Oksana, St. Petersburg
Paano ipaliwanag ang masamang kalagayan pagkatapos ng komunyon?
Matagal na akong hindi nakakatanggap ng communion. Dito sa Huwebes Santo Nagpasya ako. Nakapagtataka na bago pa man ako nakarating sa inumin, nakaramdam ako ng panginginig, giniginaw at nag-goosebumps sa buong katawan ko. Ito ay panandalian, ngunit makabuluhan, pagkatapos ay inilarawan ko ang lahat hanggang sa aking kahina-hinala, who knows what. Ganoon din ang nangyari noong gabi ng Pasko ng Pagkabuhay. At pagkatapos ay nagsimula akong mag-isip, tinanong ang pari, at tinakot niya ako, na sinasabi na ang lahat ay napakasama. Ano ang gagawin, bakit? Sa tingin ko kung anong klaseng kasalanan, kalapastanganan, malamang. Ano ang dapat kong gawin at ano ang dapat kong asahan? Sabihin sa akin ang aking plano ng pagkilos.
Mabuting kalusugan. Ang iyong tanong ay maaaring hatiin sa dalawang direksyon. Ano ito at kung paano makaalis sa sitwasyong ito.
Ang pinaka una. Ang tanong ay kung bakit ito nangyayari sa iyo. Dapat sabihin ng tapat na walang nakakaalam ng sagot tanong nito. Ang mga banal na tao na nauna at maaaring magbigay ng sagot sa pamamagitan ng Espiritu ng Diyos, hindi nagkakamali at tumpak, ay wala na doon. At kung bigla nating ipagpalagay na mayroon sila sa isang lugar, kung gayon hindi natin malalaman ang tungkol sa mga tunay. Sa kadahilanang kaysa sa mas banal na tao, mas mapagpakumbaba siya, ibig sabihin, hindi niya sinisigawan ang kanyang sarili sa bawat sulok. Ang konsensya sa loob ng tao mismo ang nagsasabi sa kanya kung bakit ito nangyayari sa kanya. Mahalagang makinig sa kanya kung hindi siya nalulula sa mga basura ng iba't ibang mga kasalanan at naging ganap na tahimik.
Ang kabilang panig ay paghahanda para sa komunyon. Ang pakikipag-isa nang walang tamang paghahanda ay lubhang mapanganib, ito ay palaging sinasabi sa lahat ng dako. Simula kay Apostol Pablo (Corinto, kabanata 11, bersikulo 27-30):
Kaya't ang sinumang kumain ng tinapay na ito o uminom ng kopa ng Panginoon nang hindi karapat-dapat ay nagkakasala sa Katawan at Dugo ng Panginoon. Siyasatin ng tao ang kanyang sarili, at sa ganitong paraan hayaan siyang kumain ng tinapay na ito at uminom ng sarong ito. Sapagkat ang sinumang kumakain at umiinom ng hindi karapat-dapat ay kumakain at umiinom ng kahatulan para sa kanyang sarili, nang hindi isinasaalang-alang ang Katawan ng Panginoon. Kaya naman marami sa inyo ang mahina at may sakit, at marami ang namamatay.
Ang pangalawang direksyon ng pagsagot sa tanong ay isang partikular na plano ng aksyon.
- Banal na Kasulatan at interpretasyon dito. Kinakailangang magsimula sa Bagong Tipan, kasama ang apat na Ebanghelyo at ang mga interpretasyon ng Theophylact ng Bulgaria sa kanila. Available ang mga ito sa Internet at maaaring i-download nang libre.
- Mga Paglikha ng mga Banal na Ama at Buhay ng mga Banal. Kailangan mong simulan ang pagbabasa kasama ang mga sinaunang, kinikilala ng lahat na ama at guro ng simbahan, at hindi sa mga bago.
- Iba pang panitikan. Ang lahat ng diin ay dapat ilagay sa unang dalawang kategorya, iyon ay solid na pagkain para sa isip.
Pagkatapos ay kailangan mong manalangin sa umaga at gabi. Kinakailangan na magtatag ng mga regular na pagbisita mga serbisyo sa simbahan sa templo. Kailangan mong makabisado ang pag-aayuno - lahat ng apat na pag-aayuno at Miyerkules na may Biyernes. Magsimula sa isang simpleng bagay: isuko ang hindi bababa sa karne at pagawaan ng gatas na pagkain sa panahon ng Kuwaresma. Gumugol ng oras sa pagbabasa ng literatura tungkol sa isang espirituwal na ama, kung ano ang dapat na siya. Manalangin sa Diyos na tulungan kang makahanap ng isang hindi nalinlang na espirituwal na ama. At hanapin siya. Ang pagpunta sa kanya para sa pagsisisi ay ang sakramento ng pagtatapat. Sumangguni sa kanya sa iba't ibang espirituwal na isyu. Subukan mong gawin ang sinasabi ng iyong konsensya. Dito maikling tagubilin iyong mga aksyon.
Maraming mga libro at manwal na nakatuon sa paghahanda para sa Banal na Komunyon. Ang layunin ng mga aklat na ito ay upang bigyan ang tao ng kaalaman na kailangan para sa isang mulat, mapitagan at walang kahihiyang diskarte sa Cup of Food of Immortality. Ang mga librong ito ay hindi monotonous. Mayroong mga pagkakaiba sa mga ito, pangunahin na nauugnay sa iba't ibang kalubhaan ng paghahanda at iba't ibang mga diskarte sa dalas ng komunyon. Ngunit, gayunman, ang gayong panitikan ay umiiral, at ito ay marami. Ngunit narito ang wala sa atin! Wala kaming mga libro na humahantong sa pag-uusap sa mambabasa tungkol sa kung paano kumilos pagkatapos ng komunyon, kung paano panatilihin ang regalong natanggap, kung paano gamitin ang katotohanan ng pakikipag-isa sa Diyos para sa kabutihan! May halatang gap. At walang katapangan upang mabilis na punan ang puwang na ito. Ang kabigatan ng gawain ay nangangailangan, una, ang pagbabalangkas ng tanong, at ikalawa, isang sama-samang pagsisikap upang mahanap ang tamang sagot.
Narito ang unang kaisipang nasa ibabaw: hindi ba ito nararapat sa araw ng komunyon sa halip mga panalangin sa gabi, nagsisisi at nagsisisi, dapat ko bang basahin muli ang mga panalangin ng pasasalamat pagkatapos ng komunyon sa gabi? Naglalaman ang mga ito ng mga kahilingan hindi lamang na magpatawad at maawa, kundi upang “pumasok sa mga puso at sinapupunan, palakasin ang mga kasukasuan at buto, sunugin ang mga tinik ng lahat ng kasalanan,” at iba pa. Ang mga ito maikling panalangin napakalakas, puno ng kahulugan, masaya, masigla. Ang paulit-ulit o hindi bababa sa paulit-ulit na pagbabasa ng mga ito sa araw ng komunyon ay nagpapataas ng pakiramdam ng pasasalamat sa Diyos sa kaluluwang Kristiyano, nagdudulot ng kahinahunan (alaala ng Panginoon), at pinasisigla ang pagnanais na makatanggap ng komunyon nang mas madalas.
Si Saint John (Maksimovich) pagkatapos ng liturhiya ay madalas na nanatili sa altar sa loob ng mahabang panahon. Binasa niya ang Ebanghelyo, "hinatak" ang kanyang rosaryo, nagsagawa ng iba pang mga panalangin, at pagkatapos ay nagpunta sa kanyang araw-araw na gawain nang may pagsisikap, dahil ayaw niyang umalis sa altar. Isa rin itong aral. Halata na ang isang makamundong tao ay nabibigatan ng mga alalahanin at na ang abalang takbo ng buhay ay ang kaaway ng konsentrasyon. Ngunit kailangan mong subukang huwag agad na pumasok sa negosyo pagkatapos ng komunyon; kailangan mong subukang maghanap ng hindi bababa sa isang patak ng katahimikan, na ibinigay sa pagbabasa at pagmuni-muni.
Natatakot akong sabihin kung alin sa mga matatanda ng Optina (tila, Barsanuphius) ang nagpayo na basahin ang Apocalypse ni John the Theologian sa araw ng komunyon. Malinaw, ito ay sinadya na ang pinagpalang pag-iisip ng isang Kristiyano sa panahong ito ay higit na may kakayahang makita ang mga misteryo ng Diyos kaysa sa mga ordinaryong araw. Walang masyadong tiyak na payo gaya ng mga balangkas pangkalahatang tuntunin: sa araw ng komunyon para mag-alay posibleng oras at lakas sa pag-aaral ng salita ng Diyos at iba pang espirituwal na gawain.
Ang pagiging bahay ng Diyos sa pamamagitan ng pakikipag-isa, ang isang Kristiyano ay nagiging takot sa hindi nakikitang mga kaaway ng mabuti. "Ang bawat gumagawa ng masama at ang bawat pagnanasa ay tumatakas mula sa kanya, tulad ng sa apoy." Ang mahalagang gawain para sa kaaway, kung gayon, ay subukang aliwin ang Kristiyano, i-drag siya sa isang ipoipo ng lahat ng uri ng mga alalahanin, upang palibutan siya ng "kamangmangan, pagkalimot, kaduwagan at kawalang-malay." At sa lawak na tayo ay pabaya, ang kalaban ay nagtagumpay dito. Nakapagtataka ba ang laganap na kasalanan at ang kalituhan na naghahari sa ating mga ulo kung hindi talaga natin matututunang gamitin ang ating pinakamatagumpay na sandata - isang mahalagang pagkakaisa sa Diyos-tao at Tagapagligtas?
Ang tanong, walang alinlangan, ay hindi nalutas, ngunit hinawakan lamang. Nangangailangan ito ng atensyon ng simbahan, at ang mismong tunog ng tanong ay maaaring unahan ng panawagan: “Ating pansinin!” At ang kakayahang magpatawad ng mga insulto, at ang kakayahang labanan ang impluwensya ng mga hilig, at lakas ng loob sa gitna ng kahirapan, at ang pag-asam ng walang hanggang mga pagpapala, at higit pa, ay ibinibigay nang sagana sa mga kalahok. Ito ang sinabi ni John ng Kronstadt pagkatapos ng komunyon: “Ang Panginoon ay nasa akin nang personal, Diyos at tao, hypostatically, esensyal, walang pagbabago, naglilinis, nagpapabanal, nagwagi, nagpapanibago, nagpapadiyos, mapaghimala, na nararamdaman ko sa aking sarili.”
Ang kayamanan ng mga regalo na naramdaman ng pastol ng Kronstadt ay ang parehong kayamanan ng mga regalo na ibinibigay sa lahat, ngunit, sa kasamaang-palad, nang walang ganoong malalim na pakiramdam sa bahagi ng mga kalahok.
Sa ganitong diwa, hahatulan ng mga banal ang mundo. Sa pagkakaroon ng eksaktong tulad namin, nagawa nilang gawing maliwanag na pag-aapoy ng lampara ang kanilang buhay, habang naninigarilyo lang kami at nanganganib na mahanap ang aming sarili na walang langis sa kakila-kilabot na oras ng paghuhukom.
Bukod sa kung ano ang mayroon na tayo, marahil ay hindi na natin kailangan ang anumang bagay para sa mahimalang pagkakumpleto at pang-araw-araw na patotoong Kristiyano. Wala ka nang kailangan pa, ngunit kailangan mong matutunang gamitin kung ano ang mayroon ka. At una sa lahat, kailangan mong matutunan kung paano kumilos nang tama kaugnay ng mga pinakadalisay na misteryo ng Katawan at Dugo ni Kristo: upang magalang na tanggapin ang mga ito at panatilihin silang karapat-dapat sa iyong sarili.
E Kung nakatakas sila sa mga karumihan ng sanglibutan sa pamamagitan ng pagkakilala sa ating Panginoon at Tagapagligtas na si Jesu-Cristo, sila'y muling nangatali sa mga yaon at nadaig nila, kung gayon ang huli ay lalong masama sa kanila kaysa sa una.
( 2 Pedro 2:20-22 ).
Sa Komunyon, ang isa ay dapat magpakita ng pagtutuwid, magpatotoo sa pagmamahal sa Diyos at kapwa, pasasalamat, at masigasig na pangangalaga para sa isang bago, banal at malinis na buhay.
Saint Tikhon ng Zadonsk (1724-1783).
Pagkatapos ng Komunyon, dapat hilingin sa Panginoon na pangalagaan ang regalo nang may dignidad at ang Panginoon ay magbibigay ng tulong upang hindi bumalik, iyon ay, sa mga nakaraang kasalanan.
Kapag sumali ka, huwag banlawan ang iyong bibig o dumura sa loob lamang ng isang araw.
Kagalang-galang na Ambrose ng Optina(1812-1891).
Laging tandaan na pagkatapos ng misa at Komunyon ay dapat palagi kang kumain ng mabagal at katamtaman. Ganoon din sa gabi.
Banal na Matuwid na Juan ng Kronstadt(1829-1908).
Sa tuwing tinitiyak ka ng Panginoon na makibahagi sa Banal at nagbibigay-Buhay na MisteryoKristo, isipin mo ito: anong kaligayahan ang mayroon ako ngayon, ang Panginoon ay pumasok sa bahay ng aking puso, at hindi ako kinasusuklaman, isang makasalanan at marumi! Anong awa ng Diyos ang nasa akin, anong kagalakan sa akin, dahil ngayon hindi ako nag-iisa, ngunit si Kristo Mismo, ang aking Panginoon at Tagapagligtas, ang aking panauhin!
Hieromartyr Arseny (Zhadanovsky), Obispo ng Serpukhov (1874-1937 ) .
Madalas pagkatapos ng taimtim na panalangin, ang mga demonyo ay umaatake sa amin ng napakalakas, na para bang gustong maghiganti sa amin. Higit pa rito, kahit na pagkatapos ng komunyon, sa pinakamatinding kapaitan ay sinisikap nilang itanim sa atin ang mga maruruming pag-iisip at pagnanasa upang ipaghiganti tayo para sa paglaban at tagumpay laban sa kanila at upang bawasan ang ating pananampalataya, sinusubukan, kumbaga, upang patunayan na mayroong walang pakinabang para sa atin mula sa Banal na Komunyon at, sa kabaligtaran, ang pakikipaglaban ay mas malala pa. Ngunit hindi dapat panghinaan ng loob ang isang tao sa pamamagitan nito, na maunawaan ang katusuhan ng kaaway, at talunin siya nang may pananampalataya at tiyaga sa pakikipaglaban sa kanya.
Hieromartyr Seraphim (Zvezdinsky) Obispo. Dmitrovsky (1883-approx. 1937).
Ngayon ang bawat kasalanan na ating nagagawa ay magiging insulto sa Panginoon; bawat masamang kilos ay malinaw na pagkakasala sa Pinakamatamis na Manunubos. Ang bawat pang-aabuso sa ating katawan ay ang pagdura, pagsakal at palo na dinanas Niya mula sa Kanyang mga kaaway. Ngayon hindi na tayo nag-iisa, ngunit ang Panginoon ay kasama natin at nasa atin. Hindi natin dapat talikuran ang mga mabubuting gawa, mga gawa ng kabanalan.At higit sa lahat, ang mga komunikante ay dapat maging kampante at mapagbigay sa lahat ng pagkakataon ng buhay.
Archpriest Valentin Amfitheatrov(1836-1908).
Sa pamamagitan ng pakikibahagi sa mga Misteryo ni Kristo, dapat nating mapagtanto kung Ano at Sino ang dinadala natin sa ating sarili. At mula sa sandali ng Komunyon, nang walang paghinto, nang walang pagkagambala, ang ating paghahanda para sa susunod na Komunyon ay dapat magsimula. At hindi natin dapat isipin na kung tumanggap tayo ng komunyon ngayon, maaari tayong maghanda para sa susunod na Eukaristiya isang araw o tatlong araw bago ito, at ang natitirang panahon ay mabubuhay tayo na parang wala si Kristo sa atin.
Bishop Hilarion (Alfeev)(XX-XXIcc.).
Napag-alaman na kung ang isang komunicant ay matutulog kaagad pagkatapos ng Komunyon (lalo na pagkatapos ng isang masigasig na hapunan), kung gayon kapag siya ay nagising, hindi na siya nakakaramdam ng biyaya. Mukhang tapos na ang bakasyon para sa kanya. At ito ay mauunawaan: ang debosyon sa pagtulog ay nagpapatotoo sa kawalan ng pansin sa Makalangit na Panauhin, ang Panginoon at Guro ng mundo; at ang biyaya ay umalis sa pabaya na kalahok sa Royal Supper. Mas mainam na gugulin ang oras na ito sa pagbabasa, pag-iisip, kahit na sa paglalakad ng maalalahanin. Kaya kinailangan kong obserbahan ito sa mga monghe. At sa mundo maaari mong bisitahin ang isang maysakit, gumawa ng isang bagay na mabuti para sa isang tao, o tamasahin ang banal na pakikisama sa mga kapatid o pumunta sa isang sementeryo upang bisitahin ang mga patay.
Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) (1880-1961).
Upang mas mapangalagaan natin ang ating sarili pagkatapos ng pagkukumpisal mula sa paulit-ulit na kasalanan, nagsusumikap tayo, lalo na sa una, habang hindi pa tayo lumalakas sa moral, upang maiwasan ang mga pakikipagtagpo sa kasalanan: upang lumayo sa mga taong iyon at sa mga lugar na makapagbibigay sa atin ng dahilan. mahulog.
Archimandrite Kirill (Pavlov) (XX XXmga siglo).
Ang kuwentong ito ay nangyari hindi pa katagal sa isa sa mga simbahan sa St. Petersburg. Sa panahon ng Banal na Liturhiya noong Linggo, sa panahon ng komunyon ng mga layko, ang atensyon ng mga mananamba ay naakit ng isang maliit na blond na batang lalaki na nakatayo malapit sa altar. Pinagmasdan niyang mabuti ang mga kalahok at paminsan-minsan ay humahagalpak sa tawa ng mga bata. Hinila nila siya pabalik, sinubukang mangatuwiran sa kanya, ngunit walang kabuluhan. Sa pagtatapos ng komunyon, tumigil din ang hindi pangkaraniwang pag-uugali ng bata.
Ang labis na nagulat na mga magulang ay nagsimulang magtanong kung bakit siya tumatawa, at ito ang kanilang narinig bilang tugon.
“Pagtingin ko sa mga taong papalapit sa Chalice, bigla kong nakita kung paano a puting kalapati. Sa sandaling ibuka ng tiyuhin o tiyahin ang kanyang bibig upang lunukin ang mga Regalo, tinutusok Sila ng kalapati mula sa kutsara at lumipad palayo. Hindi nila nakikita ang kalapati na ito, tinakpan nila ang kanilang mga bibig at lumalayo, iniisip na nakatanggap sila ng komunyon, ngunit sa katunayan ay hawak lamang nila ang isang walang laman na kutsara. Sobrang nakakatawa ako nito.”
Para sa isang hindi naniniwala, ang kuwento ng batang ito ay maaaring mukhang kathang-isip, ngunit ang puso ng Ortodokso ay hindi maiwasang manginig sa pangamba, na naunawaan ang kahulugan ng pangitain na ipinadala ng Diyos sa bata. Sa katunayan, hindi ba nakakatakot na mapagtanto na hindi pinapayagan ng Panginoon ang marami sa atin na tumanggap ng komunyon, dahil lumalapit tayo sa Banal na Kalis sa isang hindi karapat-dapat, hindi handa na kalagayan.
“Sinumang kumakain at umiinom ng di-karapat-dapat ay kumakain at umiinom ng paghatol sa kanyang sarili”(1 Cor. 11:29) - Pinayuhan tayo ni Apostol Pablo. Matagal nang tinukoy ng Charter ang mga kinakailangan, ang katuparan nito ay tumutulong sa mga komunikante na marapat na matanggap ang mga Banal na Regalo. Kabilang dito ang pag-aayuno mula 1 hanggang 7 araw, at pag-iwas sa pagpapalagayang-loob ng mag-asawa sa panahong ito, nagbabasa ng maraming panalangin at dumalo sa mga banal na serbisyo - lahat sa abot ng kanyang makakaya at sa kanyang kakayahan espirituwal na karanasan. Obligado ang magkumpisal bago ang Komunyon.
Ngunit ngayon ang lahat ay tapos na. Ang liturhiya ay nagtatapos, at ang komunikasyon ay handang makiisa kay Kristo. Bumukas ang Royal Doors.
“Lumapit kayo nang may takot sa Diyos at pananampalataya...” - ipinahayag ang diakono. Pananampalataya at takot sa Diyos - ito ang dapat na itatak sa puso ng bawat lumalapit sa Kalis. Hindi ito lugar para sa usapan at gulo. Pero sa practice...
Sino sa atin ang hindi nakasaksi ng crush sa harap ng Holy Chalice! Itinutulak ng mga tao ang iba, sinisikap na makamit ang mga Banal na Regalo sa lalong madaling panahon, at huwag makinig sa mga payo ng pari. Ngunit ang hindi karapat-dapat na pag-uugali sa harap ng Chalice ay maaaring sa isang kisap-mata ay mapawi ang lahat ng maingat na gawain ng pag-aayuno. Kung gayon ang hindi nakikitang kalapati ay hindi magpapahintulot sa atin na ma-access ang mga Banal na Regalo, at hindi tayo magkakaroon ng buhay na walang hanggan sa sakramento, ngunit ang paghatol at ang parusa ng Diyos.
Upang maiwasang mangyari ito, kailangang malaman ng bawat komunikante at sundin ang mga alituntunin ng paglapit sa Holy Chalice na itinatag ng Simbahan. Nandito na sila:
Bago ang Chalice ay dapat yumuko sa lupa. Kung mayroong maraming mga komunikasyon, kung gayon upang hindi makagambala sa iba, kailangan mong yumuko nang maaga. Ang busog ay ginawa hindi sa harap ng Chalice mismo, ngunit sa gilid;
Kapag bumukas ang Royal Doors, kailangan mong i-cross ang iyong sarili at ihalukipkip ang iyong mga braso nang naka-crosswise sa iyong dibdib, kanang kamay sa kaliwa, at sa gayong pagtiklop ng mga kamay, kumuha ng komunyon; kailangan mong lumayo sa Chalice nang hindi binibitawan ang iyong mga kamay;
Kailangan mong lumapit sa kanang bahagi templo, at iwanang libre ang kaliwa;
Ang mga tagapaglingkod sa altar ay tumatanggap muna ng komunyon, pagkatapos ay ang mga monghe, ang mga bata, at pagkatapos lamang ang iba. Kailangan mong magbigay daan sa iyong mga kapitbahay, at sa anumang pagkakataon ay itulak;
Kailangang punasan ng kababaihan ang kanilang kolorete bago ang Komunyon;
Paglapit sa Bowl, sabihin ang iyong pangalan nang malakas at malinaw. Tanggapin ang mga Banal na Regalo at agad na lunukin ang mga ito, at halikan ang ibabang gilid ng Kalis tulad ng tadyang ni Kristo;
Hindi mo maaaring hawakan ang Kalis ng iyong mga kamay at mahalikan ang kamay ng pari;
Bawal magpabinyag sa Kalis! Itaas ang iyong kamay upang gumawa ng tanda ng krus, maaari mong aksidenteng itulak ang pari at matapon ang mga Banal na Regalo;
Ang pagkakaroon ng pagpunta sa mesa na may inumin, kailangan mong kainin ang antidor at inumin ang init. Pagkatapos lamang nito maaari mong igalang ang mga icon at makipag-usap;
Kung ang mga Banal na Regalo ay ibinibigay mula sa ilang mga Kopa, Matatanggap lamang ang mga ito mula sa isa. Ang pagkuha ng komunyon dalawang beses sa isang araw ay isang kakila-kilabot na kasalanan;
Sa araw ng Komunyon, hindi kaugalian na lumuhod, maliban sa pagyuko sa harapan ng Sapot ni Kristo sa Sabado Santo at nakaluhod na mga panalangin sa araw ng Banal na Trinidad;
Pag-uwi mo, magbasa ka muna mga panalangin ng pasasalamat para sa Holy Communion, kung binabasa sila sa simbahan sa pagtatapos ng serbisyo, kailangan mong makinig sa mga panalangin doon.
Tanong:
Paano ka dapat kumilos sa araw pagkatapos ng komunyon?
Zubkova
Sinagot ng pari na si Afanasy Gumerov, residente ng Sretensky Monastery:
Pagkatapos ng komunyon, dapat pangalagaan ng isang tao ang dambana. Matalinong kontrolin ang iyong mga labi at iwasan ang walang ginagawang pag-uusap. Dapat tayong lumayo sa lahat ng walang kabuluhan, madamdamin at sa pangkalahatan ay hindi nakakatulong sa espirituwal. Kailangan mong maging matulungin lalo na sa iyong sarili, dahil sa araw na iyon ang kaaway ay palaging sinusubukang akayin ang isang tao sa tukso. Kung ang sakramento ay araw ng linggo, dapat mong gampanan ang iyong mga tungkulin. Walang nakakasagabal sa trabaho.
Ang opinyon na sa araw ng komunyon ay hindi mo maaaring halikan ang mga icon at ang kamay ng mga pari ay hindi batay sa anumang bagay. Walang binanggit ito sa mga banal na ama o sa mga liturgical na aklat. Mula sa pagpapatirapa Mas mabuting umiwas hanggang gabi, dahil tinanggap ng isang tao ang pinakadakilang dambana - ang Katawan at Dugo ng Panginoon. Ngunit kung sa panahon ng panalangin ang lahat ay lumuhod, kung gayon magagawa mo ito nang walang kahihiyan. Ang pinakamahalagang bagay ay maging masaya at magpasalamat sa Diyos!
Lyudmila M
Kristiyanong Ortodokso
Paano kumilos nang tama pagkatapos ng komunyon - pamahiin o hindi.
- Ama, labis akong nag-aalala tungkol sa ganitong uri ng tanong - kung paano kumilos nang tama pagkatapos ng komunyon. Sa pag-iwas sa pagkondena, atbp... at hindi pagdura, ang lahat ay malinaw. Ngunit sa kung ano ang mga taong matagal nang nasa simbahan sabihin, hindi gaanong. Sa partikular, kung paano haharapin ang mga pinggan na iyong kinakain sa araw pagkatapos ng komunyon (hugasan lamang nang hiwalay at ibuhos ang tubig pagkatapos maghugas sa isang lugar upang hindi ito matapakan, ngunit hindi sa alkantarilya, at ang mga damit kung saan nakatanggap ka ng komunyon ay nalalapat din - hugasan nang hiwalay sa iba at gawin ang parehong sa tubig) , kung nagsimula kang kumain ng isang bagay, pagkatapos ay tapusin ito hanggang sa dulo at huwag hayaan ang ibang tao na gawin ito. Hindi mo maaaring hugasan ang iyong sarili (well, hindi ka maaaring makipagtalo sa ilang mga konsepto sa mga tuntunin ng paghuhugas - habang naghuhugas ng iyong mukha o naghuhugas ng iyong ulo ay hindi mo namamalayan na maidura ang tubig at iluwa ito), posible bang maghugas ng grasya? .Pagputol ng mga kuko, atbp . Aalis si Grace. Ipinaliwanag nila ito sa pagsasabing pagkatapos ng Komunyon, ang lahat ng bagay sa isang tao at sa kanya ay pinabanal (ito ay tungkol sa mga damit). At lahat ng bagay, lalo na ang mga nahuhulog sa bibig ng isang tao (ito ay tungkol sa pagkain at mga kagamitan) ay pinabanal sa araw na ito .Hanggang saan ito totoo, kung ito ay totoo man? Kung maaari kang maging mas tiyak.
- At isa pang tanong ng ganitong uri. Patuloy na iginigiit ni Nanay na ang buhok, mga kuko at bulak, mga benda at, pasensya na, mga pad na may dugo ay hindi dapat itapon - sinunog lamang - isang malaking kasalanan. Ano ang ibig sabihin nito para sa akin, lalo akong Interesado ako sa mga kaugalian ng Ortodokso , hindi na mauunawaan at higit na katulad ng isang paganong ritwal na may layuning mapangalagaan ang sarili, ang minamahal, mula sa pinsala at masamang mata. Tinanong ko ang pari tungkol dito at nakatanggap ako ng sagot: Hindi ko alam pako at dugo pero sabi ng lola ko wag daw itapon ng buhok kung hindi lilipad ang ibon sa pugad tapos sakit ng ulo mo kaya wag mong itapon ang mga kuko at dugo mo sa basurahan kundi sunugin mo. . Alam na alam ko na ang mga pari ay mga tao rin, nagtanong ako sa isa pang pari, kung saan natanggap ko ang sagot - ayon sa iyong pananampalataya. Kung ikaw at ang Diyos ay kanino? Mula sa kung saan siya ay napagpasyahan na ang paganismo at paniniwala dito ay isang kasalanan. Sinabi niya ito sa kanyang ina, kung saan nakatanggap siya ng isang galit na payo at isang kahilingan na sundin ang mga tagubilin ng unang pari kung palagi kang nagtatapat sa kanya at naghahanap ng mga tagubilin ng ang ganitong uri sa mga gawa ng mga Banal na Ama. Ngayon ang uod ng pag-aalinlangan ay kumikislap sa pagtatapat ng kasalanan ng pamahiin o ang katotohanang nilabag niya ang kanyang utos (pari) sa parehong pari at isang uri ng pagkondena sa kanya sa pamahiin. Lahat ng ito kahit papaano ay maaring mabigyang-katwiran o mapabulaanan. Kung hindi, mayroong kaguluhan sa kaluluwa at gulo sa ulo, at higit pa ang mga tanong ng ganitong uri.
pari Dionysius
1. Mayroong higit pang mga pamahiin na "pagkatapos ng komunyon" kaysa sa iyong iniisip. ang ilan ay "lalo na ang mga banal" ay umiinom pa nga ng sarili nilang "banal" na ihi upang "ang biyaya ay hindi mawala." Siyempre, ito ay ganap na walang kapararakan! Wala sa mga bagay na iyong inilista ay alinman sa mga kanonikal na kinakailangan o tradisyon ng simbahan, ay walang kinalaman sa pagtuturo Simbahang Orthodox. Hugasan, hugasan, hugasan, atbp.
2. Sinubukan ko lang isipin ang mga babaeng patuloy na nagsusunog ng mga sanitary pad... It’s kind of creepy... Complete superstition! Ano ang kailangang gawin ng mga sinaunang tao? Wala silang mga pad at, excuse me, ang kanilang mga binti ay tumutulo...? Mayroon ding isang pamahiin tungkol sa buhok. Well, paano makakaapekto ang isang ibon na kumukuha ng buhok sa pugad nito, na magsisimulang sumakit? Nasaan ang mga batas ng pisika at banal na lohika? __________________
Ang katotohanan ay nasa Diyos, at ang Diyos ay Pag-ibig!
Lyudmila M
Kristiyanong Ortodokso
Kaya iyan ang sinasabi ko, ama (ito ay tungkol sa pangalawang sagot)!
Paano ko ito ipapaliwanag sa aking ina (nagsisimba siya tuwing Linggo at madalas na kumumunyon, hindi tulad ko - ang aking asawa ay lubos na malayo sa paniniwala sa Diyos)... o hayaan mo na lang siya at huwag sabihin sa kanya ang iyong kaalaman at opinyon tungkol sa mga ganyang tanong, at huwag man lang mag-react sa kanyang mga komento o tumango bilang pagsang-ayon, ngunit kumilos ayon sa iyong kaalaman. Binasa lang niya ang lahat ng uri ng mga bagay tulad ng mga propesiya ng kabataan, maging si Vyacheslav o Veniamin, ako huwag mong alalahanin. At sinasabi nito na sa pagtatapos ng pag-iral ng mundo, ang mga demonyo ay malalantad sa mga butil ng laman, dugo, atbp. mga tao (tinapon) at namumuhay sa gitna ng mga tao (parang hindi sila palaging kasama natin), kumbaga, sa laman... Well, horror movie lang ito, hindi libro. Siguro, siyempre, ito ang batang lalaki ay banal sa harapan ng Diyos, ngunit ang mundo sa pamilya ay hindi idinagdag ang mga publikasyong ito, ni ang mga aklat ni Nilus. katutubong paniniwala malayo sa Orthodoxy.
Patawarin mo ako, isang makasalanan, kung ako ay sumulat ng isang bagay na mali at itama ako, ama. Tanging ang aking likas na katangian ng pagkatao ay ang malaman at magagawa hangga't maaari sa aking mga propesyonal na gawain, pag-aaral, atbp. at tungkol sa pananampalataya sa Diyos din. Ano ang silbi ko bilang isang manggagawa...Kristiyano kung hindi ko masagot ang mga tanong sa akin at hindi manligaw ng tao, lalo na kung ito ay tungkol sa kaligtasan ng kanyang kaluluwa.
Kung hindi masyadong problema, sagutin ang dalawa pang tanong sa thread na ito. Hindi ko pa masyadong naiisip kung paano gumawa ng mga bago:
- Bakit hindi mo kayang hampasin ang ulo ng mga bata (tanong ko dahil narinig ko ito mula sa mga pari) tulad ng ibang tao sa pangkalahatan. Ilagay mo lang ang iyong kamay sa ulo, tulad ng ginagawa ng pari kapag nagbibigay ng basbas. O ito na naman ba ay galing sa larangan ng pantasya.
- patungkol sa corporal punishment sa isang bata. Bakit mahigpit na ipinagbabawal ang palo sa puwit gamit ang iyong palad, ngunit ang paggamit ng sinturon o pamalo sa mismong lugar na ito ay malugod na tinatanggap. Muli, narinig ito ng aking ina mula sa pari sa pagtatapat noong reklamo niya sa pagsuway ng apo.Marahil partikular sa kaso ko, mas kailangan pang impormasyon para makapagbigay ng payo.Sa aming parokya lang ay napakahirap magtanong sa pari.Nakikinig siya sa pagdaan habang patuloy na ginagawa ang isang bagay at sumasagot sa parehong paraan. Ngunit ang pagpunta sa ibang simbahan ay may problema.Ang aking asawa ay nag-aatubili Kamakailan lamang More or less regularly, sinimulan na niya akong magsimba. At kasama ang dalawang maliliit na tomboy, mahirap maglakad mag-isa, dahil sa spinal injury noong pagkabata. Hindi ito makatotohanan sa aking ina; ang panganay sa kanyang presensya ay simpleng mabaliw at hindi mapigil. At gusto kong tanggalin ang lahat ng walang kabuluhan, at hindi tulad ng isang duwag na liyebre ay natatakot na umupo o tumayo sa maling paraan, kung hindi ay aalis ang biyaya o ang ibon ay gagawa ng mali...
Pagpalain ka ng Diyos! At salamat nang maaga para sa iyong sagot...
Posible bang makatanggap ng komunyon tuwing Linggo kung ako ay may sakit?
Maaari kang kumuha ng komunyon tuwing Linggo, ngunit ang isyung ito ay dapat lutasin sa pari na palagi mong kasama sa pagkumpisal, i.e. kompesor. Kung nakikita niya na ito ay makikinabang sa iyo sa espirituwal, tiyak na pagpapalain ka niya upang makatanggap ng komunyon bawat linggo. Hindi nakakatulong na gumawa ng ganoong desisyon nang mag-isa.
Deacon Sergius Pravdolyubov
Kailangan bang yumuko patungo sa altar pagkatapos matanggap ang mga Banal na Regalo?
Hindi ito dapat gawin. At narito kung bakit: ang pagyuko pagkatapos ng komunyon patungo sa altar, lampas sa pulpito, kung saan nakatayo ang pari kasama ang Chalice, ay sumasalamin sa isang kumpletong hindi pagkakaunawaan ng isang malinaw na katotohanan. Ang isa kung kanino ang nakatanggap ng mga Banal na Regalo ay nais na magpahayag ng pasasalamat, i.e. Si Kristo Mismo ay nananatili sa panahong ito kasama ang Kanyang Pinaka Dalisay na Katawan at Mahalagang Dugo sa Eucharistic Chalice, na tiyak na hinahalikan ng mga komunikasyon bilang tanda ng pasasalamat.
Pari Dimitry Turkin
Paano maayos na tanggapin ang mga Honest Gifts?
Paano maayos na tanggapin ang mga Honest Gifts? Nguya at lunukin bago uminom o magkasama? At sa anong pagkakasunud-sunod dapat ko itong inumin muna, at pagkatapos ay ang prosphora, o kabaliktaran?
Una ay nakikibahagi sila sa mga Banal na Regalo, at pagkatapos ay ang inumin at prosphora.
Pari Nikolai Fateev
Paano kumilos sa araw ng Komunyon?
Maraming mga libro ang naisulat kung paano maghanda para sa Komunyon, ngunit paano kumilos sa araw na ito? Mayroong maraming mga pagkiling: hindi ka maaaring maghugas sa araw na ito, hindi ka makakain ng isda upang hindi dumura ang mga buto, pati na rin ang mga berry na may mga buto? Hindi ka dapat magdura ng laway, kahit na ito ay plema, at ano ang dapat mong gawin kung ikaw ay dumura? Ano ang gagawin kung ang sanggol ay dumighay sa araw na ito? Hindi mo maaaring halikan ang isang nakikipag-usap, at ano ang dapat mong gawin kung ito ay isang sanggol na hinahalikan mo ng 100 beses sa isang araw?
Ang mga tuntunin ng simbahan ay nag-uutos upang mapanatili ang kadalisayan ng katawan sa araw ng komunyon, upang sakupin ang iyong isip sa mga pag-iisip ng Diyos at panalangin, at hindi sa libangan. Walang mga rekomendasyon tungkol sa pagkain, ngunit may limitasyon sa dami ng pagkain at pag-inom ng alak upang walang pagduduwal sa araw na iyon. Samakatuwid, ang pag-iwas bago ang Komunyon, ang pag-moderate sa pagkain, ay kinakailangan lalo na sa araw na ito. Kung ang sanggol ay dumighay pagkatapos ng pakikipag-isa, pagkatapos ay kinakailangan upang kolektahin ito ng isang napkin at sunugin ito. Tungkol sa mga halik ng sanggol mga tuntunin ng simbahan manahimik.
Pari Nikolai Fateev
Gaano kadalas ka makakatanggap ng komunyon sa panahon ng Kuwaresma?
Ang oras ng pag-aayuno ay naghihikayat sa isa na tumanggap ng komunyon nang mas madalas kaysa karaniwan. At dito magkano Dapat kang kumuha ng komunyon nang madalas; kung hindi ka makapagpasya para sa iyong sarili, tanungin ang pari nang personal.
Pari Dimitry Turkin
Sabihin sa amin ang tungkol sa seremonya ng Liturhiya ng Presanctified Gifts
Bakit itinatag ng sinaunang Simbahan ang ritwal ng Liturhiya ng Presanctified Gifts at sino ang maaaring tumanggap ng komunyon dito?
Sa sinaunang Simbahan, ang serbisyo ng Banal na Liturhiya ng St. John Chrysostom o St. Ang Basil the Great ay nauugnay sa seremonyal holidays. Ang mga karaniwang araw ng Dakilang Kuwaresma ay panahon ng pagsisisi, hindi pagdiriwang, samakatuwid sa mga araw na ito ay naghahain ng espesyal na liturhiya - ang Presanctified Gifts. Sa liturhiya na ito, ang pagtatalaga ng mga Regalo ay hindi isinasagawa, ngunit ang mga partikulo ng mga Banal na Regalo, na inilaan sa liturhiya noong nakaraang Linggo, ay inilulubog sa Kalis ng alak. Samakatuwid, tanging ang mga may kakayahang tumanggap ng isang bahagi ng Banal na Katawan ang maaaring tumanggap ng komunyon sa liturhiya na ito, at ang mga karaniwang tumatanggap ng komunyon lamang sa Banal na Dugo ay hindi maaaring; Kadalasan ito ay mga sanggol na wala pang dalawang taong gulang.
Pari Dimitry Turkin
Ano ang gagawin kung hindi malinaw ang lahat sa mga panalangin bago ang Komunyon?
Bilang paghahanda para sa Sakramento ng Komunyon, nakakaramdam ako ng awkward kapag nagbabasa ng ilang mga panalangin. Minsan ako mismo ay hindi naiintindihan ang lahat, at ang pagbabasa ng mga panalangin ay maaaring maging pormal, dahil hindi sila nagmula sa aking puso, at samakatuwid ay hindi naabot ang Diyos. Sa pagtatapat, inaamin ko na kulang ako sa konsentrasyon, kawalan ng pag-iisip, at sa palagay ko ay hindi ako karapat-dapat na makibahagi sa Banal na Komunyon, bagama't nakatanggap ako ng pagpapala. Masakit para sa akin na pag-usapan ito, ngunit lumalabas na pinipigilan ko ang aking sarili na pahalagahan at tanggapin ang kahulugan ng Sakramento na ito. Paano ko malulutas ang problemang ito?
Kapag tumatanggap ng komunyon, dapat nating alalahanin ang DAKILANG awa na ibinibigay ng Panginoon sa atin, ang hindi karapat-dapat. Binibigyan tayo ng Panginoon ng pagpapalaya mula sa mga damdamin ng pagkakasala sa Sakramento ng Kumpisal. Dapat tayong magsisi sa ating mga kasalanan, magsisi ng taos-puso at taos-puso. Pagkatapos ng pagkukumpisal, binibigyan tayo ng Panginoon ng malaking awa upang lumapit sa Kalis. Subukang basahin muli ang mga panalangin sa iyong paglilibang, gamit ang isang interpretasyon o isang diksyunaryo, upang walang hindi maintindihan na mga sipi; gumugol ng mas maraming oras sa pagbabasa ng mga panalangin upang ang isip ay hindi magambala. Pinapayuhan ko kayong basahin ang mga aklat ng Metropolitan. Anthony ng Sourozh tungkol sa panalangin, doon ay makikita mo ang maraming mahahalagang tip kung paano maingat na manalangin.
Pari Mikhail Mikhailov
Paano maghanda para sa komunyon sa loob?
Subukang gawin ang lahat ng dapat nating gawin bago ang komunyon hindi lamang sa panlabas, kundi pati na rin sa loob. Ito ay kung paano ang paghahanda para sa komunyon ay gagawin sa loob. Ang pagsisikap na maging matulungin sa ating mga panalangin bago ang komunyon ay hindi lamang pagbabasa ng panuntunan. Maghanda nang mabuti at may konsentrasyon para sa pagtatapat. At isa pang ganito mahalagang punto: dapat nating isaalang-alang na hindi tayo karapat-dapat na pumunta upang tumanggap ng komunyon at sa parehong oras ay pumunta. Dapat pareho.
Kapag sinimulan nating isipin na "lahat ng bagay ay posible para sa akin, kaya pupunta ako at makikipag-isa," nangangahulugan ito na nawawalan tayo ng takot sa Diyos. Kung naniniwala tayo na hindi tayo karapat-dapat at hindi pumunta para tumanggap ng komunyon, hindi rin natin tinutupad ang utos na ito. Sabi nga: “Lumapit kayo nang may takot sa Diyos at pananampalataya...”. Iyon ay, may takot at pananampalataya, ngunit magsimula! Nangangahulugan ito na tayo ay magsisimula, ngunit sa kaalaman na tayo ay hindi karapat-dapat.
Mga karapatan ni St Si Alexey Mechev ay nagsalita tungkol dito: kapag pumunta ka sa pag-amin, isaalang-alang na hindi ka karapat-dapat na tanggapin. At mayroong maraming mga kaso na inilarawan ng mga taong malapit sa kanya, nang ang mga tao ay dumating sa pag-amin, tila banal, na tila seryoso, at hindi niya pinahintulutan silang kumuha ng komunyon: narito ang isang lalaki, kasama ang seryosong tingin, nangumpisal at hindi pinapasok, iniwan sa matinding kalungkutan. At narito si Fr. Tumugon si Alexei sa pagkalito sa hitsura ng isa sa kanyang malapit na kasama: kung pupunta ka upang tumanggap ng komunyon, huwag isipin na karapat-dapat ka, pumunta ka at papasukin ka nila. Isaalang-alang ang iyong sarili na hindi karapat-dapat. Ito ay kung paano namin ito gagawin, at ito ang panloob na paghahanda para sa komunyon.
Pari Mikhail Nemnonov
Posible bang halikan ang kamay at mga icon ng pari pagkatapos ng komunyon?
Pakisabi sa akin, pagkatapos ba ng Komunyon, kapag hinalikan mo ang krus, hindi ang paghalik sa kamay ng pari? Paano ang tungkol sa mga icon? Pagpalain ka ng Diyos.
Pagkatapos matanggap ang mga Banal na Misteryo, agad kang uminom ng inumin at kumain ng isang piraso ng prosphora, kaya wala nang mga Banal na Partikulo na natitira sa iyong bibig. Pagkatapos nito, maaari mong igalang ang mga icon, at lapitan din ang paghalik sa krus kasama ng iba. Parehong ang mga tumanggap ng komunyon at ang mga hindi tumanggap ng komunyon sa panahon ng Liturhiya, kapag hinahalikan ang krus, ayon sa kaugalian, hinahalikan ang kamay ng pari.
Deacon Pavel Mironov
Sinasabi nila na hindi mo maaaring kunin si Kristo pagkatapos ng komunyon?
Sinasabi rin nila na hindi ka maaaring humalik ng tatlong beses pagkatapos ng Komunyon o halikan ang mga bata?
Alam na maraming tao ang nag-iisip na kung hahalikan nila ang isang tao pagkatapos ng Komunyon, "iiwan sila ng biyaya." Ito ay isang pagtatangi. Una sa lahat, ang taong tumatanggap ng komunyon ay dapat iwasan ang kanyang sarili sa lahat ng bagay na hindi kapaki-pakinabang sa kaluluwa, mula sa walang kabuluhan, mula sa kasalanan.
Deacon Pavel Mironov
Paano mo malalaman kung saang simbahan ka maaaring kumuha ng Komunyon?
Kung ikaw ay naglalakbay o sadyang malayo sa bahay, paano mo mauunawaan kung saang simbahan ka magsisimula ng mga sakramento ng kumpisal at komunyon, at kung saan hindi? Sa mga simbahan ng Moscow Patriarchate, siyempre, posible, ngunit sa iba pang mga simbahan ng Orthodox?
Kapag naglalakbay sa paligid ng Russia, sa pagpasok sa isang simbahan, kung may mga seryosong pagdududa, maaari mong maingat na tanungin kung ang simbahang ito ay kabilang sa Russian Orthodox Church o hindi, at pagkatapos ay magpasya kung posible bang makatanggap ng komunyon dito. Habang nasa ibang bansa, hindi palaging magiging komportable na magtanong ng ganoong tanong sa isang templo. Nang walang nakakumbinsi na katibayan na ang templo ay kabilang sa Orthodox Church, magiging mahirap na malaman ito sa iyong sarili. Samakatuwid, mas mahusay na magkumpisal at tumanggap ng komunyon sa simbahan, kung saan walang mga pagdududa.
Pari Dimitry Turkin