Sa susunod na yugto ng ekspedisyon sa kalsada, ang mga kalahok nito ay nagmaneho sa rutang Makhachkala - Kizlyar - Buynaksk - Chirkey hydroelectric station - Kubachi - Ashty - Derbent - Khasavyurt.

Ang ekspedisyon ng sasakyan na "The Unknown Caucasus" ay naganap sa taglagas at taglamig ng 2017. Ang mga kalahok nito ay naglakbay sa buong North Caucasus nang dalawang beses, na sumasaklaw sa kabuuang 14 na libong kilometro at binisita, bukod sa iba pang mga bagay, ang pinakamalayo na bulubunduking lugar.

ANG REPUBLIKA NG DAGESTAN

Makhachkala - Kizlyar - Buynaksk - Chirkey hydroelectric station - Kubachi - Ashty - Derbent - Khasavyurt

Ang Dagestan ay ang pinakamalaki at pinakamalayo na republika ng ating Northern Caucasus, at sa parehong oras ang pinaka misteryoso at hindi pa rin maintindihan ng marami. TUNGKOL SA modernong buhay Karamihan sa mga Ruso ay may napakalabo at magulong ideya tungkol sa Dagestan. Silangan, mga moske, burqa; wrestlers, boxers at Wahhabi; mga pabrika ng cognac at mga operasyong kontra-terorismo; sturgeon caviar at dagger. Nalaman din ng mga manonood ng TV mula sa advertisement na "lumalaki ang granada" sa Dagestan.

Makhachkala. Ang unang bagay na pumukaw sa iyong mata ay ang magulong istilo ng pagmamaneho, medyo nakapagpapaalaala sa trapiko sa Cairo. Nagmamaneho sila kahit papaano walang ingat! Ito ay sa Makhachkala na naalala namin ang isang anekdota tungkol sa isang mangangabayo na nagmaneho sa isang intersection sa isang pulang ilaw:

- Sabihin mo sa akin, mahal, bakit ka biglang tumigil kapag ang ilaw ng trapiko ay berde?

- Ngunit dahil ang isa pang mangangabayo ay maaaring nagmamaneho sa gilid, sa isang pulang ilaw...

Ngunit ang mga pedestrian ay iginagalang dito, at ang mga driver ay madaling magbigay daan sa isa't isa. Kasabay nito, walang kaba at galit na likas sa mga motorista sa Moscow.

Ang pag-aayos sa amin sa pagtatayo ng espirituwal at pang-edukasyon na sentro sa teritoryo ng Uspensky katedral, inaanyayahan ka ni Arsobispo Varlaam na pumunta sa lungsod ng Kizlyar sa susunod na araw.

“Ang Kizlyar ang may pinakamalaking komunidad ng Russia sa republika,” ang paliwanag ni Bishop Varlaam, “at taun-taon sa bisperas ng Araw ng Lungsod ay nagdaraos kami ng malaking relihiyosong prusisyon doon.

Para makarating sa oras ng pagsisimula, aalis kami ng 6 am. Mula sa Makhachkala hanggang Kizlyar 150 kilometro, natutugunan namin ang bukang-liwayway sa Dagestan steppe. Nagsisimulang magdulot ng pag-aalala ang isang hindi pamilyar na sasakyan na sumusunod sa aming mga takong. Ang pagkakaroon ng babala sa pangalawang crew tungkol sa "buntot" sa pamamagitan ng radyo, mabilis naming binilisan ang bilis at humiwalay sa aming mga humahabol.

Ang relihiyosong prusisyon sa Kizlyar ay isang napakaliwanag at makabuluhang kaganapan para sa buong republika. Ilang libong residente ang nagtitipon para dito: ang buong klero ng diyosesis, na pinamumunuan ng obispo, mga pinuno ng mga administrasyon, Cossacks, matatanda at pamilyang may mga anak. Maraming kabataan.

Ang prusisyon ay umaabot ng ilang kilometro. Isang improvised na mobile bell tower ang umuusad sa isang trak, na nagpapatunog sa lungsod ng maligayang tugtog. Kung sakali, may nakalagay na kordon sa buong ruta: daan-daang pulis at espesyal na pwersa. Kasabay ng prusisyon, gumagalaw ang isang canine handler na may aso, tinitingnan ang tabing kalsada at mga damuhan kung may mga IED. Lumilitaw ang mga Muslim mula sa mga kalapit na bahay at tindahan, nanonood ng prusisyon ng Orthodox nang may pagkamausisa.

Sa dulo prusisyon Isang pamilyar na pari, si Padre Sergiy Abasov mula sa Grozny, ang tumatawag sa amin.

- Hindi mo ako nakilala? "Ako ang pumila sa likod mo sa highway kaninang umaga," nakangiting sabi ni Padre Sergius, "ngunit pagkatapos ay sumugod ka nang husto kaya't hindi kita makasabay."

- So ikaw iyon, ama? - nagtawanan kami. - At naisip namin na ang ilang mga bandido ay nasa aming buntot. Kaya hinayaan na namin.

Ang Dagestan ay ang pinaka multinasyunal na republika ng Russia. Pareho silang nagsasalita ng kanilang mga katutubong wika at Ruso. Walang nasyonalidad tulad ng "Dagestan". Ang rehiyon sa kasaysayan ay kinabibilangan ng maraming mga tao at grupong etniko: Avars, Dargins, Kumyks, Laks, Lezgins, Nogais, Mountain Jews - ang listahan ay maaaring magpatuloy sa mahabang panahon. Minsan ang mga residente mula sa iba't ibang mga nayon (lalo na sa mga bundok), upang maunawaan ang bawat isa, lumipat sa Russian sa pag-uusap, na matagal nang naging internasyonal sa Dagestan. Sa isa sa mga distrito ng Makhachkala mayroong kahit isang monumento sa isang gurong Ruso.

Kasama ang Pangulo ng Orthodox Initiatives Foundation na si Oksana Tikhomirova at ang pinuno ng Caucasus - House of Peace na si ANO Dmitry Barannikov, muli kaming nakikipagkita sa Arsobispo ng Makhachkala at Grozny. Si Bishop Varlaam ang unang nag-imbita sa amin, mga mamamahayag, na maglakbay sa buong Caucasus, makilala ang mga pinuno ng Islam at Hudaismo, at makita ng aming sariling mga mata ang buhay ng mga taong Caucasian.

Mahalagang ipakita sa mga tao na ang Kristiyanismo sa Caucasus ay napaka sinaunang pinagmulan, na ang ating mga kapatid ay naninirahan pa rin dito ngayon, at ang mga serbisyo ay ginaganap sa mga simbahan. Ang Orthodox, tulad ng dati, ay magkakasamang nabubuhay sa tabi ng mga Muslim at Hudyo - at walang mga salungatan sa pagitan natin na madalas nating marinig sa ibang mga rehiyon, "sabi ng pinuno ng diyosesis ng Makhachkala.

Nilakbay namin ang haba at lawak ng Dagestan. Sinamahan ng pari na si Grigory Fomin, rektor ng templo ng militar sa Buinaksk, binisita namin ang Chirkey hydroelectric power station. Ang isa sa pinakamataas na dam sa Russia ay matatagpuan sa magandang Sulak Canyon.

Upang makilala ang lasa ng republika, kailangan mong bisitahin ang mga malalayong nayon kung saan nakatira ang mga matatanda at ang espiritu at lumang paraan ng pamumuhay ng Caucasus ay napanatili.

Distrito ng Dakhadaevsky, mga nayon ng Kubachi at Ashty. 60 kilometrong walang aspalto sa kahabaan ng mga kalsada sa bundok sa fog, at nakita natin ang ating sarili sa nakaraan. Mga guho ng mga sinaunang nayon, mga lumang bato na may mga butas para sa mga balat ng pangungulti.

Ang mga lola ng Dargin sa pambansang damit ay kapansin-pansing kahawig ng isang larawan ni Prokudin-Gorsky na kinunan sa Dagestan isang daang taon na ang nakalilipas. Bukod sa kuryente, wala naman masyadong pinagbago dito.

Interesado kami sa lahat: ang kuta ng Akhulgo at ang labanan ni Imam Shamil (ang dakila at matapang na pinuno ng Caucasus) kasama ang mga tropang tsarist, ang "Norwegian fjords" sa mga bundok ng Dagestan, mga moske at sinagoga, ang buhay ng mga Muslim at mga Hudyo sa bundok.

Sa payo ni Arsobispo Varlaam, binisita namin ang punong mufti ng Dagestan, si Sheikh Akhmad-haji Abdulaev at ang kanyang asawang si Aina. Maganda at magiliw na pamilya!

"Ang kasaysayan ng Islam sa Russia ay nagsisimula sa Dagestan," sabi ni Akhmad-haji. - Ito ay hindi nagkataon na ang Derbent ay tinatawag na "gate"; ang Islam ay dumating sa Russia sa pamamagitan nito. Ang lungsod ay higit sa 2000 taong gulang at itinuturing na duyan ng tatlong sibilisasyon.

"Dito, ang mga lumang sementeryo ay napanatili: Muslim, Hudyo, Kristiyano," idinagdag ng asawa ng mufti na si Aina. - At pagkaraan ng mga siglo, patuloy tayong namumuhay nang magkasama, iginagalang ang pananampalataya ng ating kapwa.

Derbent. Dinala kami ni Padre Nikolai, ang pinakamatandang pari sa Dagestan, sa kanyang mga kaibigan - una sa sinagoga, pagkatapos ay sa 8th century Juma Mosque, ang pinakamatanda sa Russia at sa CIS. Kakaibang panoorin kung paano binati ng mga Muslim ang pari sa kalye, binabati siya ng rabbi at nagmamadaling yakapin siya ng mufti. Lumaki silang magkasama sa Derbent: isang rabbi, isang mufti at isang Orthodox archpriest. Kahit ngayon ay wala silang maibabahaginan.

Sa kahirapan sa pagmamaniobra sa makikitid na kalye ng lumang lungsod, sa ilang kadahilanan ay naalala namin ang Palestine at ang Banal na Lupain. Sa kulay nito, ang Derbent ay halos kapareho ng Jerusalem, Bethlehem, at Nazareth. Arkitektura, tunog, amoy, tao. Kapitbahayan ng mga moske, sinagoga at simbahang Ortodokso.

Sa pamamagitan ng paraan, tungkol sa mga templo. Ayon sa mga arkeologo, sa Dagestan Derbent marahil matatagpuan ang pinakamatandang templong Kristiyano sa Russia. Mahabang taon istraktura sa ilalim ng lupa sa kuta ng Naryn-Kala ay itinuturing na isang "cruciform reservoir" noong ika-18 siglo, ngunit ang arkeologo na si Alexander Kudryavtsev, na nagsagawa ng pananaliksik sa kuta, ay dumating sa konklusyon na ito ay isang templo, at ito ay itinayo noong ika-5-7 siglo. .

Isinasaalang-alang ang edad ng lungsod mismo (at ang Derbent ay hindi bababa sa 2000 taong gulang) at ang interweaving ng mga sinaunang kultura at relihiyon, ang bersyon ni Kudryavtsev ay mukhang medyo nakakumbinsi. May isa pang sinaunang templo sa Dagestan - Datunsky. Ito ay matatagpuan sa isang lugar sa kabundukan ng gitnang Dagestan, ngunit iilan lamang ang nakakaalam ng daan patungo dito.

Pag-alis sa Dagestan, nagmamadali kaming huminto sa lungsod ng Khasavyurt. Naglalaman ito ng isa sa pinakamalaki Mga simbahang Orthodox Hilagang Caucasus - Znamensky. Disyembre 10, ang araw ng icon Ina ng Diyos"The Sign", isang patronal holiday sa Khasavyurt. Kailangan nating nasa oras para sa simula ng liturhiya, upang makita kung gaano karaming mga tao at kung anong edad ang darating sa serbisyo, kung mayroon pang mga Ruso at mga Kristiyanong Ortodokso na natitira sa lungsod na ito ng Dagestan.

Papasok na kami lumang bahagi lungsod, nagmamaniobra tayo sa mga masikip na trapiko sa mga makikitid na kalye. Mayroong oriental na lasa sa paligid: mga tindahan ng grocery, isang bazaar, isang unibersidad ng Islam, mga minaret. Sa wakas, sa pagmamaneho sa paligid ng moske, nakita namin ang Znamenskaya Church sa pamamagitan ng pagtunog ng mga kampana.

Napakalaki talaga ng templo! Itinayo ito sa istilong neo-Byzantine ng Terek Cossacks noong 1903-1904. SA panahon ng Sobyet pagkatapos ng sunog, ang buong interior at mga pintura ay nawasak, ngunit kahit ngayon ito ay hindi pangkaraniwang mainit at komportable.

Sa kabila ng napakalaking pag-agos ng populasyon ng Russia na naganap sa Caucasus mula noong unang bahagi ng 90s, nagulat kami nang makitang napakaraming tao sa serbisyo. Mayroon pa ring maraming mga Ruso sa Khasavyurt ngayon - hindi lamang mga matatanda, kundi pati na rin ang mga kabataan, mga pamilya na may mga bata. Magagandang mukha, palakaibigan, wala kang makikitang kalungkutan o depresyon sa kanila.

Nagsisimula kaming kumuha ng litrato, at muli kaming nagulat - walang sinuman ang nagkomento sa amin, o nagtanong kung saan kami nanggaling o para kanino kami kinukunan. Tila, ito ang kaso sa buong diyosesis ng Makhachkala: ang mga klero at mga parokyano ay matagal nang nasanay sa katotohanan na ang mga lokal na mamamahayag ay pumupunta sa holiday, at tinatrato nila ang mga photographer nang mahinahon at mabait.

Sa gitna ng templo ay may pila patungo sa malaking icon ng Sign. Sa pagtatapos ng serbisyo, ang imahe ng Ina ng Diyos ay dadalhin sa paligid ng templo sa isang prusisyon ng krus.

Ang snow ay bumagsak sa Dagestan noong isang araw (dito sa timog ay bihirang mangyari at mabilis na natutunaw) - malaking kagalakan at libangan para sa mga bata. Pagkatapos ng relihiyosong prusisyon, ang mga bata ay nagsimulang maglaro ng mga snowball sa bakuran ng simbahan, at ang mga matatanda ay pumunta sa isang karaniwang pagkain.

“Pakiusap, lahat ng mga panauhin na nanggaling sa malayo,” ang pahayag ng pari mula sa pulpito, “dumating muna sa pagkain.”

Marami ring bisita ngayon. May dumating sa serbisyo mula sa Kizlyar, Kizilyurt, Buinaksk, at mula sa Makhachkala mula sa katedral isang libreng bus ang espesyal na inayos para sa lahat.

“Sanay na kami dito,” paliwanag ng lokal na pari, “maraming mga parokyano ng diyosesis ng Makhachkala, na naninirahan sa iba't ibang lungsod at mga nayon, dumalo sa patronal feast ng kanilang mga kapitbahay. Walang sinumang pumipilit sa kanila na pumunta nang partikular, wika nga, "para sa kapakanan ng malawakang pakikilahok." Ito ay ganap na naiiba: anumang araw ng patronal na kapistahan ay tulad ng kaarawan ng isang kaibigan o kapitbahay, at para sa marami ito ay nagdudulot ng malaking kagalakan na dumalo sa mga serbisyo, makita ang mga kaibigan, at manalangin sa liturhiya. At ang mga ito bakasyon sa simbahan lalo pang magkaisa ang populasyon ng Russia ng Dagestan. Nakasanayan na ito ng mga lokal na Muslim, at, salamat sa Diyos, walang mga salungatan sa pagitan namin.

Tapos na ang holiday, at oras na para bumalik tayo - na sa Moscow. Maraming mga pulis sa mga kalye ng Khasavyurt, karamihan sa kanila ay mabilis na mga bumps - kaya kailangan mong umalis nang dahan-dahan. Kasunod ng mga rekomendasyon ng navigator, makikita natin ang ating sarili sa isang paparating na one-way na lane. Ang mapagbantay na mga pulis ng trapiko, na dating naiinip sa intersection, ay sumigla at masayang iwinagayway ang kanilang mga wand.

"Kailangan naming magsulat ng isang ulat, nagmaneho ka sa ilalim ng laryo," reklamo ng isang opisyal ng pulisya ng trapiko sa Dagestan. - Napakaliit na protocol para sa pag-alis ng mga karapatan...

"Hindi ito maaaring payagang mangyari," matapat kong pag-amin. - Kami ay mga mamamahayag, kami ay naliligaw, humihingi kami ng kaluwagan.

Sumulyap sa aming sasakyan, na puro putik mula sa kabundukan at taimtim na nagyelo sa paparating na one-way na lane, ang pulis ay nag-isip...

- Anong ginagawa mo dito? Saan ka pupunta? - interesado ang Dagestani.

- Kaya ngayon mayroon kang isang malaking holiday sa Khasavyurt! “Sumbong ko nang hindi kumukurap. ― Araw ng “Sign” Icon ng Ina ng Diyos. Kami ay nasa iyong Simbahan ng Tanda. Kami ay mga bisita. Naligaw lang kami, ayun.

Tumatawa, nagsimulang kumunsulta ang mga opisyal ng pulisya ng trapiko:

- Well, ano ang dapat nating gawin sa kanila? Iginagalang natin ang ating mga bisita...

- Okay, umalis na tayo. - Nang maibalik ang kanyang lisensya, ang pulis ay kumindat nang palihim. - Ngunit hindi ka namin basta-basta susunduin at palayain. Dapat kang uminom ng isang daang gramo sa amin!

"Oo... Para gumawa ng isa pang "maliit na protocol"," kumindat ako bilang tugon.

Nagtawanan ang mga pulis, nakipagkamay at ipinakita ang daan.

- Wag lang sa paparating na lane, please! - tanong nila sa wakas.

Ang "Unknown Caucasus" na auto expedition ay inorganisa ng Orthodox Initiatives Foundation gamit ang grant mula sa Pangulo Pederasyon ng Russia para sa kaunlaran sambayanan, na ibinigay ng Presidential Grants Foundation.

Ang organisasyonal na kasosyo ng proyekto ay ang Makhachkala Diocese ng Russian Orthodox Church.

Ang maganda at kaakit-akit na Dagestan ay niluluwalhati mga sikat na makata at inilalarawan ng mga sikat na artista. Ang pangalang "Dagestan" ay unang binanggit sa mga manuskrito noong ika-17 siglo at nangangahulugang "mabundok na bansa." Ang maringal na kasaysayan nito, kakaibang paraan ng pamumuhay, hindi malilimutang mga tanawin, mahahalagang tanawin at multifaceted na kultura ay palaging nakikita nang may paghanga ng lahat na bumisita sa bansang ito kahit isang beses.

Naryn-Kala Fortress

Ang Dagestan ay tahanan ng isa sa mga pinakalumang lungsod sa mundo - ang Derbent, na higit sa limang libong taong gulang. Sa teritoryo ng lungsod na ito mayroong isang kamangha-manghang kuta ng Naryn-Kala, na literal na isinasalin bilang "Sun Gate".

Ang atraksyong ito ay ang pangunahing bahagi ng sinaunang complex, na itinayo noong ika-6 na siglo ni Shah Kavad. Ang kuta ay itinayo sa ilang mga hilera at nakikilala sa pamamagitan ng napakalaking pader at kahanga-hangang taas. Ang malakas na pagmamason ng mga pader ay nakatiis sa maraming pag-atake ng kaaway. Ang gusaling ito ay sumasakop sa humigit-kumulang 4.5 ektarya ng lupa. Ang kuta ng Naryn-Kala ay nakatanggap ngayon ng katayuan ng isang monumento ng kahalagahan sa mundo. Naka-on sa sandaling ito Sa teritoryo ng complex, ang Juma Mosque, na itinayo noong ika-8 siglo, at isang complex ng mga pader na may mga tore at gate, na itinayo noong ika-6-15 siglo, ay napanatili din.

Kala Koreish

Sa Dagestan, sa taas na higit sa isang libong metro sa ibabaw ng antas ng dagat, matatagpuan ang pamayanan ng Kala-Koreish. Ang pangunahing kuta ng pamayanan ay itinayo noong ika-7 siglo ng mga Quraysh, ang mga inapo ni Propeta Muhammad. Noong Middle Ages, ang kuta ng Kala-Koreish ay ang kabisera ng isang malaking pyudal estate at walang katumbas sa bilang. kultural na halaga. Sa paglipas ng panahon, ang mga mababang lugar ng Dagestan ay nagsimulang maging mas aktibong populasyon, at ang mataas na mga pamayanan sa bundok ay nagsimulang bawasan ang kanilang impluwensya. Nasa kalagitnaan na ng ika-20 siglo, wala ni isang residente ang nanatili sa pamayanan ng Kala Koreysh. Ngayon, nagpapatuloy ang trabaho sa teritoryo ng dating pamayanan upang maibalik ang natitirang mga tanawin.

Mga tore ng labanan at bantay

Sa buong Nagorny Dagestan mayroong malaking bilang ng labanan at bantayan, bilang mga residente ng rehiyong ito patuloy na ipinagtatanggol ang kanilang sarili mula sa mga pag-atake ng kaaway. Kasabay nito, ang arkitektura ng tore ng medieval na arkitektura ay nakikilala sa pamamagitan ng perpektong proporsyonalidad at mirror symmetry ng lahat ng mga bahagi nito. Bilang karagdagan, ang mga tore ng bantay sa buong bansa ay konektado pinag-isang sistema mga istruktura ng bantay. Ang pinaka sinaunang mga tore ng bantay ay napanatili sa Itsari at sa nayon ng Koroda. Ang mga atraksyong ito ay itinayo noong ika-17 at ika-18 siglo upang labanan ang mga mananakop.

Mga bukal ng mineral ng Akhtynsky

Hindi kalayuan mula sa nayon ng Akhty mayroong mga natatanging mineral spring, na ang tubig ay mayroon mga katangian ng pagpapagaling sa paggamot ng maraming sakit. Ang likas na atraksyon ng Dagestan ay napakapopular sa mga lokal na residente at turista. Pagkatapos ng lahat, ang Akhtyn spring ay naglalaman ng hydrogen sulfide, iodine-bromine at radon mineral na tubig. Sa kasong ito, ang temperatura ng tubig ay mula 38 hanggang 68°C.

Museo ng Lokal na Lore

Ang isang espesyal na lugar sa mga atraksyon ng Dagestan ay inookupahan ng sikat na Akhtynsky museo ng lokal na kasaysayan, na kinikilala bilang ang pinakamahusay sa mga rural na museo sa Russia. Ang isang malaking bilang ng mga eksibit ay puro dito na sumasalamin sa mga katangian ng kultura at mayamang kasaysayan Distrito ng Akhtynsky.

Central Juma Mosque

Ang sikat na Juma Mosque, na may kaparehong panlabas na mga parameter sa sikat na Blue Mosque sa Istanbul, ay kinikilala bilang isang tunay na perlas ng kabisera ng Dagestan. Ang atraksyong ito ay itinayo noong 1996 salamat sa pinansiyal na suporta ng isang mayamang pamilyang Turko. Humigit-kumulang 17 libong tao ang maaaring nasa teritoryo ng moske sa parehong oras, kaya natanggap ng Juma Mosque ang katayuan ng pinakamalaking sa Europa.

Dune ng Sary-Kum

Sa teritoryo ng Dagestan Nature Reserve mayroong isang natural na atraksyon - ang Sary-Kum dune, na kinikilala bilang ang pinakamalaking sa Eurasia. Ang taas nito ay umaabot sa 262 metro at ang lawak nito ay humigit-kumulang 600 ektarya. Ang dune ay binubuo ng dilaw na buhangin, na bumubuo ng apat na taluktok. Sa ilalim ng impluwensya ng hangin, patuloy nilang binabago ang kanilang hugis, nakakakuha ng hindi pangkaraniwang, kakaibang mga hugis.

Ang Fortress of Seven Brothers at One Sister

Sa bayan ng Kharba-Guran, sa isang mataas na burol, ang mga labi ng isang kuta ay napanatili, na kilala bilang "Fortress of Seven Brothers and One Sister." Ang palatandaan na ito ay itinayo noong ika-17-18 siglo bilang isang nagtatanggol na istraktura, na maihahambing sa iba pang mga lokal na gusali na may natatanging mga pader ng pagmamason sa mga regular na hanay. Bukod dito, ang haba ng isang pader ng kuta ay halos 50 metro. Napapaligiran ang kuta ng pitong magkakapatid at isang kapatid na babae mahiwagang alamat at mga alamat.

Talon ng Tobot

Sa bulubunduking Dagestan, ang Tobot waterfall ay isang naa-access at makulay na atraksyon, na matatagpuan hindi kalayuan sa kuta ng Khunzakh. Ang taas ng talon na ito ay 70 metro. Ang tubig ay bumabagsak sa kanyon na may malakas na dagundong, lumilipad sa mga bato at nilalaro ang lahat ng kulay ng bahaghari sa sinag. sikat ng araw. Lumilikha ito ng maganda at kaakit-akit na larawan. Dagdag pa, pinalapad ng Tobot Falls ang kanyon at bumubuo ng maraming agos.

Pagsara ng mga moske sa Dagestan

Mula noong Setyembre 2015, dalawang imam ang napatay sa Dagestan at tatlo ang nawalan ng tirahan. Kasabay nito, mga empleyado pagpapatupad ng batas nagsara ng ilang mga Salafi mosque. Ang mga opisyal na awtoridad ng Dagestan ay matagal nang naghihinala sa Salafism at isinasaalang-alang ang mga moske bilang posibleng mga sentro para sa pagsasanay ng mga terorista. Sa ilang mga nayon, ang nagagalit na populasyon ay nagpoprotesta. Ang Caucasian Knot ay nag-aalok sa mga mambabasa ng maikling salaysay ng mga salungatan sa nakalipas na ilang taon.

Chronicle mga pangyayari

2017

ika-20 ng Disyembre mga kinatawan ng tanggapan ng tagausig ng distrito ng Kizilyurt at ng FSB, pati na rin grupong nagtatrabaho for Counteracting Extremism and Terrorism ay nag-inspeksyon sa isang mosque sa nayon ng Chontau. Matapos ang isang inspeksyon, isang desisyon ang ginawa upang ipagbawal ang paggamit ng gusali ng mosque.

Noong gabi ng Setyembre 7 sa Makhachkala, puwersahang isinakay ng mga hindi kilalang tao ang 18-taong-gulang na anak ng imam ng Makhachkala Salafi mosque na "Tangim" sa isang kotse at ininsulto siya, at nang binata nagawang makatakas mula sa kanila at nagtago, sabi mismo ni Imam Nigmatulla Radzhabov.

Noong Setyembre 30, inihayag ng mga bisita sa Salafi Tangim mosque sa Makhachkala ang pagpigil ng humigit-kumulang 500 katao pagkatapos ng mga panalangin sa Biyernes.

Setyembre 13 korte Suprema Iniulat ni Dagestan na isang desisyon ang ginawa upang isara ang madrasah na ipinangalan kay Sheikh Saaduhajiyasul Muhammad-afandi sa Buinaksk dahil sa kawalan ng lisensya ng madrasah para sa mga aktibidad na pang-edukasyon, bagama't ang pamunuan ay Muslim institusyong pang-edukasyon naipadala na ang mga dokumentong kailangan para sa pagpaparehistro sa Ministri ng Edukasyon at Agham.

Noong Agosto 5, matapos ang mga pulis panalangin ng Biyernes Humigit-kumulang 70 katao ang nakakulong malapit sa isang Salafi mosque sa Hungarian Fighters Street sa Makhachkala. Sa mga nakakulong ay mayroong isang menor de edad, ang ulat ng Caucasian Knot correspondent.

Noong Setyembre 22, isinara ng mga miyembro ng komunidad ng Sufi, sa kasunduan sa pulisya, ang Salafi mosque sa nayon ng New Kurush, na pinigil ang imam nito at 20 parokyano. Nanatiling sarado ang mosque sa katapusan ng Oktubre.

Mga Mosque

Mosque" Ahlyu-sunna" ay matatagpuan sa Aeroportovskoye Highway sa labas Derbent. Ang komunidad ng Salafi ay nagtitipon dito" Shah-Salah", na umiral mula noong unang bahagi ng 2000s. Dati, ang mga Salafi mula sa "Shah-Salah" ay nagtipon sa Juma Mosque (ika-8 siglo) - ang pinakalumang mosque sa Russia. Noong 2005, ang mga Salafi, pagkatapos ng isang salungatan sa Ang mga Shiites, ay napilitang umalis sa Juma Mosque.mosque.Noong 2012, itinayo nila ang kanilang bahay-dalanginan, na tinawag nilang "Ahlyu-sunna" (Mga Tao ng Sunnah).

Sa nayon Bagong Kurush mayroong dalawang mosque - isang Sufi, ang pangalawang Salafi. Ang nayon ay lumitaw noong 1952 at pinanahanan ng mga naninirahan sa Lezgin mula sa nayon ng Kurush, distrito ng Dokuzparinsky ng Dagestan. Noong 2010s, lumitaw ang mga Salafi sa mga parokyano, kadalasang nakikibahagi sa higit pa sa mga pakikipaglaban sa salita sa mga Sufi. Noong 2012, ang komunidad ng Muslim ay nahati sa dalawa - isang malaking bahagi ng Sufi at isang mas maliit na bahagi ng Salafi, na sumasakop sa gitnang mosque. Matapos ang pagpatay kay Imam Khidirov, ang mga parokyano sa isang pagtitipon sa nayon ay nagpasya na isara ang Salafi mosque.

An-Nadiriya Mosque sa Makhachkala, na matatagpuan sa Ivan Kotrov Street, ay itinuturing na pangunahing espirituwal na sentro ng mga tagasunod ng Salafism sa Dagestan.

Mosque sa kalye ng Hungarian fighters sa Makhachkala.Isang makabuluhang bahagi ng mga parokyano ng mosque ay mga residente ng nayon ng Tarki. Ang mosque ay itinayo noong 2000s kasama ang partisipasyon ng Kamil Sultanakhmedov, miyembro ng Association of Ahlyu-Sunnah scientists sa Dagestan.

Ang Salafi mosque ay isa sa tatlo sa nayon Shamkhal(15 km hilagang-kanluran ng Makhachkala). Humigit-kumulang 40% ng mga residente ng nayon ay sumusunod sa kilusang Salafi. Noong kalagitnaan ng 2000s, ang mga relasyon sa pagitan ng mga Salafi at Sufi ay napaka-tense.

North Mosque sa Khasavyurt. Ayon sa mga awtoridad, ito ay itinayo sa isang site na nakalaan para sa indibidwal na pagtatayo ng tirahan.

Ang "Caucasian Knot" ay malapit na sinusubaybayan ang pag-unlad ng sitwasyon sa rehiyon.

Ang publisidad ay tumutulong sa paglutas ng mga problema. Magpadala ng mensahe, larawan at video sa "Caucasian Knot" sa pamamagitan ng mga instant messenger

Ang mga larawan at video para sa publikasyon ay dapat ipadala sa pamamagitan ng Telegram, na pinipili ang function na "Ipadala ang file" sa halip na "Ipadala ang larawan" o "Ipadala ang video". Ang mga channel ng Telegram at WhatsApp ay mas secure para sa pagpapadala ng impormasyon kaysa sa regular na SMS. Ang mga pindutan ay gumagana kapag naka-install na mga application WhatsApp at Telegram.

- Oo, hubad ka! Hubad silang pumasok sa mosque! Umalis ka na agad dito! Tatawag ako ngayon ng security! How dare you, you don't respect our home, our religion, you don't respect anyone, lumabas ka agad, umalis na tayo... Walanghiya!!!

Sa pagkakataong iyon ay ganito ang suot ko.

Sinubukan kong tumutol, ngunit hinila ako pabalik ng mga kasamahan ko. Malinaw na walang kwenta ang pag-uusap.

Hindi ko pa rin maintindihan kung ano ang mga reklamo ng hysterical madam laban sa akin nang personal. Bagaman sa daloy ng kanyang pang-aabuso ay nahuli namin na ang pangunahing galit ay dulot ng:

Buhok

Pigura

- Oo, may leeg ako... Ano ngayon??? - may sumigaw. Ang problema, siyempre, ay hindi ang pagkakaroon ng isang leeg, tulad nito, ngunit ang katotohanan na hindi ito mahigpit na nakabalot ng ilang uri ng scarf.

Marahil ay kumikislap din ang mga indibidwal na piraso ng balat sa ibaba ng aking siko nang kinunan ko ang larawan, na nagdulot ng matuwid na galit. Hindi ko ito nilinaw; napagpasyahan namin na ang pakikipag-usap sa taong nagagalit ay walang kabuluhan at mas madaling umalis.

"Nakakahiya ka," komento namin, pababa ng hagdan mula sa balkonahe ng mga babae. - Anumang relihiyon ay pagtanggap, ito ay paggalang, ito ay pagpapakumbaba.

- Tayo'y umalis, sluts! - nagmula sa itaas sa isang tono na malapit sa ultrasonic.

nagalit ako. galit na galit ako.

Sa aking pananaw, ipinakita namin ang pinakamataas na paggalang sa relihiyon ng ibang tao, at kahit na ang isang bagay ay ginawa na hindi ganap na naaayon sa mga patakaran, bakit hindi nila maipaliwanag sa amin ang aming pagkakamali at tulungan kaming itama ito???

"Nakikita mo, magkakaiba ang mga tao, hindi kami maaaring maging responsable para sa lahat ng pumupunta sa moske," ang katwiran ng lokal na imam, na, nagkataon, nakilala namin sa looban ng moske kaagad pagkatapos ng episode na ito.

- Yan ay, Kung ang babaeng ito ay tumawag ng security habang nagbanta, kukunin kaya tayo ng security?

- Oo naman. Kung talagang nakasuot ka ng paraan na ipinakita mo sa akin sa larawan.
(Nakakuha kami ng mga litrato sa mosque at maipakita kung ano mismo ang hitsura namin noong panahon ng pag-atake.)

Oo. Alam ng lahat ang tungkol sa mga baliw na babae sa simbahan, ngunit hindi ko naisip na may mga katulad sa mga mosque.

Bagaman, kung iisipin mo, ito ay medyo natural. Lalo na pagdating sa gitnang mosque malaking lungsod, tulad ng Juma mosque sa Makhachkala, kung saan nangyari ang lahat ng ito.

Ito pangunahing mosque at Makhachkala at lahat ng Dagestan. Mayroon lamang itong dalawang minaret, at sa panlabas ay mukhang katamtaman. Ngunit sa loob nito ay napakalaki. Sinasabi nila na ito ay itinayo sa imahe ng Blue Mosque sa Istanbul, ngunit tila sa akin ay mas malaki pa ito.

At anong mga mararangyang chandelier ang naroon? mula sa salamin ng Damascus.

Juma (isinalin mula sa Arabic nangangahulugang "pagpupulong", "Biyernes") o, nang tama, ang "Yusuf Bey Jami" ay ganap na itinayo noong 1997, ngunit noong 2005 ito ay itinayo muli at makabuluhang pinalawak, na nagdaragdag ng karagdagang mga pakpak sa mga gilid. Ngunit sa kabila ng mga pagbabagong ito, ang loob ng mosque ay mukhang natural at maayos. Ngayon ito ay itinuturing na isa sa pinakamalaking moske sa Europa; hanggang sa 15 libong tao ang maaaring magtipon sa mga bulwagan nito nang sabay-sabay.

Ang unang palapag ay ganap na lalaki. Ang kalahating babae ay nasa ikalawang palapag, sa balkonahe. Upang makapagsagawa ng namaz nang hindi nakakasagabal sa bawat isa, ang mga espesyal na pattern ay inilalapat sa karpet - pahalang na mga guhitan, ayon sa kung saan ang mga sumasamba ay pumupunta sa kanilang mga lugar.

Ngunit ang buhay ng Makhachkala mosque ay higit pa sa saklaw ng mga serbisyong pangrelihiyon lamang. Isa itong malaking sentrong pangkultura, dito ginaganap ang mga sermon, ibinobrodkast sa republican channel, at ibinibigay ang suporta sa mga nangangailangan.

Pareho itong gumagana doon Ang sentrong pang-edukasyon at Sunday school para sa mga bata.

Mayroon din itong napaka orihinal na night lighting. Ang mga kulay mismo ay hindi pangkaraniwan para sa pagbibigay-liwanag sa isang relihiyosong gusali; nagbabago rin sila, maayos na dumadaloy mula sa isa't isa.

Ang Dagestan ay malalim na relihiyoso, at ang buhay ng moske ay isang mahalagang bahagi ng buhay ng rehiyong ito. At hindi lang iyon. Saanman ang Islam ang batayan ng espirituwal na buhay, ang pagbisita sa mga mosque ay isang mahalagang bahagi ng karanasan sa kultura.

Kaya paano kumilos ang isang simpleng manlalakbay sa isang mosque upang hindi magdulot ng galit ng iba? Ano ang posible at kung ano ang hindi pinapayagan sa katotohanan, at hindi ayon sa mga opinyon ng mga baliw na "babae sa simbahan"?

Narito ang ilang mga tip sa kung paano kumilos nang maayos sa isang mosque:

Ipasok lamang kung saan dapat pumasok ang mga taong kasarian mo. Hindi dapat subukan ng mga babae na tumagos bahagi ng lalaki and vice versa (lalo na vice versa!). Ang pasukan ng lalaki ay karaniwang nasa gitna. Ang mga babae ay dapat tumingin sa tabi-tabi.

Hindi inirerekomenda na pumasok sa panahon ng pangkalahatang panalangin. O kung papasok ka, tahimik lang sa likod. Hindi ka dapat magmadali, lumakad sa mga hanay ng mga nagsasagawa ng namaz; mas mahusay na maghintay hanggang sa sila ay maghiwa-hiwalay.

Dapat tanggalin ang mga sapatos sa pagpasok. Kadalasan ang malalaking mosque ay may mga espesyal na locker para sa mga sapatos. Kung natatakot ka na ito ay manakaw, ilagay ito sa iyong bag.

10.

Ang mga lalaki ay hindi inirerekomenda na pumasok sa mosque na nakasuot ng shorts at hubad na katawan.

Dapat siguraduhing takpan ng mga babae ang kanilang mga ulo. Dapat takpan ng damit ang iyong mga binti sa ibaba ng tuhod at ang iyong mga braso hanggang sa mga siko. Sa maraming mga mosque (tulad ng sa katunayan, sa mga templo) sa pasukan ay makakahanap ka ng mga scarves at espesyal na palda upang sumunod sa lahat ng mga pamantayan ng pagiging disente. May mga espesyal na damit pa nga ang ilang mosque. Ngunit sa pangkalahatan, dahil hindi ka Muslim, wala kang karapatang hilingin na itago ang iyong leeg o itago ang iyong pigura. Hindi mo na kailangang bigyang-pansin ang mga hysterics ng lokal na "mga lola ng simbahan". Kung gusto nilang tawagan ang mga bantay, ang imam, si Allah - hayaan silang tumawag!

11.

Maaari kang kumuha ng mga larawan, ngunit HINDI mga tao. Hindi bababa sa palihim. Ang Islam ay may pagbabawal sa mga larawan ng mga tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga dingding ng mga moske ay pinalamutian lamang ng mga pattern at mga panipi mula sa Koran. Ngunit sa modernong mundo ang pagbabawal na ito ay unti-unting nabubura at, sa anumang kaso, sa Dagestan mas gusto ng mga tao na kunan ng larawan.

Dapat mong iwasan ang pagpunta sa mosque habang nasa ilalim ng impluwensya ng alkohol o droga.

Bakit kaya pa sila paalisin sa mosque?

Sa katunayan, para lamang sa isang bagay: kung gumawa ka ng maraming ingay at lantarang abalahin ang mga taong nagsasagawa ng namaz.

Kahit na pumasok ka sa moske na may krus sa buong tiyan o taimtim na tumawid sa sulok ng mosque, malamang na hindi ka agad itatapon (bagaman maaari lang silang mag-usap). Ang relihiyon ay pagpapakumbaba at pagtanggap. Ito ay pagpapatawad at pag-unawa. Kahit anong sabihin ng kahit sino.

12.

Kinabukasan, armado ng kaalaman at handa na sa labanan, muli kaming nagtungo sa mosque. Ngunit kami ay "malas" na ipakita ang aming karunungan, dahil walang ibang nagreklamo laban sa amin. Tanging mga kawan ng mga usiserong babae, mga estudyante linggong eskwela, kung saan kasisimula pa lang ng recess, sumugod sila sa paligid at ginugulo ako ng mga tanong.

Ngunit iyon ay isang ganap na naiibang kuwento ...