"Tungkol sa kagandahan mga mukha ng tao»
Matagal nang sikat ang Russia sa mga makata nito, mga tunay na master ng mga salita. Ang mga pangalan ng Pushkin, Lermontov, Tyutchev, Fet, Yesenin at iba pa ay hindi mas mababa mga taong may talento kilala sa buong mundo. Ang isa sa mga masters ng mga salita na nabuhay noong ikadalawampu siglo ay ang makata na si N. A. Zabolotsky. Ang kanyang gawain ay kasing dami ng buhay. Mga hindi pangkaraniwang larawan, ang mahiwagang himig ng taludtod ang siyang umaakit sa atin sa kanyang tula. Si Zabolotsky ay namatay na napakabata, sa kalakasan ng kanyang malikhaing kapangyarihan, ngunit nag-iwan ng isang kahanga-hangang pamana para sa kanyang mga inapo. Ang mga tema ng kanyang trabaho ay napaka-magkakaibang.
Sa tulang “On the Beauty of Human Faces” II.L. Si Zabolotsky ay kumikilos bilang isang master sikolohikal na larawan. Ang iba't ibang mukha ng tao na inilarawan niya sa gawaing ito ay tumutugma iba't ibang uri mga karakter. Sa pamamagitan ng panlabas na kalooban at emosyonal na pagpapahayag mga tao N.A. Nagsusumikap si Zabolotsky na tingnan ang kaluluwa ng isang tao, upang makita ang kanyang panloob na kakanyahan. Inihahambing ng makata ang mga mukha sa mga bahay: ang ilan ay mga kahanga-hangang portal, ang iba ay mga miserableng barung-barong. Ang pamamaraan ng contrast ay tumutulong sa may-akda na mas malinaw na balangkasin ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao. Ang ilan ay dakila at may layunin, puno ng mga plano sa buhay, ang iba ay kahabag-habag at kaawa-awa, at ang iba sa pangkalahatan ay mukhang malayo: lahat sa kanilang sarili, sarado sa iba.
Kabilang sa maraming iba't ibang mga mukha-bahay N.A. Nakahanap si Zabolotsky ng isang hindi magandang tingnan, mahirap na kubo. Ngunit mula sa kanyang bintana ay umaagos ang "hininga araw ng tagsibol».
Ang tula ay nagtatapos sa isang optimistikong pagtatapos: "May mga mukha - ang pagkakahawig ng mga masayang awit. Mula sa mga nota na ito, na nagniningning na parang araw, isang awit ng makalangit na kataas-taasan ang binubuo.”
TUNGKOL SA KAGANDAHAN NG MUKHA NG TAO
May mga mukha na parang malagong portal,
Kung saan saan man ang dakila ay makikita sa maliit.
May mga mukha - tulad ng kahabag-habag na barung-barong,
Kung saan ang atay ay niluto at ang renet ay nababad.
Iba pang malamig, patay na mukha
Sarado na may mga bar, parang piitan.
Ang iba ay parang mga tore kung saan sa mahabang panahon
Walang nakatira at tumitingin sa bintana.
Ngunit minsan alam ko ang isang maliit na kubo,
Siya ay hindi mapagkakatiwalaan, hindi mayaman,
Pero sa bintana siya nakatingin sa akin
Ang hininga ng isang araw ng tagsibol ay dumaloy.
Tunay na ang mundo ay parehong dakila at kahanga-hanga!
May mga mukha - pagkakatulad sa mga masayang kanta.
Mula sa mga talang ito, tulad ng araw, nagniningning
Isang awit ng makalangit na kataasan ang nabuo.
Binasa ni Igor Kvasha
Mga tema ng mga tula ni N.A. Magkakaiba ang Zabolotsky. Matatawag siyang pilosopiko na makata at mang-aawit ng kalikasan. Marami siyang mukha, parang buhay. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang mga tula ng N.A. Napipilitang mag-isip si Zabolotsky tungkol sa mabuti at masama, poot at pag-ibig, kagandahan...
...anong kagandahan
At bakit ang mga tao ay nagpapadiyos sa kanya?
Siya ay isang sisidlan kung saan mayroong kawalan,
O isang apoy na kumukutitap sa isang sisidlan?
Ang walang hanggang tanong na tunog sa " Sa isang pangit na babae”, ay medyo naiiba sa tulang "Sa Kagandahan ng mga Mukha ng Tao," na isinulat sa parehong taon, labinsiyam limampu't lima.
"Tunay na ang mundo ay parehong dakila at kahanga-hanga!" – sa mga salitang ito kinukumpleto ng makata ang larawan ng gallery ng mga larawan ng tao. SA. Si Zabolotsky ay hindi nagsasalita tungkol sa mga tao, gumuhit siya ng mga mukha, sa likod kung saan mayroong karakter at pag-uugali. Ang mga paglalarawang ibinigay ng may-akda ay nakakagulat na tumpak. Makikita ng lahat sa kanila ang sarili nilang repleksyon o katangian ng mga kaibigan at mahal sa buhay. Sa harap natin ay may mga mukha na “parang mayayabong na mga portal,” “parang mga kahabag-habag na hovel,” “mga patay na mukha,” mukha “parang mga tore,” “parang mga masayang awitin.” Ang larawang ito muling pinagtitibay ang tema ng pagkakaiba-iba ng mundo. Ngunit agad na bumangon ang mga tanong: “Maganda ba silang lahat? At ano ang tunay na kagandahan?
SA. Ibinigay ni Zabolotsky ang mga sagot. Para sa kanya halos walang pagkakaiba sa pagitan ng mga mukha tulad ng isang miserable hovel o isang kahanga-hangang portal. Ang mga ito
... malamig, patay na mukha
Sarado na may mga bar, parang piitan.
Alien sa kanya at
... mga tore kung saan sa loob ng mahabang panahon
Walang nakatira at tumitingin sa bintana.
Walang buhay sa mga mukha na ito; hindi para sa wala na ang isang mahalagang katangian dito ay mga epithets na may negatibong konotasyon ("kaawa-awa," "malamig, patay").
Nagbabago ang tono ng tula kapag ipininta ng may-akda ang kabaligtaran na larawan:
Ngunit minsan alam ko ang isang maliit na kubo,
Siya ay hindi mapagkakatiwalaan, hindi mayaman,
Pero sa bintana siya nakatingin sa akin
Ang hininga ng isang araw ng tagsibol ay dumaloy.
Ang paggalaw, init, at kagalakan ay dumating sa trabaho sa mga linyang ito.
Kaya, ang tula ay itinayo sa pagsalungat (malago na mga portal - kahabag-habag na barung-barong, mga tore - isang maliit na kubo, isang piitan - ang araw). Ang antithesis ay naghihiwalay sa kadakilaan at kawalang-hanggan, liwanag at kadiliman, talento at pagiging karaniwan.
Sinasabi ng may-akda: ang kagandahang panloob, "tulad ng araw," ay maaaring maging kaakit-akit kahit na ang "pinakamaliit na kubo". Salamat sa kanya, isang "awit ng makalangit na taas" ay pinagsama-sama, na may kakayahang gawing kahanga-hanga at dakila ang mundo. Ang salitang "pagkakatulad" at ang mga kaugnay na "katulad", "katulad" ay tumatakbo sa buong tula bilang isang refrain. Sa kanilang tulong, ang tema ng totoo at huwad na kagandahan ay lubos na nalalantad. Ito ay hindi maaaring totoo, ito ay isang imitasyon lamang, isang pekeng hindi mapapalitan ang orihinal.
Ang isang mahalagang function sa unang apat na linya ay ginagampanan ng anaphora ("Meron..", "Saan..."), na tumutulong upang ipakita ang mga imahe ayon sa isang solong pamamaraan: kumplikadong mga pangungusap na may mga subordinate na sugnay:
May mga mukha na parang malagong portal,
Kung saan saan man ang dakila ay makikita sa maliit.
May mga mukha - tulad ng kahabag-habag na barung-barong,
Kung saan ang atay ay niluto at ang renet ay nababad.
Sa susunod na apat na linya, isang espesyal na tungkulin ang ibinibigay sa mga paghahambing ("tulad ng isang bilangguan," "tulad ng mga tore"), na lumilikha ng isang madilim na larawan ng panlabas na kadakilaan na hindi maaaring palitan ang panloob na pagkakaisa.
Ang emosyonal na mood ay ganap na nagbabago sa susunod na walong linya. Ito ay higit sa lahat dahil sa pagkakaiba-iba nagpapahayag na paraan: personipikasyon ("hininga ng isang araw ng tagsibol"), epithets ("kagalakan", "nagniningning"), paghahambing ("tulad ng araw"), metapora ("awit ng makalangit na kaitaasan"). Narito ang isang liriko na bayani ay lilitaw, na kaagad mula sa kaleydoskopo ng mga mukha ay nag-iisa sa pangunahing bagay, tunay na maganda, na may kakayahang magdala ng kadalisayan at pagiging bago ng isang "araw ng tagsibol" sa buhay ng mga nakapaligid sa kanya, na nagliliwanag "tulad ng araw," at pag-compose ng isang awit ng "makalangit na taas."
Kaya, ano ang kagandahan? Napatingin ako sa portrait ng isang seryoso, hindi na binata. Pagod na hitsura, mataas na noo, naka-compress na labi, kulubot sa mga sulok ng bibig. “Pangit...” - Malamang sasabihin ko iyon kung hindi ko alam na nasa harapan ko si N.A. Zabolotsky. Ngunit alam ko at sigurado ako: hindi maaaring maging pangit ang isang taong sumulat ng gayong kamangha-manghang tula. Ito ay hindi tungkol sa hitsura, ito ay isang "vessel" lamang. Ang mahalaga ay ang "apoy na kumukutitap sa sisidlan."
Pagsusuri ng tula ni N. A. Zabolotsky "Sa kagandahan ng mga mukha ng tao."
Ang makata ay palaging nababahala sa tanong kung ano ang mas mahalaga sa isang tao: ang kanyang hitsura, ang kanyang pabalat, o ang kanyang kaluluwa, panloob na mundo. Ang tula na "On the Beauty of Human Faces," na isinulat noong 1955, ay nakatuon sa paksang ito. Ang salitang kagandahan ay nasa pamagat na. Anong kagandahan ang pinahahalagahan ng makata sa mga tao?
Ang tula ay maaaring hatiin sa dalawang bahagi. Ang unang bahagi ay ang pagmuni-muni ng liriko na bayani sa kagandahan ng mga mukha ng tao: "May mga mukha tulad ng mayayabong na mga portal, Kung saan saan man lumilitaw ang dakila sa maliit."
Sa mga linyang ito, ang makata ay gumagamit ng mga hindi pangkaraniwang metapora at paghahambing. Ang portal ay ang pangunahing pasukan malaking gusali, ang harapan nito. Bigyang-pansin natin ang epithet na "malago" - matikas, maganda. Hindi laging hitsura kaya mong husgahan ang isang tao. Pagkatapos ng lahat, ang espirituwal na kahirapan ay maaaring maitago sa likod ng isang magandang mukha at mga naka-istilong damit. Ito ay hindi nagkataon na ang makata ay gumagamit ng mga kasalungat na salita: "ang dakila ay nakikita sa maliit."
Sumunod ay isang paghahambing na kaibahan sa una: "May mga mukha na parang kahabag-habag na barung-barong, Kung saan ang atay ay pinakuluan at ang renet ay nabasa." Ang epithet ay lumilikha ng isang hindi magandang tingnan na larawan, na binibigyang-diin ang kahirapan at kasiraan: "isang kaawa-awang barung-barong." Ngunit dito nakikita natin hindi lamang ang panlabas na kahirapan, kundi pati na rin ang panloob, espirituwal na kahungkagan. Ang magkatulad na pagbuo ng mga pangungusap sa quatrain na ito (syntactic parallelism) at anaphora ay ginagamit upang palakasin at i-highlight ang antithesis.
Ang susunod na quatrain ay nagpapatuloy sa pilosopikal na pagmumuni-muni ng may-akda. Ang mga panghalip na "iba - iba" ay simboliko at binibigyang diin ang monotony. Bigyang-pansin natin ang mga epithet na "malamig, patay na mga mukha" at ang metapora-paghahambing na "sarado na may mga bar, tulad ng mga piitan." Ang ganitong mga tao, ayon sa may-akda, ay sarado sa kanilang sarili, hindi kailanman nagbabahagi ng kanilang mga problema sa iba: "Ang iba ay parang mga tore kung saan walang nakatira nang mahabang panahon at walang tumitingin sa bintana."
Walang laman ang abandonadong kastilyo. Ang ganitong paghahambing ay binibigyang diin ang pagkawala ng mga pangarap at pag-asa ng isang tao. Hindi niya sinusubukang baguhin ang anuman sa kanyang buhay, hindi nagsusumikap para sa mas mahusay. Ang ikalawang bahagi ay laban sa una sa emosyonal na mga tuntunin. Ang pang-ugnay na "ngunit" ay nagbibigay-diin sa antithesis. Ang mga maliwanag na epithets na "araw ng tagsibol", "masayang mga kanta", "nagniningning na mga tala" ay nagbabago sa mood ng tula, nagiging maaraw at masaya. Sa kabila ng katotohanan na ang maliit na kubo ay "hindi mapagkakatiwalaan at hindi mayaman," ito ay nagpapalabas ng liwanag. Pangungusap na padamdam binibigyang-diin ang ganitong pakiramdam: "Tunay na ang mundo ay parehong dakila at kahanga-hanga!" Para sa makata, ang pangunahing bagay ay ang espirituwal na kagandahan ng isang tao, ang kanyang panloob na mundo, kung ano ang kanyang nabubuhay: "May mga mukha - ang pagkakahawig ng mga masayang kanta, Mula sa mga ito, tulad ng araw, nagniningning na mga tala, isang awit ng makalangit na taas. ay binubuo.”
Ang mga linyang ito ay nagpapahayag ng ideya ng tula. Ito ay tiyak na tulad ng mga tao, simple, bukas, masayahin, na umaakit sa makata. Ang mga mukha na ito ang itinuturing ng makata na tunay na maganda.
Ang tula na "On the Beauty of Human Faces" ay isinulat ni Zabolotsky noong 1955 at inilathala sa unang pagkakataon sa magazine na " Bagong mundo"para sa 1956, sa No. 6.
Sa mga huling taon ng kanyang buhay, si Zabolotsky ay labis na kahina-hinala. Natatakot siya na mahuli siya muli, natatakot siya sa pagtataksil sa kanya ng kanyang mga kaibigan. Hindi kataka-taka na ang makata ay sumilip sa mga mukha ng mga tao, nagbabasa ng kanilang mga kaluluwa at nagsisikap na makahanap ng mga taos-puso.
Genre ng tula
Ang tula ay nabibilang sa genre ng pilosopikal na liriko. Ang problema ng tunay, espirituwal na kagandahan ay nag-aalala kay Zabolotsky sa panahong ito. Halimbawa, isa sa pinaka mga sikat na tula makata - ang aklat-aralin na "Ugly Girl".
Noong 1954, ang manunulat ay dumanas ng kanyang unang atake sa puso at nahaharap sa kawalan ng katapatan at pagkukunwari ng kanyang mga mahal sa buhay. Mga nakaraang taon Sa buhay, lubos niyang pinahahalagahan ang lahat ng totoo, totoo, kasama ang kagandahan.
Tema, pangunahing ideya at komposisyon
Nakasaad ang pilosopikal na tema sa pamagat ng tula.
Ang pangunahing ideya: ang kagandahan ng mga mukha ng tao ay hindi nakasalalay sa mga panlabas na tampok, ngunit sa kaluluwa, na makikita sa titig, sa ekspresyon.
Ang tula ay binubuo ng apat na saknong. Ang unang dalawa ay naglalarawan ng apat na uri ng hindi kasiya-siyang mukha. Sa ikatlong saknong ay lilitaw ang mukha na nagbibigay saya. Ang huling saknong ay isang generalisasyon: ang liriko na bayani ay nalulugod sa kadakilaan at pagkakaisa ng sansinukob, kung saan mayroong mga mukha ng banal, makalangit na kagandahan, na sumasalamin sa banal na kalikasan ng tao.
Mga landas at larawan
Ang pangunahing tropa ng tula ay isang paghahambing na nabuo gamit ang mga salitang "pagkakatulad" (2 beses), "tulad" at "bilang" (1 beses bawat isa).
Ang unang uri ng tao ay "parang mayayabong na mga portal." Sa tulong ng mga antonim sa pangalawang linya, ang liriko na bayani ay nagbubunyag ng "misteryo" ng mga taong ito: "Ang dakila ay nakikita sa maliit." Ang impersonal na pandiwa na "pagtataka" ay agad na nagbubunyag ng "lihim" ng naturang Makabuluhang Tao (ang Gogolian parallel ay nagmumungkahi mismo), na sa katunayan ay walang lihim, mayroon lamang magarbong pagmamataas. Ang "kagandahan" ng gayong mga tao ay panlabas, mapagkunwari.
Yung ibang tipo ng tao pangit kahit sa itsura. Para silang malungkot na barung-barong, ngunit ang loob ay kasuklam-suklam, puno ng baho at dumi, offal (metapora "ang atay ay pinakuluan at ang rennet ay nabasa").
Ang pangalawang quatrain ay ganap na nakatuon sa mga patay na mukha at mga patay na kaluluwa. Narito ang ikatlong uri ng tao: ang liriko na bayani ay nagpapakilala sa kanila ng mga epithets na "malamig, patay." Inihahambing sila sa mga saradong bar ng isang kulungan. Ito ay mga mukha mga taong walang malasakit. Ngunit may mga kaluluwa na "kahit na patay" (at dito muli masusubaybayan ang masining na lohika ni Gogol), at ito ang ikaapat na uri: mga inabandunang tore (isang sariwang metapora) ng isang dating makapangyarihang kuta na itinayo sa loob ng maraming siglo, ngayon, sayang, walang kahulugan. at walang nakatira. Walang sinuman ang tumitingin sa mga bintana ng mga tore na ito (isang metaporikal na imahe ng mga mata ng tao) sa loob ng mahabang panahon, dahil "walang nakatira" sa mga tore - at sino ang maaaring manirahan doon? Siyempre, ang kaluluwa. Ibig sabihin, buhay isip ng isang tao na pisikal na buhay pa ay matagal nang tumigil, at ang kanyang mukha ay hindi sinasadyang ipinagkanulo ang kamatayang ito ng kaluluwa.
Nakikita natin ang pag-unlad ng metapora ng mga bintana (sa kahulugan ng mga mata), ngunit sa isang positibong kahulugan, sa ikatlong saknong, na naglalarawan sa mukha ng isang tao na nananatiling buhay hindi lamang sa katawan, kundi pati na rin sa kaluluwa. Ang gayong tao ay hindi nagtatayo gamit ang kanyang mukha ng mga kuta na may hindi magugupo na mga tore, walang kahanga-hangang kadakilaan sa kanyang mukha, ang kanyang "kubo" ay "hindi mapagpanggap" at "mahirap", ngunit ang konteksto ng buong tula ay nagbibigay sa mga tila puro negatibong epithet na ito. kabaligtaran - positibo - kahulugan, at ang metapora Ang "hininga ng araw ng tagsibol" na "dumaloy" mula sa bintana ng kubo ay kumukumpleto sa imahe ng isang kaaya-aya, espirituwal na mukha.
Sa wakas, ang ikaapat na saknong ay nagsisimula sa isang linya ng pananampalataya at pag-asa ng liriko na bayani: "Tunay na ang mundo ay parehong dakila at kahanga-hanga!" Parehong epithets sa sa kontekstong ito kumikinang sa lahat ng lilim ng kanilang mga kahulugan. Ang mga ito ay hindi lamang mga evaluative epithets: "mahusay" sa kahulugan ng kadakilaan at "kahanga-hanga" sa kahulugan ng "maganda." Ngunit ito ang paniniwala na ang mundo ay napakalaki ("mahusay" sa kahulugan ng laki) at matibay na ang mapurol na katotohanan na nakapaligid sa liriko na bayani ay, kumbaga, isang napakaespesyal na kaso na dulot ng kasalukuyang malungkot na mga pangyayari. Tunay na ang mga mukha ng tao ay isang himala (at sa ganitong kahulugan ay "kahanga-hanga"), sila katulad mga kanta, nilikha mula sa mga tala, bawat isa ay kumikinang, parang araw(dalawang paghahambing na pinagsama-sama).
Metro at tula
Ang tula ay nakasulat sa amphibrachic tetrameter, ang rhyme ay katabi, ang mga babaeng rhymes ay kahalili ng mga male rhymes.