Ano nga ba ang ginawa nina Adan at Eva, dahil pinalayas sila ng Panginoon sa Paraiso, at higit pa rito, na sa ilang kadahilanan ay binabayaran nating lahat ang kanilang mga aksyon? Ano ang pinag-uusapan dito, anong ipinagbabawal na bunga ito, anong uri ng puno ng kaalaman ito, bakit ang punong ito ay inilagay sa tabi ni Adan at Eba at sabay na ipinagbabawal na lapitan ito? Ano ang nangyari sa paraiso? At paano ito nauugnay sa ating buhay, sa buhay ng ating mga mahal sa buhay at mga kaibigan? Bakit nakadepende ang ating kapalaran sa isang gawang hindi natin ginawa, at ginawa ng napakatagal na panahon na ang nakalipas?
Ano ang nangyari sa paraiso? Ang pinaka-kahila-hilakbot na bagay na maaaring mangyari sa pagitan ng mapagmahal na nilalang na nagtitiwala sa isa't isa ay nangyari doon. SA hardin ng paraiso may nangyari na mangyayari muli pagkaraan ng ilang panahon sa Halamanan ng Getsemani, nang dalhin doon ni Judas ang isang pulutong ng mga armadong guwardiya na naghahanap kay Jesus. Sa madaling salita, nagkaroon ng pagtataksil sa paraiso.
Pinagtaksilan nina Adan at Eba ang kanilang Tagapaglikha nang maniwala sila sa paninirang-puri laban sa Kanya at nagpasya na mamuhay lamang ayon sa kanilang sariling kalooban.
Natutong ipagkanulo ng isang lalaki ang mga pinakamalapit sa kanya nang akusahan niya ang kanyang asawa ng sarili niyang kasalanan.
Pinagtaksilan ng lalaki ang kanyang sarili. Pagkatapos ng lahat, literal na nangangahulugan ang "pagkanulo" na ihatid. At inilipat ng tao ang kanyang sarili mula sa mabuting kalooban ng Diyos na lumikha sa kanya patungo sa masamang kalooban ng kanyang pumatay - ang diyablo.
Ganito ang nangyari sa langit. Ngayon subukan nating alamin nang mas detalyado kung paano nangyari ang lahat ng ito at kung bakit ito ay naging konektado sa buhay ng bawat isa sa atin.
Hindi mo maisip!
Nilikha ng Diyos ang tao at inilagay siya sa lugar na pinaka-kanais-nais para sa kanyang buhay. Ibig sabihin, sa magandang Hardin ng Eden, na karaniwang tinatawag ding paraiso. Ngayon ay maaari lamang tayong gumawa ng iba't ibang mga pagpapalagay at haka-haka tungkol sa kung ano ang Hardin ng Eden. Ngunit maaari mong ligtas na tumaya na ang alinman sa mga hula na ito ay magiging mali. Bakit?
Ngunit dahil ang tao mismo ay iba noon - dalisay, masaya, hindi alam ang mga alalahanin at alalahanin, bukas sa mundo, binabati ang mundong ito ng masaya at makapangyarihang ngiti ng namumuno nito. Ang dahilan dito ay simple: Hindi pa nabubura nina Adan at Eva ang Diyos sa kanilang buhay, sila ay nasa malapit na pakikipag-usap sa Kanya at natanggap mula sa Diyos ang gayong kaalaman, kaaliwan at mga regalo na hindi natin alam ngayon.
Tayo, ngayon, tulad ng nasabi na, ay maaari lamang magpantasya tungkol sa langit. Bukod dito, sa pagsisikap, pinipiga ang mga pantasyang ito sa pamamagitan ng makitid na mga puwang sa pagitan ng madilim na mga pag-iisip tungkol sa bumabagsak na halaga ng palitan ng ruble, mga karaingan laban sa biyenan, mga pag-aalala tungkol sa pagbili ng mga gulong ng taglamig para sa kotse, ang paparating na Unified State Exam para sa panganay. anak at isang libong iba pang hindi kasiya-siyang kaisipan na sabay-sabay na nagpapahirap sa sinuman modernong tao araw-araw mula umaga hanggang gabi. Ang kakarampot na pagpupuno ng mga pantasya na lumalabas sa gilingan ng karne ng kaisipan ang magiging mga ideya natin tungkol sa paraiso.
Siyempre, maganda ang Hardin ng Eden. Ngunit ang buhay kasama ang Diyos ay maaaring maging paraiso para sa isang tao kahit na sa gitna ng walang tubig na disyerto na tinutubuan ng mga tinik ng kamelyo. At ang buhay na walang Diyos at ang Hardin ng Eden ay agad na nagiging ordinaryong kasukalan ng damo, palumpong at puno. Sa pamamagitan lamang ng pag-unawa dito maiintindihan ng isa ang lahat ng iba pang nangyari sa paraiso kasama ang mga unang tao.
Sa nilikha ng Diyos ang tao ay nag-abala kakaibang lugar. Ang katotohanan ay nilikha ng Diyos ang espirituwal na mundo at ang materyal na mundo. Ang una ay pinanahanan ng mga anghel - mga walang katawan na mga espiritu (ang ilan sa mga ito ay nahulog ang layo mula sa Diyos at naging mga demonyo). Ang pangalawa ay ang lahat ng mga naninirahan sa Earth na may katawan. Ang tao pala ay isang uri ng tulay sa pagitan ng dalawang mundong ito. Siya ay nilikha bilang isang espirituwal na nilalang, ngunit sa parehong oras ay may isang materyal na katawan. Totoo, ang katawan na ito ay hindi katulad ng alam natin ngayon. Ganito ang paglalarawan ng santo: “Ang katawan na iyon ay hindi gaanong mortal at nasisira. Ngunit kung paanong ang isang gintong estatwa ay nagniningning nang maliwanag, na kalalabas lamang mula sa tunawan, kung kaya't ang katawan ay malaya sa lahat ng katiwalian, hindi ito nabibigatan ng trabaho, ni pagod ng pawis, ni pinahihirapan ng mga alalahanin, ni kinubkob ng kalungkutan, at walang ganoong pagdurusa. nalulumbay ito." At ang santo ay nagsasalita tungkol sa mas kahanga-hangang mga kakayahan ng katawan ng primordial na tao: “...Nakasuot ng ganoong katawan, na may gayong mga organo ng pandama, ang tao ay may kakayahang makakita ng senswal ng mga espiritu, sa kategorya kung saan siya kabilang sa kanyang kaluluwa, ay may kakayahang makipag-usap sa kanila, ng pangitaing iyon ng Diyos at pakikipag-usap sa Diyos, na katulad ng mga banal na espiritu. Ang banal na katawan ng tao ay hindi naging hadlang dito, hindi naghiwalay sa tao sa mundo ng mga espiritu.”
May kakayahang makipag-usap sa Diyos, maaaring ipahayag ng tao ang kalooban ng Diyos sa buong materyal na mundo, kung saan tumanggap siya ng napakalaking kapangyarihan mula sa Diyos. At kasabay nito, tanging siya lamang ang maaaring tumayo sa ngalan ng mundong ito sa harap ng Lumikha nito.
Ang tao ay nilikha bilang isang hari o, mas tiyak, isang kahalili ng Diyos sa Lupa. Nang mailagay siya sa isang magandang hardin, binigyan siya ng Diyos ng isang utos - na ingatan at linangin ang hardin na ito. Kasama ng pagpapala, maging mabunga at magpakarami, at punuin ang lupa, nangangahulugan ito na sa paglipas ng panahon, kailangang gawin ng tao ang buong mundo na isang Halamanan ng Eden.
Upang gawin ito, natanggap niya ang pinakamalawak na kapangyarihan at pagkakataon. Ang buong mundo ay masayang sumunod sa kanya. Ang mga ligaw na hayop ay hindi maaaring makapinsala sa kanya, ang mga pathogen ay hindi maaaring magdulot ng sakit sa kanya, ang apoy ay hindi maaaring masunog, ang tubig ay hindi malunod, ang lupa ay hindi maaaring lamunin siya sa mga kalaliman nito.
At ang halos soberanong pinunong ito ng mundo ay tumanggap lamang ng isang pagbabawal mula sa Diyos: “At iniutos ng Panginoong Diyos sa tao, na sinasabi: Sa bawat puno ng halamanan ay kakain ka, ngunit sa puno ng pagkakilala ng mabuti at masama ay huwag kang kakain. nito, sapagka't sa araw na Kung kakainin mo ito, mamamatay ka” ().
Ito lamang ang pagbabawal na nilabag ng tao sa Halamanan ng Eden. Sina Adan at Eba, na mayroon ng lahat, ay nagpasya na upang maging ganap na masaya ay kailangan pa nilang gawin ang isang bagay na imposible.
Ang sandbox ay minahan
Ngunit bakit nagtanim ang Diyos ng gayong mapanganib na puno sa paraiso? Maglagay lamang ng isang karatula sa kanya na may bungo at mga crossbones: "Huwag makialam - papatayin ka niya." Anong kakaibang ideya - sa gitna ng pinakamagandang lugar sa planeta, upang mag-hang ng mga nakamamatay na prutas sa mga sanga? Para bang isang modernong arkitekto ang nagpaplano kindergarten biglang, sa ilang kadahilanan, nagdisenyo siya ng isang maliit na minefield sa palaruan, at pagkatapos ay sasabihin ng guro: "Mga bata, maaari kang maglaro kahit saan - sa slide, sa merry-go-round, at sa sandbox. Pero huwag mo nang isipin ang pagpunta rito, kung hindi, magkakaroon ng malaking bang-badabum at maraming gulo para sa ating lahat.”
Narito ito ay kailangang agad na linawin: ang pagbabawal sa pagkain ng mga bunga ng puno ng kaalaman ng mabuti at masama ay hindi nangangahulugang ang isang tao na walang mga bungang ito ay walang alam tungkol sa mabuti at masama. Kung hindi, ano ang silbi ng pagbibigay sa kanya ng gayong utos?
Sumulat si Chrysostom: “Tanging yaong likas na walang katwiran ang hindi nakakaalam ng mabuti at masama, ngunit si Adan ay nagtataglay ng malaking karunungan at nakikilala ang dalawa. Na siya ay napuno ng espirituwal na karunungan, tingnan ang pagtuklas nito. “Dinala ng Diyos,” ang sabi, ang mga hayop sa kanya, “upang makita kung ano ang itatawag niya sa kanila, at upang anuman ang tawag ng tao sa bawat buhay na kaluluwa, iyon ang magiging pangalan nito” (). Isipin ang karunungan ng isa na maaaring magbigay ng mga pangalan sa iba't ibang lahi ng baka, reptilya at ibon. Ang Diyos mismo ay tinanggap ang pagpapangalan sa mga pangalan na ito nang labis na hindi niya binago ang mga ito at kahit na pagkatapos ng Pagkahulog ay ayaw niyang alisin ang mga pangalan ng mga hayop. Sabi nga: Anuman ang tawag ng tao sa bawat buhay na kaluluwa, iyon ang pangalan nito... Kaya, siya na napakaraming alam, sinabi mo ba sa akin, hindi alam kung ano ang mabuti at kung ano ang masama? Ano ang magiging consistent nito?”
Adan at Eba - bakit natin binabayaran ang kasalanan nina Adan at Eva?
Kaya, ang puno ay hindi pinagmumulan ng kaalaman tungkol sa mabuti at masama. At ang mga bunga nito ay hindi rin nakakalason, kung hindi, ang Diyos ay naging katulad ng alternatibong magaling na arkitekto ng isang kindergarten na nabanggit na dito. At tinawag ito para sa isang simpleng dahilan: ang isang tao ay may mga ideya tungkol sa mabuti at masama, ngunit ang mga teoretikal lamang. Alam niya na ang kabutihan ay nasa pagsunod at pagtitiwala sa Diyos na lumikha sa kanya, at ang kasamaan ay sa paglabag sa Kanyang mga utos. Gayunpaman, sa pagsasagawa, malalaman niya kung ano ang mabuti sa pamamagitan lamang ng pagtupad sa utos at hindi paghawak sa mga ipinagbabawal na bunga. Pagkatapos ng lahat, kahit ngayon, naiintindihan ng sinuman sa atin: ang pag-alam sa mabuti at paggawa ng mabuti ay hindi pareho. Katulad ng pag-alam sa masama at hindi paggawa ng masama. At upang maisalin ang iyong kaalaman tungkol sa mabuti at masama sa isang praktikal na eroplano, kailangan mong gumawa ng ilang pagsisikap. Halimbawa, sa isang sitwasyon kung saan malapit na tao sinabi niya ang isang bagay na nakakasakit sa iyo sa init ng sandali, tiyak na mabuting manatiling tahimik bilang tugon, maghintay hanggang sa siya ay lumamig, at pagkatapos ay mahinahon at mapagmahal na alamin kung ano ang ikinagalit niya. At ang kasamaan sa sitwasyong ito, tulad ng tiyak, ay sasabihin sa kanya ang lahat ng uri ng mga pangit na bagay bilang tugon at pag-aaway sa mahabang masakit na oras, o kahit na mga araw. Alam ng bawat isa sa atin ang tungkol dito. Ngunit, sayang, hindi laging posible na gamitin ang kaalamang ito sa isang tunay na salungatan.
Ang puno ng kaalaman ng mabuti at masama ay pinangalanan sa Bibliya dahil ito ay isang pagkakataon para sa mga unang tao empirically ipakita ang iyong pagnanais para sa mabuti at pag-iwas sa masama.
Ngunit ang tao (Adan at Eba) ay hindi nilikha bilang isang robot, mahigpit na nakaprograma para sa ikabubuti lamang. Binigyan siya ng Diyos ng kalayaang pumili, at ang punungkahoy ng kaalaman ay naging eksakto sa mga unang tao sa punto kung saan maaaring isabuhay ang pagpiling ito. Kung wala ito, ang Halamanan ng Eden, at ang buong magandang mundo na nilikha ng Diyos, ay magiging isang gintong kulungan lamang para sa tao. perpektong kondisyon nilalaman. At ang esensya ng pagbabawal ng Diyos ay bumagsak sa isang mapagmalasakit na babala para sa mga taong malaya sa kanilang desisyon, na parang sinasabi sa kanila: “Maaaring hindi ka makinig sa Akin at gawin ito sa iyong sariling paraan. Ngunit alamin na ang gayong pagsuway ay kamatayan para sa iyo, na nilikha Ko mula sa alabok ng lupa. Masdan, iniiwan ko rin na bukas sa inyo ang landas ng kasamaan, kung saan naghihintay sa inyo ang hindi maiiwasang pagkawasak. Ngunit hindi ito ang dahilan kung bakit kita nilikha. Palakasin ang iyong sarili sa kabutihan sa pamamagitan ng pagtalikod sa kasamaan. Ito ang magiging kaalaman mo sa dalawa.”
Ngunit - sayang! - hindi pinansin ng mga tao ang babalang ito at nagpasya silang matuto ng masama sa pamamagitan ng pagtanggi sa mabuti.
Wala tayong kasalanan!
Ang Bibliya ay nagpatuloy sa paglalarawan ng mga pangyayari sa Halamanan ng Eden tulad ng sumusunod: “Ang ahas ay higit na tuso kaysa sa lahat ng mga hayop sa parang na nilikha ng Panginoong Diyos. At sinabi ng ahas sa babae: Tunay bang sinabi ng Dios: Huwag kayong kakain ng bunga ng alinmang puno sa halamanan? At sinabi ng babae sa ahas: Maaari kaming kumain ng bunga mula sa mga puno, tanging mula sa bunga ng puno na nasa gitna ng halamanan, sinabi ng Diyos, huwag mo itong kainin o hawakan, baka mamatay ka. At sinabi ng ahas sa babae: Hindi, hindi ka mamamatay, ngunit alam ng Diyos na sa araw na kumain ka ng mga ito, ang iyong mga mata ay madidilat, at ikaw ay magiging tulad ng mga diyos, na nakakaalam ng mabuti at masama. At nakita ng babae na ang punong kahoy ay mainam na kainin, at nakalulugod sa mga mata at nakalulugod sapagka't nagbibigay ng kaalaman; at siya'y kumuha ng bunga niyaon at kumain; at ibinigay din niya ito sa kanyang asawa, at siya ay kumain” ().
Ang ahas dito ay tumutukoy kay Satanas - ang ulo ng mga anghel na tumalikod sa Diyos at naging mga demonyo. Isa sa pinakamakapangyarihan at magagandang espiritu, nagpasya siyang hindi niya kailangan ang Diyos at naging Satanas - ang hindi mapagkakasundo na kaaway ng Diyos at ng Kanyang buong nilikha. Ngunit si Satanas, siyempre, ay hindi makayanan ang Diyos. At samakatuwid ay itinuro niya ang lahat ng kanyang galit sa korona ng nilikha ng Diyos - sa tao.
Sa Bibliya, si Satanas ay tinatawag na ama ng kasinungalingan at isang mamamatay-tao. Makikita natin pareho sa sipi mula sa Genesis na sinipi sa itaas. Gumawa si Satanas ng maling kuwento na nagmukhang ang Diyos ay isang mainggitin na manlilinlang na natatakot sa kompetisyon ng tao. Kapwa sina Adan at Eva, na nakatanggap na ng napakaraming mga regalo at pagpapala mula sa Diyos, na nakakakilala sa Kanya, nakipag-ugnayan sa Kanya at nakumbinsi mula sa karanasan ng komunikasyong ito na Siya ay mabuti, ay biglang naniwala sa maruming kasinungalingan na ito. At nagpasiya silang tikman ang mga bunga mula sa ipinagbabawal na puno upang maging “tulad ng mga diyos.”
Ngunit sa halip, natuklasan lamang nila na sila ay hubad, at nagsimulang mapilit na bumuo ng kanilang sarili ng mga primitive na damit mula sa mga dahon ng puno. At nang marinig nila ang tinig ng Diyos na tumatawag sa kanila, sila ay natakot at nagsimulang magtago sa pagitan ng mga puno ng paraiso mula sa Isa na nagtanim ng paraisong ito para sa kanila.
Ang mga traydor ay palaging natatakot na makilala ang kanilang pinagtaksilan. At ang ginawa ng mga unang tao ay isang tunay na pagkakanulo sa Diyos. Si Satanas ay banayad na nagpahiwatig sa kanila na sa pamamagitan ng pagkain ng mga ipinagbabawal na prutas, sila ay maaaring maging katulad ng Diyos, maging kapantay ng kanilang Lumikha. Na nangangahulugan ng pamumuhay nang wala Siya. At pinaniwalaan ng mga tao ang kasinungalingang ito. Naniwala sila kay Satanas at tumigil sa paniniwala sa Diyos.
Ang kakila-kilabot na pagbabagong ito ang pangunahing trahedya ng nangyari sa paraiso. Ang mga tao ay tumanggi na sumunod sa Diyos at kusang-loob na ibinigay ang kanilang sarili sa diyablo.
Adan at Eba - bakit natin binabayaran ang kasalanan nina Adan at Eva?
Pinatawad sila ng Diyos sa unang pagtataksil na ito at binigyan sila ng pagkakataong makabalik sa Kanyang sarili, ngunit ayaw sina Adan at Eva na samantalahin ito. Sinimulan ng asawa na bigyang-katwiran ang sarili sa pagsasabing naakit siya ng ahas. At ganap na sinisi ni Adan ang kanyang asawa at... ang Diyos, na nagbigay sa kanya ng isang "maling" kasama, para sa kanyang krimen sa mga utos. Heto na, ang huling pakikipag-usap ng mga tao sa Diyos sa paraiso: “...hindi ka ba kumain ng bunga ng puno na pinagbawalan kitang kainin? Sinabi ni Adan: Ang asawang ibinigay Mo sa akin, ay ibinigay niya sa akin mula sa puno, at ako ay kumain. At sinabi ng Panginoong Dios sa babae, Bakit mo ginawa ito? Sinabi ng asawa: dinaya ako ng ahas, at kumain ako” ().
Kaya ipinagkanulo ng unang lalaki ang Diyos, ang kanyang asawa at ang kanyang sarili sa paraiso. Nilikha upang maghari sa materyal na mundo, siya ay naging isang kahabag-habag na nilalang, nagtatago sa mga palumpong mula sa kanyang Lumikha at sinisiraan Siya para sa asawa ... na Iyong ibinigay sa akin. Ito ang dahilan kung bakit siya nalason ng mga kasinungalingang natanggap niya mula kay Satanas. Sa sandaling matupad ang kalooban ng kaaway ng Diyos, ang tao mismo ay naging kaaway ng Diyos.
Isinulat ng santo: “Ang pagtalikod sa Diyos ay ganap na naisakatuparan ng pagkasuklam sa pamamagitan ng isang tiyak at pagalit na paghihimagsik laban sa Kanya. Iyon ang dahilan kung bakit umatras ang Diyos sa gayong mga kriminal - at ang nabubuhay na pagsasama ay naputol. Ang Diyos ay nasa lahat ng dako at naglalaman ng lahat, ngunit pumapasok Siya sa mga malayang nilalang kapag isinuko nila ang kanilang sarili sa Kanya. Kapag ang mga ito ay nakapaloob sa kanilang mga sarili, kung gayon hindi Niya nilalabag ang kanilang autokrasya, ngunit, pinapanatili at naglalaman ng mga ito, ay hindi pumapasok sa loob. Kaya naiwan ang ating mga ninuno. Kung sila ay nagsisi nang mas maaga, marahil ay bumalik sa kanila ang Diyos, ngunit nagpatuloy sila, at sa kabila ng malinaw na mga paratang, hindi inamin ni Adan o ni Eva na sila ay nagkasala.”
Lahat kay Adam
Iyon lang, actually. Dahil nagtaksil sa Diyos, nahulog sina Adan at Eva mula sa pinagmulan ng kanilang buhay. At nagsimula silang unti-unting mamatay. Kaya, ang isang sanga na naputol mula sa kanyang katutubong puno ay nananatiling berde sa loob ng ilang panahon sa alikabok sa gilid ng kalsada, ngunit ang karagdagang kapalaran nito ay paunang natukoy at hindi maiiwasan. Maganda katawan ng tao, na nagniningning sa kagandahan at kapangyarihan ng Diyos na nananatili sa kanya, agad na naging isang kaawa-awang katawan, napapailalim sa sakit at mga banta mula sa mga elemento, nang ang Diyos ay umalis sa kanya. At ang paraiso mismo - ang tagpuan ng tao at ng Diyos sa lupa - ay naging isang lugar ng takot at pagdurusa para sa tao. Ngayon, nang marinig ang tinig ng kanyang Lumikha, siya, na nadaig ng sindak, ay nagmamadaling lumibot sa Halamanan ng Eden upang maghanap ng masisilungan. Ang iwan ang gayong tao sa langit ay isang walang kabuluhang kalupitan.
Kaya, ayon sa salita ng Bibliya, natagpuan ng tao ang kanyang sarili na pinalayas mula sa paraiso at naging isang mahina at mortal na nilalang na sakop ni Satanas. Ito ang simula ng kasaysayan ng tao. Ang lahat ng kakila-kilabot na pagbabagong ito sa kalikasan ng tao, na nauugnay sa paglayo ng mga unang tao mula sa Diyos, ay minana ng kanilang mga inapo, at samakatuwid ay sa amin, at sa aming mga kaibigan, at lahat ng mga kontemporaryo.
Bakit nangyari ito? Sapagkat ang tao ay idinisenyo upang maging palagiang kasama ng Diyos at sa Diyos. Ito ay hindi ilang karagdagang bonus sa ating pag-iral, ngunit ang pinakamahalagang batayan nito, ang pundasyon. Sa Diyos, ang tao ang walang kamatayang hari ng sansinukob. Kung wala ang Diyos - isang mortal na nilalang, isang bulag na kasangkapan ng diyablo.
Ang sunud-sunod na pagsilang at pagkamatay ay hindi naglalapit sa isang tao sa Diyos. Sa kabaligtaran, ang bawat henerasyon, na nabubuhay sa espirituwal na kadiliman, ay tumanggap ng higit at higit pang mga bagong lilim ng kasamaan at pagkakanulo, na ang mga binhi ay inihasik ng mga makasalanan pabalik sa paraiso. Isinulat ni Macarius the Great: “... Kung paanong si Adan, na lumabag sa utos, ay tumanggap ng lebadura ng masasamang pagnanasa sa kanyang sarili, gayundin ang mga ipinanganak mula sa kanya, at ang buong lahi ni Adan, nang magkakasunod, ay naging mga kabahagi ng lebadura na ito. At sa unti-unting tagumpay at paglago, ang makasalanang pagnanasa ay dumami na sa mga tao nang labis na umabot sa pangangalunya, kahalayan, idolatriya, pagpatay at iba pang walang katotohanan na mga gawain, hanggang sa ang lahat ng sangkatauhan ay naasim ng mga bisyo.”
Ito, sa maikling salita, ay ang koneksyon sa pagitan ng nangyari sa paraiso sa mga ninuno ng sangkatauhan at kung paano tayo napipilitang mamuhay ngayon.
May paniniwala na nakabatay din sa alamat sa Bibliya, na nagsasabing ang brownies at ang kanilang "mga kamag-anak" - mga patyo, banniki, barnkeepers, atbp. - ay mga anak ng mga unang tao, sina Adan at Eba, na ipinanganak pagkatapos ng kanilang pagkahulog. Sinasabi ng alamat na ang mga batang ito ay napakapangit kaya't si Adam, na natakot, ay gustong lunurin sila. Ngunit si Eba ay naawa sa kanila at hinikayat si Adan na huwag patayin ang mga bata, ngunit itago sila. Pagkatapos nito, itinago ng mga unang tao ang kanilang mga anak sa mga liblib na lugar sa buong mundo. Ang mga nilalang na ito ay hindi nagpapakita ng kanilang sarili sa mga tao, at karamihan sa kanila ay hindi gusto ng mga tao. Gayunpaman, ang brownie ay namumuhay nang payapa sa mga tao at tinutulungan pa nga sila.
Sina Adan, Eba at Lilith
Sa pamamagitan ng opisyal na bersyon Lumang Tipan, ang mga unang tao ay sina Adan at Eva, na kumain ng ipinagbabawal na prutas at pinalayas mula sa paraiso. At mula sa Dead Sea Scrolls, ang Talmud at maging ang orihinal na pinagmulan ng Bibliya sa Aramaic, maaari mong malaman ang ibang bersyon. Si Eva ang pangalawang asawa ni Adan, at bago sa kanya ay “natikman na niya ang ipinagbabawal na bunga.” Kasama ang kanyang unang asawa na si Lilith.
Nang maglaon, ang teksto ng Lumang Tipan ay muling isinulat, at ang kuwento ni Lilith ay inalis.
Mayroon ding bersyon na natanggap ni Eva ang kanyang pangalan, ibig sabihin ay Buhay, pagkatapos lamang ng Pagkahulog at pagpapatalsik mula sa Paraiso. Marahil ay tinawag siyang Lilith dati...
Nilikha ng Diyos sina Lilith at Adan mula sa luwad. (Ayon sa isang bersyon, nilikha si Lilith mula sa apoy).
At pagkatapos ay nagsimula ang kontrobersya. Sinabi ni Lilith na pantay sila dahil pareho silang gawa sa luad. Ayaw niyang sundin si Adam, ngunit, nagsasalita modernong wika, ipinagtanggol ang kanyang pagkakapantay-pantay ng kasarian at ang kanyang mga karapatan.
Nang hindi makumbinsi si Adan, lumipad siya patungo sa Dagat na Pula, kung saan naabutan siya ng tatlong anghel na sinugo ng Diyos. Tumanggi si Lilith na bumalik. Pagkatapos ay nanumpa ang mga anghel mula sa kanya na hindi siya papasok sa bahay kung saan makikita niya sila o ang kanilang mga pangalan.
Sa madaling salita, lumalabas na si Eva ang pangalawang asawa ni Adan, nilikha (na-clone) mula sa DNA ni Adan, at ang unang katumbas na asawa ni Adan ay si Lilith...
Adan at Eba. Ang Pagkahulog
Ayon sa mga talata sa bibliya, lumalabas na kung ito ay si Adan (isang tao na nilikha lamang ng Diyos, nang hindi tinukoy ang kanyang kasarian), kung gayon siya ay isang taong marunong bumasa at may kaalaman tungkol sa buhay sa lupa. Alam niya ang kahulugan ng mga salitang “asawa, asawa” at alam niyang makikisama siya sa kanyang asawa at makakalimutan ang kanyang mga magulang. Nga pala, anong klaseng magulang ang pinag-uusapan natin? Pagkatapos ng lahat, si Adan ay walang iba maliban sa kanyang Magulang-Diyos.
At si Eva, kung hindi ang kanyang clone, ay mas malamang na isang kapatid na babae kaysa sa isang asawa, dahil siya ay gawa sa parehong materyal tulad ng kanyang sarili. Mayroon lamang isang sagot - ang Diyos mismo ang nagsabi ng lahat ng ito, alinman sa pag-asam ng mga mangyayari sa hinaharap, o kapag nangyari na ang Pagkahulog.
ANG PANGALAN NG AHAS NA TINANGGAL SA BIBLIYA. Ang kanyang pangalan ay Phallus. Ito ang mabungang espiritu ng anghel ng Lupa, si Satanas. At ang mga kaganapan sa Paraiso ay nabuo nang iba, at hindi tulad ng inilarawan sa kanila modernong bersyon MGA BIBLIYA. Mag-isa, nang walang tulong ni Adan, hindi kailanman nagawang tuksuhin ng ahas ang babae. Pagkatapos ay inanyayahan ng Phallus si Adan na tikman muna ang ipinagbabawal na prutas, at pagkatapos ay sama-samang akitin si Eva.
Ang katotohanan ay inalis sa BIBLIYA, ngunit narito ang parehong mga manliligaw, sina Adan at Phallus, sa isang pares, na nakadikit sa isa't isa ( malinaw na halimbawa pagkakasunud-sunod ng mga pangyayari sa Paraiso), at hanggang ngayon ay nakikibahagi sila sa “Pagbagsak ng Paraiso” sa lupa, na patuloy na isinasangkot dito si Eva. Ang binata ang nagpasimula ng pagpapalagayang-loob at inihilig ang babae dito, at hindi ang kabaligtaran.
Isang paalala ng utos ng Diyos na huwag kumain ng bunga mula sa Puno ng Mabuti at Masama ay ang hymen, na humaharang sa pasukan sa namumungang paraiso ng EDEN. Ang hymen ay tanda ng PAGBABAWAL at isang babala sa tao laban sa karagdagang kasalanan at parusa ng Diyos. At habang ang pasukan na ito ay sarado, ang babaeng laman ay malaya mula sa manunukso, mula sa pagnanasa. Ang isang babae ay malayang gumawa ng kanyang sariling pagpili - upang tanggapin ang panghihikayat ng phallus o hindi. Kapag ang isang batang babae ay nakagawa ng isang pagbagsak sa lupa sa kanyang sariling malayang kalooban, iyon ay, ang pagpapabaya sa banal na pagbabawal, siya ay pumunta sa mga tukso ng isang lalaking phallus, pagkatapos ay ang mga sumusunod na linya ng Bibliya ay magkakabisa:
… « Sinabi niya sa kanyang asawa: dumami
Pararamihin ko ang iyong kalungkutan sa pagbubuntis
ang iyong dignidad; magkakasakit ka
manganak ng mga bata; at sa asawa mo
ang iyong pagnanais, at siya ay magiging estado-
para i-bully ka»…
(Kabanata 3:16)
At ang isang tao ay pinangungunahan ng kanyang makalangit na tagapagturo-manunukso, na palaging kasama niya at kung kanino siya lubos na umaasa. Ang phallus ay nagpapasakop sa isang tao mula sa kanyang kabataan, ginising ang kanyang laman, na dinadala siya sa Eden na may matamis na panaginip. Bukod dito, pinahahalagahan ng lalaki ang tagapagturo na ito at pinararangalan siya, minsan higit pa sa DIYOS.
Nakita rin ito ng Diyos, kaya't sinabi kay Adan:
…« … sumpain ang lupa para sa iyo:
sa kalungkutan ay kakainin mo
siya sa lahat ng mga araw ng iyong buhay»…
(Kabanata 3:17)
Halos ganoon din ang sinabi niya sa Serpyente:
… «... mapahamak sa paggawa nito
ikaw ay bago ang lahat ng baka at bago
lahat ng mga hayop sa parang; boo ka-
ikaw ay maglalakad sa iyong tiyan, at
Kakain ka ng abo sa lahat ng iyong araw
iyong buhay»…
(Kabanata 3:14)
Sa dalawang ito verses goes pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga sumpa. Oo, si Adan at ang Phallus ay “nagtrabaho nang husto” sa Halamanan ng Eden “sa kaluwalhatian.” At sa Earth ay nagawa nilang siraan si Eve, na ginawa siyang salarin ng Pagkahulog.
Adan at Eba. Nawala ang langit
Ang pagkakasala ay sinundan ng kaparusahan: ang Serpyente ay isinumpa at napahamak na gumapang sa tiyan nito; ang isang babae ay kailangang manganak sa paghihirap at magpasakop sa isang lalaki, at ang isang lalaki ay kailangang magtrabaho nang husto. Pagkatapos nito, gumawa ang Diyos ng mga damit para sa mga tao at pinalayas sila sa Halamanan ng Eden, sa takot na hindi sila makakatanggap ng buhay na walang hanggan. Upang pigilan ang tao na bumalik at matikman ang mga bunga ng Puno ng Buhay, isang kerubin na may nagniningas na espada ang inilagay sa pasukan ng Paraiso.
Hinahati ng teksto sa Bibliya ang mga inapo nina Adan at Eva sa dalawang sangay - Cainites at Sethites - na naglilista ng kanilang talaangkanan nang detalyado (tingnan ang Genesis verse 4:17 - 5:32). Ang mga inapo ni Cain ay namatay sa panahon ng Baha, at ang buong sangkatauhan ay umakyat kay Set at sa kanyang anak na si Enos (Heb. Enos, tao). Ang may-akda ng Lumang Tipan, na naglalarawan sa talaangkanan ng mga Adamita, ay hindi itinuturing na kinakailangang ipaliwanag kung sino ang mga asawa ng mga anak nina Adan at Eva. Samakatuwid, isang natural na tanong ang bumangon, saan nagmula ang mga asawa ng mga anak ng ating mga ninuno?
Mga Anak nina Adan at Eva Ayon sa kanonikal na teksto sa Lumang Tipan, ang mga bata ay nagsimulang ipanganak kina Adan at Eva pagkatapos lamang na sila ay paalisin sa Halamanan ng Eden. Ngunit ang pahayag na ang kakayahang magparami ay bunga ng Pagkahulog ay mali, dahil ito ay sumasalungat sa pagpapala ng pagpaparami, ibinigay ng Diyos sa mga unang mag-asawa sa kanilang paglikha (Gen. 1:28). Ito ay kagiliw-giliw na bago ang pagpapatalsik mula sa Paraiso ay wala ang unang babae sariling pangalan, at siya ay itinalaga lamang sa mga tuntunin ng kanyang kaugnayan sa kanyang asawa, sa pamamagitan ng salitang "asawa." Pinangalanan siya ni Adan na Eva (Heb. Havva, buhay) at siya ay naging ina ng lahat ng nabubuhay. Ang panganay ng mga ninuno ay si Cain. “Kilala ni Adan si Eva na kanyang asawa; at siya ay naglihi at ipinanganak si Cain, at sinabi, “Ako ay nakakuha ng isang lalake sa Panginoon” (Gen. 4:1). Pagkatapos ni Cain, ipinanganak si Abel. Si Abel ay isang pastol, at si Cain ay isang magsasaka. Sina Cain at Abel ay kumakatawan sa unang hakbang tungo sa pagbabago ng indibidwal - ang mga unang tao (Adan at Eba), tungo sa karamihan, tungo sa sangkatauhan. Dagdag pa, ang mananalaysay sa Lumang Tipan ay nag-uulat na sa edad na 130 ay ipinanganak ni Adan si Seth (Sheth) (Gen. 4:25, 5:3), ang ninuno ng mga Setites. Ang iba pang mga anak ng unang mga magulang ay binanggit lamang sa pagdaan sa Bibliya - nabuhay si Adan ng 930 taon at nanganak ng mga anak na lalaki at babae (Gen. 5:1–5). Ang apokripal na Aklat ng Jubilees sa Lumang Tipan ay nag-uulat: “At sa ikatlong linggo, sa ikalawang jubileo, siya (Eba) ay nagsilang kay Cain, at sa ikaapat ay ipinanganak niya si Abel, at sa ikalima ay ipinanganak niya ang kaniyang anak na babae. Avan... At sa ikaapat na taon ng ikalimang linggo siya (Adan) ay naaliw (pagkatapos ng pagpatay kay Abel ), at muli niyang nakilala ang kanyang asawa, at siya ay nanganak sa kanya ng isang anak na lalaki, at tinawag niya ang kanyang pangalan na Set; sapagkat sinabi niya: "Ang Panginoon ay nagbangon para sa atin ng isa pang binhi sa lupa sa halip na si Abel, sapagkat siya ay pinatay ni Cain." Sa ikaanim na linggo ay ipinanganak niya ang kanyang anak na babae na si Azura."
Ang Apokripa na Buhay nina Adan at Eva ay nagbibigay ng sumusunod na impormasyon: “At pagkatapos maipanganak ni Adan si Set, siya ay nabuhay ng walong daang taon at nagkaanak ng tatlumpung anak na lalaki at tatlumpung anak na babae; kabuuang animnapu't tatlong bata. At sila ay bumangon sa ibabaw ng balat ng lupa sa kanilang mga bansa." Si Josephus, na binabanggit ang sinaunang tradisyon ng mga Judio, ay nagsabi na si Adan ay may 33 anak na lalaki at 23 anak na babae.
SA tradisyon ng mga Hudyo ang isa ay makakahanap ng mas kakaibang pagbabasa ng teksto sa Bibliya. Ang Midrash Bereshit Rabbah, na nagbibigay-kahulugan sa mga pambungad na talata ng Genesis 5, ay nagsasaad na bilang karagdagan sa mga direktang inapo ni Adan (Cain, Abel at Seth) na ipinanganak ni Eva, si Adan ay nagkaroon din ng mga anak na ang ina ay ibang tao. Pagkatapos ng Pagkahulog, humiwalay si Adan kay Eva sa loob ng 130 taon, kung saan ipinanganak ang mga demonyo at lilin mula sa kanyang koneksyon sa mga espiritu (kabilang si Lilith, pinangalanang Piznai). Nagsilang si Eva ng mga lalaking demonyo. Ang buong mundo ay puno ng mga supling ng mga espiritung ito. Ayon sa Zohar (ang pangunahing gawaing Kabbalistiko), ang asawa ni Adan bago ang paglikha ni Eba ay ang demonyong si Lilith, na higit na tinutukoy ang pinagmulan ng kasamaan sa lipunan ng tao.
Sino ang mga asawa ni Cain, Seth at kanilang mga inapo
Si Cain ang unang nagpakasal sa mga anak nina Adan at Eva. “At nakilala ni Cain ang kaniyang asawa, at siya'y naglihi, at ipinanganak si Enoc” (Gen. 4:17). Ang linya ni Cain ay nagsimula sa lupain ng Nod (talata 16). Ang pagtango ay nauugnay sa kahulugan sa mga salitang "isang lagalag na walang alam na pahinga" (navanad). Ibig sabihin, ito ang lupain ng “mga tumakas sa Diyos.” Sino ang asawa ni Cain? Hindi tulad ng kanonikal na teksto, ang apokripa at mga interpretasyon ay puno ng mga detalye relasyon sa pamilya unang tao. Maraming Hudyo at Kristiyanong pinagmumulan ang sumang-ayon na sina Cain at Abel ay ikinasal sa kanilang kambal na kapatid na babae. Sinasabi ng apokripal na Aklat ng Jubilees: “At kinuha ni Cain ang kaniyang kapatid na si Avan upang maging asawa, at ipinanganak niya sa kaniya si Enoc sa katapusan ng ikaapat na jubileo. At sa unang taon ng unang linggo ng ikalimang jubileo ay itinayo ang mga bahay sa lupa, at si Cain ay nagtayo ng isang lungsod at tinawag ito ayon sa pangalan ng kanyang anak na si Enoc.” Kasunod ng apokripa, ang mga Ama ng Simbahan (Epiphanius, Ephraim the Syrian, John Chrysostom) ay naniniwala na ang asawa ni Cain ay isa sa kanyang mga kapatid na babae. Dahil ito ay sa simula ng panahon, at samantala ang sangkatauhan ay kailangang dumami, ito ay pinahintulutan na magpakasal sa mga kapatid na babae.
Ang mga anak na lalaki at babae ni Adan ay kumakatawan hindi lamang isang pamilya, kundi pati na rin ang isang angkan, kaya ang mga pagkakaiba sa pagitan ng magkapatid at mag-asawang pag-ibig ay naging mas malinaw lamang pagkatapos ng paglitaw ng ilang mga pamilya. Kahit na sa mga huling panahon at sa mga napakasibilisadong bansa ang gayong mga unyon ay hindi itinuturing na incest. Ang batas ng Atenas ay nag-aatas sa iyo na pakasalan ang iyong kapatid na babae kung hindi siya nakahanap ng asawa sa isang tiyak na edad. Halimbawa, pinakasalan ni Abraham ang kanyang stepsister, Sarah. Malamang, nagpakasal si Cain bago pa man ang pagpatay kay Abel, dahil may pag-aalinlangan na sinumang babae ang magpasya na magpakasal sa isang fratricide. Tinawag ni Philo ng Alexandria ang asawa ni Cain sa pangalan, Themech. Sabay-sabay na iniuugnay ng literatura ng Rabbinic ang asawa ni Cain sa sarili nitong kambal na kapatid na babae, o sa kambal na kapatid na babae ni Abel. Ang isa sa mga kapatid na babae, na nakalaan para kay Abel, ay mas maganda, at si Cain, na gustong pakasalan siya, ay nagpasya na gumawa ng fratricide. Ang alamat ng Arabo ay naglalaman ng katulad na interpretasyon. Ang makabagong mga iskolar ng Bibliya ay naniniwala rin na ang asawa ng unang anak na lalaki nina Adan at Eva ay maaaring isa sa kaniyang mga kapatid na babae. Pagkatapos ng kapanganakan ng kanyang anak, si Cain ay nagtayo ng isang lungsod, na pinangalanan ito sa pangalan ng kanyang anak na si Enoc. Kaya, ang teksto ng Bibliya ay nagsasalita ng mahalagang okasyon sa pagbuo ng sangkatauhan - ang paglipat mula sa isang lagalag patungo sa isang laging nakaupo na paraan ng pamumuhay.
Ang mga inapo ni Cain ay malamang na nagpakasal sa kanilang pinakamalapit na kamag-anak sa parehong paraan. Ang Aklat ng Jubilees ay detalyadong naglalarawan sa lahat ng kasalang naganap, binabanggit ang mga ugnayan ng pamilya at ang mga pangalan ng mga asawa ng mga inapo ni Cain. Sa aklat ng Genesis, tanging ang mga asawa ni Lamech, Adah at Zilla, ang pinangalanan. Ang kasal ni Lamech ay ang unang pagkakataon ng poligamya. Ang ikatlong anak na lalaki nina Adan at Eva, si Seth, ay maaari ring magpakasal sa isa sa kanyang mga kapatid na babae. Kaya, ang Aklat ng Jubilees ay nagsalaysay: “At noong ikalimang linggo ng jubileong ito ay kinuha ni Seth na asawa ang kaniyang kapatid na si Azura, at ipinanganak niya sa kaniya si Enos sa ikaapat na taon.”
Ang isang medyo kawili-wiling ebidensya ng pag-aasawa ay ang mga salita sa simula ng kabanata 6 ng aklat ng Genesis. “Nang magsimulang dumami ang mga tao sa lupa at ipinanganak sa kanila ang mga anak na babae. Pagkatapos ay nakita ng mga anak mga anak ng Diyos mga tao, na sila ay maganda, at kinuha sila bilang mga asawa, alinman ang pipiliin." Ang balangkas na ito ay batay sa mga alamat tungkol sa mga diyos na kumuha ng mga mortal na babae bilang asawa at tungkol sa mga bayaning ipinanganak bilang resulta. Karamihan sa mga Hudyo at Mga Kristiyanong tagapagsalin Ang ibig sabihin ng mga anak ng Diyos ay mga Anghel (Aklat ni Enoc, Aklat ng Jubileo, Philo, Justin na Pilosopo, Irenaeus, Tertullian, Clement ng Alexandria). Nakita ito ng ilang rabinikong komentarista bilang pagtukoy sa mga anak ng aristokrasya na nagpakasal sa mga babae ng mababang uri. Ayon sa ikatlong bersyon ng interpretasyon, na sinusundan ng karamihan ng mga Ama ng Simbahan (Ephraim the Syrian, John Chrysostom, Jerome, Augustine, atbp.) at mga modernong mananaliksik, ang mga anak ng Diyos ay ang mga relihiyoso na Setites, at ang mga anak na babae ay ang mga inapo ng mga Cainita.
Kung ating isasaalang-alang pinakabagong pananaliksik Ang ebidensya ng DNA na ang lahat ng sangkatauhan ay maaaring masubaybayan pabalik sa isang pares ng mga tao, ang opinyon na ang mga asawa ng unang mga anak nina Adan at Eva ay kanilang mga kapatid na babae ay maaaring lubos na katanggap-tanggap.
Isa sa pinaka mga kontrobersyal na isyu na lumitaw sa mga taong nagbabasa ng Bibliya ay ang mga anak nina Adan at Eva, gayundin ang kanilang bilang. Saan nanggaling ang asawa ni Cain, paano nakaayos ang lahat, atbp.
Para masagot ang mga tanong na ito, kailangan nating tingnan ang buong kasaysayan ng Bibliya, hindi lamang ang isang bahagi nito. Kaya, una, tingnan natin ang plano ng Diyos, ito ay sumusunod sa buong Bibliya.
Isipin na dumating ka sa isang gallery kung saan ang isang mahusay na canvas ay ipinapakita sa buong dingding.
Inilalarawan nito ang kasaysayan ng iba't ibang mga kaganapan. Kung tatayo ka sa harap ng canvas, ang fragment lang ng larawan na nasa harap mo at kung gaano kalaki ang matatakpan ng iyong tingin.
Ngunit kung nagawa mong lumayo, makikita mo ang buong canvas, ang buong larawan ng nangyayari ay magbubukas sa iyong mga mata - kung ano ang gustong ipakita at sabihin ng artista.
At kung tayo ay tumutok sa isang kuwento ng mga kaganapan, ang mga katanungan ay babangon. Walang magiging pare-pareho o kahulugan dito. Kaya tingnan natin ang buong canvas ng biblikal na larawan sa kabuuan.
At may isa pang "ngunit" - pagtingin sa nakaraan, tinitingnan natin ang prisma ng ngayon at iniisip na ang lahat ng mga batas, pananaw, ganoong paraan ng pamumuhay ay kapareho ng ngayon. Ito ay malayo sa totoo.
Sa panahong ito, ang pag-asa sa buhay ay bumaba nang malaki, ang bilang ng mga batang ipinanganak ay nabawasan sa isang minimum, dahil sa kalusugan o materyal na kayamanan. Sa ngayon ay may mga batas, kodigo, at iba't ibang tuntunin na tumutukoy sa balangkas para sa pamamahala ng lipunan.
Noong panahon ng Lumang Tipan, mula kay Adan hanggang kay Moses, ang tao ay mayroon lamang budhi at malayang pagpapasya. Dahil sa kakulangan ng mga tuntunin at batas, walang krimen o parusa. Kaya hindi mahirap isipin ang mga pangyayari noong mga panahong iyon.
Pinagmulan ng paglikha
Ang plano ng Diyos ay likhain ang tao na katulad Niya (tulad ng mga anak na ipinanganak ay katulad ng kanilang mga magulang). Ang tao ay nilikha upang makipag-usap sa Diyos, buhay na walang hanggan walang pagdurusa at luha, sakit at kasamaan.
Si Adan ay nag-iisa sa halamanan (Genesis 2:18). Sinasabi ng Bibliya: “HINDI MABUTI NA MAG-ISA ANG TAO.”
At binigyan ng pangalan ng lalake ang lahat ng hayop, at ang mga ibon sa himpapawid, at ang bawa't hayop sa parang; ngunit para sa tao ay walang katulong na gaya niya. (Gen.2:20)
Pagkatapos ng pagsuway sa Diyos, naganap ang pagbagsak ng buong sangkatauhan. Dahil, halimbawa, ang buto ng mansanas ay naglalaman ng lahat ng impormasyon tungkol sa isang puno (kung ano ang hitsura nito, kung ano ang taas at dami nito, ang laki ng puno at prutas, atbp.), kaya naglalaman si Adan ng lahat ng impormasyon tungkol sa sangkatauhan sa loob ng kanyang sarili.
Matapos umalis sa Halamanan ng Eden, si Adan ay nagpatuloy na nabuhay, ngunit nagbago na - ang kasalanan ay pumasok sa kanyang buhay, ang pakikipag-usap sa Diyos ay nawala, na nagbago sa buong kasaysayan ng sangkatauhan. Natutunan ng tao kung ano ang kasamaan at kamatayan.
Patuloy na tinutupad ng tao ang utos ng Lumikha na maging mabunga at dumami hanggang sa araw na ito, lumilikha ng iba pang katulad niya.
Ipinanganak ni Adan ang kanyang panganay na anak, si Cain, at ang kanyang pangalawa, si Abel (Gen. 4:1–2). Pareho silang nagtrabaho: Si Cain ay nagtatrabaho sa agrikultura, at si Abel ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka.
Isang araw nagdala sila ng mga regalo sa Diyos. Parehong gustong pasayahin ng isa at ng isa ang Diyos, ngunit higit na nagustuhan ng Lumikha ang regalo ni Abel. Ito ay labis na nagalit kay Cain at ipinakita ng kasalanan ang gawain nito. Si Cain ay dinaig ng inggit, na hindi niya nakayanan, at ang resulta nito ay ang desisyon na patayin ang kanyang kapatid.
Nanghihimasok ang Diyos sa sitwasyon, sinabi kay Cain na gusto siyang alipinin ng kasalanan at dapat niyang dominahin ito. Si Cain ay may malayang pagpapasya at pinili niyang sundan ang landas ng kasamaan (Gen. 4:7). Pinatay niya si Abel, ang kanyang kapatid, dahil sa inggit at sama ng loob. Ito ang unang pagpatay sa kasaysayan.
Cain
Ang Panginoon, bilang parusa, ay nag-aalis kay Cain ng kagalakan at kasiyahan sa gawaing kanyang ginagawa.
Kapag iyong binubungkal ang lupa, hindi na ito magbibigay ng lakas nito sa iyo; ikaw ay magiging isang tapon at isang palaboy sa lupa. (Gen.4:12)
Si Cain ay gumagala sa loob ng maraming taon. Noong mga panahong iyon, nabuhay ang mga tao ng 900 taon o higit pa, at nagkaanak sina Adan at Eva ng higit pang mga anak na naninirahan sa lupa.
Dahil walang mga batas at regulasyon maliban sa maging mabunga at dumami, ang mga tao ay nagpakasal nang walang anumang problema - ito ang pamantayan.
Pagkatapos ng maraming taon ng paglalagalag, nakahanap si Cain ng asawa. Dito nagsimula ang talaangkanan ni Cain (Genesis 4:17-22). Hindi eksaktong ipinahiwatig kung gaano karaming mga anak ang mayroon siya, tanging ang lahat ng panganay ay nakalista (Enoch, Irad, Machiel, Methuselah, Lamech, Jabal, Tubal-Cain).
Sif
Si Adan ay 130 taong gulang nang ipanganak si Set bilang kahalili ni Abel. Isang bagong sangay ang lumabas (Genesis 5), kung saan ipanganganak ang mga taong naghahanap ng mukha ng Panginoon.
Sa mga Hudyo, tulad ng alam mo, ang genealogy ay napakahalaga. Samakatuwid, ang panganay sa bawat henerasyon ay ipinahiwatig, ngunit ang bilang ng iba pang mga bata ay maaaring maging malaki.
Sa parehong linyang ito, dumating si Kristo - ang Tagapagligtas ng mundo, na aalisin ang mga kasalanan ng buong sangkatauhan at magiging nagbabayad-salang sakripisyo para sa atin.
Mga anak ni Seth
Si Seth ang ninuno ng isang buong henerasyon ng mga matuwid na tao, na nabuhay ng 912 taon. Narito ang iba pang mga panganay: Cainan, Maleleel, Iradeth, Enoc, Methuselah, Lamech.
Hindi lahat ng mga ito ay inilarawan sa Bibliya bilang espesyal sa anumang paraan. Ngunit ang landas ng mga mananamba na nagmamahal sa Lumikha, na gustong maglingkod sa Lumikha, at lumakad sa kabanalan at kadalisayan ng mga pag-iisip.
Ang isa sa namumukod-tanging personalidad ng Bibliya ay si Noe (anak ni Lamec). Ang mga inapo ni Noe ay ang kanyang tatlong anak: sina Sem, Ham, Japhet. Ang kuwentong ito ay nagpapakita sa atin ng buhay ng mga taong kayang manatiling tapat sa Diyos sa gitna ng tiwaling lahi ng tao. May kakayahang makatiis sa pressure opinyon ng publiko, upang maging iba sa iba.
Paalalahanan ko kayo na ang lahat ng tao maliban sa pamilya ni Noe (ang kanyang asawa, mga anak at kanilang mga asawa) ay namatay sa pinakamalaking sakuna sa mundo - pandaigdigang baha. Ang lupa ay napuno ng kalupitan, ang kasamaan ay naghari at umunlad, at tanging si Noe lamang ang nakatagpo ng pabor sa mga mata ng Diyos.
At muli nauulit ang kasaysayan. Ang sangkatauhan ay nagsimulang umunlad muli, upang maging mabunga at dumami, ngunit sa pagkakataong ito ay mula kay Noah at sa kanyang pamilya. Tuloy ang buhay…
Konklusyon
Ang eksaktong bilang ng mga anak ni Adan ay hindi alam ng sinuman. Ngunit isang bagay ang sigurado - mayroong hindi mabilang sa kanila.
Ang ilan ay naghangad na hanapin ang mukha ng Diyos, ang iba ay namuhay ayon sa gusto nila at itinuturing na kailangan para sa kanilang sarili, na nagpapatotoo sa malayang kalooban ng tao.
Ang kwentong ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon, bawat isa sa atin ay pumipili kung ano ang gagawin. Kung paanong iniisip ng isang tao, gayon din siya, sabi ng Bibliya.
), at bilang isang wastong pangalan. Ito ay kasama sa pagpapahayag "mga anak ni Adan", na hindi nangangahulugang ang mga agarang inapo ng unang tao. Maaari silang tawaging “mga tao” (sa salin ng synodal na “mga anak ng tao”) (Kaw. 8:31; Awit 44:3). Ginamit sa isahan (lit. “anak ni Adan”), ito ay tumutukoy sa isang tiyak na tao (Ezek. 2:1) o sinuman (Jer. 49:18).
Paglikha ng mga unang tao
Nilikha si Adan "mula sa alabok ng lupa"(Gen. 2:7), samakatuwid siya ay “makalupang” (1 Cor. 15:47). Diyos "Siya ang huminga sa kanyang mukha ng hininga ng buhay, at ang tao ay naging isang buhay na kaluluwa."( Genesis 2:7 ). Si Adan ay nilikha bilang isang espirituwal-pisikal na nilalang, na siyang nagdadala ng larawan ng Diyos Mismo (Gen. 1:27). Ayon sa Divine creative plan, dapat din siyang maging katulad ng Diyos (Gen. 1:26). Ang pagkakatulad na ito, hindi katulad ng imahe, ay hindi ibinigay, ngunit itinalaga sa isang tao at dapat na maisasakatuparan niya sa buong buhay niya.
Tungkol sa paglikha ng asawa ng aklat. Ang Genesis ay nagsalaysay ng dalawang beses, nang maikli: “At nilalang ng Diyos ang tao... nilalang niya sila na lalaki at babae” (Gen. 1:27), at sa mas detalyado: “...para sa tao ay walang katulong na katulad niya. At dinala ng Panginoong Diyos ang lalaki malalim na pagtulog; at nang siya ay makatulog, kinuha niya ang isa niyang tadyang at tinakpan ang lugar na iyon ng laman. At nilikha ng Panginoong Diyos ang isang asawa mula sa isang tadyang na kinuha sa isang lalaki, at dinala siya sa lalaki. At sinabi ng lalake, Narito, ito ang buto ng aking mga buto, at laman ng aking laman; siya ay tatawaging babae, sapagkat siya ay kinuha sa lalaki.”(Gen. 2, 20 -23).
Ang unang tao ay ang korona ng daigdig na nilikha ng Diyos at dahil dito ay may maharlikang dignidad, na pinatunayan ng katotohanan na sa malikhaing gawa ng Diyos Mismo ay magiliw na naninirahan sa tao at ginagawa siyang pinuno ng mundo (Gen. 1:28). Alinsunod sa kanyang mataas na layunin, ang tao ay nagbibigay ng mga pangalan sa mga hayop (Gen. 2:19-20); siya ay tinawag "upang linangin... at mag-imbak" ang mundo(Gen. 2:15). Gayunpaman, ang pagiging perpekto ni Adan ay hindi ganap. Nagsilbi lamang itong batayan para sa katuparan ng kanyang tungkulin at nagbukas para sa kanya ng pagkakataong maging perpekto, “gaano ka perpekto ang Ama... Makalangit”(Mat. 5:48). Alinsunod dito, ang malayang pagpapasya ng tao ay hindi perpekto, dahil maaari nitong piliin hindi lamang ang mabuti, kundi pati na rin ang kasamaan, gaya ng pinatutunayan ng ibinigay sa isang tao isang utos na nagbabawal sa kanya na kumain ng bunga mula sa Puno ng Kaalaman ng Mabuti at Masama (Gen. 2:17). Dahil ang Diyos lamang ang nagbibigay sa mundo ay nilikha Niya ang "buhay at hininga at lahat ng bagay" (Mga Gawa 17:25) at sa pamamagitan lamang Niya. "tayo... nabubuhay at gumagalaw at mayroon tayong pagkatao"(Mga Gawa 17:28), ang unang tao ay makakamit lamang ang pagiging maka-Diyos sa pagkakaisa sa Diyos. Kung hindi, itinalaga niya ang kanyang sarili sa isang autonomous, extra-divine na pag-iral, na hindi maiiwasang humantong sa kamatayan (Gen. 2:17).
Ang Unang Pagkahulog at ang mga Bunga nito
Ang mga unang anak nina Adan at Eva ay sina Cain at Abel. Si Cain, dahil sa inggit, ay pinatay si Abel, kung saan siya ay pinalayas at nakipaghiwalay sa kanyang asawa at nagkaroon ng mga supling (Genesis 4).
Kaunti ang nalalaman tungkol sa karagdagang buhay ng unang mga magulang: “Nabuhay si Adan ng isang daan at tatlumpung taon at nagkaanak ng [isang anak na lalaki] sa kanyang wangis [at] sa kanyang larawan, at tinawag ang kanyang pangalan: Set. Ang mga araw ni Adam pagkatapos niyang maipanganak si Set ay walong daang taon, at nagkaanak siya ng mga lalaki at babae. Ang lahat ng mga araw ng buhay ni Adan ay siyam na raan at tatlumpung taon; at siya ay namatay” (Genesis 5:3-5).
Ayon sa alamat ng mga Judio, nagpapahinga si Adan sa Judea, sa tabi ng mga patriyarka; ayon sa alamat ng Kristiyano, sa Golgota.
Ang unibersal na kahalagahan ng kalikasan ng unang tao
Ang mga unang tao, sina Adan at Eva, ang mga ninuno ng lahat ng sangkatauhan. Walang ibang ugat kung saan nagsimula ang sangkatauhan, bago man o pagkatapos nila. Sa Gen. 2:5 ito ay sinabi na bago ang paglikha ng Adan ay walang tao upang magsaka ng lupain, ngunit sa Gen. 3:20 ang pangalan ng asawa ay iniulat at ipinaliwanag na siya ay tinawag na Eba (Hebreo hawwah - buhay), dahil siya ay naging ina ng lahat ng nabubuhay, ibig sabihin, ang ina. Ang pagkakaisa ng sangkatauhan ay pinatunayan ng mga talaangkanan sa Lumang Tipan na nagmula kay Adan (Gen. 5:1; 1 Chron 1), at sa Bagong Tipan sa talaangkanan ni Jesu-Kristo, ang Evangelist na si Lucas ay nagpapahiwatig na si Kristo ay hindi lamang ang Anak ng Diyos, ngunit gayundin ang Anak (i.e., isang inapo) na si Adan (Lucas 3:23-38). Sa wakas, sinasabi sa atin ng Mga Gawa na ang buong sangkatauhan ay nilikha “ng isang dugo” (Mga Gawa 17:26).
Mga dalawang Adan pagkatapos ng apostol. Itinuro ni Paul ang St. Irenaeus ng Lyons, na binanggit na “sa unang Adan ay nasaktan natin [ang Diyos] sa hindi pagtupad sa Kanyang mga utos” at “nakipagkasundo [sa Kanya] sa Ikalawang Adan, “na naging masunurin hanggang sa kamatayan.” Sa Pagbabayad-sala, ayon sa parehong St. ama, si Kristo ay “pinuno (recapitulavit) ang buong sangkatauhan, na nagbibigay sa atin ng kaligtasan, upang ang nawala sa atin kay Adan ... ay tinanggap nating muli kay Cristo Jesus.”
Ang ideya ng unibersal na kalikasan ng tao ng unang tao ay makikita sa patristic at liturgical na tradisyon ng Orthodox Church. mga simbahan. Si St. Gregory ng Nyssa ay naniniwala na "Ang pangalang ito na "Adan"... ay ibinigay sa nilikhang tao hindi bilang sinuman, ngunit bilang isang lahi sa pangkalahatan" .
Sinusubukang maunawaan ang pan-tao na katangian ng kalikasan ni Adan, ang ilang mga Kristiyanong nag-iisip (halimbawa, Vl. S. Solovyov, Archpriest S. Bulgakov) ay lumihis sa mga haka-haka na konstruksyon, bilang isang resulta kung saan ang unang tao ay naging higit sa isa (mas tiyak , ang unang) hypostasis na nagtataglay ng isang unibersal na kalikasan ng tao , ngunit isang multi-hypostatic na personalidad, kung saan ang bawat tao, sa ilang hindi kapani-paniwalang paraan, ay naroroon na sa kanyang sariling hypostasis. Ang anthropological fallacy ng gayong mga ideya ay hindi maiiwasang humantong sa isang pagkakamali sa larangan ng soteriology, sa isang pagbaluktot ng doktrina ng orihinal na kasalanan at kaligtasan na nagawa ng Ikalawang Adan - si Jesu-Kristo.
Mga tradisyon tungkol kina Adan at Eba sa iba't ibang bansa
Ang kuwento nina Adan at Eva, na may mas malaki o maliit na pagbabago, ay napanatili sa mga tradisyon ng halos lahat ng sinaunang tao, lalo na ang henerasyong Semitiko.
Ang mga alamat ng Zend Avesta sa mga Persian ay katulad ng mga alamat sa Bibliya tungkol sa unang tao. Nilikha ni Ormuzd ang unang tao mula sa apoy, tubig, hangin, lupa at hiningahan siya ng walang kamatayang kaluluwa. Sa Halamanan ng Eden tumutubo ang puno ng buhay - Hôm, ang mga bunga nito ay nagbibigay ng kawalang-kamatayan. Ang mapaghiganti na Ahriman sa anyo ng isang ahas ay lumilitaw sa mga ninuno, nanliligaw sa kanila at ginulo ang kaligayahan ng walang kamatayang kaluluwa. Ayon sa mga alamat ng Persia, ang mga buwitre ay nagbabantay sa gintong bundok.
Ayon kay Brockhaus, parehong hiniram ng mga Hudyo at Persian ang kanilang mga alamat tungkol sa mga unang tao mula sa mga sinaunang mapagkukunan ng Assyro-Babylonian, dahil ang magkatulad na mga alamat ay matatagpuan din sa mga inskripsiyong hugis-wedge na pinagsama-sama noong 2000 taon BC, ibig sabihin, matagal bago sina Moses at Zoroaster, at ang mga natuklasan sa modernong panahon sa mga guho ng sinaunang Nineveh. Sa isang tile mula sa isang koleksyon ng mga tile na nakuhang muli mula sa mga guho ng Sardanapalus Palace, na nakaimbak sa British Museum, mayroong sumusunod na fragmentary na inskripsiyon: “Pagkatapos likhain ng mga diyos ang mga buhay na nilalang, mga baka at mga hayop at mga gumagapang na bagay sa parang... ang diyos (Hao) ay lumikha ng dalawa...”. Dito, malinaw na pinag-uusapan natin ang tungkol sa paglikha ng unang tao, at ang tradisyon ng Asiria ay naaayon sa Gen. 1, 26 -30. Nakikita natin ang isang katulad na pagkakataon sa pagitan ng biblikal at sinaunang tradisyon ng Babylonian tungkol sa alamat ng Pagkahulog, na sa mga mapagkukunan ng Asiria ay inilarawan pa nga ng mga imahe ng bas-relief. Kaya, ang isang bas-relief sa isang silindro, na itinatago din sa British Museum, ay naglalarawan ng isang lalaki at isang babae na nakaupo malapit sa isang puno at iniunat ang kanilang mga kamay sa mga bunga nito. Isang ahas ang bumangon mula sa likod ng babae. Ang isa pang bas-relief ay kumakatawan din sa isang puno na natatakpan ng mga prutas, na napapalibutan ng mga pakpak na pigura. Malinaw, ang unang bas-relief ay naglalarawan ng katotohanan ng pagkain ng ipinagbabawal na prutas, at ang pangalawa ay naglalarawan ng pagpapaalis mula sa paraiso at ang pagbabantay nito ng mga kerubin.
Nang maglaon, minana ng mga turo ang mga ideya tungkol sa paglikha ng mundo sa mga Hudyo at Kristiyano, na may iba't ibang antas ng "malikhaing pagproseso." Kaya, sinasabi ng Koran na nilikha ng Diyos ang katawan mula sa luwad at ang kaluluwa mula sa apoy. Nakilala ng lahat ng mga anghel ang bagong nilikha, ngunit si Eblis lamang ang tumanggi at pinalayas mula sa paraiso, kung saan nanirahan si Adan. Si Eba ay nilikha sa paraiso. Si Eblis, dahil sa paghihiganti, ay naakit ang mga unang tao, at sila ay itinapon sa lupa. Naawa ang Diyos sa nagsisisi na si Adan at ipinadala ang Puno ng Kaalaman ng Mabuti at Masama, kung saan nakapulupot ang isang ahas. Sa sarcophagus ng Junius Bassus mayroong isang bigkis ng mga uhay ng butil sa tabi ni Adan, at isang tupa malapit kay Eba, na nagpapahiwatig ng kanilang mga paggawa pagkatapos ng pagpapaalis mula sa paraiso.
Ang mga eksena mula sa kuwento nina Adan at Eva ay inilalarawan nang detalyado sa mga miniature mula sa mga unang manuskrito.
Ang patristikong tradisyon ng paghahambing kay Kristo kay Adan at ang tradisyon na ang Golgota, kung saan ipinako sa krus ang Tagapagligtas, ay ang libingan ni Adan, ang nagpasiya ng imahe ni Adan o ang ulo ni Adan sa komposisyon na "Pagpapako sa Krus". Ang ideya na ang dugo ng Tagapagligtas ay nagbabayad-sala para sa kasalanan ni Adan ay direktang ipinahayag sa iconography - ang mga patak ng dugo mula sa mga sugat ni Kristo ay bumagsak sa ulo ni Adan. Ang imahe ng ulo ni Adan sa yungib sa ilalim ng Golgota ay kilala mula noong c. . Sa sining ng Byzantine ay may mga komposisyon kung saan sa ibabang bahagi, sa mga gilid ng Golgotha, sina Adan at Eba ay inilalarawan na tumataas mula sa mga libingan. Ang detalyeng ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng impluwensya ng iconograpya ng "Pagbaba sa Impiyerno," na kilala mula noong ika-9 na siglo. . Si Adan ay lumilitaw bilang isang matanda na may kulay abong buhok, sa isang tunika at himation, si Eva - sa isang pulang damit at maforia.
Sina Adan at Eba na nakaluhod sa magkabilang panig ng Etymasia (inihandang trono) ay inilalarawan sa komposisyon na " Huling Paghuhukom". Sa larawan ng isang elder, inilalarawan si Adan kasama ng mga ninuno at propeta ng Lumang Tipan sa mga pintura sa templo.
Sa Western iconography, ang uri ng "Crucifixion" na may kalahating pigura ni Adan sa base ng krus ay naging laganap.
Panitikan
- Malov E., prot. Tungkol kay Adan ayon sa mga turo ng Bibliya at sa mga turo ng Koran. Kaz., 1885
- Filaret (Drozdov), archimandrite. [Metropolitan Moscow]. Mga tala sa aklat ng Genesis.
- Bogorodsky Ya. A. Ang simula ng kasaysayan ng mundo at ng tao ayon sa mga unang pahina ng Bibliya. Kaz., 1902
- Thielicke H. Paano Nagsimula ang Mundo: Tao sa Mga Unang Kabanata ng Bibliya. Phil., 1961
Inukit na plato na may larawan ng "Pagpapako sa Krus", ika-11 siglo. (GE)
Khludovskaya Psalter. Museo ng Kasaysayan ng Estado. Griyego Hindi. 129
Katedral ng Santa Maria Assunta sa Torcello, con. XI siglo
Monastery of Chora (Kahrie-jami) sa Constantinople, 1316-1321; c. Tagapagligtas sa Ilyin sa Novgorod, 1378; Blagoveshchensky cathedral Moscow Kremlin, siglo XVI.
Balangkas ng ebanghelyo, ika-12 siglo, Darmstadt (Hessisches Landesmuseum); Portable na altar ng St. Mauricius, siglo XII. (treasury ng Church of St. Servatius, Siegburg