Ответами к заданиям 1–24 являются слово, словосочетание, число или последовательность слов, чисел. Запишите ответ справа от номера задания без пробелов, запятых и других дополнительных символов.

Прочитайте текст и выполните задания 1–3.

(1)Одно из хитроумных приспособлений, которым природа одарила кактусы, - колючки. (2) ______ они помогают растениям выжить в жарких и засушливых областях Южной и Северной Америки: острые и растопыренные колючки защищают растения от поедания животными, густые и плотно прилегающие - спасают от перепадов суточных температур, длинные и толстые - создают, подобно жалюзи, тень, а нектар, который скапливается на остриях некоторых колючек, привлекает насекомых-опылителей. (3) Также колючки помогают кактусам переносить засуху, поскольку конденсируют пар и удерживают капельки росы и дождя.

1

В каких из приведённых ниже предложений верно передана ГЛАВНАЯ информация, содержащаяся в тексте?

1. Разные виды колючек защищают кактусы в жарких и засушливых областях Америки от животных и перепадов температур, создают тень и привлекают насекомых-опылителей, а также конденсируют водяной пар и удерживают влагу.

2. Острые и растопыренные колючки защищают растения от поедания животными, густые и плотно прилегающие спасают кактусы от перепадов суточных температур, длинные и толстые создают тень.

3. Защищая от животных и перепадов температур, создавая тень и привлекая насекомых-опылителей, конденсируя водяной пар и удерживая влагу, разные виды колючек помогают кактусам выжить в засушливых областях Америки.

4. Нектар, который скапливается на остриях некоторых колючек, привлекает насекомых-опылителей, благодаря чему так много кактусов в жарких и засушливых областях Америки.

5. Колючки, являясь одним из хитроумных приспособлений, которым природа одарила кактусы, спасают эти растения от поедания животными, от перепадов температур, а также создают тень.

2

Какое из приведённых ниже слов (сочетаний слов) должно стоять на месте пропуска во втором (2) предложении текста? Выпишите это слово (сочетание слов).

1. Следовательно

4. Иными словами

3

Прочитайте фрагмент словарной статьи, в которой приводятся значения слова ОБЛАСТЬ. Определите значение, в котором это слово использовано в предложении 2. Выпишите цифру, соответствующую этому значению в приведённом фрагменте словарной статьи.

ОБЛАСТЬ, -и, ж.

1. Крупная административно-территориальная единица. Московская область.

2. Отрасль деятельности, круг занятий, представлений. Новая область науки.

3. Часть страны, территории. Северные области Европы.

4. Отдельная часть организма. Боли в грудной области.

4

В одном из приведённых ниже слов допущена ошибка в постановке ударения: НЕВЕРНО выделена буква, обозначающая ударный гласный звук. Выпишите это слово.

слИвовый

сОгнутый

5

В одном из приведённых ниже предложений НЕВЕРНО употреблено выделенное слово. Исправьте ошибку и запишите слово правильно.

1. Все растущие вокруг кусты и ёлочки были в паутинках, и каждая паутинка была унизана крошечными ВОДЯНЫМИ жемчужинами.

2. В этом году сборная школы по футболу ВОСПОЛНИЛАСЬ двумя новыми игроками - учениками одиннадцатого класса.

3. Сначала необходимо ВЫДЕЛИТЬ заархивированный файл, а затем перейти в режим просмотра архива с помощью кнопки «просмотр».

4. Тяжёлые, ГЛИНИСТЫЕ почвы, пониженные участки рельефа, торфяники непригодны для выращивания войлочной вишни.

5. Скамейка - незаменимый атрибут в дизайнерском решении при оформлении территории, ведь на красивой, удобной, ДОБРОТНОЙ скамейке всегда приятно отдохнуть.

6

В одном из выделенных ниже слов допущена ошибка в образовании формы. Исправьте ошибку и запишите слово правильно.

ПЯТИСОТЫЙ посетитель

ГЛУБОЧАЙШИЙ в мире

БОЛЕЕ ШИРОКО

ИХНИЕ заботы

молодые ИНЖЕНЕРЫ

7

Установите соответствие между предложениями и допущенными в них грамматическими ошибками: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

ПРЕДЛОЖЕНИЯ	ГРАММАТИЧЕСКИЕ ОШИБКИ
А) Студенты-дипломники Веймарского университета создали компьютерный проектор, который показывает как кинофильмы, а также телепередачи на любой поверхности.	1) неправильное употребление падежной формы существительного с предлогом
Б) Создавая пейзажные зарисовки, художниками запечатлевается красота России.	2) нарушение связи между подлежащим и сказуемым
В) Те, кто знает больше в силу своего образования или увлечённости, будет восполнять пробелы других.	3) нарушение в построении предложения с несогласованным приложением
Г) Благодаря антибиотиков многие заболевания перестали быть смертельно опасными для человека.	4) ошибка в построении предложения с однородными членами
Д) Рука гравёра с инструментом, как правило, двигается мало: лежащая на специальной подушке, перемещается пластина.	5) неправильное построение предложения с деепричастным оборотом
	6) нарушение в построении предложения с причастным оборотом
	7) неправильное построение предложения с косвенной речью.

Ответ запишите цифрами без пробелов и иных знаков

8

Определите слово, в котором пропущена безударная проверяемая гласная корня. Выпишите это слово, вставив пропущенную букву.

водор..cлевый

предпол..жение

подск..чить

соб..рательный

г..ристый

9

Определите ряд, в котором в обоих словах в приставке пропущена одна и та же буква. Выпишите эти слова, вставив пропущенную букву.

пр..высил, пр..тушить

р..зойтись, от..брать

бе..шумный, во..петь

о..гибал, по..стеречь

пр..чал, пр..возмочь

10

Выпишите слово, в котором на месте пропуска пишется буква Е.

расстра..ваться

пр..чудливый

опрометч..вый

устар..вать

вздраг..вать

11

Выпишите слово, в котором на месте пропуска пишется буква И.

разруш..нный

отча..шься

неумолка.. мый

выглаж..нный

рассерд..шься

12

Найдите предложение, в котором НЕ со словом пишется СЛИТНО. Раскройте скобки и выпишите это слово.

1. Огромная по площади могущественная Римская империя, на территории которой в наши дни находится более тридцати государств, (не)могла существовать без дорог.

2. Работа Юрия Кнорозова о расшифровке письменности майя была настолько впечатляющей, что молодому учёному присвоили звание (не)кандидата, а сразу доктора наук.

3. (Не)смотря на препоны, из века в век печатная книга набирала силу: типографские станки совершенствовались, а бумага дешевела.

4. (Не)выходя из дома, сегодня можно записаться на приём к врачу в поликлинику, подать заявление на получение установленных законом пособий и компенсаций.

5. На столе лежали ещё (не)распечатанные письма.

13

Найдите предложение, в котором оба выделенных слова пишутся СЛИТНО. Раскройте скобки и выпишите эти два слова.

1)(ПО)ВИДИМОМУ, человек с большим интересом и даже восторгом относится к бабочкам, ПОТОМУ(ЧТО) бабочки - настоящее чудо природы, может быть, одно из лучших её творений. 2)Современная европейская цивилизация зародилась и выросла (ВО)КРУГ Средиземного моря, и достаточно взглянуть на карту или на глобус, ЧТО(БЫ) понять: это уникальные места. 3)Древние римляне славились умением строить первоклассные дороги, (ПРИ)ЧЁМ делали их (НА)ВЕКА: часть дорожной сети, построенной ими два тысячелетия назад в Европе, использовалась по прямому назначению вплоть до начала XX века! 4)Архимед, (БЕЗ)СОМНЕНИЯ, умел ценить красоту геометрических фигур и математических формул, ТАК(ЧТО) неслучайно не катапульта и не горящая галера украшают его могилу, а изображение шара, вписанного в цилиндр. 5)Созданию в теплице благоприятного для растений микроклимата (ВО)МНОГОМ способствует каменная стена дома, которая нагревается (В)ТЕЧЕНИЕ дня.

14

Укажите все цифры, на месте которых пишется НН.

Известны многочисле(1)ые публикации о неожида(2)ом изобретении Дагера, которое было запатентова(3)о в Англии, Австрии и Германии, где открывались бесчисле(4)ые фотостудии и любители осваивали методику дагеротипии.

15

Расставьте знаки препинания. Укажите номера предложений, в которых нужно поставить ОДНУ запятую.

1) Интерьеры дворца украсили позолоченная резьба и лепнина причудливые зеркала расписные плафоны изразцовые печи.

2) Городская интеллигенция и работники музеев приложили немало усилий для сохранения старинной городской застройки а также памятников старины.

3) Древний Городец известен не столько почтенным возрастом жителей их отвагой и успехами здешних купцов и промышленников сколько мастерами-ремесленниками.

4) Художники Городца на гладко обструганных досках изображали всадников и кареты с барынями деревенских франтов и гарцующих лошадей волшебные цветы и сказочных птиц.

5) Современную Красную площадь невозможно представить без яркого нарядного девятиглавого Покровского собора.

16

Учёные считают, что обнаружены метеориты и астероиды (1) представляющие собой осколки (2) некогда существовавшей в солнечной системе крупной планеты (3) совершавшей своё движение (4) вокруг Солнца между орбитами Марса и Юпитера.

17

Расставьте знаки препинания: укажите все цифры, на месте которых в предложении должны стоять запятые.

С помощью Академии наук Россия (1) поистине (2) осознала себя на всём пространстве от Петербурга до Камчатки, выяснила свою замечательную историю, упорядочила русский язык и создала свою (3) без сомнения (4) великую науку, поэзию и литературу.

18

Расставьте знаки препинания: укажите все цифры, на месте которых в предложении должны стоять запятые.

Насыщенная деловая программа (1) в рамках (2) которой (3) были организованы семинары по актуальным вопросам обучения с использованием новейших технологий (4) по традиции сопровождала выставку компьютерной техники.

19

Расставьте знаки препинания: укажите все цифры, на месте которых в предложении должны стоять запятые.

Для лодки существует некоторый предельный угол наклона (1) и (2) если вовремя лодку не выровнять (3) то она становится неуправляемой (4) что может привести к тяжёлым последствиям.

20

Отредактируйте предложение: исправьте лексическую ошибку, исключив лишнее слово. Выпишите это слово.

Драматург рассказал о новой постановке и о том, что развитии сюжета нас ожидает немало неожиданных сюрпризов.

Прочитайте текст и выполните задания 21-26.

(1)По возвращении из краёв далёких засаживал я свой огород в деревне всякой древесной разностью, рябинами и калинами. (2)Одну рябинку, угнездившуюся возле обочины современной бетонной дороги, на крутом заносе давило колёсами машин, царапало, мяло. (З)Решил я её выкопать и увезти в свой одичавший огород.

(4)Осенью дело было. (5)На рябине уцелело несколько пыльных листочков и две мятые розетки ягод. (6)Посаженная во дворе, под окном, рябинка приободрилась, летом зацвела уже четырьмя розетками. (7)И каждое лето, каждую осень украшалась одной-двумя розетками, и такая яркая, такая нарядная и уверенная в себе сделалась - глаз не оторвать! (8) А коли осень тёплая выпадала, рябинка пробовала цвести по второму разу.

(9)Два года спустя привезли саженцы из городского питомника, на свободном месте я посадил ещё четыре рябинки. (10)Эти пошли вширь. (11)Едва одну-две розетки ягод вымучат, зато уж зелень пышна на них, зато уж листья роями, этакие вальяжные барышни с городских угодий.

(12)А дичка моя совсем взрослая и весёлая сделалась. (13)Одной осенью особенно уж яркая на ней ягода выросла. (14)И вдруг стая свиристелей на неё сверху свалилась, дружно начали птицы лакомиться ягодой. (15)И переговариваются, переговариваются: вот какую рябину мы сыскали, экую вкуснятину нам лето припасло. (16)Минут за десять хохлатые нарядные работницы обчистили деревце, а на те, что из питомника, даже и не присели.

(17)Думал я, потом, когда корма меньше по лесам и садам останется, птицы непременно прилетят. (18)Нет, не прилетели. (19)В следующие осени, коли случалось свиристелям залетать в мой разросшийся по огороду лес, они уж привычно рассаживались на рябинку-дичку и по-прежнему на те питомниковые деревца, лениво вымучивающие по несколько розеток, так ни разу и не позарились.

(20)Есть, есть душа вещей, есть, есть душа растений. (21)Дикая рябинка со своей благодарной и тихой душой услышала, приманила и накормила прихотливых лакомок-птичек. (22)Да и я однажды пощипал с розеток ярких плодов. (23)Крепки, терпки, тайгою отдают - не забыло деревце, где выросло, в жилах своих сок таёжный сохранило.

(24)А вокруг рябины и под нею цветы растут - медуница-веснянка. (25)На голой ещё земле, после долгой зимы радует глаз. (26)Первое время густо её цвело по огороду, даже из гряд кое-где выпрастываются бархатные листья - и сразу цвесть, стебли множить. (27)Следом календула выходит и всё-то лето светится горячими угольями там и сям, овощи негде растить. (28)Тётка моя невоздержанна на слово была, взялась полоть в огороде и ну по-чёрному бранить медуницу с календулой. (29)Я - доблестный хозяин - к тётке присоединился.

Прежде всего, общество в определённой мере разрушает сложившиеся естественно-природные комплексы, взаимосвязи в природе. Общество в ходе своей жизнедеятельности не просто изменяет природно-естественные связи и комплексы. Деформируя, разрушая, оно вместе с тем и создаёт. Все эти изменения вписываются в ранее существовавшие природные комплексы и взаимосвязи, становясь их составной частью. Наконец, следует подчеркнуть, что общество воздействует на природу и отходами своей производственной и иной деятельности. Таким образом, воздействие общества на природу разнообразно не только по конкретному содержанию освоения богатств природы. Это воздействие разносторонне и по своей направленности на развитие природы: какие-то её возможности оно развивает и совершенствует, а какие-то разрушает. Одним словом, это воздействие представляет собой единство созидания и разрушения.

Сопротивление природы воздействию человека есть величина развивающаяся. Безграничны возможности природы, неостановим рост потребностей людей. Поэтому каждая новая вершина овладения природой – это по существу начало нового витка во взаимоотношениях общества и природы. И на этом новом витке – новое сопротивление природы. Видимо,
в этом нарастании сопротивления природы и кроется одна из причин прогрессирующего и ускоряющегося развития общества.

Одним словом, природа в своём противостоянии человеку ставит перед ним как бы два барьера: с одной стороны, это закрытость природы, сцементированность её связей, неразгаданность её законов; с другой, напротив, открытость природы, её пластичность и ранимость. Человечеству всегда необходимо соблюдать меру в преодолении этих барьеров. Если оно ослабит свой трудовой напор, познавательную мощь – оно много «недоберёт» у природы, сократит возможности своего развития. Если же оно «переберёт» в своем преобразовательном рвении, то, в конечном счете, также придёт к отрицательным для себя результатам, срубив сук, на котором сидит.

В ХХ веке, в период научно-технической революции, масштабы материальной деятельности настолько возросли, что отходы этой деятельности с огромной силой обрушились на природу.

(По материалам интернет-издания)

1. Составьте план текста. Для этого выделите основные смысловые фрагменты текста и озаглавьте каждый из них.
2. Какие два проявления противоречивого воздействия общества на природу рассмотрены в тексте?
3. С какой целью общество изменяет природную среду? Как, по мнению автора, сопротивление природы воздействию человека связано с развитием общества?
4. Какие два барьера, по мнению автора, ставит перед человеком природа? Проиллюстрируйте примером авторский призыв к соблюдению меры
в преодолении этих барьеров.
5. Как автор оценивает результаты материальной деятельности человека в ХХ в.? С каким общественным процессом он связывает эти результаты? Используя факты общественной жизни, приведите аргумент, подтверждающий позицию автора.
6. Многие современные общественные деятели призывают общество изменить отношение к природе. Используя обществоведческие знания и факты общественной жизни, укажите три возможных направления этого изменения.

1. Системой называется множество объектов, находящихся в каких-либо отношениях друг с другом. Строение системы характеризуется её компонентами и их связями друг с другом.

2. Подсистемой называется наибольшая часть системы, которая обладает определённой автономностью и сама является системой более низкого уровня.

3. Иерархией называется подчинение систем друг другу.

4. Структурой системы называют совокупность взаимосвязей и взаимодействий её элементов, благодаря которым возникают свойства системы, отсутствующие у её частей.

5. Наличие свойств системы, которые отсутствуют у её составных частей, называется интегративностью или эмерджентностью.

6. Целостностью системы называется её обобщенная характеристика, отражающая единство её частей в многообразии взаимосвязей.

7. Аддитивность – это свойство величин, заключающееся в том, что значение величин, соответствующих системе, равно сумме значений аналогичных величин её элементов.

8. Редукционизмом называется сведение более сложного и более высокого по уровню развития к более простому.

9. Детерминизм – философское учение об объективной закономерной взаимосвязи и причинной обусловленности всех явлений. Формулировка П. С. Лапласа: «Если бы существовал ум, осведомлённый в данный момент обо всех силах природы в точках приложения этих сил, то не осталось бы ничего, что было бы для него недостоверно, и будущее, так же как и прошлое, предстало бы перед его взором».

10. Динамическая система представляет собой математический объект, соответствующий реальным физических, биологическим и другим объектам, эволюция которых однозначно определяется начальным состоянием.

11. Множество состояний динамической системы описывается набором переменных и изображается точками в фазовом пространстве.

12. Эволюция динамической системы отображается траекториями в фазовом пространстве.

13. Динамические системы делят на следующие классы :

– конечномерные и бесконечномерные;

– консервативные (в которых сохраняется механическая энергия) и диссипативные (в которых рассеивается механическая энергия);

– с непрерывным временем (потоки) и с дискретным временем (каскады);

– грубые (структурно устойчивые) и негрубые.

14. Значение параметра, при котором система теряет грубость (устойчивость), называется бифуркационным .

15. Установившемуся движению диссипативной системы отвечает аттрактор – множество траекторий, к которому притягиваются все близкие траектории.

16. Динамическим хаосом называется нерегулярное изменение состояния динамической системы, обладающее основными свойствами случайного процесса. Примеры систем с динамическим хаосом: планетные системы, погода и климат, турбулентность, фондовые рынки.

17. Открытой называется система, способная обмениваться с окружающей средой веществом, энергией и информацией.

18. Обратной связью называется воздействие результатов функционирования какой-либо системы на характер этого функционирования. Обратная связь называется положительной, если её влияние усиливает результаты функционирования, и, наоборот, отрицательной при ослаблении этих результатов.

19. Саморегулирующейся называется система, способная обеспечить постоянство своей структуры, свойств и функций. В такой системе все отклонения, возникающие под действием окружающей среды, уменьшаются или устраняются при оперативном функционировании отрицательных обратных связей.

На рисунке 3.1 изображены взаимосвязи между саморегулирующейся системой (объектом управления) и управляющим звеном. Стрелками показаны потоки информации. Информация об отклонениях в объекте поступает в управляющее звено (левая ветвь), откуда идут команды в объект, способные уменьшить возникающие там отклонения (правая ветвь). Совокупность этих потоков образует контур отрицательной обратной связи.

20. Свойство сохранения своего качества (саморегуляции) называют гомеостатичностью . Существуют пределы отклонений, в которых система способна осуществлять саморегуляцию. Допустимый предел каждого конкретного отклонения называется гомеостатическим диапазоном. При оперативном функционировании отрицательных обратных связей отклонения не покидают границы гомеостатического диапазона, поэтому в системе реализуется саморегуляция (рис. 3.2, вариант 1). Если же обратные связи запаздывают, то отклонения выходят за рамки допустимого диапазона (вариант 2 на рис. 3.2). Если обратные связи отказали, то отклонения могут нарастать сколь угодно велика, это означает гибель системы или ее переход в иное качество (вариант 3 на рис. 3.2)

21. Во второй половине XX века в научном мировоззрении появилась идея самоорганизации материи. Теориями, изучающими общие закономерности самоорганизации, являются синергетика и неравновесная термодинамика.

23. Предмет исследования синергетики – общие закономерности самоорганизации в природных и социальных системах.

24. В основе синергетики лежат следующие идеи :

– процессы разрушение и созидание, а также процессы деградации и эволюции во Вселенной равноправны;

– процессы созидание (нарастания сложности и упорядоченности) имеют единый алгоритм, независимо от природы систем, в которых они осуществляются.

25 Самоорганизация – это самопроизвольный переход от менее сложных к более сложным и упорядоченным формам организации материи. Примерами самоорганизации являются лазерное излучение, ячейки Бенара, реакция Белоусова–Жаботинского, спиральные волны.

26. Энтропия открытой системы может убывать, если эта система получает упорядоченность из окружающей среды больше, чем производит неупорядоченность внутри себя. В такой системе идёт самоорганизация. В общем случае изменение энтропии в открытой системе определяется суммой двух её потоков: выходящего в окружающую среду (здесь энтропия всегда растёт) и входящего из среды (здесь энтропия может, как возрастать, так и убывать).

27. Примерами самоорганизующихся систем, в которых энтропия может убывать, являются живые организмы. Они получают упорядоченность из внешней среды в виде пищи, представляющей собой высокоорганизованные структуры. Кроме того, все организмы возвращают в среду вещества в сильно упрощённом состоянии, повышая энтропию внешней среды.

28. Кажущимся парадоксом является эволюция живого, которая происходит с убыванием энтропии в живых системах на фоне всеобщего роста энтропии.

29. Открытой системой является планета Земля , получающая из внешней среды энергию. На планете идут процессы самоорганизации, при которых в окружающее пространство сбрасывается больше энтропии, чем производится на Земле и поступает извне.

30. Необходимыми условиями самоорганизации являются следующие:

– система должна быть открытой , поскольку изолированная система согласно второму закону термодинамики может эволюционировать лишь в сторону дезорганизации. Важную роль в процессе перехода от беспорядка к порядку играют диссипативные процессы, поэтому возникающие новые состояния материи называются диссипативными структурами . Именно диссипацией энергии обусловлены неустойчивые движения – флуктуации или отклонения , результатом их развития являются новые устойчивые диссипативные структуры. В природе наблюдаются пространственно-периодические , временные и пространственно-временные диссипативные структуры;

– самоорганизующиеся системы должны быть существенно неравновесны , то есть отклонение от равновесия должно превышать некоторое критическое значение. Вблизи положения равновесия система сможет приблизиться к нему и придти в состояние полной дезорганизации. Вдали от положения равновесия система сможет приспосабливаться к своему окружению различными способами, это означает, что при одних и тех же значениях параметров возможно несколько различных решений;

– системы, в которых происходит самоорганизация, нелинейны , то есть на них не распространяется принцип суперпозиции. Совместное воздействие двух причин может привести к последствиям, резко отличающимся от результатов этих действий в отдельности. Влияние более слабых воздействий может оказаться значительнее, нежели влияние сильных, если первые окажутся адекватными собственным тенденциям системы. Примером может служить явление резонанса. Нелинейные процессы могут иметь пороговый характер: при плавном изменении внешний условий поведение системы изменяется скачком, если внешний параметр достиг критического значения;

– микроскопические процессы должны происходить согласованно (корпоративно или когерентно). Это означает, что система должна вести себя как единое целое. Здесь имеется существенное отличие саморазвивающихся систем от саморегулирующихся. Саморегулирующая система будет гасить отклонения при оперативном функционировании отрицательных обратных связей, что обеспечит сохранение прежнего качества. Наоборот, появление нового качества (т. е. самоорганизации) обусловлено накоплением и усилением отклонений (флуктуаций) в системе под действием положительных обратных связей.

31. В самоорганизации наблюдается два периода (рис. 3.3):

– плавное эволюционное развитие (адаптация ), в результате которого система достигает неустойчивого критического состояния;

– выход из критического состояния в новое устойчивое состояние (бифуркация), более сложное и упорядоченное.

32. Бифуркацией называется достижение системой критического состояния, выход из которого осуществляется скачком, причем выбор пути дальнейшего развития неоднозначен и непредсказуем.

33. Вблизи точки бифуркации флуктуации возрастают, после точки бифуркации флуктуации стабилизируются, наступает новое устойчивое состояние – порядок из хаоса.

34. Принципы универсального эволюционизма :

– идея всеобщего развития;

– объективный и познаваемый процесс самоорганизации;

– единый процесс развития неживой природы, живого вещества и человеческого общества;

– фундаментальная и неустранимая роль случайности и неопределённости;

– законы природы есть принципы отбора допустимых состояний из всех мыслимых;

– развитие представляет собой чередование медленных количественных и быстрых качественных изменений (бифуркаций);

– непредсказуемость пути выхода из точки бифуркации означает, что прошлое влияет на будущее, но не определяет его;

– устойчивость и надёжность природных систем есть результат их постоянного обновления;

– развивающаяся система эволюционирует вместе с окружающей средой, что называется коэволюцией .

а) Гесиод; 2) «Теогония»; б) Спиноза; 1) «Этика»; в) Кант; 4) «Критика чистого разума». г) Ницше; 3) «Так говорил Заратустра»;

16. Соотнесите философские позиции и их авторов:

а) материализм; 2) Маркс; б) кинизм; 3) Диоген; в) гедонизм (философия наслаждения); 4) Эпикур. г) идеализм; 1) Гегель;

17. Соотнесите философские позиции и их характеристики:

а) антропоцентризм; 4) человек в центре мира. б) теоцентризм; 3) Бог в центре мира; в) пантеизм; 2) бог повсюду; г) атеизм; 1) отрицание Бога;

18. Установите последовательность историко-философских эпох:

в) патристика; а) схоластика; г) возрождение. б) просвещение;

19. Установите последовательность возникновения философских школ:

а) пифагорейцы; в) софисты; б) эпикурейцы; д) неоплатоники. г) экзистенциалисты;

20. Установите последовательность возникновения философских направлений:

б) атомизм; а) эпикуреизм; г) реализм; д) эмпиризм. в) энциклопедизм;

21. Установите последовательность возникновения философских направлений:

б) софистика; г) стоицизм; а) патристика; д) реализм. в) психоанализ;

22. Установите последовательность возникновения философских направлений:

г) неоплатонизм; в) схоластика; б) гуманизм; а) марксизм; д) неопозитивизм.

23. Установите последовательность возникновения философских направлений:

в) патристика; б) схоластика; а) картезианство; г) позитивизм; д) феноменология.

24. Соотнесите философские направления и их характеристики:

а) скептицизм; 2) философия сомнения; б) эпикуреизм; 3) философия наслаждения; в) патристика; 4) философия спасения. г) экзистенциализм; 1) философия существования;

(9 вопрос) 8. Философские максимы

1. Кому из философов приписывают высказывание «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку»?

а) Гераклит Эфесский;

2. Кому из философов принадлежит высказывание «Человек есть мера всех вещей»?

в) Протагор;

3. Кому из философов принадлежит высказывание «Верую, ибо абсурдно»?

д) Тертуллиан.

4. Кто из философов утверждал, что «зло есть отсутствие добра»?

б) Августин Блаженный;

5. Кому из философов принадлежит высказывание «Философия – служанка богословия»?

б) Фома Аквинский;

6. Кому из философов приписывают высказывание «Знание – сила»?

а) Ф. Бэкон;

7. Кому из философов принадлежит высказывание «Я мыслю – следовательно, существую»?

в) Декарт;

8. Кому из философов принадлежит высказывание «Свобода есть осознанная необходимость»?

а) Спиноза;

9. Кому из философов принадлежит высказывание «Поступай так, чтобы всегда относиться к человечеству и в своем лице и в лице другого, как к цели, и никогда – как к средству»?

10. Кому из философов принадлежит высказывание «Бог умер!»?

11. Кому из философов принадлежит высказывание: «То, что вообще может быть сказано, должно быть сказано ясно, о том же, что сказать невозможно, следует молчать»?

а) Витгенштейн;

12. Представителю какой школы не могло принадлежать высказывание: «Мир находится в постоянном движении и развитии»?

б) элеаты;

13. Представителю какого философского направления не могло принадлежать высказывание: «Названия предметов и явлений – это всего лишь имена, не существующие реально»?

г) реализм.

14. Кому из философов не могло принадлежать высказывание: «Философия занимает первое место среди других наук и является для них основой»?

15. Кому из философов не могло принадлежать высказывание: «Христианская мораль – основа развития общества»?

16. Кому из философов не могло принадлежать высказывание: «Правитель должен всегда руководствоваться нравственными принципами, чтобы быть примером подданным»?

в) Макиавелли;

17. Кому из философов не могло принадлежать высказывание: «Произвол является проявлением свободы»?

б) Спиноза;

18. Кому из философов не могло принадлежать высказывание: «К концу своего жизненного пути я понял, что многое познал»?

б) Сократ;

19. Кому из философов не могло принадлежать высказывание: «Наш мир – единственный из всех возможных миров»?

в) Дж. Бруно;

20. Кому из философов не могло принадлежать высказывание: «Душа умирает вместе с телом»?

в) Платон;

21. Кому из философов не могло принадлежать высказывание: «Познание мира происходит через познание Бога»?

22. Кому из философов не могло принадлежать высказывание: «Свобода человека заключается в том, что он волен поступать так, как ему хочется»?

23. Кому из философов не могло принадлежать высказывание: «До существования государства люди жили равными и счастливыми»?

24. Кому из философов не могло принадлежать высказывание: «Человек должен относиться к другим как средству достижения своих целей»?

(10, 11 вопросы) 9. Учение о бытии. Движение и развитие, диалектика

1. Онтология - это учение :

в) о бытии как таковом;

2. Кто из древних философов первым сформулировал понятие «бытие»?

в) Парменид;

3. Какое из данных философских понятий возникло первым?

г) первоначало.

4. Аристотель выдвинул двойственную концепцию понимания бытия:

а) пассивную материю и активную форму;

5. Развитие, сопровождающееся появлением более совершенного качества по сравнению с предыдущим:

г) прогресс;

6. Объективная связь между отдельными состояниями видов и форм материи в процессах ее движения и развития:

а) причинность;

7. Детерминизм является учением:

в) о всеобщей закономерной связи, причинно-следственной обусловленности явлений;

8. Материалисты утверждают, что:

в) материя существует абсолютно, она несотворима и неуничтожима, бесконечна в формах своего проявления;

9. Материалисты утверждают, что материя – это:

б) объективная реальность, данная человеку в ощущениях;

10. Идеалисты утверждают, что:

а) первоосновой мира, природы, сущего является духовное начало;

11. Пантеизм - это:

а) учение, отрицающее личного Бога и приближающее его к природе, иногда отождествляя их;

12. Гилозоизм - это:

б) учение, признающее «жизнь» неотъемлемым свойством материи;

13. Что является первоначалом в материалистических философских концепциях?

в) материя;

14. Что является первоначалом в идеалистических философских концепциях?

15. Необратимое, однонаправленное и закономерное изменение, приводящее к появлению нового качества – это:

г) развитие;

16. Фундаментальные понятия, отражающие наиболее существенные, устойчивые и повторяющиеся связи и отношения действительности и познания:

17. Сущность любых объектов мира проявляется:

г) во взаимодействии с другими объектами.

18. Форма бытия материи, выражающая длительность ее существования, последовательность смены состояний в изменении и развитии всех материальных систем:

19. Форма бытия материи, характеризующая ее протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах:

б) пространство;

20. К основным трактовкам пространства и времени относят:

а) субстанциональную; б) реляционную; д) субъективно-идеалистическую.

21. К основным трактовкам категории материи относят:

а) субстратную; б) корпускулярную; в) континуальную;

22. С точки зрения континуальной трактовки, материя есть нечто:

в) обладающее пространственно-временными характеристиками;

23. Универсальной формой существования материи является:

в) движение;

24. Основные виды взаимодействия элементов на уровне неживой природы (укажите все варианты):

б) гравитационные и электромагнитные; в) энергетические и информационные;

25. Существенная, устойчивая и повторяющаяся взаимосвязь – это:

26. Неравномерность протекания присуща:

г) историческому времени.

27. Материализм французских просветителей-энциклопедистов был:

б) механистический;

28. Материализм Фейербаха получил название:

г) антропологический;

29. Сведение высших форм движения материи к низшим носит название:

г) редукционизма;

30. Сведение всех форм движения (в том числе биологической и др.) к механической носит название:

в) механицизма;

31. Объективный идеализм признает следующее положение:

д) мир видимых вещей - это лишь отражение действи­тельного мира совершенных первообразов, существую­щих вечно и неизменно.

32. Какой закон диалектики можно образно проиллюстрировать спиралью?

г) отрицания отрицания.

33. Какой закон диалектики наглядно иллюстрирует таблица химических элементов Д.И. Менделеева?

б) перехода количественных изменений в качественные;

34. Основными законами диалектики являются (укажите все правильные варианты):

а) закон единства и борьбы противоположностей; в) закон взаимного перехода качества и количества; г) закон отрицания отрицания;

35. Прогресс и регресс – это две формы:

б) развития;

36. К законам диалектики не от­носится закон:

б) тождества материи и сознания;

37. Диалектика - это:

а) учение о всеобщих связях и законах развития природы, общества, мышления;

38. Дополните парные категории диалектики:

б) причина – следствие г) сущность – явление

39. Установите последовательность возникновения трактовок бытия:

в) бытие как Единое; а) бытие творящее и бытие сотворенное; г) бытие мира как «часовой механизм». б) бытие как экзистенция;

40. Установите последовательность возникновения философских категорий:

б) первоначало (архэ); а) бытие; г) субстанция. в) экзистенция;

41. Установите последовательность в историческом развитии материализма:

б) стихийный материализм; а) механистический материализм; г) антропологический материализм. в) диалектический материализм;

42. Установите последовательность в развитии идеализма:

в) объективный идеализм Платона; д) схоластический реализм Ансельма Кентерберийского. г) рационализм Декарта; б) трансцендентальный идеализм Канта; а) абсолютный идеализм Гегеля;

43. Установите последовательность возникновения онтологических трактовок:

а) мир идей и мир теней; б) град земной и Град Божий; г) мир как механизм. в) мир как объективная реальность;

44. Установите последовательность в развитии диалектики:

б) стихийная диалектика (Гераклит); в) идеалистическая категориальная диалектика (Платон); г) абсолютный идеализм (Гегель). а) диалектический материализм;

45. Установите соответствие определения бытия тому или иному философу:

а) бытие есть сущность и существование человека; при этом существова­ние… 2) Ж.-П. Сартру; б) Бог и только Он есть истинно существующее; неизмен­но пребывающее… 1) Бл. Августину; в) быть - это быть воспринимаемым через посредство чувств; ощущение и… 3) Дж. Беркли.

46. Установите соотвествие понимания времени той или иной философской концепции:

а) пространство и время – это особые сущности, существующие сами по себе; 2) субстанциональная; б) пространство и время – это особые отношения между объектами и процессами; 1) реляционная; в) пространство и время – это формы восприятия мира; 3) субъективно-идеалистическая.

47. Соотнесите данные трактовки бытия с философскими школами:

а) В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста,.. 2) христианство; б) пустота; наличие бесконечного числа неделимых час­тиц;.. 3) атомисты. в) неподвижное, бесконечное, неделимое; постоянно пре­бывающее;.. 1) элеаты;

48. Установите соответствие трактовки бытия учению того или иного философа:

а) бытие природы, в действительности, - небытие, «иное»; подлинное.. 4) Платон. б) бытие - объективная реальность, независимая от созна­ния человека;.. 2) Маркс; в) бытие является вечным саморазвитием и самодвижени­ем абсолютной идеи;.. 1) Гегель; г) бытие вещей состоит в их воспринимаемости. 3) Беркли;

(12 вопрос) 10. Проблема сознания в философии

1. Сознание рассматривается как свойство высокоор­ганизованной материи, в философском направлении:

в) диалектический материализм;

2. Сознание рассматривается как сложный программный продукт в:

б) кибернетике;

3. «Бессознательное» в современной философии это:

а) явления и процессы в психике человека, которые им не осознаются, но влияют на его поведение;

4. Бессознательное, по З. Фрейду, есть:

в) «первичные влечения» с целью получения наибольшего удовольствия;

5. По Фрейду, «Я» и «Оно» находятся в отношениях:

б) постоянного конфликта;

6. Бессознательное в философии - это:

а) явления и процессы в психике человека, которые им не осознаются;

7. Философское понятие рефлексии относится к феномену:

г) самосознания;

8. Сознание возникает, функционирует и развивается в процессе:

б) взаимодействия человека с реальностью;

9. Выберите правильный ответ:

б) сознание (в форме самосознания) возникает в 2-4 летнем возрасте;

10. Важнейшим условием появления сознания у человека является:

б) общение с другими людьми;

12. Впервые акт самосознания в качестве условия достоверности познания мира рассмотрел:

в) Декарт;

13. В какую эпоху сознание начинают рассматривать как функцию человеческого мозга по отражению действительности?

г) Просвещение.

14. Гегель полагал, что сознание:

в) автономно от материи;

15. Первым объединил сознание и психику:

16. Свойство отражения :

г) это - глобальное свойство материи.

17. С точки зрения вульгарного материализма:

в) сознание есть субстрат, выделяемый мозгом;

18. Сознание человека отличается от психики позвоночных животных:

а) наличием абстрактного мышления и речи;

19. Выделите три наиболее характерные функции языка:

а) конструктивная (инструмент выражения мысли); б) отражательная (инструмент познания); д) коммуникативная.

20. Что появилось у человека раньше - мышление или язык?

в) одновременно;

21. Человеческое сознание отличается от психики животных:

в) способностью к рефлексии, т.е. самопознанию;

22. С точки зрения структурализма человеческое сознание является продуктом:

а) речевой деятельности;

23. Установи последовательность эволюции отражения в живой природе:

д) раскрывание и закрывание цветков у растений. в) раздражимость у амебы; а) безусловные рефлексы у животных; б) условные рефлексы у животных; г) сознание человека;

24. Установите последовательность возникновения трактовок сознания:

г) сознание – душа. в) сознание – божественный дар; б) сознание – свойство человеческого организма; а) сознание – функция мозга по отражению действительности;

(13, 14 вопросы) 11. Теория познания. Философия науки

1. Гносеология - это учение:

г) о сущности познания, о путях постижения истины;

2. Познание в современной философии преимуществен­но рассматривается как (укажите наиболее правильный ответ):

г) обусловленный практикой процесс приобретения и раз­вития знаний.

3. Абсолютизация роли и значения чувственных дан­ных в философии связана с направлением:

г) сенсуализма;

4. Дедукция - это:

а) логический путь от общего к частному;

5. Индукция - это :

в) восхождение познания от частных, единичных фактов к обобщениям более высокого порядка;

6. Метод познания в философии и науке, когда мысль движется от общих положений к частным выводам:

б) дедукция;

7. Форма мышления, отражающая предельно общие закономерные связи, стороны, признаки явлений, закрепляе­мые в определениях:

8. Эмпиризм - это:

б) направление в теории познания, считающее чувственный опыт источ­ником знания;

9. Агностицизм - это:

б) учение в гносеологии, отрицающее возможность достоверного позна­ния мира;

10. В философии «агностицизм» понимается как :

в) полное или частичное отрицание принципиальной воз­можности познания;

11. Выс­шая ступень логического понимания; теоретическое, рефлексирующее, философски мыслящее сознание, оперирующее ши­рокими обобщениями и ориентированное на наиболее полное и глубокое знание истины – это:

12. В решении вопроса о познаваемости мира существуют такие позиции (укажите все правильные варианты):

а) агностицизм; в) скептицизм; г) гносеологический оптимизм;

13. Учение, утверждающее об ограниченных возможностях человека в познании мира, называется:

б) скептицизм;

14. Какое из понятий лишнее в данном перечне?

г) антропоцентризм.

15. Уровни научного познания (укажите все варианты):

а) эмпирический; в) теоретический;

16. Определенный этап познавательного процесса, на котором информация об объекте, полученная в ощущениях и восприятиях, сохраняясь в сознании, воспроизводится позже без прямого воздействия объекта на субъект - это:

в) представление;

17. К основным формам живого созерцания (в теории познания как отражения) не относится:

18. Эти формы познания не относятся к теоретическому познанию:

б) представление; д) восприятие.

19. Вид познания, вплетенный в ткань жизнедеятельно­сти субъекта, но не обладающий доказательной силой, назы­вается:

в) обыденным;

20. Практика по своим функциям в процессе познания не является:

г) успешной заменой теоретических исследований и науч­ного творчества.

21. Поскольку истина не зависит от познающего субъ­екта, она:

б) объективна;

22. Понятие, противоположное по смыслу «истине» в гносеологии:

б) заблуждение;

23. Совокупность подходов, приемов, способов решения различных практических и познавательных проблем - это:

а) методика;

24. К какой форме научного познания относится концепция инопланетного происхождения жизни на Земле?

а) гипотеза;

25. Наука как специфический тип духовного производ­ства и социальный институт возникла в эпоху:

г) Нового времени;

26. Стурктурными компонентами теоретического научного познания являются (укажите все правильные варианты):

а) проблема; г) гипотеза; д) теория.

27. Учение, утверждающее, что критерием истины является признание в научном сообществе, называется:

а) конвенционализм;

28. В западноевропейской философии рационализм пре­имущественно развивался на основе метода:

в) дедукции;

29. В теории познания исключающие друг друга, но одинаково доказуемые понятия, носят название:

г) антиномий;

30. Какое из определений рациональности рассматривается в философии в качестве основного?

г) способность разума к целостному охвату природы, общества и собственной субъективности.

31. К эмпирическим методам познания относятся (укажите все правильные ответы):

б) наблюдение;

в) эксперимент;

г) измерение;

32. К теоретическим методам познания относятся (укажите все правильные ответы):

а) анализ; в) идеализация; д) моделирование.

33. При использовании этого метода происходит замена отдельных свойств изучаемого объекта символами или знаками:

в) идеализации;

34. Научные знания отличаются от других знаний (укажите все правильные ответы):

а) точностью; б) обоснованностью; в) большой предсказательной способностью;

35. В концепции Т. Куна парадигма трактуется как:

д) совокупность предпосылок, признанных на данном этапе и определяющих конкретное научное исследование.

36. В этой научной картине мира используются такие общенаучные понятия как неустойчивость, неравновесность, нелинейность, необратимость:

в) неклассическая;

37. Науке присущи такие основные функции, как (укажите все правильные ответы):

а) мировоззренческая; б) методологическая; д) предсказательная.

38. На самых ранних этапах человеческой истории важ­ную роль играли такие формы познания, как:

б) обыденно-практическое; в) игровое; д) мифологическое.

39. К основным концепциям истины относят:

а) конвенциональную; б) прагматическую; г) соответствия;

40. Понятие «практика» в философии может быть обо­значено такими терминами (укажите наиболее правильный ответ):

в) опыт в целом;

41. Установите последовательность возникновения гносеологических установок:

б) «Я знаю, что ничего не знаю»; а) «Я верю, чтобы знать»; в) «Я мыслю, следовательно я существую»; г) «Мы живем внутри языка».

42. Установите соотвествие философских школ по отношению к пониманию ими значимости науки:

а) сциентистские направления 4) неопозитивизм; 5) неокантианство. б) антисциентистские направления 2) экзистенциализм; 1) неотомизм; 3) «философия жизни»;

43. Соотнесите термин с определением:

1. Абсолютная истина в) Истина, которая тождественна своему предмету, прошедшая многолетнюю проверку. 2. Относительная истина б) Неполное знание о предмете (сложноорганизованной естественной системе); 3. Истина как откровение а) Знание, проникающее и охватывающее бесконечную духовную первооснову вселен­ной;

44. Какое определение истины соответствует исторической эпохе?

а) Античность 2. Истина - это проявление идеи (Платон) или сущно­сти (Аристотель); б) Средние века 3. Бог, вот что является истиной; в) Новое время 1. Истина - это соответствие чувств и идей фактам; г) XX в. 4. Истина - это открывающаяся сущность вещи (гер­меневтика).

45. Определите какому периоду времени присущи те или иные исторические формы науки:

а) романтический; 2) XVв. б) классический; 1) XVII в. в) неклассический; 4) XX в. г) постнеклассический. 3) XXI в.

46. Какому уровню научного исследования соответствует следующая цель?

а) Эмпирический 2. Сопоставить с фактами теорию, проверить степень ее эффективности; 3. Добыть новые экспериментальные факты; б) Теоретический 1. Придумать новую теорию, которая была бы эф­фективней старой; 4. Провести теоретическую интерпретацию экспери­ментальных фактов.

47. Установите соответствие определения тому или иному философскому направлению:

а) мы не можем до конца познать мир, потому что наши чувства и разум несовершенны; 1) скептицизм; б) наука является лишь описанием потока наших восприятий и.. 2) агностицизм; в) предметы существуют лишь постольку, поскольку они воспринимаются; 4) солипсизм. г) философия должна быть методом решения проблем, которые встают перед..3) прагматизм;

48. Установите соответствие критерия истины тому или иному философскому направлению:

а) непротиворечивое суждение в согласии с научным сообществом; 3) конвенционализм. б) верифицируемость; 1) неопозитивизм; в) практика. 2) диалектический материализм;

(15 вопрос) 12. Сущность и природа человека

1. Индивид в философии понимается, как:

б) родовое понятие, т.е. выражающее общие черты, при­сущие человеческому роду;

2. Личность в философии понимается, как:

в) устойчивая система социально-значимых черт, характе­ристика человека как члена общества;

3. При употреблении понятия «личность» подразумевают такие качества, как:

в) приобретенные каждым человеком духовные, социальные качества;

4. Неповторимое своеобразие отдельного человека (внешность, характер, привычки, особенности и т.д.), в про­тивоположность типовым чертам, - это:

в) личность;

5. Специфика философской антропологии заключается в то, что она;

в) пытается определить сущность человека, человеческое в человеке;

6. Термин «антропогенез» означает:

а) процесс историко-эволюционного формирования физического типа человека;

7. Термин «филогенез» означает:

а) процесс развития человека от первобытности до современности;

8. Термин «онтогенез» означает:

д) процесс развития человека от момента рождения до смерти.

9. Средневековые философы утверждали, что человек:

б) создан по образу и подобию Божьему;

10. Это качество в человеке считалось самым главным в философии Нового времени:

в) разумность, рациональность;

11. Биологизаторские концепции утверждают, что:

б) жизнь человека определена его генотипом;

в) целенаправленное воздействие субъекта на объект (где частным случаем объекта может быть другой субъект);

13. Процесс социализации означает:

в) усвоение и использование человеком социокультурного опыта;

14. Термин «культура» означает (подберите наиболее правильный ответ):

в) культура – это сплав способов деятельности и результатов этой деятельности в виде совокупности созданных материальных и духовных ценностей;

15. С точки зрения гедонизма, смысл жизни состоит в том, что:

в) жизнь - это наслаждения, желательно, как можно бо­лее разнообразные, здесь и сейчас;

16. Предметом этики является:

в) мораль;

17. Ответственность человека за свои поступки воз­можна только при наличии:

а) выбора;

18. Дополните недостающие парные этические категории:

б) свобода – ответственность г) права – обязанности

19. Раздел философии, изучающий мораль и специфические явления общественной жизни:

20. Аксиология - это учение о:

а) о ценностях, об их происхождении и сущности;

21. Требование ненасилия означает в первую очередь отказ от:

а) навязывания другим своего мнения;

в) Цицерон;

24. Научные открытия, способствовавшие разрушению антропоцентрической картины мира:

б) создание гелиоцентрической системы мира;

(16 вопрос) 13. Общество и история

1. Эта философская позиция утверждает, что общественная жизнь является ареной борьбы за существование:

б) социал-дарвинизм;

2. Наиболее закрытой социальной группой является:

3. Понятие класса является ключевым в философии:

в) Маркса;

4. Концепция, утверждающая, что государство возникает в результате разделения труда в обществе,

носит название:

б) социал-экономической;

5. Теория единой глобальной цивилизации была сформулирована:

г) Моисеевым.

6. Ф. Фукуяма в своей философии провозгласил:

Аскетизм – добровольное ограничение человеком своих потребностей: отказ от разнообразной пищи, от теплой и красивой одежды, дома, от радостей семьи, от развлечений и т.п. Цель христианского аскетизма – освобождение от потребностей «грешного тела» для «спасения чистой души», духовного соединения с Богом.

Античная греко-римская цивилизация - единство стран Средиземноморья в границах Римской империи и культур древних греков и римлян. Центрами жизни античной цивилизации были самоуправляющиеся торгово-ремесленные города (общины граждан), окруженные земледельческими хозяйствами. Античная письменность создавалась на латинском (римском) и греческом языках. Античные философия и литература провозглашали свободу и достоинство человека, его способность добиться личного успеха в труде, науке, искусстве, политике, спорте, войне. Античные архитектура, скульптура, живопись подчеркивали красоту природы и человеческого тела, любовь мужчины и женщины, верность долгу и гражданский подвиг. Античные законы, защищали равноправие свободных граждан, их частную собственность (в том числе на рабов), совместное участие в управлении государством и его защите.

Барщина - бесплатный принудительный труд зависимых крестьян в хозяйстве землевладельца (феодала).

Баскаки - чиновники ханов Монгольской империи, управлявшие отдельными территориями, отвечавшие за сбор налогов.

Берестяные грамоты - памятники письменности Руси, представляющие из себя повседневные записи, сделанные на обратной стороне березовой коры специальной палочкой - писалом.

Бояре - самые знатные и привилегированные жители Руси, землевладельцы-вотчинники; как правило, несли военную и государственную службу.

Былины - древнерусские народные сказания о подвигах героев.

Библия – собрание священных книг иудаизма (Ветхий Завет) и христианства (Ветхий и Новый Завет).

Буддизм – религия, создателем которой считается принц одного из древнеиндийских княжеств Сидхартха Гаутама (V в. до н. э.). По буддистскому преданию Гаутама, увидев зло и страдание, царящие в обществе, удалился от людей и долго сидел в джунглях под деревом, размышляя о причинах зла, погружаясь в мир своей души. Так ему открылась истина, и он стал Буддой – «просветленным». Будда утверждал, что земная жизнь – это страдание, которое порождается множеством человеческих желаний. После смерти душа уходит из земного мира в мир духовный, но по кругу перерождений возвращается на землю в новое тело, и страдания продолжаются. Чтобы избавиться от страдания, надо побороть все свои желания, тогда душа вырвется из круга перерождений и попадает в нирвану - состояние покоя и счастья. Чтобы приблизить себя к нирване, человеку нужно в течение жизни избегать крайностей, быть спокойным, предаваться духовным размышлениям и совершать добрые поступки. Творя злые дела, человек ввергает себя в пучину мучительных перерождений, болезней, бедности. Быстрее всего могут привести свои души к нирване буддистские монахи - люди, отказавшиеся от тягот земной жизни (от семьи, приобретения богатства, увеселений). Своим примером, молитвами монахи помогают простым людям идти к нирване, а те взамен должны делиться с монахами пищей.

Варвар - сложившееся в Римской империи название представителей всех народов и племен не знакомых с античной греко-римской культурой.

Вассал – феодал, получивший землю с крестьянами от более крупного вассала и давший клятву служить ему – являться в его войско с оружием, помогать в управлении и т.д.

Великое переселение народов - массовое переселение германских, славянских и других племен на территории Евразии.

Вече городское - собрание всех бояр, купцов и ремесленников города, с решениями которого приходилось считаться князю и посадникам.

Вече племенное - народное собрание, где обсуждали и решали важные для всего племени вопросы.

Вира - крупный штраф, присуждаемый по законам «Русской правды» за убийство свободного человека.

Воевода - предводитель княжеского войска, водивший в походы отдельные полки.

Волостели - чиновники Российского государства, правители волостей.

Волхвы (ведуньи, колдуны) - языческие славянские жрецы, которые, по представ¬лениям славян, могли договариваться с могущественными силами природы (языче¬скими богами и духами).

Вотчина - тип земельной собственности (владение отца), которое наследовалось в одной семье от отца к сыну.

«Восточная деспотия » - принятое в Европе обозначение многих государств-монархий Востока. Глава государства (деспот) считается божеством или священным наместником Бога на земле. Приказы деспота должен немедленно и безоговорочно исполняться. В любой момент одним свои решением он может любого из своих подданных лишить жизни, свободы или имущества.

Возрождение – эпоха в развитии европейской культуры (XIV-XVI вв.), переходная от средневековой культуры к культуре Нового времени. Отличительные черты культуры Возрождения: 1) светскость (нецерковность); 2) гуманизм - обращение к человеку как к высшему началу, утверждение идеала раскрепощенной творческой личности, в которой сочетается красота тела и души, чувств и мыслей; 3) обращение к культурному наследию античности: поиск и восстановление древних греко-римских зданий, скульптур, картин, рукописей; подражание античным образцам.

Город – поселение, которое является центром власти, ремесла и торговли для окружающих его земель; как правило, обнесено крепостными стенами («оградой»).

Государство - организация управления обществом, людьми, которые проживают на какой-то определенной территории (в границах государства). В каждом государстве существуют аппарат управления , то есть профессиональные правители-чиновники; система законов (право); службы защиты законного порядка (городская стража, полиция, милиция); армия для защиты границ, независимости и интересов государства; сбор налогов с населения для содержания армии, полиции, чиновников и выполнения других государственных задач.

Государственная раздробленность – состояние, при котором единое государство разделяется на множество независимых, но при этом сохраняется память о единстве страны: как правило, общее название, особый титул главы государства (без наделения его реальной властю), значение старой столицы, единство языка, обычаев культуры, религии жителей.

Герцог – титул представителя феодальной знати в Западной Европе, как правило, потомка самостоятельного вождя германского племени

Гости - купцы на Руси, занимавшиеся дальней «заморской» торговлей.

Граф –титул представителя феодальной знати в Западной Европе.

Гривна - 1) украшение - массивное витое кольцо из меди, серебра или золота. 2) основная денежная единица Руси IX-XIV вв. - слиток серебра.

Гуманизм - обращение к человеку как к высшему началу, утверждение идеала раскрепощенной творческой личности, в которой сочетаются красота тела и души, чувств и мыслей.

Дальневосточная цивилизация – сложившаяся в Средневековье культурная общность стран Восточной Азии (Китай, Япония, Корея, отчасти - Вьетнам, Монголия, Тибет). Среди ценностей (основных черт) можно выделить переплетение религиозных традиций буддизма, конфуцианства, даосизма и местных вероучений; распространение литературы, использующей письменность на основе китайских иероглифов. По традиции в «правильном государстве» вся власть должна принадлежать императору – «сыну верховного божества». Он управляет своими подданными как отец семейством, а его чиновники должны организовать справедливую жизнь в стране. В «правильном обществе» каждый человек – часть какой-то общины, слоя, причем нижестоящие подчиняются вышестоящим как «младшие» «старшим», и все вместе несут обязанности перед государством. В «правильном хозяйстве» государство должно обладать верховной собственностью над всеми землями и имуществом подданных, организовывать «правильную» хозяйственную жизнь.

Дань - обязательные дары подвластного населения своему правителю.

Даосизм – религия и философия, сложившиеся в Древнем Китая на основании учения мудреца Лао-Цзы (VI-V вв. до н.э.). Главной книгой является «Книга о Дао (пути, дороге) и Дэ (благой силе)». «Дао» - по-китайски путь или дорога, по которой движется, развивается весь мир. Все в мире состоит из двух половинок (начал) - Инь и Ян (женское и мужское начала, темное и светлое). Подчинясь пути Дао, они перетекают друг в друга, создают равновесие и красоту мира. Этот природный порядок Дао нарушают люди, которые стремятся обладать все большим количеством вещей, своими делами возбуждают в мире страсти. Человек, идя по дороге своей жизни, не должен стремиться что-то изменить, переделать. Ему нужно понять свою дорогу (свое Дао), и тогда он сможет следовать установленному природой порядку, будет здоров, счастлив и в конце концов станет бессмертным существом, «способным летать и изменяться вместе с временами года». Чтобы прийти к этому, даосу (последователю даосизма) надо избавиться от самых вредных действий: «не убивать, не предаваться развратным наслаждениям, не мутить свой разум вином, не воровать, не говорить того, что противоречит влечениям сердца». Кроме того, чтобы слиться с Дао (дорогой природы), надо научиться общаться с духами природы: небесными владыками, духами каждого камня, растения, животного, явления природы, умерших людей. В тишине и спокойствии небольших храмов даосы молят духов о помощи в добрых делах, а магическими заклинаниями изгоняют духов, если они делают зло.

Двоеверие - сочетание в верованиях жителей Руси X-XIII вв. языческих и христианских представлений.

Дворяне - сословие служивших при государевом дворе, а впоследствии в государевом войске людей, которые за свою службу получали земельное владение.

Двуполье - способ земледелия, при котором половина пашни использовалась под посев, а другая половина в это время «отдыхала».

Диакон - низший духовный сан (чин) священника в православной церкви, помощник приходского священника.

Диван - совет, состоявший из визирей и чиновников при турецком султане, хане Золотой Орды.

Древнерусская народность - единство жителей Руси XI-XIII вв., связанных общим языком, едиными верованиями, общими приемами хозяйствования, образом жизни. Ее предшественники - племена восточных славян и их ближайших соседей балтов и финно-угров, а наследники - современные народы: белорусы, украинцы и русские.

Дьяк - чиновник центрального аппарата в Российском государстве.

Дервиш – (от персидского слова «нищий) мусульманский аскет, которые, отказавшись от богатств, проводит жизнь в странствиях, и через мистическую пляску и иступленную молитву ищет прямого общения, слияния с Аллахом, чтобы понять мир и свое место в нем.

Династия - ряд последовательно правящих монархов из одного рода, сменяющих друг друга по праву родства и законам престолонаследия.

Дружина - сложившееся вокруг князя (племенного вождя) объединение воинов (друзей), которые служили князю, сделав войну своей профессией, и жили за счет военной добычи и доходов князя (дани).

Епископ - одна из высших степеней священства в христианской церкви, руководитель церковной области - епископии.

Ересь - религиозное учение, выступающее против господствующего церковного вероучения.

Зависимый крестьянин (земледелец) – земледелец-общинник, живущий на земле, принадлежащей господину (сеньору-феодалу), имеющий право на пожизненное пользование наделом и ведение собственного хозяйства, но обязанный за это платить оброк и ходить на барщину в пользу своего господина (сеньора-феодала).

Закон – утвержденное государством обязательное правило поведения граждан, за нарушение которого полагается государственное наказание (штраф, тюрьма и т.д.)

Закупы - временно зависимые люди, которые в голодные годы взяли у вотчинника в долг купу (какое-либо имущество: зерно, скот, орудия) и должны были ее отработать.

Игумен - настоятель (руководитель) монастыря в православной церкви.

Иерархия - расположение служебных званий в порядке их подчинения (иерархическая лестница)

Икона – христианское изображение (образ) Христа, Богоматери, святых и других духовных сил. Написанная красками на деревянной доске, икона должна была предавать не внешнее телесное сходство, а духовное содержание – мысль, чувства. Создавая икону, иконописец надеялся молитвами и чистым образом жизни получить помощь высших сил. Тогда Бог, Богоматерь, святой, которых писал иконописец, сами «водили его рукой», и часть их духовной силы передавалась иконе. Она становилась как бы окном из земного мира в мир небесный, духовный. Молитва, обращенная к такой иконе, могла быть услышана тем, чей образ она представляла. И в ответ на молитву духовная сила святого устремлялась в земной мир и творила чудо - исцеляла от болезни, отводила вражеское войско от стен города, помогала преодолеть в себе ненависть и злобу.

Империя – крупное государство, объединившее (как правило, в результате завоеваний) территории с разным населением, хозяйством, традициям, но управляемым из одного центра, как правило, одним человеком (императором). Глава империи часто считается наместником Бога на земле или даже живым богом.

Индийская цивилизация – сложившаяся в Средневековье культурная общность стран Южной и Юго-Восточной Азии (Индия, Бирма, Таиланд, Индонезия). Среди ценностей (основных черт) можно выделить: противоборство религиозных традиций индуизма, буддизма и ислама; деление общества на касты – наследственные, полностью замкнутые слои, определяющие профессию человека, бытовые обычаи, круг общения и брачные связи. По традиции «правильное государство» должно оборонять страну, существовать за счет, установленного обычаем, налога с соседских общин и не вмешиваться в их внутреннюю хозяйственную жизнь. Большая часть накопленных богатств должна находиться в общинной и государственной собственности, а не в личной.

Индуизм – религия, сложившаяся в Древней Индии в результате развития древних языческих верований. Главными священными текстами являются «веды» - сборники древних мифов. Индуизм признает тысячи древнеиндийских богов и привнесенных новыми учениями (например, Будду). Главными признаются три - Брахма (создатель мира), Вишну (хранитель мировых порядков) и Шива (разрушающий и строящий мир заново). Каждому из тысяч богов возводят храмы. Каждый индус (последователь индуизма) может возносить молитвы тому божеству, которому поклоняется он сам, его каста, его земляки. В результате внутри индуизма уживается множество разных учений. Здесь одновременно существуют «кама сутра» (наука о любовных наслаждениях) и учение йогов об аскетической жизни отшельника, освобождающего свою душу от телесной оболочки для общения с высшими силами. По представлениям индусов душа человека после смерти проходит по кругу перерождений адские мучения, райские наслаждения и вновь возвращается на землю, воплотившись в тело родившегося младенца, в животное или растение. От буддизма индуизм принял идею о том, что это вечное перерождение возвращает человека к страданиям земной жизни. Цель человека – вырваться из круга перерождений, чтобы его душа пошла «путем богов» к свободе и блаженству. Злыми поступками, противоречащими мировому закону и кастовым правилам, человек отягощяет свою душу, и в следующем перерождении ему придется искупать свою вину – он родится в низшей, презираемой касте, станет животным, отдалится от освобождения души. Чтобы приблизиться к освобождению, человек может просто честно исполнять выпавший ему долг (воину – защищать, земледельцу – пахать, слуге – подчиняться). Можно также размышлять и постигать чувствами мудрость священных книг, и здесь особая роль принадлежит высшей индийской касте – брахманов-жрецов, которые одни могут читать и толковать для других священные книги «Веды».

Инквизиция – орган католической церкви, разыскивающий, судящий и карающий ее противников.

Искусство – творчество людей, создающих художественные образы (литературные, музыкальные, скульптурные и т.д.) того, что они видят, чувствуют, осознают.

Исламская цивилизация (исламский мир) – сложившаяся в Средневековье культурная общность стран, в которых господствует исламская религия. Можно выделить некоторые общие их черты. В культурной жизни - распространение литературы, использующей письменность на основе арабского алфавита; представление о том, что все главные истины открыты людям в Коране, но их еще надо понять (это привело к широкому развитию науки в исламском мире); представление о том, что единственным творцом в мире является Аллах, а поэты и художники – это «инструменты», которыми Аллах дополняет мир (это определило расцвет искусств в исламском мире). В «правильном обществе» правоверные мусульмане должны быть равны перед лицом Аллаха и составляют единую общину мусульман (преданных Аллаху). В «правильном мусульманском государстве» правитель (заместитель пророка - халиф) правит в соответствии с исламскими нормами Корана и шариата (свода законов), которые не разделяют власть на светскую и духовную: грех (преступление религиозных заповедей Бога) является государственным преступлением и за каждый из грехов прописано наказание от властей. В организации хозяйственной жизни верховный правитель обладает верховной собственностью на земли и имущества, отвечает за благоденствие правоверных, в том числе за развитие частной торговли и предпринимательства, которое ограничивается запретом на ростовщичество и обязанностью платить налог в пользу бедных.

Ислам – религия, создателем которой является пророк Мухаммед – арабский торговец VII в. Священное писание ислама Коран считается словами единого Бога - Аллаха, с которыми он через Мухаммеда обратился к людям. Ислам признает Мухаммеда последним пророком, избранным единым Богом после того, как люди (последователи иудаизма и христианства) «неправильно» поняли Авраама (Ибрахима), Моисея (Мусу) и Иисуса (Ису). Таким образом, ислам основывается на традициях библейской религии древних евреев и христианстве. В представлениях мусульман мир так же состоит из рая (мира небесного), земного мира людей и ада (мира сатаны – «шайтана»). Люди совершают грехи и тем самым губят свою бессмертную душу, которую шайтан забирает в ад. Чтобы спастись, человек должен войти в общину преданных Богу – мусульман: признать единого Бога Аллаха, ежедневно молится ему, соблюдать пост в месяц рамадан, платить налог в пользу бедных, совершить хотя бы раз в жизни паломничество (хадж) к святилищу Каабе, в стену которой вмурован «черный камень», данный людям Аллахом как напоминание об утерянном рае. Мусульмане должны избегать грехов и относиться друг другу как к братьям, «желать брату своему того же, чего желает самому себе». Для утверждения истинной веры, мусульманину необходимо совершать джихад («усилие») – бороться со злом в самом себе и в окружающем мире.

Исторический источник – сохранившийся с минувших времен до наших дней объект (запись, предмет, здание, сказание и т.д.), который несет в себе сведения (информацию) о жизни в прошлом.

Иудаизм – религия еврейского народа, возникшая на рубеже II-I тысячелетия до н.э. в древнееврейском царстве Израиль как почитание единого бога Яхве (Господа) в единственном Иерусалимском храме. После окончательного уничтожения римлянами (в I веке) еврейского государства храм был разрушен и евреи, рассеянные по разным странам, создали другую форму богослужения – современный иудазим. Священное писание иудаизма – еврейская Библия (в христианстве именуемая Ветхим Заветом) и Талмуд – собрание книг еврейских мудрецов эпохи рассеяния. По представлениям Библии в мире существует единственный всемогущий Бог, творец всего сущего и первых людей, которых в отличие от всех прочих творений Он создал по духовному «образу и подобию своему» – наделил свободой решать, как поступать. Однако первые люди Адам и Ева нарушили заповеди Господа, были изгнаны из рая на землю, и с тех пор их потомки постоянно грешили, убивая друг друга, воруя, поклоняясь выдуманным богам. Чтобы объяснить людям, как следует поступать, Господь заключил Завет (договор) с пророком Авраамом (прародителем евреев): Авраам и его потомки будут выполнять заповеди Бога, а Бог будет защищать этот народ, избранный им для просвещения людей. Впоследствии в подтверждение своего Завета Господь даровал евреям через пророка Моисея каменные таблички (скрижали) с десятью заповедями: поклоняться только одному Богу, не изображать его, не упоминаеть его имени всуе, соблюдать святой день отдыха – субботу, почитать родителей, не убивать, не прелюбодействовать, не воровать, не лжесвидетельствовать. Беды, которые обрушились на еврейский народ, иудаизм рассматривает как наказание за нарушение заповедей, как тяжесть богоизбранности евреев. Беды должны закончится, когда в мир придет посланник Бога - царь-избавитель, «помазаник», мессия. При нем души праведников воскреснут в новых телах и возникнет «небесный Иерусалим», куда перенесутся все евреи. При этом иудеем может стать любой человек, принявший иудаизм. После рассеяния евреев, во всех селениях, где они проживали, создавались иудаистские общины. Богослужения проводят в молитвенных домах – синагогах – специально обученные в высших еврейских школах знатоки Библии и обрядов – раввины (учителя).

Каган - титул верховного правителя в некоторых государствах, созданных тюркоязычными племенами скотоводов-кочевников, власть кагана считалась дарованной Богом Неба.

Казаки - сословие Российского государства, жившее на окраинах страны и занимавшееся земледелием, охотой и воинским промыслом.

Караван-сарай - крытый рынок, торговый склад и гостиница для купцов в городах Востока.

Католицизм - западная ветвь христианства, представленная единой католической церковью во главе с Папой Римским, при значительной самостоятельности монашеских орденов. Наиболее заметные отличия от православия: утверждение, что Святой Дух исходит и от Бога Отца, и от Сына; вера в существование чистилища, где в преддверии рая души освобождаются от грехов; использование для священных текстов и богослужения только латинского языка; украшение храмов не только иконами, но и статуями; использование для главного таинства – причащения – пресного хлеба (без дрожжей); хлебом и вином («Телом и Кровью Христовыми») причащаются священники, а простые верующие – только хлебом; приходские священники, так же как и монахи, не имеют права жениться.

Католическая цивилизация - сложившаяся в Средневековье культурная общность европейских стран, в которых господствует католическая ветвь христианства. Можно выделить некоторые общие черты католической цивилизации. В культурной жизни - распространение литературы, использующей латинский язык и алфавит; развитие традиции объяснять божественные христианские истины логическими доводами разума, распространение на этой основе университетов и светской науки; развитие помимо церковно-аскетической культуры, также и светской городской, рыцарской культуры, воспевающей земные человеческие чувства. В организации власти - существование многих независимых государств, объединенных духовной властью Папы Римского, который боролся за верховную светскую власть с государями (королями, императорами); наличие самоуправляемых сословных объединений (монашеских и рыцарских орденов, ремесленных цехов, купеческих гильдий) и традиция заключать договоры между государями и избранными представителями сословий (об уплате налогов). В общественном делении - традиции отмечать личные заслуги и достижения отдельных людей в обществе, заключать договоры о правах и обязанностях разных сословий (между феодалами о вассальной службе, между феодалами и крестьянами о повинностях, между феодалами и городами о вольном самоуправлении). В хозяйственной жизни - преобладание феодальных отношений и феодальных хозяйств с условной (феодальной) собственностью, но при этом - развитие торгово-ремесленных городов, в которых укреплялась частная собственность и частные хозяйства.

Кириллица - славянская азбука, созданная на основе греческого алфавита братьями Кириллом и Мефодием.

Князь - избираемый военный вождь славянского племени, впоследствии (в IX-XV вв.) - титул наследственного главы государства-княжества.

Князь великий - принятый на Руси титул верховного правителя государства.

Князь служилый - бывший самостоятельный владыка княжества, который в пе¬риод создания Российского государства поступил на службу великому князю московскому.

Князь удельный - правитель полусамостоятельного владения (удела) в княжестве, который сам собирал дань в своем уделе, набирал дружину, вершил суд.

Конунг - вождь (князь) у скандинавских народов.

Конфуцианство – религия и философия, сложившиеся в Древнем Китае на основании учения мудреца Конфуция (V в. до н.э.), описанного в книге «Беседы и суждения». Конфуцианство, как и языческие китайские верования, не делит мир на земной и небесный. В едином мире кроме людей существует множество духов – рек и лесов, дождя и ветра, домашнего очага, богатства и долголетия, а также духи умерших людей – простых и великих мудрецов. Над всем миром людей и духов царит воля Великого Неба. Чтобы получить помощь от духов и Неба, конфуциане возводят храмы, читают молитвы, приносят жертвы. Однако главная цель конфуцианства в другом – правильно организовать жизнь общества, так, чтобы люди преодолевали в себе дикого зверя и сохраняли человеческую культуру. Для этого надо точно соблюдать правила действий (ритуалы), которые связывают Небо с людьми, а людей - друг с другом. Надо чтить предков, которые поняли и записали эти правила действий (ритуалы). Надо любить людей - «не делать другим того, чего не желаешь себе», «отвечать на добро добром, а на зло – справедливостью». Надо знать свое место в обществе - подчиняться старшим и заботиться о младших. Организовать такую жизнь в государстве могут только «книжные, служилые люди» - чиновники, которые изучают мудрость предков, познают «волю Неба», справедливо и человеколюбиво управляют народом и подчиняются императору – «сыну Неба».

Коран - священная книга мусульман – собрание пророчеств Мухаммеда, который передавал людям слова Аллаха (единого Бога).

Король - титул главы монархического государства (королевства) в странах Европы.

Кровная месть - первобытный обычай, в соответствии с которым члены одного рода мстили за любую обиду, нанесенную их сородичу.

Курултай - собрание монгольской знати.

Летописи - записи событий русской истории, расположенные по годам.

Местничество - порядок назначения на высшие государственные (боярские) должности в соответствии с древностью и заслугами рода, из которого происходит человек, а не его личными качествами.

Мечеть - мусульманское религиозное здание, помещение для молитвы.

Минарет - башня, пристраиваемая к мечети, с которой верующих созывали на молитву.

Мировая религия - одна из религий, распространившихся среди многих народов мира.

Мистик – человек, который верит в таинственный сверхъестественный мир и возможность прямого общения с ним.

Митрополит - одна из высших степеней священника в православной церкви, руководителя нескольких епископий.

Мозаика - изображение, выполненное из цветных камней.

Монархия - государство, во главе которого стоит единственный правитель - монарх, передающий свою власть по наследству.

Монархия сословно-представительная – государство, в котором монарх управляет страной, опираясь на решения собрания выборных представителей различных сословий

Монастырь - община монахов или монахинь, принимающих единые правила жизни.

Монах - член религиозной общины, принявший обеты (обещания) бедности и безбрачия и удалившийся от мира людей

Мораль - совокупность нравственных норм (правил) поведения людей в обществе.

Мурзы - военачальники в армии Золотой Орды

Мусульманин - человек, исповедующий ислам, поклоняющиийся Аллаху.

Народ - общность людей, которых объединяет самоназвание (имя народа), один язык общения, особый образ жизни, обычаи.

Натуральное хозяйство - хозяйство, в котором почти все необходимое для жизни производится внутри хозяйства, и не на продажу, а для собственного потребления.

Наука – познание людьми законов природы и общества путем наблюдений, выдвижения версий (гипотез), проверки их практическим опытом и создания теорий, систем научных знаний, объясняющих мир.

Нравственность – внутренние, духовные качества человека, которые определяют правила его поведения.

Оброк денежный - сумма денег, которую крестьянин должен был постоянно выплачивать владельцу земли за право проживания на ней.

Оброк натуральный - часть урожая и других доходов крестьянского хозяйства, которую крестьянин должен был постоянно выплачивать владельцу земли за право проживания на ней.

Общественное расслоение - процесс разрушения родового строя, в ходе которого из общины выделяются слои нового цивилизованного общества.

Общество – множество людей, которых объединяет совместная жизнь и деятельность по принятым правилам (мораль, законы). Все действия людей в обществе можно разделить на четыре основные сферы: хозяйство (труд по производству и распределению всего, что необходимо для жизни), общественное деление (разделение людей на разные группы, слои, организации внутри общества), власть (управление жизнью общества для установления порядка), духовная культура (познание людьми мира через науку, искусство, религию и все достижения в этих областях).

Общество – множество людей, которых объединяет совместная жизнь и деятельность по принятым правилам (мораль, законы). Все действия людей в обществе можно разделить на четыре основные сферы: хозяйство (труд по производству и распределению всего, что необходимо для жизни), общественное деление (разделение людей на разные группы, слои, организации внутри общества), власть (управление жизнью общества для установления порядка), духовная культура (познание людьми мира через науку, искусство, религию и все достижения в этих областях).

Огнищанин - главный слуга-управитель хозяйства вотчины.

Ополчение городское - вооруженные силы города, состоявшие из непрофессиональных воинов - горожан.

Ополчение земли-княжества - часть армии русских княжеств и земель IX-XIV вв., состоявшая из непрофессиональных воинов - ремесленников, торговцев, земледельцев.

Ополчение племенное – вооруженные силы племени, состоявшие из всех боеспособных мужчин родовых общин.

Паны - привилегированное сословие крупных служилых землевладельцев в Польше и Великом княжестве Литовском.

Патриарх - высшая степень священника в православной церкви, руководителя самостоятельной церковной организации.

Первобытное общество (первобытный строй) – первая ступень развития общества, при которой люди живут на стоянках или в селениях, объединяются в родовые общины и племена, управление которыми осуществляют народные собрания, старейшины и вожди, знания хранятся и передаются в основном с помощью устных сказаний.

Племя - союз родовых общин, которых объединяет единый избираемый вождь, общая защищаемая территория, обычай заключения браков, общие верования.

Пожилое - установленная законами плата крестьянина владельцу земли за право уйти на другие земли, к другому владельцу.

Полюдье - существовавший в восточнославянских землях в IX-X вв. обычай княжеского объезда подвластных земель для сбора дани (по людям).

Поместье - условное земельное владение, которое выдавалось дворянам Российского государства при условии службы в войске без права продавать, передавать наследникам. За нерадивую службу государь мог лишить помещика его земли.

Попы - приходские священники в Русской Православной Церкви.

Посад - название торгово-ремесленной части города на Руси.

Посадник - правитель города, «посаженный» (назначенный) князем и от его имени вершивший суд, собиравший дань.

Посадские люди - податные жители городских посадов на Руси, которых князь «посадил у града» (позволил построить дом рядом с княжеской крепостью).

Православие – восточная ветвь христианства, представленная несколькими церквами, которыми руководят патриархи и церковные соборы. Наиболее заметные отличия от католицизма: утверждение, что Святой Дух исходит только от Бога Отца; отсутствие представления о чистилище для душ грешников; использование для священных текстов и богослужения греческого и других языков; запрет на украшение храмов статуями; использование для главного таинства – причащения – дрожжевого хлеба (выпеченного на дрожжах); простые верующие наравне со священниками причащаются и хлебом и вином («Телом и Кровью Христовыми»); приходские священники, в отличие от монахов, имеют право жениться.

Православная цивилизация (православный мир) - сложившаяся в Средневековье культурная общность стран, в которых господствует православная ветвь христианства. Можно выделить некоторые общие черты православной цивилизации. В культурной жизни - распространение литературы, использующей как греческий, так и местные национальные языки и алфавиты; устойчивое представление о том, что большинство божественных истин не доступно человеческому разуму, их можно постичь только верой и чувствами, с помощью божественного откровения, и развитие на этой основе особого искусства иконописи; преобладание церковно-аскетической культуры. В организации власти - представление об идеальном государстве как о централизованной православной империи (царстве), в которой раздельно существуют и согласованно действуют в симфонии светская власть (царя, императора, князя) и духовная власть (патриарха и церковного собора); традиция подчинения слоев и общин сильной государственной власти. В общественном устройстве - традиция не подчеркивать личные заслуги и достижения отдельных людей в обществе. Заметная роль государства в организации хозяйственной жизни , сосуществование государственной, условной, общинной и частной собственности.

Приказы - ведомства центрального аппарата управления Российского государства.

Присваивающее хозяйство - хозяйство охотников и собирателей, которые не выращивают продукты питания, а с помощью орудий добывают и присваивают то, что выращено в природе.

Приходы - общины верующих православной церкви на Руси.

Производящее хозяйство - земледелие и скотоводство, при которых люди научились производить (выращивать) продукты питания, а не присваивать то, что выращено в природе.

Рада - совет высшей знати при великом князе в Великом княжестве Литовском.

Раннее государство - объединение племен, возникающее в результате распада родового строя. В раннем государстве зарождается государственный аппарат, налоговая система, но еще нет многих признаков зрелого государства (письменных законов, постоянной армии и т. д.).

Религия – вера людей в Бога или богов, в какие-то сверхъестественные силы, способные творить чудеса, а также вера в наличие у человека души, продолжающей существование после смерти тела. В развитых религиях, как правило, существует священное писание , излагающее основы вероучения – представление о мире и божестве, о цели и правилах человеческой жизни. Кроме того в религии существуют обряды (правила богослужения), священные места и храмы - здания для богослужения; священники (духовенство) – люди проводящие обрядами, посредники между простыми верующими и сверхъестественными силами.

Родовой строй - организация общества на первобытной ступени развития, при которой люди объединяются в роды и племена, а друг друга воспринимают либо как «своих сородичей», либо как «чужаков».

Родовая община - объединение семей, происходящих от одного предка, совместно владеющих землей и управляемых родовыми старейшинами.

Рубль - с XIII в. - основная денежная единица Новгородской республики, а впоследствии - Российского государства; существовала в виде слитка серебра, а не монеты.

Рыцарь – в Европе наименование тяжеловооруженного всадника, воина-феодала.

Святой (в христианстве) - человек, принявший смерть за христианскую веру или прославившийся своей благочестивой жизнью, совершенными во имя Бога подвигами и чудесами, которого после его смерти по решению церкви причислили к лику святых и стали почитать.

Сеньор – феодал, раздающий земли с крестьянами своим вассалам и за службу.

Скоморохи - бродячие артисты на Руси.

Смерды - часть жителей сельских общин-миров Руси, которые зависели от князя и должны были ходить с ним в военные походы.

Собор церковный - собрание церковных чинов (высших священников) для совета и решения важнейших вопросов.

Собственность – право владеть, пользоваться, распоряжаться чем-либо. Например, собственник участка земли может обнести его оградой, выращивать на нем хлеб, передать участок по наследству или продать. Собственность может быть частной (одного лица), общинной, государственной, феодальной (условной – данной под условие службы).

Соседская община (сельская община, крестьянская община) - союз неродственных семей, которые живут в одном поселке (селе, деревне), совместно владеют землей, но каждая семья ведет свое хозяйство на выделенном ей участке. Соседской общиной управляет сход домохозяев и избранный на нем староста.

Сословие – группа людей с особыми правами и обязанностями в обществе. По представлениям Западной Европы, духовенство молится за всех и получает десятую часть урожая, рыцарство защищает людей и владеет землями с крестьянами, третье сословие (крестьяне и горожане) работают и кормят других.

Союз племен - объединение родственных племен во главе с одним из племенных вождей, совместно защищавших свои земли.

Тиун - слуга-управитель в хозяйстве вотчинника; княжеские тиуны выполняли также различные государственные поручения.

Трубадуры – в Западной Европе сочинители песен и стихов, иногда рыцари, а иногда бродячие артисты.

Тумен - крупное боевое соединение монгольской армии Чингисхана и его преемников (10 тысяч всадников).

Тысяцкий - выборная должность предводителя городского ополчения на Руси.

Тягло - все повинности, которые несли податные люди Российского государства в пользу великого князя, то есть государства (налоги и некоторые работы - строительство крепостных стен, подвоз провианта армии).

Удел - часть княжества-земли, полусамостоятельное владение, выделенное одному из младших членов правящей династии.

Уезд - основная территориально-административная единица Российского государства.

Улус - самоуправляющаяся часть Монгольской империи, созданная в результате завоеваний Чингисхана.

Университет – в средневековой Западной Европе (с XI в.) - самоуправляющийся союз преподавателей-профессоров и студентов, высшее учебное заведение, готовящее на трех факультетах богословов, законоведов и врачей.

Усобица - борьба за власть в одном княжестве или за образование самостоятельного княжения.

Ушкуйники - новгородские разбойники, которые, продвигаясь по северным рекам, осваивали и присоединяли к Новгороду новые территории.

Феодал – условный собственник крупного земельного хозяйства, имеющий право получать оброк с зависимых от него крестьян и назначать для них барщину (обязательные работы).

Феодальные отношения - общественно-хозяйственные связи между людьми, предполагающие: 1) владение землей (феодом) при условии вассальной службы верховному собственнику земли (сеньору, государю), а также 2) право феодалов-землевладельцев на оброки и барщину с зависимых крестьян.

Феодальная раздробленность – этап в истории средневековых западноевропейских государств, когда они были разделены на феодальные владения и собственник каждого из них сам издавал законы, судил, собирал налоги, содержал свою армию, а центральный правитель не имел реальной власти.

Фреска – настенная роспись красками по сырой штукатурке.

Холопы - (на Руси) рабы, лично принадлежавшие какому-либо человеку

Христианство – религия, основателем которой считается богочеловек – сын Господа Бога и земной девушки Марии Иисус Христос (по преданию – плотник из римской провинции Иудеи, живший в I в.). Священное писание христиан – Библия - состоит из Ветхого и Нового Заветов. Христиане верят во всемогущего Господа Бога, единого в трех лицах: Отец, Сын и Святой Дух. По христианским представлениям, созданный Господом мир состоит из мира небесного - рая, где пребывает сам Бог, ангелы и души праведных людей, мира земного и ада, где повелевает сатана (дьявол) – ангел восставший против Бога. В земном мире у человека есть смертное тело и бессмертная душа. Уже первые люди – Адам и Ева, жившие в раю, по подсказке дьявола совершили первый грех – нарушили запрет Бога не есть плодов от древа познания добра и зла. С тех пор люди были изгнаны из рая и в земном мире постоянно совершали грехи – убивали друг друга, воровали, поклонялись выдуманным богам. Души, отягощенные грехами, дьявол забирал в ад, где их ждали вечные мучения. Приход в мир Сына Божия – Христа – дал людям Новый Завет – заповедь в отношениях Бога и людей. Страданиями и смертью на кресте Иисус как человек искупил все грехи людей. Воскресение Христа указывает всем людям путь спасения души для вечной жизни. Для этого необходимо «возлюбить Господа Бога своего всем сердцем своим», «возлюбить ближнего своего как самого себя», «поступать с другими так, как хотели бы, чтобы они поступали с тобой», «прощать врагов своих». Христианин должен избегать грехов (гордыни, зависти, гнева, лени, жадности, расточительства и чревоугодия) и хранить добродетели (веру, надежду, любовь). В Новом Завете предсказывается конец света, когда в мир явится Антихрист и «восстанет народ на народ, царство на царство». После этого в мир второй раз придет Христос и состоится Страшный суд – грешники будут осуждены на вечные муки, а праведники воскреснут. Чтобы помочь друг другу в спасении души, христиане объединяются в церковь (общину). Священники совершают таинства (обряды), главное из которых – причащение – вкушение верующими хлеба и вина, перевоплощенных в «тело и кровь Христовы». В Средневековье христианская религия разделилась на несколько ветвей, наиболее известные из которых – православие и католицизм.

Централизованное государство – государство, в котором всей властью обладает центральное правительство, издающее единые законы, собирающее налоги, содержащее единую армию и назначающее на места чиновников.

Церковь

1. Организация верующих одной религии, объединенных общими основами веры (догматами), едиными правилами богослужения (культа), единым управлением простыми верующими со стороны рядового и высшего духовенства (священников).

2. Христианский храм – здание с алтарем для богослужения.

Церковный собор – собрание высших руководителей христианской церкви, для решения важных вопросов: богословие, избрание руководителей, изменение обрядов и т.д.

Цивилизация - это понятие имеет в науке разные толкования. В данном учебнике употребляется в двух значениях:

1. Ступень развития общества, следующая после первобытного строя (первобытного общества), от которого цивилизацию отличают: возникновение городов, разделение людей на общественные слои, создание государств и изобретение письменности.

2. Большая общность людей, включающая, как правило, несколько народов и государств, которые объединенны культурными и религиозными традициями, определяющими представления о добре и зле, красивом и безобразном и так далее, а также особенностями ведения хозяйства, особыми правилами отношений между людьми, особенностями управления государством.

Шляхта - сословие служилых землевладельцев в Польше и Великом княжестве Литовском.

Язычество - религиозные верования, основанные на первобытных мифах о множестве богов, духов, олицеворяющих силы природы (солнце, дождь, плодородие), человеческие занятия (земледелие, торговля, война).

Ярлыки - ханские грамоты-разрешения на право владения той или иной землей в Монгольской империи.