluhan ay darating ang isang panahon ng kasaganaan, malawak na pananakop at ang paglikha ng isang mahusay na kapangyarihan - ang Bagong Hittite na kaharian. Hindi nang walang tulong ng mga Hurrian (Mitannians), ang hukbong Hittite ay nakabisado ang isang bago kagamitang militar- magaan na mga karo na iginuhit ng mga kabayo. Sinakop ng mga Hittite ang pangunahing bahagi ng Asia Minor at lumawak sa mga hangganan nito.

Ang pagpapalawak ng mga Hittite ay nakadirekta patungo sa Transcaucasia at sa Silangang Mediterranean, pati na rin sa kanluran - sa baybayin ng Dagat Aegean. Sa Transcaucasia nasakop nila ang mga barbarian na tribo, at sa kanluran ay nakuha nila ang mga mayayamang lungsod sa baybayin. Ngunit ang pangunahing pakikibaka ay naganap sa Hilagang Syria, kung saan ang mga Hittite ay tinutulan ng makapangyarihang kapangyarihan ng Egypt, na pinamumunuan ng masigla at ambisyosong si Paraon Ramesses II. Ang pamatok ng Hittite ay tila hindi kasingbigat ng pamatok ng mga taga-Ehipto para sa mga Syrian, at samakatuwid ay laban kay Ramesses II sa simula ng ika-13 siglo. BC e. isang mabigat na koalisyon ang nabuo. Ang Labanan sa Kadesh noong 1286 ay isang mapagpasyang pagsubok ng lakas, at ang mga Hittite ay maaaring malapit na sa huling tagumpay.

Gayunpaman, dapat itong kilalanin na ang pangunahing kalaban ng Hittite na hari ay hindi ang pharaoh, gaano man kakila-kilabot ang kanyang mga hukbong militar, na pinangalanan mga diyos ng Ehipto. Ang pangunahing problema ay ang pagkaluwag ng Bagong Hittite na kaharian mismo, ang pagkakaisa nito ay hindi madaling mapanatili. Malinaw na binibigyang-diin ng mga dokumento ng Hittite ang tampok na ito. istrukturang pampulitika ng kanilang kapangyarihan kapag pinag-uusapan nila ang mga “bansa” kung saan ito binubuo. Ang "mga bansang ito," ayon sa mga eskriba ng Hittite, ay nahahati sa "panloob", ibig sabihin, ang mga kasama sa kapangyarihan, at "panlabas", hindi kasama dito. Ngunit sa kaganapan ng anumang krisis, ang bilang ng mga "panlabas na bansa" ay tumaas nang maraming beses dahil sa katotohanan na maraming "mga bansa" ay tumigil sa pagiging "panloob".

Ang mga tagumpay ng militar ng mga Hittite ay hindi mabuo: sa dynastic na kaguluhan na sumunod sa pagkamatay ng Hittite na hari, wala silang panahon para sa mga pananakop o tulong sa mga Syrian, na may mataas na pag-asa para sa kanila. At 16 na taon pagkatapos ng Labanan sa Kadesh, si Ramesses II ay nagtapos ng isang kasunduan kay Hattusili III, ayon sa kung saan hinati nila ang Silangang Mediteraneo. Ang hilagang bahagi nito, na matagal nang pinaninirahan hindi lamang ng mga taong nagsasalita ng Semitic, kundi maging ng mga Hurrian, ay nasa ilalim ng pamumuno ng mga haring Hittite. Dahil sa ang katunayan na ang mga Hittite ay aktibong tumagos sa mga lugar na dating pag-aari ng Mitanni, nakaranas sila ng lalong malakas na impluwensya sa kultura ng mga Hurrian.

Ang kultura ng Hittite ay isang multi-layered at kumplikadong phenomenon. Ang pantheon na kilala sa amin mula sa mga tekstong cuneiform ay higit sa lahat ay Indo-European. Sa Hittite na diyos na si Sioux ay madaling makilala ang Indo-European na diyos ng liwanag ng araw, na tumutugma sa Greek Zeus at sinaunang Indian Dyaus. Ang Hittite thunder god na si Pirva ay kahawig ng Lithuanian Perkunas, Slavic Perun, at Indian Parjanya. Ang ilang mga mythological character na may kaukulang mga katangian at alamat ay hiniram mula sa Mesopotamia (halimbawa, Akkadian Anu - Sumerian An). Ang ilan sa mga ritwal na inilarawan sa mga teksto ng Boğazköy archive ay nagmula sa pre-Hittite (Hattian), at sa sikat na sagradong "gallery" ng mga relief sa mga bato ng Yazilikaya, ang mga diyos at diyosa ng nagkakaisang Hittite-Hurrian pantheon ay inilalarawan.

Ang mga Hittite ay nag-iwan ng mga natatanging genre ng pagkamalikhain sa panitikan: royal annals, detalyadong talambuhay ng mga hari (halimbawa, "The Autobiography of Hattusili III"), pati na rin ang mga talaan ng mga panalangin. Ang mga panalangin ni Haring Mursili sa panahon ng salot ay lalo na nakakaantig at emosyonal: ang hari, bumaling sa mga diyos, naaalala ang kanyang kasalanan, dahil kung saan ang sakuna ay sumapit sa bansa, at humingi ng kapatawaran.

Ang Asia Minor ng panahon ng Hittite ay nakatuon hindi lamang sa Silangan, sa Hurrian at Semitic na mga kultura, ito ay malapit na konektado sa unang bahagi ng mundo ng Griyego. Sa mga tekstong cuneiform ng archive ng Bogazkoy mayroong pagbanggit sa lungsod ng Vilus. Malamang, ito ang Ilion ni Homer, i.e. Troy. Ang mga kaganapan ng Trojan War ay napakalapit sa mga huling araw ng Bagong Hittite na kaharian. Ang mga Hittite ay nagpapanatili ng iba't ibang pakikipag-ugnayan sa mga tribo ng mga Achaean (Ahiyawa), na noon ay naninirahan hindi lamang sa mainland Greece at sa mga isla ng Aegean Sea, kundi pati na rin sa baybayin ng Asia Minor mismo. Apollo at Artemis Mga alamat ng Greek- mga diyos na pinagmulan ng Asia Minor. Ang kanilang ina na si Leto (Latona) ay walang iba kundi ang Asia Minor goddess na si Lada (Great Lady).

Ang Hittite Empire ay bumagsak noong ika-12 siglo. BC e. Ang pagkamatay nito ay pinadali ng mga pagsalakay ng "mga tao sa dagat", ang mga sanggunian na matatagpuan din sa kasaysayan ng Egypt at Eastern Mediterranean. Ang mga paglilipat ng tribo mula sa kanluran - mula sa Balkans - ay pinatunayan ng arkeolohiko. Bahagi ng mga tribong Indo-European, na dumadaan sa buong teritoryo ng Asia Minor, ay nanirahan sa Kabundukan ng Armenia at, na nahahalo sa lokal na populasyon, kalaunan ay nabuo ang ubod ng Sinaunang Kaharian ng Armenia.

Syro-Hittite thunder god [Relief of the 9th century BC. e. ]

Sa ilang mga inskripsiyon, ang mga pagtukoy sa "dakilang hari ng mga Hittite" ay matatagpuan hanggang sa ika-8 siglo. BC e., ngunit ang kahanga-hangang titulong ito ay tinaglay noon ng hari ng isang maliit na estado sa itaas na bahagi ng Eufrates kasama ang kabisera nito sa lunsod ng Carkemis. Itinuring niya ang kanyang sarili bilang tunay na tagapagmana ng estado ng Hittite noong ika-2 milenyo BC. e. Ang kultura ng panahong ito ay tinatawag na late Hittite, o Syro-Hittite, dahil ang pangunahing populasyon ng provincial fragment na ito ng Hittite state ay Semitic (Syrian). Ang mga “Hiteo” na ito ang lumilitaw sa mga pahina ng Bibliya (“isang Hittite” ay, halimbawa, ang pinuno ng militar na si Urias, kung saan kinuha ni Haring David ang kanyang asawa, ang magandang Batsheba, na nang maglaon ay ipinanganak sa kanya si Solomon). Mayroon silang maliit na kaugnayan sa mga tunay na Hittite-Indo-Europeans. Pagkatapos ng mga pananakop ng Assyrian noong ika-8 siglo. BC e. at ang kahariang ito ng “Hittite” ay hindi na umiral.

Asia Minor 1st milenyo BC. e. na kilala mula sa ilang archaeological finds at medyo mayamang sinaunang makasaysayang tradisyon. Sa simula ng milenyo, isang malaki at mayamang estado ng Phrygia ang umiral sa gitnang bahagi ng peninsula. Ayon sa mga alamat, ginawa ng hari nitong si Midas ang lahat ng kanyang nahawakan sa purong ginto. Nang maglaon, ang kaharian ng Lydian, na nakasentro sa lunsod ng Sardis, ay nagsimulang gumanap ng isang nangungunang papel sa Asia Minor. Lydian na hari noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo. BC e. Si Croesus ay naging tanyag sa kanyang kayamanan.

Ang mga alamat tungkol sa kamangha-manghang mga kayamanan ng mga hari ng Asia Minor ay hindi nagkataon. Ang ginto ay talagang minahan dito at ginamit ang electr (isang haluang metal ng ginto at pilak). Ito ay sa Lydia noong ika-7 siglo. BC e. Sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng mundo, lumitaw ang isang barya. Sa pamamagitan ng mga baybaying lungsod ng Greece ng Ionia, ang imbensyon ng Lydian ay mabilis na kumalat sa buong Hellenic na mundo.

Ang alpabetong Phrygian ay hindi mas mababa noong unang panahon kaysa sa Griyego at halos walang pagkakaiba dito. Samakatuwid, mayroon pa ring debate tungkol sa priyoridad: hiniram ba ng mga Phrygian ang alpabetong Griyego kaagad pagkatapos ng paglitaw nito, o, sa kabaligtaran, lumitaw ba ang alpabetong Griyego batay sa alpabetong Phrygian.

Sa anumang kaso, walang duda na bago ang pananakop ng Persia ang mga estado ng Asia Minor ay malapit na konektado sa mundo ng mga Griyego. Ang mga hari ay nagpadala ng masaganang regalo sa Delphic oracle; aktibo silang lumahok kasama ang mga Greek sa larong militar-diplomatikong noong panahong iyon. Sa panahon ng Archaic (VIII-VI siglo BC), ang mga lungsod ng Ionia, na matatagpuan sa kanlurang baybayin ng Asia Minor, ay ang pinaka-binuo na mga sentro ng Hellenic na mundo. Ang kanilang pag-unlad ay hindi gaanong naipaliwanag sa pamamagitan ng kanilang kalapitan sa mundo ng Kanlurang Asya kasama ang mga tradisyong kultural nitong libong taong gulang.

Mula sa libro Ang Kasaysayan ng Daigdig: Sa 6 na volume. Tomo 1: Ang Sinaunang Daigdig may-akda Koponan ng mga may-akda

ASIA MINOR AT MEDITERRANEAN: MGA UNANG KABIHASNAN

Mula sa aklat na Kasaysayan ng Daigdig: sa 6 na tomo. Volume 2: Mga sibilisasyong medyebal Kanluran at Silangan may-akda Koponan ng mga may-akda

ASIA MINOR PAGKATAPOS NG MONGOL INVASION Dahil natalo ang hukbong Seljuk sa labanan sa Kose-dag (1242), ang mga Mongol ay nagdulot ng napakalaking pagkawasak sa Asia Minor, na winasak ang maraming lungsod, nilipol o nabihag ang libu-libong mga naninirahan, lalo na ang mga artisan. Mga ari-arian ng Seljuk

may-akda Lyapustin Boris Sergeevich

Kabanata 16 Ang mundo ng Hurrian at Asia Minor noong ika-2–1 sanlibong taon BC e.

Mula sa aklat na History of the Ancient East may-akda Lyapustin Boris Sergeevich

Asia Minor noong 1st millennium BC. e. Ang mga tribong Phrygia at Lydia Balkan na tinawag ang kanilang sarili na mga Phrygian (Migdon, Ascanians, Berekints) ay lumipat sa Asia Minor noong kalagitnaan ng ika-13 siglo. BC e. Sa kalagitnaan ng ika-12 siglo. BC e. isa pang tribo ng Balkan - ang Black Sea brigs - tumawid sa Asia Minor at

Mula sa aklat na 100 Great Mysteries of Archaeology may-akda Volkov Alexander Viktorovich

Mula sa aklat ng Hittite may-akda Gurney Oliver Robert

Asia Minor

Mula sa aklat na World Military History sa nakapagtuturo at nakakaaliw na mga halimbawa may-akda Kovalevsky Nikolai Fedorovich

Ang Asia Minor at Ancient Persia Nature ay huminto sa digmaan Bago ang paglitaw ng hinaharap na silangang higante - ang Persian na kapangyarihan ng Achaemenids sa Asia Minor, Media (hari Uvakastra) at Lydia (hari Agiat) ay nakipagkumpitensya sa isa't isa. Natapos na ang matinding away sa pagitan nila

Mula sa aklat na Essay on Silver may-akda Maksimov Mikhail Markovich

Ang Asia Minor at Greece K. Marx ay nagsabi na “...ang pagkuha ng pilak ay nagpapahiwatig ng gawaing pagmimina at, sa pangkalahatan, isang medyo mataas na pag-unlad ng teknolohiya. Samakatuwid, sa una ang halaga ng pilak, sa kabila ng mas mababang ganap na pambihira, ay medyo mas mataas kaysa sa halaga

Mula sa aklat na History of the Ancient East may-akda Vigasin Alexey Alekseevich

Asia Minor Ang mga likas na kalagayan ng Asia Minor ay hindi katulad ng kung saan nabuo ang "mga sibilisasyon ng malalaking ilog". Walang malalaking ilog sa peninsula na ito, at ang mga umiiral ay halos hindi angkop para sa paglikha ng mga sistema ng patubig. Ang agrikultura dito ay pangunahing nakabatay

Mula sa aklat na Kasaysayan ng Daigdig. Tomo 4. Panahong Helenistiko may-akda Badak Alexander Nikolaevich

Asia Minor noong ika-3 siglo BC Isa sa mga pinaka kakaibang bahagi ng Hellenistic na mundo ay ang Asia Minor. Kasama ang mga sinaunang sentro ng buhay kultural, may mga lugar na nagpapanatili ng mga anyo ng ugnayang itinayo noong primitive na panahon ng komunal. nagkaroon ng Asia Minor

Mula sa aklat na Sinaunang Silangan may-akda

Kabanata III Asia Minor at Transcaucasia noong unang panahon Nagsisimula ang seksyong ito ng pangkalahatang-ideya ng sinaunang kasaysayan ng mga bansa ng Levant, Anatolia, Armenian Plateau at Iranian Plateau. Mula sa paningin ng ibon, ang lahat ng mga rehiyong ito ay maaaring pag-isahin sa kung ano sila sa isang geopolitical na kahulugan

Mula sa aklat na Sinaunang Silangan may-akda Nemirovsky Alexander Arkadevich

Asia Minor noong 1st millennium BC. e Ang mga Phrygian at ang Phrygian Kingdom Ang mga tribong Balkan na tinawag ang kanilang sarili na mga Phrygian (Migdon, Ascanians, Berekints) ay lumipat sa Asia Minor noong kalagitnaan ng ika-13 siglo. BC e. Sa kalagitnaan ng ika-12 siglo. BC e. isa pang Balkan tribo ng Black Sea brigs

Mula sa aklat na War and Society. Factor analysis ng makasaysayang proseso. Kasaysayan ng Silangan may-akda Nefedov Sergey Alexandrovich

11.5. ASIA MINOR SA PAGITAN NG DALAWANG MONGOL INVASION Ang pagsalakay ng Mongol na tumama sa Gitnang Silangan ay hindi nakaligtas sa Asia Minor. Noong 1243, ang mga tropang Mongol na lumipat sa kanluran ay nakarating sa mga hangganan ng Rum Sultanate. Pinakilos ni Sultan Ghiyas-ed-din Kay-Hüsrev II ang lahat ng kanyang

Mula sa aklat na History of the Ancient World [East, Greece, Rome] may-akda Nemirovsky Alexander Arkadevich

Asia Minor noong 1st millennium BC. e. Ang mga tribong Phrygia at Lydia Balkan, na tinawag ang kanilang sarili na mga Phrygian, ay lumipat sa Asia Minor noong kalagitnaan ng ika-13 siglo. BC e. Makalipas ang isang siglo, ang isa pang tribo ng Balkan - ang Black Sea brigs - ay tumawid sa Asia Minor at bahagyang lumipat, at bahagyang

Mula sa aklat na Agrarian History of the Ancient World ni Weber Max

2. Asia Minor (Hellenic at Roman na mga panahon) Ang Imperyo ni Alexander at ang kanyang mga kahalili ay binubuo, gaya ng nalalaman, dahil ang Asia Minor ay isinasaalang-alang, mula sa mga teritoryo ng mga lungsod ng Greece (kabilang dito ang mga templo), sa isang banda, at mula sa ???? ????????, na walang mga lungsod at nahahati sa

Mula sa aklat na Aklat III. Great Rus' ng Mediterranean may-akda Saversky Alexander Vladimirovich

Kabanata 4 Asia Minor. "Mga Tao ng Dagat" Kung naniniwala tayo na ang lokasyon ng sinaunang Troy ay hindi natukoy nang tama, kung gayon ito ay hindi maiiwasang konektado sa hindi tamang lokasyon ng tinatawag na. Asia Minor. Well, suriin natin kung gaano katiyak ang Asia Minor sa Turkey.Asia Minor ayon kay Herodotus