, Mongolia at mga rehiyon ng Russian Federation - ang Republika ng Buryatia at Kalmykia, ang rehiyon ng Irkutsk at ang Teritoryo ng Trans-Baikal.

Mahigit sa 10 milyong tao ang nagtuturing sa kanilang sarili bilang mga taong Mongolian. Sa mga ito, 3 milyon ay nasa Mongolia, 4 milyon sa Inner Mongolia Autonomous Region, hanggang 3 milyon sa Liaoning, Gansu, Xinjiang Uygur Autonomous Region at iba pang rehiyon ng China.

Ang mga taong Mongolian ay kinabibilangan ng: Khalkha-Mongols, Buryats (Barguts), Oirats (Kalmyks), Chahars, Khorchins, Kharachins, Arukhorchins, Tumets, Jalayts, Avgas, Avganars, Baarins, Chippchins, Mu-Myangats, Naimans, Aokhanes, Durbennyuts -Khukhets, Urats, Gorlos, Ordosians, Khongirates, Jaruts, Uzumchins, Khuchits, Mongors (Tu), Daurs, Dongxiangs, Baoan.

Pangalan

Kwento

Mga tribong Proto-Mongol na nanirahan sa Gitnang Asya noong ika-2 - ika-1 millennia BC. e., nilikha ang tinatawag na kultura ng mga slab graves.

Sa unang pagkakataon, ang etnonym ng mga Mongol (men-gu, men-gu-li, men-wa) ay matatagpuan sa mga makasaysayang talaan ng panahon ng Tang (7-10 na siglo). Marahil, ang orihinal na lugar ng paninirahan ng mga tribong proto-Mongol ay ang interfluve ng mga ilog ng Argun at Onon, kung saan noong ika-8 siglo sila ay lumipat sa Tatlong Ilog (ang basin ng mga ilog ng Onon, Kerulen at Tuul). :238

Khamag Mongol

Noong ika-12 siglo, nabuo ang estado ng pagbuo ng Mongols ng Tatlong Ilog - ang Khamag Mongol ulus ("Lahat ng Mongols"). Ang unang pinuno ng estado ay si Khabul Khan, na nagkaisa, ayon sa "Secret History of the Mongols," 27 tribo ng Nirun-Mongols ("Mongols proper"), ang nangingibabaw na posisyon kung saan sinakop ng mga angkan ng Khiad. -Borjigins at Taijiuts: 238-239. Bilang karagdagan sa mga Mongol na ito, mayroong mga tribo ng Darlekin-Mongols ("Mongols sa pangkalahatan"), na hindi bahagi ng Khamag Mongol association at gumagala sa mga lugar na katabi ng Three Rivers.

Imperyong Mongol

Noong ika-13 siglo, nilikha ng mga Mongol, na pinamumunuan ni Genghis Khan at dalawang henerasyon ng kanyang mga inapo, ang pinakamahalagang imperyo noong panahon. Kasabay nito, ang dibisyon ng tribo ay inalis at nagbigay-daan sa paghahati ayon sa mga tumen at uri ng tropa. Bilang resulta, ang mga etnonym ng mga tribong Mongol na may malaking papel sa panahon ng pre-imperial (halimbawa, Saljiut) ay napanatili sa labas ng imperyo, at pagkatapos ng pagbagsak ng estado, bilang karagdagan sa kanila, isang bilang ng mga bagong lumitaw, batay sa kaakibat na militar (halimbawa, Torgout, Sharaid, Kubdut) . Ang isang makabuluhang bahagi ng mga Mongol ay itinuturing ang kanilang sarili na mga Borjigin - ang mga inapo ni Genghis Khan at ng kanyang mga kamag-anak.

Tinatayang lokasyon ng mga tribong nagsasalita ng Mongol at nagsasalita ng Turkic: 242
			Oirats (Sayano-Altai)	bargut at hori-tumat malapit sa Lake Baikal	Bayat sa tabi ng Selenga River	jalairs sa tabi ng Ilog Onon
			mayrheads (sa tabi ng Selenga River)		Mga Tatar at Khongirad (sa timog ng kanang pampang ng Argun River at mga lawa ng Buir at Hulun)
			Kereits (sa kahabaan ng mga ilog ng Orkhon at Tuul) higit pa sa timog-kanluran. mga Naiman (sa kahabaan ng Altai Range)	ongudy (hilaga ng Great Wall of China)

Yuan Empire

Sa pagtatapos ng ika-13 siglo, itinatag ng apo ni Genghis Khan na si Kublai ang dinastiyang Yuan na may mga kabisera sa Beijing at Shangdu. Matapos talunin ang mga kalaban sa maharlikang Mongol, nasakop niya ang karamihan sa teritoryo ng modernong Mongolia.

Ang isang makabuluhang bahagi ng mga Mongol ay bumubuo sa itaas na layer ng administrasyon at panloob na mga tropa ng Tsina, kasama ang mga tao mula sa iba pang mga di-Chinese na mga tao na naakit ni Kublai at ng kanyang mga tagapagmana. Nagbunga ito ng mga populasyon tulad ng mga Yunnan Mongol sa Timog Tsina.

Noong 1368, ang mga Mongol, pagkatapos ng internecine clashes sa pagitan ng mga maharlikang Mongol, ay pinalayas mula sa Tsina sa hilaga ng mga tropa ni Zhu Yuanzhang, na, nang makuha ang Beijing, ay nagpahayag ng Dinastiyang Ming.

Mongol sa panahon ng Lesser Khans

Sa XIV-XVII na siglo, ang teritoryo ng Mongolia ay nahahati sa pagitan ng mga Genghisid at Oirats - Western Mongols, na unti-unting lumikha ng isang malakas na Dzungar Khanate.

XVII-XIX na siglo

Noong 1640, naganap ang huling all-Mongol congress, kung saan naroroon ang parehong Khalkha Mongols at Oirats (kabilang ang Kalmyks).

Noong 1670-1690s, ang pinuno ng Oirat na si Galdan-Boshogtu, ang una sa Dzungaria na nagpahayag ng kanyang sarili bilang isang khan, ay matagumpay na nasakop ang ilang mga lungsod sa Silk Road at gumawa ng matagumpay na mga kampanya laban sa Central Mongolia. Humingi ng tulong ang mga prinsipe ng Chinggisid sa kanilang mga kaalyado na Manchu, na nagbigay nito sa kondisyon na tinanggap ng mga Mongol ang pagkamamamayan ng emperador ng Manchu.

Noong ika-17 siglo, ang mga lupain ng mga taong Mongol at ang mga tao mismo ay nahulog sa ilalim ng iba't ibang antas ng pag-asa sa China at Russia. Sa Imperyong Qing, ang mga Mongol ng Inner at Outer Mongolia ay may magkaibang mga karapatan at nawalan ng pagkakataon para sa libreng komunikasyon, na naging sanhi ng pagbuo ng magkahiwalay na nasyonalidad.

May mga makabuluhang paggalaw at malinaw na pagbabago sa pagkakakilanlan. Halimbawa, ang mga magsasaka ng Dagur ay umalis sa Transbaikalia patungo sa Manchuria, na pinalaya ang mga lupain sa lugar ng modernong Aga para sa pag-areglo ng mga nomadic na Buryat, na nagsisikap na umalis sa mga teritoryo na ibinigay sa China.

XX siglo

Noong 1911, ang kalayaan ng Outer Mongolia mula sa Manchurian Qing Empire ay ipinahayag, at pagkatapos ng mga rebolusyon sa Russia, ang mga autonomous formations ng mga taong Mongolian na naninirahan dito ay nabuo sa loob ng RSFSR - ang Buryat-Mongolian Autonomous Soviet Socialist Republic (1923) at ang Kalmyk Autonomous Soviet Socialist Republic (1935). Ang awtonomiya ay ipinahayag para sa Inner Mongolia sa Republika ng Tsina, pagkatapos (1936-1945) sa bahagi ng teritoryo nito, sa tulong ng mga militaristang Hapones sa panahon ng digmaan sa Tsina, nabuo ang estado ng Mengjiang ("Mongolian border lands"), pinangunahan ng prinsipe ng Borjigin na si Demchigdonrov, na tumigil sa pag-iral pagkatapos ng pagsuko ng Japan sa World War II. Ang isang makabuluhang bahagi ng pamamahala ng Mongol ng Mengjiang ay tumakas sa Taiwan at bahagyang sa Mongolia.

Tingnan din

Sumulat ng isang pagsusuri ng artikulong "Mga taong Mongolian"

Mga Tala

Mga talababa

Mga pinagmumulan

Panitikan

• //Sinaunang Rus'. Mga tanong mi. 2008. Bilang 4 (34). pp. 18-29

Mga link

Mga tribo at mamamayan ng Mongolian Mga Proto-Mongol Makasaysayan mga taong Mongol(Mongol. Mongol ugsaatan, Bur. Mongolshuud) Silangang Mongol Kanlurang Mongol (Oirats) Hilagang Mongol 2 (Barguts at Buryats) Southern Mongols ibang mga Mongol Mga etnikong pinagmulang Mongolian na nagsasalita ng ibang mga wika

Isang sipi na nagpapakilala sa mga taong Mongolian

"Petersburg, ika-23 ng Nobyembre.
“Nakikitira ulit ako sa asawa ko. Luhaang lumapit sa akin ang aking biyenan at sinabing narito si Helen at nakikiusap na pakinggan ko siya, na siya ay inosente, na hindi siya nasisiyahan sa aking pag-iiwan, at marami pang iba. Alam kong kung hahayaan ko lang ang sarili ko na makita siya, hindi ko na matatanggihan ang kanyang pagnanasa. Sa aking mga pagdududa, hindi ko alam kung kaninong tulong at payo ang dapat kong gawin. Kung nandito ang benefactor, sasabihin niya sa akin. Nagretiro ako sa aking silid, muling binasa ang mga liham ni Joseph Alekseevich, naalala ang aking mga pakikipag-usap sa kanya, at mula sa lahat ay napagpasyahan ko na hindi ko dapat tanggihan ang sinumang humihiling at dapat magbigay ng tulong sa lahat, lalo na sa isang taong konektado sa akin, at dapat kong pasanin ang aking krus. Ngunit kung pinatawad ko siya para sa kapakanan ng kabutihan, hayaan ang aking pagsasama sa kanya na magkaroon ng isang espirituwal na layunin. Kaya nagpasya ako at sumulat kay Joseph Alekseevich. Sinabi ko sa aking asawa na hilingin ko sa kanya na kalimutan ang lahat ng luma, hinihiling ko sa kanya na patawarin ako sa kung ano ang maaari kong kasalanan sa kanya, at na wala akong mapapatawad sa kanya. Masaya kong sinabi ito sa kanya. Ipaalam sa kanya kung gaano kahirap para sa akin na makita siya muli. Nanirahan ako sa mga silid sa itaas ng isang malaking bahay at nakadama ako ng masayang pakiramdam ng pagbabago.”

Gaya ng dati, kahit noon pa man, ang mataas na lipunan, na nagkakaisa sa korte at sa malalaking bola, ay nahahati sa ilang bilog, bawat isa ay may sariling lilim. Kabilang sa mga ito, ang pinaka-malawak ay ang French circle, ang Napoleonic Alliance - Count Rumyantsev at Caulaincourt Sa bilog na ito, kinuha ni Helen ang isa sa mga pinaka-kilalang lugar sa sandaling siya at ang kanyang asawa ay nanirahan sa St. Petersburg French embassy at malaking bilang ng mga taong kilala sa kanilang katalinuhan at kagandahang-loob, na kabilang sa direksyong ito.
Si Helen ay nasa Erfurt sa panahon ng sikat na pagpupulong ng mga emperador, at mula roon ay dinala niya ang mga koneksyon na ito sa lahat ng mga tanawin ng Napoleoniko ng Europa. Sa Erfurt ito ay isang napakatalino na tagumpay. Si Napoleon mismo, na napansin siya sa teatro, ay nagsabi tungkol sa kanya: "C"est un superbe animal. mas maganda kaysa dati Ngunit ang ikinagulat niya ay sa loob ng dalawang taon na ito ay nakuha ng kanyang asawa ang isang reputasyon para sa kanyang sarili.
“d"une femme charmante, aussi spirituelle, que belle. salita], upang sabihin ang mga ito sa unang pagkakataon sa harap ng Kondesa Bezukhova Ang matanggap sa salon ni Countess Bezukhova ay itinuturing na isang diploma ng katalinuhan ang mga kabataan ay nagbabasa ng mga aklat ni Helen bago ang gabi, upang may mapag-usapan sila sa kanyang salon, at ang mga sekretarya ng embahada, at maging ang mga sugo, ay nagtapat sa kanya ng mga lihim na diplomatikong, kaya't si Helene ay may lakas sa ilang paraan, na alam na siya ay napakatanga, kung minsan ay dumalo sa kanyang mga gabi at hapunan, kung saan ang pulitika, tula at pilosopiya. napag-usapan, na may kakaibang pakiramdam ng pagkalito at takot. katulad niyan, na dapat maranasan ng isang salamangkero, na umaasang sa tuwing mabubunyag ang kanyang panlilinlang. Ngunit dahil ba sa katangahan ang tiyak na kinakailangan upang magpatakbo ng gayong salon, o dahil ang nalinlang mismo ay nakatagpo ng kasiyahan sa panlilinlang na ito, hindi natuklasan ang panlilinlang, at ang reputasyon ng d'une femme charmante et spirituelle ay hindi natitinag para kay Elena. Vasilyevna Bezukhova na kaya niyang magsalita ng mga pinakadakilang kabastusan at katangahan, gayunpaman, hinahangaan siya ng lahat ng bawat salita at hinanap ito. malalim na kahulugan, na siya mismo ay hindi naghinala.
Eksaktong si Pierre ang asawang kailangan ng napakatalino at sekular na babaeng ito. Siya ay ang walang isip na sira-sira, ang asawa ng isang grand seigneur [mahusay na ginoo], hindi nakakaabala sa sinuman at hindi lamang hindi sinisira ang pangkalahatang impresyon ng mataas na tono ng sala, ngunit, sa kanyang kabaligtaran sa biyaya at taktika ng ang kanyang asawa, na nagsisilbing isang kapaki-pakinabang na background para sa kanya. Sa loob ng dalawang taon na ito, si Pierre, bilang isang resulta ng kanyang patuloy na puro trabaho na may hindi materyal na mga interes at taos-pusong paghamak sa lahat ng iba pa, nakuha para sa kanyang sarili sa piling ng kanyang asawa, na hindi interesado sa kanya, ang tono ng kawalang-interes, kawalang-ingat at kabaitan. tungo sa lahat, na hindi nakuha sa artipisyal na paraan at samakatuwid ay nagbibigay inspirasyon sa hindi sinasadyang paggalang . Pumasok siya sa sala ng kanyang asawa na parang pumapasok sa isang teatro, kilala niya ang lahat, pantay na masaya sa lahat at walang pakialam sa lahat. Minsan pumasok siya sa isang pag-uusap na interesado siya, at pagkatapos, nang walang pagsasaalang-alang kung ang les messieurs de l'ambassade [mga empleyado sa embahada] ay naroroon o wala, ay bumulong ng kanyang mga opinyon, na kung minsan ay ganap na hindi naaayon sa tono ng Ngunit ang opinyon tungkol sa sira-sirang asawang si de la femme la plus distinguee de Petersbourg [ang pinaka-kahanga-hangang babae sa St. Petersburg] ay napatunayan na kung kaya't walang sinuman ang nagseryoso sa kanyang mga kalokohan.
Kabilang sa maraming kabataan na bumisita sa bahay ni Helen araw-araw, si Boris Drubetskoy, na matagumpay na sa serbisyo, ay, pagkatapos ng pagbabalik ni Helen mula sa Erfurt, ang pinakamalapit na tao sa bahay ng mga Bezukhov. Tinawag siya ni Helen na mon page [my page] at tinuring siyang parang bata. Ang kanyang ngiti sa kanya ay kapareho ng sa iba, ngunit kung minsan ay hindi kasiya-siya si Pierre na makita ang ngiti na ito. Tinatrato ni Boris si Pierre ng espesyal, marangal at malungkot na paggalang. Ang lilim ng paggalang na ito ay nag-aalala rin kay Pierre. Si Pierre ay nagdusa nang napakasakit tatlong taon na ang nakalilipas mula sa isang insulto na ginawa sa kanya ng kanyang asawa na ngayon ay nailigtas niya ang kanyang sarili mula sa posibilidad ng gayong insulto, una sa katotohanan na hindi siya asawa ng kanyang asawa, at pangalawa sa pamamagitan ng katotohanan na hindi niya ginawa. hayaan ang sarili na maghinala.
"Hindi, ngayon na naging bas bleu [bluestocking], tuluyan na niyang tinalikuran ang mga dating libangan niya," sabi niya sa sarili. "Walang halimbawa ng bas bleu na may mga hilig ng puso," inulit niya sa kanyang sarili, mula sa kung saan, isang tuntunin na natutunan niya, na walang alinlangan niyang pinaniniwalaan. Ngunit, kakaiba, ang presensya ni Boris sa sala ng kanyang asawa (at siya ay halos palagi) ay may pisikal na epekto kay Pierre: tinalian nito ang lahat ng kanyang mga paa, sinira ang kawalan ng malay at kalayaan ng kanyang mga paggalaw.
"Napakakaibang antipatiya," naisip ni Pierre, "ngunit bago ko pa siya magustuhan."
Sa mata ng mundo, si Pierre ay isang mahusay na ginoo, isang medyo bulag at nakakatawang asawa ng isang sikat na asawa, isang matalinong sira-sira na walang ginawa, ngunit hindi sinaktan ang sinuman, isang mabait at mabait na kapwa. Sa lahat ng oras na ito, ang kumplikado at mahirap na gawain ay nangyayari sa kaluluwa ni Pierre. panloob na pag-unlad, na nagsiwalat ng maraming bagay sa kanya at umakay sa kanya sa maraming espirituwal na pagdududa at kagalakan.

Ipinagpatuloy niya ang kanyang talaarawan, at ito ang isinulat niya dito sa panahong ito:
“Nobyembre 24 ro.
"Bumangon ako ng alas-otso, nagbasa ng Banal na Kasulatan, pagkatapos ay pumunta sa opisina (Pierre, sa payo ng isang benefactor, pumasok sa serbisyo ng isa sa mga komite), bumalik sa hapunan, kumain mag-isa (ang countess ay maraming mga bisita, hindi kasiya-siya sa akin), kumain at uminom sa katamtaman at Pagkatapos ng tanghalian ay kinopya ko ang mga dula para sa aking mga kapatid. Kinagabihan ay nagpunta ako sa kondesa at nagkuwento ng isang nakakatawang kwento tungkol kay B., at saka ko lang naalala na hindi ko dapat ginawa ito nang lahat ay tumatawa nang malakas.
“Natutulog ako nang may masaya at mahinahong espiritu. Dakilang Panginoon, tulungan mo akong lumakad sa Iyong mga landas, 1) upang madaig ang ilan sa galit - nang may katahimikan, kabagalan, 2) pagnanasa - na may pag-iwas at pag-ayaw, 3) upang lumayo sa walang kabuluhan, ngunit hindi upang ihiwalay ang aking sarili mula sa a) pampublikong gawain, b) mula sa mga alalahanin ng pamilya , c) mula sa pakikipagkaibigan at d) mga gawaing pang-ekonomiya.
“Nobyembre 27.
“Gabi akong nagising at nagising at nakahiga sa aking higaan nang matagal, nagpapakasawa sa katamaran. Diyos ko! tulungan mo ako at palakasin mo ako, upang makalakad ako sa iyong mga daan. Binasa ko ang Banal na Kasulatan, ngunit walang tamang pakiramdam. Dumating si Brother Urusov at nagsalita tungkol sa mga walang kabuluhan ng mundo. Nagsalita siya tungkol sa mga bagong plano ng soberanya. Nagsimula akong magkondena, ngunit naalala ko ang aking mga alituntunin at ang mga salita ng ating tagapagbigay na ang isang tunay na Freemason ay dapat na isang masipag na manggagawa sa estado kapag ang kanyang pakikilahok ay kinakailangan, at isang mahinahong nagmumuni-muni sa kung ano ang hindi siya tinatawag. Ang aking dila ay aking kaaway. Binisita ako nina kuya G.V at O., nagkaroon ng preparatory conversation para sa pagtanggap ng bagong kapatid. Ipinagkatiwala nila sa akin ang tungkulin ng isang rhetorician. Pakiramdam ko ay mahina at hindi ako karapat-dapat. Pagkatapos ay nagsimula silang mag-usap tungkol sa pagpapaliwanag sa pitong haligi at hagdan ng templo. 7 agham, 7 birtud, 7 bisyo, 7 kaloob ng Banal na Espiritu. Si Kuya O. ay napakahusay magsalita. Sa gabi naganap ang pagtanggap. Ang bagong kaayusan ng mga lugar ay nag-ambag ng malaki sa karilagan ng palabas. Tinanggap si Boris Drubetskoy. I proposed it, ako ang rhetorician. Isang kakaibang pakiramdam ang nag-aalala sa akin sa buong pamamalagi ko sa kanya sa madilim na templo. Natagpuan ko sa aking sarili ang isang pakiramdam ng pagkapoot sa kanya, na nagsusumikap akong walang kabuluhan upang mapagtagumpayan. At samakatuwid, gusto ko talagang iligtas siya mula sa kasamaan at akayin siya sa landas ng katotohanan, ngunit hindi ako iniwan ng masasamang pag-iisip tungkol sa kanya. Naisip ko na ang layunin niya sa pagsali sa kapatiran ay ang pagnanais lamang na mapalapit sa mga tao, na maging pabor sa mga nasa aming lodge. Bukod sa mga dahilan na ilang beses niyang itinanong kung nasa aming kahon sina N. at S. (na hindi ko siya masagot), maliban na lamang, ayon sa aking mga obserbasyon, hindi niya kayang makaramdam ng paggalang sa ating banal na Orden at siya ay masyadong abala at masaya panlabas na tao Upang hangarin ang espirituwal na pagpapabuti, wala akong dahilan upang pagdudahan ito; ngunit siya ay tila hindi tapat sa akin, at sa lahat ng oras kapag ako ay nakatayo sa kanyang mata sa mata sa madilim na templo, tila sa akin na siya ay ngumingiti ng mapang-asar sa aking mga salita, at talagang gusto kong tusukin ang kanyang hubad na dibdib ng espada na Hinawakan ko, tinuro ito. Hindi ako magaling magsalita at hindi matapat na maipahayag ang aking mga pagdududa sa mga kapatid at sa dakilang guro. Mahusay na Arkitekto ng kalikasan, tulungan mo akong mahanap ang mga tunay na landas na humahantong palabas sa labirint ng mga kasinungalingan."
Pagkatapos nito, tatlong pahina ang nawawala sa talaarawan, at pagkatapos ay isinulat ang sumusunod:
“Nagkaroon ako ng nakapagtuturo at mahabang pakikipag-usap na mag-isa kay kuya V., na nagpayo sa akin na manatili kay kuya A. Marami, bagaman hindi karapat-dapat, ang ipinahayag sa akin. Adonai ang pangalan ng Lumikha ng mundo. Elohim ang pangalan ng namumuno sa lahat. Ang ikatlong pangalan, ang binibigkas na pangalan, ay may kahulugan ng Kabuuan. Ang mga pag-uusap kay Brother V. ay palakasin, sariwain at pagtibayin ako sa landas ng kabutihan. Sa kanya walang puwang para sa pagdududa. Malinaw sa akin ang pagkakaiba ng mahinang pagtuturo ng mga agham panlipunan at ng ating banal, sumasaklaw sa lahat. Hinahati-hati ng mga agham ng tao ang lahat - upang maunawaan, patayin ang lahat - upang suriin ito. Sa banal na agham ng Orden, ang lahat ay iisa, lahat ay kilala sa kabuuan at buhay nito. Trinity - ang tatlong prinsipyo ng mga bagay - sulfur, mercury at asin. Ang asupre ng hindi nakakatuwang at nagniningas na mga katangian; sa kumbinasyon ng asin, ang nagniningas na ito ay pumupukaw ng gutom dito, kung saan umaakit ito ng mercury, kinukuha ito, hawak ito at sama-samang gumagawa ng magkakahiwalay na katawan. Ang Mercury ay isang likido at pabagu-bagong espirituwal na diwa - si Kristo, ang Banal na Espiritu, Siya."

Kumusta, mahal na mga mambabasa - mga naghahanap ng kaalaman at katotohanan!

Inaanyayahan ka naming lumipat sa pag-iisip sa Lake Baikal, at pagkatapos ay kaunti sa timog, upang makita kung paano nakatira ang aming mga kapitbahay sa Mongolia. Ano ang alam natin tungkol sa bansang ito? Genghis Khan at ang walang katapusang steppes - ito ang mga pangunahing asosasyon na lumitaw sa ulo ng mga tao kung tatanungin mo sila tungkol sa Mongolia.

Gayunpaman, ang bansang ito ay multifaceted at orihinal, at tiyak na may makikita dito. Ngayon gusto naming ipakita kung paano nabubuhay ang Mongolia sa mga araw na ito. Sasabihin sa iyo ng artikulo sa ibaba ang tungkol sa mga tampok ng rehiyong ito, ang kultura, paraan ng pamumuhay at paraan ng pamumuhay ng mga naninirahan sa lunsod at steppe nito.

Mga katangian ng bansa

Marahil ay nakikita ng ilang tao ang Mongolia bilang malayo, hindi gumagana at natigil sa isang lugar sa malayong nakaraan. Samantala, alam ng mga lokal na residente kung ano ang cashback, digital na telebisyon at high-speed Internet, at ang pinakabagong mga modelo ng iPhone ay lumalabas dito nang mas maaga kaysa dito.

Kasabay nito, walang pumipigil sa mga kabayo na maglakad nang mag-isa sa mga kalye ng mga lungsod, at ang kanilang mga residente ay nagbibihis ng pambansang kasuotan tuwing pista opisyal.

Ang Mongolia ay natatangi sa sarili nitong paraan. Kinumpirma rin ito ng mga sosyo-ekonomikong tagapagpahiwatig.

Ito ay isa sa dalawampung pinakamalaking bansa sa mundo, na sumasakop sa isa at kalahating milyong kilometro kuwadrado. Gayunpaman, tatlong milyong tao lamang ang nakatira dito. Kapansin-pansin, halos bawat pangalawang residente ay nanirahan sa kabisera ng Ulaanbaatar.

Mayroong humigit-kumulang siyam na milyong Mongol na naninirahan sa ibang mga bansa sa mundo - ito ay tatlong beses na mas mataas kaysa sa Mongolia mismo.

Sa labas ng kabisera at iba pang medyo malalaking lungsod, ang density ng populasyon ay hindi lalampas sa dalawang tao kada kilometro kuwadrado. Bukod dito, ang mga pamilyang Mongolian ay medyo malaki.

Ang mga malapit na kamag-anak dito ay maaaring ituring hindi lamang mga magulang, kapatid na lalaki, kapatid na babae, lolo't lola, kundi pati na rin ang tiyahin, tiyuhin, pinsan o pangalawang pinsan, asawa ng kapatid ng lolo. Sa mga pista opisyal, ang bilang ng mga bisita ay umaabot sa daan-daan, dahil ang pangunahing halaga sa buhay ng mga tao sa Mongolia ay ang kanilang pamilya at mga anak.

Sa mga nasyonalidad, namamayani ang mga Khalka-Mongol, na sinusundan ng mga Kazakh. Karaniwan din ang mga Ruso, kapwa bilang mga turista at bilang mga permanenteng residente. Ang mga Mongol ay kahanga-hangang mapagpatuloy at mapagparaya na mga tao - sila ay mapagparaya sa lahat ng pambansang minorya, at ang mga salungatan sa mga kapitbahay ay karaniwang hindi lumalabas.

Ang Mongolia ay nasa hangganan ng Russia at China, at ipinapaliwanag nito ang pakikipagtulungan pangunahin sa mga negosyong Ruso at Tsino. Dahil sa malupit na klima, na umaabot mula sa pinakamainit na +35 degrees sa tag-araw hanggang sa pinakamalamig na -35 degrees sa taglamig na may patuloy na hangin, halos walang mga pananim na pang-agrikultura ang tumutubo dito.

Ang Ulaanbaatar ay itinuturing na isa sa mga pinakamalamig na kabisera.

Maraming lokal na residente ang nagtatrabaho sa pagsasaka ng mga hayop, sa mga minahan at minahan, pagkuha ng langis, karbon, ore, nonferrous na mga metal, at tanso. Maraming mga kalakal, tulad ng mga kotse, gasolina, tabako, mga materyales sa gusali, mga kasangkapan sa sambahayan imported mula sa ibang bansa.

Ang pangunahing yaman ng bansa ay halos wala hinawakan ng kamay kalikasan ng sangkatauhan: mga steppes, mga ilog ng bundok, mga bundok ng Altai, mga lawa at, siyempre, ang Gobi Desert.

Ang Mongolia ay may kamangha-manghang kalangitan - ito ay isang hindi pangkaraniwang maliwanag na asul na kulay. Dahil sa mga kakaibang katangian ng heograpiya at klima, kung minsan ay nangyayari na walang mga ulap dito. Ang rehiyong ito ay mayroon ding hindi kapani-paniwalang magagandang paglubog ng araw na gustong-gustong makuha ng mga manlalakbay.

Matutuklasan ng mga connoisseurs ng kultura ang isang malaking bilang ng mga datsan ng Budista - mga templo at monasteryo na nagpreserba ng daan-daang artifact at nagbibigay ng pagsasanay sa mataas na antas.

Ang pinakamalaki sa kanila, siyempre, ay si Gandantegchenlin. Ang pangalan nito ay isinalin bilang "Dakilang Kalesa ng Buong Kagalakan." Matatagpuan ito malapit sa gitnang bahagi ng Ulaanbaatar. Sa katunayan ito ay napakalaki complex ng relihiyon, na kung saan ay nakikilala sa pamamagitan ng ang katunayan na ito ay napanatili ang lasa ng lumang lungsod.

Maraming monghe na nakatira sa templo na nagsasalita ng Russian. Maaari kang humingi ng payo sa kanila kung may nagdulot ng kahirapan o hindi mo alam kung paano isasagawa ang isang bagay.

Ang antas ng pamumuhay sa Mongolia ay halos hindi matatawag na mataas, ngunit sa maraming aspeto ito ay mabilis na lumalaki, at sa ilang mga aspeto ito ay nakakakuha at kahit na lumalampas sa Russia. Ang pamumuhay dito ay mura, ligtas at kawili-wili.

Ang lokal na buhay ay maaaring nahahati sa dalawang uri:

• urban - buhay sa malalaking lungsod ayon sa pamantayan ng Mongolia, na lubos na naiimpluwensyahan ng mga pamumuhay ng Ruso, Tsino at Kanluranin;

• bansa - tradisyunal na buhay, kadalasang nomadic, kung saan ang mga tradisyon ng pamilya at Budista ay iginagalang.

Buhay siyudad

Ngayon ang bilang ng mga residente ng lungsod ay patuloy na lumalaki. Karamihan sa mga tao ay nakatira sa Ulaanbaatar. Ang mga pangunahing sentro ng kultura, unibersidad, opisina ng negosyo, at lugar ng trabaho ay nakakonsentra rin dito.

Sa unang tingin, ito ay isang modernong metropolis na may matataas na gusali, mga sentro ng negosyo, mga bagong karaniwang opisina, at mga shopping center. Gayunpaman, sa loob ng mga limitasyon ng lungsod madali mong mahahanap ang buong lugar na puno ng mga yurt, kung saan nakatira ang parehong mga residente ng lungsod.

Ang hitsura ng lungsod ay medyo luma; Uniong Sobyet. Ngunit narito rin, mayroong isang highlight - sa gitna ng mga kulay-abo na kalye ay mayroong maraming kulay na mga facade ng mga templo ng Buddhist na may ginintuang bubong, na nagbibigay sa lungsod ng isang natatanging lasa ng Asya.

Ang pangunahing salot ng kabisera ay matinding polusyon sa hangin. Ang sitwasyong ito ay lumitaw dahil sa ang katunayan na sa malamig na panahon, ang mga residente ng yurts at pribadong bahay ay nagpapainit ng kanilang mga tahanan ng karbon at kahoy na panggatong. Ngunit dahil sa ang katunayan na ang lungsod ay nakapaloob sa mahigpit na pagkakahawak ng mababang burol, ang hangin ay tumitigil, at ang lahat ng smog ay nakabitin sa ibabaw nito tulad ng isang kulay abong ulap.

Ang sitwasyon ay lalo pang pinalala ng paggawa ng mabibigat, pagkain, at magaan na industriya, gayundin ang maraming sasakyan na sinisikap na makuha ng lahat ng may paggalang sa sarili na mga mamamayan. At kahit na halos isang-kapat ng mga ito ay hybrid na Toyota Prius, ang paglabas sa hangin mula sa dalawang daang libong mga kotse ay napakalaki.

Sa kasamaang palad, ang antas ng polusyon sa hangin sa Ulaanbaatar ay 25 beses na mas mataas kaysa sa karaniwan.

Bukod sa kabisera ay mayroon ding dalawang maganda mga pangunahing lungsod- Darkhan at Erdenet. Ang buhay doon ay mas nakakarelaks, ngunit mayroong lahat para sa isang komportableng buhay sa lungsod.

Buhay sa bansa

Ang sitwasyon sa kapaligiran ay higit na mas mabuti sa maliliit na pamayanan kung saan nakatira ang kalahati ng populasyon ng bansa. Ito simpleng tao na karamihan ay nakikibahagi sa pagsasaka ng mga hayop.

Ang populasyon ng hayop ng Mongolia ay dalawampung beses ang populasyon ng bansa. Gayunpaman, sa huling dekada, ang patuloy na juts ay naging isang malaking problema - ang pagkamatay ng mga hayop dahil sa katotohanan na ang mga lupain ay natatakpan ng yelo.

Sa mga rural na lugar nakatira sila sa yurts. Ang ilang mga residente ay nagbibigay-katwiran pa rin sa pamagat ng mga nomad, pana-panahong lumilipat kasama ang kanilang mga tahanan, lahat ng kanilang mga ari-arian at mga alagang hayop mula sa lugar patungo sa lugar.

Walang dumadaloy na tubig sa mga yurt - ang mga pamilya ay naghuhugas ng kanilang sarili sa mga shower sa tag-araw o sa mga palanggana ay matatagpuan din sa kalye. Ngunit ang bawat bahay ay nilagyan ng mga solar panel, kaya ang telebisyon na may isang daang channel, modernong smartphone, at laptop ay karaniwan dito.

Ang mga bagay ng sibilisasyon ay mukhang napaka nakakatawa sa parehong interior na may mga dibdib ng matandang lola at pambansang mga karpet at burda.

Ang bawat yurt ay may isang altar, at ito mismo ay nahahati sa dalawang halves - lalaki at babae. Ang yurt ay isang napaka-friendly na kapaligiran, komportable at mobile na pabahay para sa isang nomad - hindi ito mainit sa tag-araw at hindi malamig sa taglamig, madaling lumipat mula sa isang lugar patungo sa lugar at may sapat na espasyo sa loob para sa buong pamilya.

Maaari kang magbasa nang higit pa tungkol sa kung paano gumagana ang isang Mongolian yurt dito.

Dahil sa nomadic na pamumuhay, walang karaniwang mga address sa mga rural na lugar: mga kalye na may mga pangalan at numero ng bahay. Sa halip, noong 2008, ang bawat kilometro kuwadrado ng lupa ay binigyan ng halaga ng titik.

Kultura at edukasyon

Sa nakalipas na siglo, dahil ang mga pagsisikap ng Mongolian at Russian linguist ay lumikha ng isang literacy batay sa Cyrillic character, ang antas ng edukasyon at kultura ay tumaas nang husto.

Noong unang bahagi ng nineties ng huling siglo, tinulungan ng mga awtoridad ng Sobyet ang Mongolia na bumuo ng isang sistema ng mga boarding school, kung saan ang mga bata ng mga nomad ay nag-aaral sa pana-panahon. Sa huli, binawasan ng mga naturang hakbang ang antas ng kamangmangan sa isang porsyento.

Kasabay nito, nagsimulang umunlad ang sining pampanitikan at teatro. Nagsikap din ang mga kababaihan para sa edukasyon at komprehensibong pag-unlad. Ngayon, mahigit 12 libong estudyante ang nag-aaral sa kabisera sa loob ng mga pader ng pinakamalaking alma mater.

Kapansin-pansin, ang nakasulat na alpabeto ng Mongolian ay katulad ng Ruso, ngunit naiiba mula dito sa pamamagitan ng dalawang karagdagang mga titik. At ang lumang sulat ng Mongolian ay ganito ang hitsura:

Ang Chinggis Stone ay ang pinakalumang monumento ng lumang Mongolian na pagsulat na nakaligtas hanggang ngayon.

Exhibit sa Ermita

Malaki ang papel na ginagampanan ng oral na tula sa Mongolia, na binubuo ng mga alliterative poems ay kapag sa bawat linya ng tula ay nagsisimula ang dalawang salita sa parehong tunog. Marami sa mga tulang ito ay nakatuon kay Genghis Khan at Geser Khan.

Mga tradisyon at pista opisyal

Ang mga Mongol ay tradisyonal na mapamahiin. Bilang karagdagan sa Budismo, nabuo din ang shamanismo sa bansa. Ang mga bata ay itinuturing na pinaka-mahina na link sa pamilya dito, at samakatuwid ay ginagawa ng mga magulang ang kanilang makakaya upang protektahan sila mula sa masasamang espiritu.

Ginagamit para sa proteksyon iba't ibang ritwal- halimbawa, ang mga bata ay binibigyan ng mga espesyal na pangalan, ang mga lalaki ay nakasuot ng damit ng mga babae, at ang mga noo ng mga maliliit na bata ay pinahiran ng uling o karbon. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay linlangin ang mga espiritu, at hindi nila hawakan ang bata.

Ang pinakauna at pinakamahalagang holiday sa buhay ng isang bata ay ang unang gupit. Ang lahat ng mga kamag-anak ay iniimbitahan dito, ang bawat isa ay nakikilahok din sa pagpapagupit, at nagbibigay din ng regalo sa sanggol. Kung ang bata ay isang monghe, ang kanyang ulo ay pupugutan.

Ang holiday na ito ay dapat magsama ng mga dairy dish, na kung saan ay lalo na minamahal at iginagalang sa mga nomadic na tao, at ang pagdiriwang ay isinasagawa ng isang taong espesyal na pinili para sa layuning ito.

Malaki rin ang papel ng Obos sa Mongolia - mga lugar ng pagsamba sa anyo ng mga tambak na bato, pinalamutian ng mga watawat. iba't ibang Kulay. Huminto ang isang Mongol na dumaraan at nag-aalok upang maging matagumpay ang paglalakbay.

Ang pinakamahalagang holiday sa buhay ng mga Mongol ay, marahil, Nadom. Ang isang malaking bilang ng mga tao ay nagtitipon para dito, dahil ang mga pangunahing kumpetisyon sa wrestling, archery at karera ng kabayo ay ginaganap dito.

Sa mga pista opisyal ng pamilya, ang pinakasikat at minamahal ay ang Tsagan Sar. Ang mga kamag-anak ay bumibisita sa isa't isa, nagpapalitan ng mga regalo at buuz - tradisyonal na pagkain ng Mongolian.

Kusina

Ang mga Mongol ay dalubhasa sa pagkain. Ito ay pinaniniwalaan na ito pinakamahusay na bansa para sa mga mahilig sa karne. Ang anumang pagkain ay kadalasang binubuo ng mga pagkaing karne at harina. Maraming karne dito - bawat pamilya ay may hiwalay na refrigerator para sa mga produktong karne.

Kasama sa mga tradisyonal na lutuing Mongolian ang:

• buuz - malalaking dumplings tulad ng manti;
• khushurs - chebureks sa istilong Mongolian;
• khorkhog - nilagang karne;
• Tsuiwan - pansit na may idinagdag na karne at gulay;
• Ang Suute Tse ay isang pambansang inumin, tsaa na may gatas at asin.

Buuzy

Kung para sa amin ang tinapay ay ang ulo ng lahat, at ang sopas ng repolyo at sinigang ay ang aming pagkain, kung gayon sa Mongolia ay masasabi rin ang tungkol sa karne. Ito ay pinirito, pinasingaw, pinakuluan, inasnan, nilaga, pinatuyo, o hindi sumasailalim sa anumang pagproseso.

Pambansang katangian at pagpapahalaga

Ang mga tradisyonal na halaga ng isang bansa ay maaaring hatulan sa pamamagitan nito katutubong sining. Mula noong sinaunang panahon, ang mga Mongol ay may mapagmahal sa kalayaan at independiyenteng karakter, iginagalang ang kanilang tinubuang-bayan, at pinakikitunguhan ang kanilang mga magulang nang may espesyal na paggalang.

Mahigit sa kalahati ng mga Mongol ay Tibetan Buddhists. Bahagyang pinalambot ng Budismo ang katangian ng mga Mongol, na pinalaki sa isang kulto ang mga katangiang gaya ng pagiging palakaibigan, pasensya, at mabuting kalooban.

Ang mga taong ito ay may napakaunlad na pakiramdam ng mabuting pakikitungo. Ang isang taong bumisita, kahit estranghero lamang, ay tiyak na aalok ng isang nakabubusog at masustansyang tsai - Mongolian traditional tea na may gatas at asin. Ang inumin na ito, na mas mukhang sopas, ay maaaring mapawi ang iyong uhaw at masiyahan ka sa loob ng maraming oras, na napakahalaga sa steppe.

Maingat na tinatrato ng mga Mongol ang mga hayop. Binibigyan sila ng mga hayop ng pagkain, damit, at gamit sa bahay. Ang pangunahing simbolo ng Mongolia ay ang kabayo. Ginugugol ng nomad ang kanyang buong buhay dito, kaya ang mga Mongol ay may espesyal na relasyon sa kabayo. Ang mga bata ay isinasakay sa mga kabayo mula sa murang edad.

Paglalakbay sa Mongolia

Pumili pinakamahusay na oras upang bisitahin ang bansang ito, kakailanganin mong magpasya kung saan mo gustong pumunta sa Mongolia. Halimbawa, kung nagpaplano kang bumisita sa Gobe Desert, mas mainam ang Setyembre at Oktubre, dahil may malalakas na sandstorm sa ibang pagkakataon.

Talagang sulit na bisitahin ang kabisera ng Ulaanbaatar, ngunit magiging mas kawili-wiling makilala ang buhay ng mga nomad, bumisita sa isang yurt, at tikman ang mga pambansang pagkaing Mongolian. Huwag kalimutang alamin ang pagbati sa Mongolian - "Sain bayna uu!"

Kung ikaw ay isang Ruso at ang iyong paglalakbay ay tatagal ng hindi hihigit sa 30 araw, hindi mo na kailangan ng visa.

Ang pera sa Mongolia ay tinatawag na "tugrik".

Ang pamumuhay sa bansa ay medyo mura.

Upang isipin ang tinatayang mga gastos para sa paparating na biyahe, bibigyan ka namin ng tinatayang mga numero sa rubles:

• ang average na suweldo sa lalawigan ay 15-25 thousand, sa Ulaanbaatar - 25-35 thousand;
• Toyota Prius na may mileage - 240 libo;
• litro ng 95 gasolina - 50;
• pag-upa ng apartment sa isang lungsod ng probinsiya - 6-9 libo, sa Ulaanbaatar - 10-17 libo;
• maong - 700;
• amerikana ng balat ng tupa - 5-10 libo;
• karne ng baka, 1 kg: sa merkado - 150, mula sa mga magsasaka ng hayop na walang mga tagapamagitan - 80;
• Intsik na mansanas, 1 kg - 150;
• ang average na check sa canteen ay 130;
• Ang average na singil sa isang murang restaurant ay 250-350.

Konklusyon

Maraming salamat sa iyong pansin, mahal na mga mambabasa! Umaasa kami na nasiyahan ka sa aming paglalakbay sa lupain ng mga nomad, at ang Mongolia mismo ay naging mas malapit sa iyo.

Salamat sa aktibong pagsuporta sa blog - magbahagi ng mga link sa mga artikulo sa mga social network)

Sumali sa amin - mag-subscribe sa site upang makatanggap ng bago kawili-wiling mga artikulo sa email mo!

Hanggang sa muli!

Ang mga Chinese chronicler, na naglalarawan sa mga tribo na naninirahan sa hilaga ng China sa Mongolian steppe, ay tinawag silang "Tatars." Gayunpaman, ang mga Tatar ay hindi isang solong steppe na tao, ngunit nahahati sa 3 sangay. Ang mga ito ay "puti", "itim" at "ligaw" na mga Tatar.

Ang mga "White" Tatar o Ongut ay nanirahan sa timog na mga rehiyon ng steppe at nasa ilalim ng Manchu Kinh Empire noong ika-12 siglo. Ang kanilang gawain ay protektahan ang mga hangganan ng bansa. Para dito nakatanggap sila ng mataas na sahod at namuhay nang kumportable: nagsuot sila ng mga damit na sutla, nakakuha ng mga pinggan na porselana at iba pang mga kagamitan sa dayuhan.

Ang "Black" Tatar ay nanirahan sa bukas na steppe sa hilaga ng Gobi Desert. Ang mga taong ito ay sumunod sa kanilang mga khan at labis na hinamak ang "puting" Tatar, na ipinagpalit ang kanilang kalayaan at kalayaan para sa mga basahan na sutla at mga pinggan na porselana. Ang mga "itim" na Tatar ay nagpapastol ng mga baka, at ang huli ay nagpapakain sa kanila at nagbibihis sa kanila ng mga damit na gawa sa mga balat na tanned.

Ang "ligaw" na Tatar ay nanirahan sa hilaga ng "mga itim" at hinamak din ang huli. Ang "mga ganid" ay kulang kahit ang mga simulain ng estado. Sinunod nila ang mga matatanda sa pamilya, at kung ang gayong pagpapasakop ay naging pabigat sa mga kabataan at masiglang mga naninirahan sa steppe, maaari silang humiwalay. Ang mga taong ito ay nakikibahagi sa pangangaso, pangingisda at pinahahalagahan ang kalayaan higit sa lahat.

Mula dito makikita na ang mga tribo ng Mongolian steppe ay may iba't ibang mga stereotype sa pag-uugali. Ngunit bilang karagdagan sa mga Tatar, ang mga Mongol ay nanirahan din sa mga rehiyon ng steppe. Sila ay nanirahan sa Eastern Transbaikalia. Noong ika-11-12 siglo, mayroong ilang mga Mongolian clan sa forest-steppe tracts sa hilaga ng Onon River.

Mga tribo na naninirahan sa Mongolian steppe noong ika-11-12 siglo

Ang mga kerait ay gumagala sa mga ilog ng Selenga at Tole sa mga gitnang rehiyon ng Mongolia. Sila ay naghalal ng mga khan na tumanggap ng kanilang matataas na posisyon sa kagustuhan ng kanilang mga kapwa tribo. Ang mga Keraits ay nanirahan sa kurens - ito ay kapag maraming yurts ang pinagsama-sama, napapaligiran ng mga kariton at binabantayan ng mga mandirigma. Ang mga taong ito, hindi katulad ng mga kapitbahay nito, ay nagpatibay ng Nestorian Christianity noong 1009 at naging lubhang debotong.

Sa paanan ng Altai, sa kanluran ng Keraits, nanirahan ang Naiman. Mayroong 8 angkan sa tribong ito. Ang mga Keraits ay mga inapo ng mga Khitan, na pinaalis ng mga Manchu sa kanilang mga dating kampo. Ang mga Merkit ay nanirahan malapit sa timog na baybayin ng Lake Baikal. At sa Sayano-Altai nanirahan ang mga tribong Oirat.

Ang lahat ng mga tribo ng Mongolian steppe ay nagkakagalit sa isa't isa. Ngunit ang mga salungatan ay likas na lokal at kumakatawan sa mga labanan sa hangganan. Sa pangkalahatan, ang buhay ng mga naninirahan sa steppe ay medyo maunlad at kasiya-siya. Lumakad siya sa gitna ng ligaw na kalikasan sa araw-araw na paggawa at pakikipag-away sa mga kapitbahay. Ang mga Mongol at Jurchens (Manchus) ay itinuturing na pinaka-mahilig makipagdigma sa mga taong ito. Nakasanayan na nilang magkaaway.

Sinakop ng mga Manchu ang kaharian ng Khitan sa Hilagang Tsina at lumikha ng sarili nilang imperyo. At pagkatapos ay isang araw isang manghuhula ang dumating sa Manchu Emperor Bogd Khan at hinulaan ang pagkamatay ng Manchus mula sa mga nomadic na Mongol. Nagpasya ang emperador na labanan ang pagpapalakas ng mga Mongol at nagsimula taun-taon na magpadala ng mga detatsment ng militar sa kanilang mga kampo. Pinatay nila ang mga lalaki, at dinala ang mga babae at bata sa China at ipinagbili sila sa pagkaalipin. Ang mga Intsik ay kusang bumili ng mga bihag upang magtrabaho sa mga plantasyon.

Upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa mga pagsalakay ng Manchu, ang mga tribo ng Mongol ay nagkaisa at naghalal ng isang khan. Ang unang ganoong khan ay si Khabul Khan. Naghari siya noong 30-40s ng ika-12 siglo. Sa ilalim niya, ang mga tropang Manchu ay dumanas ng matinding pagkatalo. Ngunit namatay si Khabul Khan noong 1149, at ang unyon ng tribong Mongol ay bumagsak.

Kasabay nito, lumakas ang Manchu Empire. Sa kanilang pakikipaglaban sa mga taong steppe, nagpakita ang mga Jurchens ng pathological na kalupitan. Ipinako nila ang mga bihag na sundalo kahoy na tabla at sa anyong ito ay nalantad sila sa timog na araw. Namatay ang mga tao sa matinding paghihirap.

Sa mga taon ding iyon, nagsimula ang malubhang hindi pagkakasundo sa tribo ng Kerait. Ang nararapat na tagapagmana na si Toghrul ay ibinigay sa Merkit ng mga kaaway ng kanyang ama. Pinalaya ng ama ang kanyang anak, ngunit nahuli siya ng mga Tatar. Siya ay tumakas mula sa mga Tatar at kinuha ang kapangyarihan na pag-aari niya. Gayunpaman, ang pagsalungat sa sangkawan ng Kerait ay napakalakas, at si Toghrul ay kailangang tumakas sa bansa paminsan-minsan. Kasabay nito, ang Naiman, na nanirahan sa kanlurang mga rehiyon ng Mongolia, ay pumasok sa isang alyansa sa oposisyon ng Kerait at Manchu.

Maaaring tila ang mga tribo ng Mongolian steppe ay hindi kailanman magagawang magkaisa ang kanilang mga puwersa upang ipagtanggol laban sa kanilang mga kaaway. Gayunpaman, ipinakita ng hinaharap na hindi ito ganoon. Sa simula ng ika-13 siglo, pinagsama ni Genghis Khan ang lahat ng mga steppe na tao sa ilalim ng kanyang pamumuno at nagsimula ng mahusay na mga kampanya ng pananakop.

Alexey Starikov

Sa tanong: Anong uri ng tribo ang mga Mongol-Tatar? Saan ka nakatira? Anong uri ng pagsasaka ang ginawa mo? ibinigay ng may-akda Pagtulong ang pinakamagandang sagot ay Sa pagtatapos ng ika-12 siglo - simula ng ika-13 siglo, naganap ang mga pangyayari sa Gitnang Asya na may malaking epekto sa kasaysayan ng Tsina, Gitnang Asya, Caucasus at Silangang Europa. Ang mga kaganapang ito ay nauugnay sa pagsalakay ng mga Mongol-Tatar.
Sinusubukan ng dayuhang historiography, batay sa teorya ng Eurasian, ang may-akda kung saan si G.V.
Pagbuo ng Great Mongol State
Noong ika-13 siglo. sa Asya at Silangang Europa Bilang resulta ng sampung taon ng pananakop ng Mongol, nabuo ang isang espesyal na asosasyong militar-pampulitika - Eke Mongol Ulus. Ang Great Mongolian state na ito ang pinakamalaking kapangyarihan sa kasaysayan ng mundo: sa kanyang kasagsagan ay niyakap nito ang mga lupain mula sa Mediterranean hanggang sa Yellow Sea. Sa kabila ng laki nito, ang estado ay isang maagang pyudal na estado ng isang espesyal na uri ng nomadic. Ang mga taong nagtatag nito ay higit sa lahat ay nakikibahagi sa pag-aanak ng mga baka. Maraming mga tribal union na nagkakaisa sa imperyo ay mga nomad din. Ang mga kakaibang uri ng buhay panlipunan ay nagbigay ng napakaespesyal na katangian sa sistemang militar-pampulitika ng buong estado.
Ayon sa teoryang ito, ang Russia, pagkatapos ng pananakop nito ng mga Mongol-Tatars, ay naging bansang Asyano. Ang pagkakaroon ng pinagtibay ang agresibo, agresibong programa ni Genghis Khan, naging kaaway ito ng Kanluran. Dito nagmula ang thesis tungkol sa walang hanggang pagiging agresibo ng mga Ruso, na ang ating bansa ay pinagmumulan ng internasyonal na pag-igting, isang "masamang imperyo", "lugar ng kapanganakan ng terorismo", atbp. Ang mga gawa ni V. A. Kargalov ay nakatuon sa pagpuna sa mga teoryang ito , na mayroong anti-Russian na kakanyahan, V. T. Pashuto, F. F. Nesterova, V. A. Chivilikhina at iba pa.
Kung isasaalang-alang ang pag-unlad ng mga tribo ng Mongol-Tatar, kinakailangang isaalang-alang ang pinaka magkakaibang mga kondisyon sa kasaysayan ng panahong iyon, panloob na posisyon ang mga tribong ito, ang antas ng umiiral sa kanila relasyong pyudal at panghuli, pang-ekonomiya at pampulitika na mga kadahilanan.
Hanggang sa katapusan ng ika-12 siglo, ang mga tribo ng Mongol ay nanirahan sa teritoryo ng modernong Mongolia. Hindi sila bumuo ng iisang nasyonalidad, walang sariling estado at nagsasalita ng iba't ibang dialekto ng wikang Mongolian. Kabilang sa mga tribong Mongolian sa panahong ito, ang isang malaking tribo ng Tatar, na naninirahan sa silangang bahagi ng Mongolia, ay namumukod-tangi. Ang mga tribong Mongol-Tatar ay namumuno sa isang nomadic na pamumuhay. Ang pinakamarami ay ang steppe Mongols, na nakikibahagi sa pag-aanak at pangangaso ng baka. Ang mga Forest Mongol ay pangunahing nakikibahagi sa pangangaso at pangingisda. Ang mga Mongol ay gumagala sa malalaking kuren, at ang bawat kuren ay may makabuluhang kalayaan sa pulitika: nakipagdigma ito, pumasok sa mga alyansa, at iba pa.
Ang mga Mongol ay mga magsasaka na nabubuhay at gumawa ng napakakaunting pagkain. Walang sirkulasyon ng pera, at ang kalakalan ay naganap sa anyo ng palitan. Ang pag-unlad ng mga ugnayan ng uri, ang kahirapan ng mga ordinaryong lagalag at ang akumulasyon ng kayamanan sa mga kamay ng mga indibidwal na pamilya ay humantong sa pagkawatak-watak ng mga komunidad - mga kuren - sa mas maliliit na asosasyong pang-ekonomiya:
mga sakit (mga nomadic na lugar ng maraming tirahan);
yurts, mga tolda ng isang pamilya.

Sino ang mga Tatar-Mongol bilang isang pangkat etniko? Saan nagmula ang mga Tatar? Mayroon bang pagsalakay ng Tatar sa Rus'? Saan nagpunta ang mga Tatar?

M. A. Gaisin

Paunang Salita

Ang mga matatanda, minsan seryoso, minsan pabiro, tanungin ang mga bata kung ano ang gusto nilang maging paglaki nila. Bilang isang bata, walang nagtanong sa akin ng tanong na ito, gayunpaman, sa edad na pito, ako mismo ay lumapit sa aking lolo sa ina (Batyev) at sinabi na gusto kong maging pinakamahalaga. Sumagot siya na kailangan mong maging Ministro ng Depensa upang maging pinakamahalaga, bagaman maaari niyang sabihin na ako na ang pinakamahalaga, dahil ako ay mula sa pamilyang Batu. Bakit ko naalala ang episode na ito mula sa aking pagkabata? At naalala ko dahil mas alam ko ang unang bahagi ng kasaysayan ng Rus kaysa sa pinagsama-samang mga historyador. Ngayon ay nagsisisi ako na hindi ko tinanong ang aking lolo, ngunit kahit na ang alam ko ay sapat na upang sabihin iyon tunay na kuwento iba sa kasaysayang itinuturo sa atin sa mga paaralan at unibersidad.

Kung sino talaga ang mga Tatar-Mongol bilang isang pangkat etniko.

Ang bawat isa na nag-aral nang higit pa o mas kaunti ay nakakaalam ng karaniwang tinatanggap at sa parehong oras ay hindi tamang sagot sa tanong na ito. Iyon ay, sa isang lugar sa malayong steppes ng Mongolia sa simula ng ika-13 siglo, isang napakalakas na hukbo ng militar ang nabuo, na nakuha ang China at pagkatapos ay lumipat sa kanluran. Tinalo ng mga Mongol ang Khorezm sa daan at noong 1223 ay nakarating sa katimugang hangganan ng Rus'. At sa Kalka River ay natalo nila ang hukbo ng Russia. Noong taglamig ng 1237 sinalakay nila ang Rus' at nakuha ang mga lungsod ng Russia. At ang pamatok ng Tatar-Mongol ay nagsimula sa Rus', na tumagal ng halos 250 taon.
Ngunit pinatutunayan ng mga modernong mananaliksik na ang mga Mongol (nomads), dahil sa kanilang maliit na bilang, sa prinsipyo ay hindi makabuo ng napakalakas na hukbong handa sa labanan. Naturally, dumating sila sa konklusyon na dahil walang Tatar-Mongol horde, kung gayon walang pagsalakay ng Tatar-Mongol sa Rus', at nang naaayon ay walang Pamatok ng Tatar-Mongol. Ano ang nangyari noon? At mayroong, ayon sa Academician A.T. Fomenko, isang hukbo ng Russia na kumokontrol sa mga pamunuan ng Russia.
Ibig sabihin, may halatang kontradiksyon. Sinasabi ng mga Cronica na mayroong pagsalakay ng Mongol sa Rus', ngunit sinasabi ng mga modernong mananaliksik na ang mga Mongol ay walang sapat na tao o materyal na mapagkukunan upang salakayin ang Rus'.
Natagpuan ng may-akda ang susi sa paglutas ng kontradiksyon na ito sa epikong Barsbij, na isinulat noong 1497.

"Boryn utken zamanda
Bulgarian Belen Saraida,
Zhaek belen Idelde,
Altyn Urda, Ak Urda –
Danly Kipchak Zhirende,
Tatardan Tugan Nugai Ilende
Tuktamysh Digen Khan Buldy"

Ang may-akda ay gumawa ng pagsasalin ng siping ito ng epiko na may mga komento. Kaya, sa simula, ang oras ng mga pangyayaring inilarawan ay tinutukoy. "Boryn utken zamanda" - iyon ay, sa mahabang panahon. Pagkatapos ay tinutukoy ang teritoryo kung saan naganap ang mga kaganapang ito. Mula sa hilaga hanggang timog "Bulgar Belen Sarayda", iyon ay, mula sa Volga Bulgaria hanggang sa kabisera ng Golden Horde Saray. Mula sa silangan hanggang kanluran "Zhaek Belen Idelde", iyon ay, sa pagitan ng mga ilog ng Ural at Volga. Pagkatapos ay nakalista ang mga khanate na matatagpuan sa teritoryong ito. “Altyn Urda, Ak Urda – Danly Kipchak Zhirende” - Golden Horde, White Horde sa maluwalhating lupain ng mga Kipchak. Ang isa pang khanate ay idinagdag sa listahan. Ang “Tatardan Tugan Nugai Ilende” ay ang bansang Nogai na ipinanganak mula sa mga Tatar. "Tuktamysh Digen Khan Buldy" - mayroong isang khan na nagngangalang Tokhtamysh. Ang susi sa pag-unawa sa kasaysayan ng Rus' ay isang linya ng apat na salita. Ang “Tatardan Tugan Nugai Ilende” ay ang bansang Nogai na ipinanganak mula sa mga Tatar. Upang ipaliwanag kung bakit napakahalaga ng impormasyon sa linyang ito, kailangan mong malaman na ang mga modernong Tatar sa karamihan ay hindi mga inapo ng mga Tatar na sumalakay sa Rus'. At sila ay mga inapo ng Kipchaks at Bulgars at nakilala bilang mga Tatar nang maglaon, at pagkatapos ay dahil sa kanilang paninirahan sa bansa ng mga Tatars - ang Golden Horde. Napagpasyahan ng mga modernong mananaliksik mula dito na walang pagsalakay ng Tatar-Mongol sa Rus', dahil ang mga ninuno ng modernong Tatar ay hindi sumalakay sa Rus', at tila walang ibang mga Tatar, kung gayon ay walang pagsalakay. Ngunit sa katunayan, mayroong mga tunay na Tatar, at sila mismo ay nakilala ang kanilang sarili bilang Nogai sa panahon ng pagbagsak ng Golden Horde sa pagbuo ng Nogai Horde. Maaaring magtanong ang mambabasa kung bakit napakahalaga ng impormasyong ito? Mahalaga ito dahil inihayag ng may-akda na ang kasaysayan ng mga Tatar-Mongol ay sa katunayan ay ang kasaysayan ng mga Nogais. Ang pangalan ng Nogai Horde ay nagmula sa pangalan ng pinuno ng militar ng Golden Horde, si Nogai. Ang pangunahing populasyon ay binubuo ng mga tribo na bahagi ng hukbo ni Nogai. Karamihan sa mga mandirigmang Nogai ay mula sa tribong Mangyt. Ang isa pang pangalan para sa Nogai Horde ay ang Mangyt Horde (Mangytsky Yurt). Ang wikang Nogai, kasama ang mga wikang Kazakh at Karakalpak, ay bumubuo sa subgroup na Kipchak-Nogai sa pangkat ng Kipchak ng mga wikang Turkic. Isaalang-alang natin ang salitang "mangi", na isinalin mula sa Kipchak bilang "walang hanggan". Ang mga tuntunin ng pagbuo ng salita mula sa salitang ito sa wikang Western Kipchak ay naiiba sa mga tuntunin ng pagbuo ng salita sa wikang Nogai. Halimbawa: sa tanong na sino siya? ang isang Nogai ay sasagot ng "mangyt", at sa maramihan"mangyttar". Sa tanong sino siya (Nogai)? ang Kipchak ay sasagot ng "mangyl", at sa pangmaramihang "mangyllar". Ang paggamit ng panlapi na "tar" sa halip na "lar", ang panlapi na "ikaw" sa halip na "ly" ay tipikal para sa mga Nogais, Kyrgyz at Kazakh. Upang salakayin ang Rus', ang mga Tatar-Mongol ay kailangang dumaan sa Kipchak steppes. Alinsunod dito, nalaman ni Rus ang tungkol sa pagsalakay ng "Mangyllar Tatars" mula sa Kipchaks. At sa ponetika ng pagbigkas ng wikang Ruso, ang pariralang "Tatar mangyllar" ay binago sa "Tatar-Mongols". Ang may-akda ay dumating sa nakakagulat na konklusyon na sa oras na iyon ang salitang "Mongol" ay hindi nangangahulugang Mga taong Mongolian, at tinukoy ang pinaka-handa na labanan na tribo ng mga tribo ng Tatar - "Mangyt". Iyon ay, sa katunayan, ang mga Tatar lamang ang sumalakay sa Rus'.

Saan nagmula ang mga Tatar?

Ang kwentong ito ay direktang nauugnay sa kwento ng buhay ni Genghis Khan. Ang angkan ng ama ni Genghis Khan ay si Borjigin-kyat. Kung saan ang kyat (kiyat) ay isa sa mga tribong Kipchak (Mangyt), at ang Borjigin ay isang marangal na pamilya ng tribong ito. Upang magsimula, tutukuyin ng may-akda ang teritoryo ng paninirahan ng mga Kipchak (Mangyts) bago ang mga dakilang kampanya. Natagpuan ng may-akda ang pinakasimpleng paraan upang malutas ang isyung ito. Ang panganay na anak ni Genghis Khan na si Jochi (Zhoshi) ay inilibing sa kanyang tinubuang-bayan habang nabubuhay pa ang kanyang ama. Ang mausoleum ni Jochi Khan ay matatagpuan sa kaliwang bangko ng Kara-Kengir River, na dumadaloy sa Sarysu River malapit sa Ulytau Mountains. Hindi ko akalain na si Genghis Khan, na inilibing din sa kanyang tinubuang-bayan, ay inilibing na malayo sa libingan ng kanyang anak. Sa kanang pampang ng Kara-Kengir River, sa loob ng direktang visibility mula sa Jochi Mausoleum, mayroong Alasha Khan Mausoleum. Sa palagay ko si Alasha Khan (unifier khan) ay si Genghis Khan mismo, na ginugol ang kanyang buong buhay sa pag-iisa sa mga tribo ng Tatar. Samakatuwid, sa buhay o pagkatapos ng kamatayan, maaari niyang matanggap ang pangalawang pangalan na Alasha. Kinakailangan din na isaalang-alang iyon pinakadakilang pinuno Dito rin inilibing ang Mangyts Edigei at Tokhtamysh, bagama't nabuhay sila ng libu-libong kilometro mula sa mga lugar na ito. Ang panganay na anak ni Genghis Khan, si Jochi, ay bumuo ng kanyang punong-tanggapan dito, at mula dito sinimulan ni Batu ang kanyang kampanya sa kanluran. Ang Sarysu River ay dumadaloy mula sa Ulytau Mountains patungo sa Syrdarya. Ang rehiyon ng Aral Sea, ang ibabang bahagi ng Syr Darya at ang lambak ng Ilog Sarysu ay ang lugar ng tirahan ng mga Kipchak (Mangyts) noong panahong iyon. Ngayon ang Sarysu ay hindi umabot sa Syrdarya mga 200 kilometro at umaapaw sa isang lawa. Sa oras na iyon dumaloy ito sa Syr Darya. Ang lambak ng Ilog Sarysu ay ang hilagang hangganan ng talampas ng Betpakdala, isang mataas na kapatagan na 300-350 m sa ibabaw ng antas ng dagat. Sa timog, ang talampas ay limitado ng Chu River, sa kanluran ng Turan Lowland, at sa silangan ng Lake Balkhash. Ang buong talampas ay tinatawid ng tuyong disyerto. Ang disyerto na ito ay ang natural na hangganan sa pagitan ng Kipchak (Mangyt) Khanate at Kara Khitan Khanate. Pagkatapos, sa teritoryo ng Kara Khitan Khanate, nanirahan ang marami at makapangyarihang mga tribo ng Kara Tatars - Juin (Zhyen), Ayribuir, Jalair, Ungirat (mga pagpipilian sa pangalan: Khungirat, Ongirat, Khonkirat, Kungirat, Kungrat), Naiman, Kerait , Merkit, Oirat, Kangly, atbp. .d. Ang pariralang "kara Tatars" ay literal na isinalin bilang "itim na Tatar," ngunit ito ay isang maling pagsasalin. Dahil mayroon ding mga puting Tatar, at naaayon sa mambabasa ay maaaring isipin na dapat magkaroon ng isang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng itim at puting Tatar. Ngunit sa katotohanan hindi ito ang kaso, dahil ang mga salitang "itim" at "puti" sa kontekstong ito ay hindi nangangahulugang kulay ng isang bagay, ngunit ang direksyon ng liwanag. Iyon ay, ang tamang pagsasalin ng pariralang "kara Tatars" ay magiging "hilagang Tatar", at naaayon ang "ak Tatars" ay magiging "southern Tatars". Bigyan kita ng isang halimbawa: ang ilog na "Ufa" sa wikang Bashkir ay tinatawag na "Karaidel", at hindi ito nangangahulugan na ang ilog ay itim, ngunit dumadaloy lamang ito mula sa hilaga. At ang Belaya River ay natanggap ang pangalan nito mula sa isang literal na pagsasalin mula sa Bashkir na pangalan ng Agidel River, kahit na ang tamang pagsasalin ay "timog", dahil ito ay dumadaloy mula sa timog. Bakit tinawag na itim ang Black Sea, bagama't sa katunayan ito ay asul? Dahil ang pangalang ito ay hiniram mula sa mga Turko, at para sa mga Turko ang dagat na ito ay nasa hilaga at ayon dito ay tinatawag na salitang "kara", at ang Dagat Mediteraneo ay tinatawag na puti ng mga Turko dahil para sa kanila ito ay timog.
Noong 1161 ipinanganak si Temujin (Genghis Khan). Ang angkan ng Borjigin-Kiyat ay may tradisyon ng pagkuha ng mga nobya mula sa mga Ungirates (Kungrats). Ang ina at mga asawa ni Genghis Khan at mga asawa ng kanyang mga anak ay si Ungirat. Nagkaroon ng malapit na relasyon sa pamilya sa pagitan ng mga tribong Kyat at Kungrat. Samakatuwid, ang mga pinuno ng mga tribong Kyat, Mangyt, Kungrat, Bayly, Tangut at Yidzhan noong 1206 ay pinili si Temujin bilang khan at pinangalanan siyang Genghis Khan. Gitnang at Gitnang Asya (ayon kay Gumilyov) para sa 1193 (Larawan 1). Ang teritoryo ng paninirahan ng Kypchaks (Mangyts) sa mapa sa kaliwang sulok sa itaas. Sa buong buhay niya, si Genghis Khan ay nakikibahagi sa pag-iisa sa mga kalapit na tribo ng Kara-Khitans (Karakitas) at Naimans. At sa oras na ito, ang Khorezm, na matatagpuan sa timog-kanluran ng Mangyts, ay nagiging isang malaking imperyo. Nakuha ni Khorezmshah Ala ad-Din Tekesh (1172-1200) ang silangang Persia noong 1194. Nagsagawa ng matagumpay na kampanya laban sa Kara-Khitans (Karakitas) at kinuha ang Bukhara mula sa kanila. At ang kanyang anak na si Ala ad Din Muhammad ang pangalawa, ay kinuha si Samarkand at Otrar mula sa Kara-Khitans (Karakitas). Pinalawak ang kapangyarihan nito hanggang sa rehiyon ng Ghazna sa katimugang Afghanistan, sinasakop ang kanlurang Persia at Azerbaijan. Noong 1218, ang Khorezm Empire at ang Khanate ni Genghis Khan ay naging magkapitbahay. Nagpadala si Genghis Khan ng 450 na kinatawan ng kalakalan sa Khorezm. Sa hangganan ng lungsod ng Khorezm ng Otrar, kinumpiska ang mga kalakal na dinala at pinatay ang mga mangangalakal.
Nagpadala si Genghis Khan ng isang ambassador sa Khorezm na may kahilingan na ipaliwanag ang dahilan ng pagpatay sa kanyang mga mangangalakal. Pinapatay din ng Sultan ng Khorezm Muhammad ang embahador na ito. Si Genghis Khan ay may hawak na kurultai, kung saan inihayag niya ang mga paghahanda para sa isang kampanyang militar laban kay Khorezm. Noong 1219, ang mga tropa ni Genghis Khan, na gumawa ng mahirap na paglipat sa disyerto ng Betpakdala, ay kinubkob ang lungsod ng Otrar (Larawan 2). Mula roon, ipinadala ni Genghis Khan ang kanyang mga kumander sa iba't ibang bahagi ng Khorezmian Empire. Siya mismo ang nakakuha ng Bukhara at Samarkand. Noong Abril 1221, kinuha ang Urgench (Larawan 2). Sumunod, si Genghis Khan at ang kanyang mga kumander ay abala sa pagsakop sa Transoxiana, Khorosan, Central Persia at Afghanistan. At hinihimok ng pagtugis, ang Khorezmshah Muhammad ibn Tekesh ay nagkasakit noong 1221 at namatay sa isla ng Abeskun sa Dagat Caspian. At ang mga tumen ni Zev at Subegadei, na humahabol sa Khorezmshah, ay ibinigay. bagong gawain, lupigin ang kanlurang bahagi ng imperyo ng Khwarezmian. Matapos makumpleto ang gawaing ito, nagpunta sila sa Transcaucasia at higit pa sa mga steppes ng North Caucasus at rehiyon ng Black Sea. Doon ay natalo nila ang mga Alan at natalo ang nagkakaisang hukbong Ruso-Polovtsian sa Ilog Kalka. At pumunta pa kami sa mga steppes ng Volga. Ngunit sa Volga nahulog sila sa mga bitag na itinakda ng mga Kipchak at Bulgars. Ang mga Tumens nina Zev at Subegadei ay napilitang tumalikod. Tinawid nila ang Volga at noong 1224 ay bumalik sa mga steppes patungo sa Gitnang Asya (Larawan 2). Noong 1235, nagpasya ang kurultai na sumalakay sa kanluran. Noong 1235 at unang bahagi ng 1236, ang nagtipong hukbo ng Genghisid ay naghahanda para sa isang opensiba. Nagsimula ang kampanya sa pananakop ng mga tribo ng Bashkir. Noong taglagas ng 1236, ang hukbo ng Chingizid, sa ilalim ng pangkalahatang pamumuno ng anak ni Jochi na si Batu, ay tumutok sa mga steppes ng Caspian. Sinaktan ng hukbo ni Batu ang unang suntok sa Volga Bulgaria. Ang Volga Bulgaria ay natalo at sa tagsibol ng 1237 ito ay ganap na nasakop. Pagkatapos ay natalo ang mga Polovtsians at Alans. Pagkatapos ay nakuha ang mga lupain ng mga Burtus, Moksha at Mordovian. Ang mga paghahanda para sa kampanya sa taglamig laban sa Rus' ay isinagawa noong taglagas ng 1237. At sa taglamig ng 1237 sinalakay ng mga Tatar ang Rus'.

Saan nagpunta ang mga Tatar?

Batay sa mga alamat ng mga taong Bashkir at mga sulat-kamay na dokumento sa kasaysayan ng lalawigan ng Ufa noong ika-15 at unang bahagi ng ika-16 na siglo, isinulat ng istoryador ng Russia na si Pyotr Rychkov na sa teritoryo ng lungsod ng Ufa mayroong isang malaking lungsod na umaabot sa kahabaan ng mataas. bangko ng Belaya River mula sa bukana ng Ufa River sa layo na sampung milya, kung saan mayroong punong-tanggapan ng Tura Khan. Sa Ilog Belaya, kung saan dumadaloy ang Ilog Dema, mayroong kuta ng Kungurat sa bundok, at ang bundok mismo ay tinawag na Tura-tau. Sa pagtatapos ng ika-15 at simula ng ika-16 na siglo, isang makabuluhang bilang ng populasyon ang umalis sa teritoryo ng Bashkortostan. Ang kababalaghang ito ay nauugnay sa dalawang alon ng pananakop ng Shibanid sa Gitnang Asya noong 1500-1510. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga tribo ng Uzbek, ang tinatawag na mga nomadic na Uzbek, ay umalis sa teritoryo ng Bashkortostan. Dapat sabihin kaagad na sa mga panahong iyon ang etnikong kahulugan ng "Uzbek" ay hindi nalalapat sa maraming mga tribong Turkic at Turkified ng Gitnang Asya. Nangyari lamang ito nang maglaon, nang ang mga nomadic na Uzbek ay sumali sa populasyon na ito, sa parehong oras na ipinasa sa kanila ang kanilang etnonym na "Uzbek". Napakahalaga ng pag-unawang ito, dahil dito nagsimulang malito ang maraming istoryador. Dahil ang mga tribong ito, gaano man si Bashkir, ang tanong ay lumitaw kung sino sila noon. At sila ay mga Tatar. Sa akdang "Mongols and Rus'," sumulat ang siyentipiko na si G.V Vernadsky: "ayon kay Paul Pelio, ang pangalang Uzbek (uzbeg) ay nangangahulugang "panginoon ng kanyang sarili," iyon ay, "malayang tao." , o sa mga pinagmumulan ng Arabe ay hindi binanggit ang etnonym na Uzbek noong 13-14 na mga siglo na may kaugnayan sa mga tao ng Golden Horde, at ang populasyon ng Golden Horde ay itinuturing na Tatar Tanging sa Central Asian chronicles ang populasyon ng ang Golden Horde na itinalaga bilang Uzbek Halimbawa: Si Khan Hadji Muhammad ay itinuturing na isang Tatar khan sa lahat ng mga pinagmumulan, maliban sa mga salaysay ng Central Asia, kung saan siya ay isang soberanya ng Uzbek ng Golden Horde.
Maaaring may mga katanungan ang mambabasa. Una, bakit ang napakalaking bilang ng mga Tatar ay napunta sa teritoryo ng Bashkortostan? Pangalawa, sa anong dahilan sila pumunta sa Central Asia?
Kaya, habang ang mga lungsod ay itinayo sa Golden Horde noong ika-14 na siglo, ang dakilang mananakop na si Tamerlane (Timur) ay isinilang sa Gitnang Asya noong 1336, na noong 1370 ay nagtatag ng Timurid Empire kasama ang kabisera nito sa Samarkand (Larawan 3). Hinati ni Genghis Khan ang kanyang kapangyarihan sa pagitan ng kanyang mga tagapagmana sa mga ulus. Sa paglipas ng panahon, ang mga ulus ay naging higit na nakahiwalay sa isa't isa. Itinakda ni Timur ang gawain ng muling pagsasama-sama ng mga lupaing nasakop ni Genghis Khan. Upang makamit ang layuning ito, lumikha siya ng isang hukbo mula sa halos parehong mga tribo bilang Genghis Khan - Naimans, Kipchaks, Kiyats, Jalairs at iba pa. Sa ilalim niya, ang inapo ni Genghis Khan Suyurgatmysh (1370 - 1388) at ang kanyang anak na si Mahmud (1388 - 1402) ay itinuturing na mga khan, at siya mismo ay kontento sa titulo ng dakilang emir (pinuno). Naniniwala si Tamerlane na napakarangal na magkaroon ng relasyon sa pamilya sa bahay ng mga Genghisid. Samakatuwid, sa pagkakaroon ng kaugnayan sa bahay ng mga Genghisid, sa pamamagitan ng pagpapakasal sa anak na babae ng Genghisid na si Kazan Khan, idinagdag ni Tamerlane ang titulong gurgan (manugang na lalaki) sa kanyang pangalan. Sa oras na iyon, ang mga nomad ng steppe ay kumbinsido na ang kapangyarihan ay nagmula sa Diyos, at naaayon, ayon sa kanilang mga konsepto, imposibleng maging isang khan, maaari lamang silang ipanganak. Samakatuwid, ang mga kumander na sina Nogai, Edigei at Tamerlane, na may buong kapangyarihan, ay hindi nagpahayag ng kanilang sarili na mga khan.
Si Khan ng Golden Horde na si Tokhtamysh ay nagpatuloy ng isang pagalit na patakaran patungo sa Emir Timur. At si Emir Timur ay gumawa ng tatlong kampanya laban sa Khan ng Golden Horde, sa wakas ay natalo siya noong 1395. Sa huling kampanya, ang mga lungsod ng Golden Horde ay sumailalim sa kabuuang pagkawasak. Ang populasyon ay bahagyang nawasak, bahagyang pinalayas sa paligid ng Golden Horde, kabilang ang teritoryo ng modernong Bashkortostan. Ang oras na ito ay naitala bilang ang oras ng isang malakas na pag-agos ng Kipchaks sa kanluran ng Bashkortostan. Sa buong ika-15 siglo, ang mga internecine war ay naganap sa pagitan ng mga Genghisid sa mga teritoryo ng Great Steppe. Sa pagtatapos ng ika-15 siglo, nagsimula ang kawalang-kasiyahan sa mga nomadic na maharlika ng steppe na ang kapangyarihan sa mga lupain ng Genghis Khan sa Central Asia ay ilegal na pag-aari ng mga Timurids. Ipinahayag ni Sheybani Khan ang kawalang-kasiyahang ito sa kanyang liham sa Kazakh Sultan Kasym. Sa liham na ito, humiling si Sheybani Khan ng isang hukbo upang tumulong, upang maibalik ng mga inapo ni Genghis Khan ang mga lupain ng Turkestan, na ngayon ay kabilang sa mga inapo ni Emir Timur, at sa gayon ay ibalik ang dating kaluwalhatian sa mga Genghisid. Ang hukbo ni Sheibani Khan ay binubuo ng halos parehong mga tribo na mayroon si Genghis Khan - Mangyts, Kiyats, Kungrats, Naimans, Uighurs, Tanguts at iba pa. Bilang resulta, ang mga pananakop ng Shibanid sa Gitnang Asya ay naganap noong 1500-1510. Ang mga Timurid, para sa karamihan, ay pisikal na nawasak, at ang kapangyarihan ay muling naipasa sa mga Genghisid.
Ang susunod na exodus ng Nogai (Tatars) mula sa mga lupain ng Bashkortostan ay naitala sa shezher (kasaysayan) ng tribong Yurmaty. Sa loob ng tatlong taon (1543-1545) nagkaroon ng napakahirap na taglamig. Walang mga kabayo at tupa, ang butil ay hindi sumibol. Maraming tao ang natagpuang gutom at hubad. Ang Nogai ay nagtipon at nagsagawa ng isang konseho: "Ang aming mga ninuno ay dumating dito mula sa Kuban para sa lupa at tubig, ngunit ito ay lumabas na ang lamig ng taglamig ay mas malala kaysa sa init ng tanghali." At nagpasya ang konseho na bumalik sa Kuban. At isang hindi mabilang na sangkawan ng Nogais ang lumipat sa Kuban. Pagkaraan ng ilang panahon, ang huling natitirang tatlong daang Nogais kasama ang kanilang mga angkan ay lumipat din sa Kuban. Ang natitirang mga tao ay tinawag ang kanilang sarili na mga Ishtyaks at nasiyahan sa buhay sa mga walang laman na lupain na iniwan ng mga Nogais.

Konklusyon. Una, ang pagsalakay ng Tatar-Mongol sa Rus' ay talagang isang pagsalakay ng Tatar-Mangyt. Pangalawa, ang mga Mangyts (Mangyl) ay hindi mga Mongol, ngunit mga Kipchak. Pangatlo, ang mga kaganapan na nagresulta sa pagsalakay sa Rus' ay naganap hindi sa Mongolia, ngunit sa gitnang bahagi ng Kazakhstan at Gitnang Asya.

Panitikan

Wikipedia. Libreng encyclopedia. Internet.