Si Osip Emilievich Mandelstam ay ipinanganak Enero 3(15), 1891 sa Warsaw sa isang pamilyang mangangalakal. Pagkalipas ng isang taon, nanirahan ang pamilya sa Pavlovsk, pagkatapos noong 1897 lumipat upang manirahan sa St. Petersburg.

Noong 1907 Nagtapos siya sa Tenishev School sa St. Petersburg, na nagbigay sa kanya ng matatag na kaalaman sa humanities, mula dito nagsimula ang kanyang pagkahilig sa tula, musika, at teatro (ang direktor ng paaralan, ang simbolistang makata na si Vl. Gippius, ay nag-ambag dito. interes). Noong 1907 Si Mandelstam ay umalis patungong Paris, nakikinig sa mga lektura sa Sorbonne, at nakilala si N. Gumilyov. Ang interes sa panitikan, kasaysayan, at pilosopiya ay humahantong sa kanya sa Unibersidad ng Heidelberg, kung saan dumalo siya sa mga lektura sa buong taon. Nangyayari sa mga pagbisita sa St. Petersburg. Mula noong 1911 Nag-aral si Mandelstam sa St. Petersburg University, nag-aaral ng Lumang Pranses na wika at panitikan. Noong 1909 nakilala sina Vyacheslav Ivanov at Innokenty Annensky at pumasok sa bilog ng mga makata malapit sa Apollo magazine, kung saan unang lumitaw ang kanyang mga tula sa print ( 1910 , № 9).

Mga tula 1909-1911. napuno ng isang pakiramdam ng ilusyon na kalikasan ng kung ano ang nangyayari, ang pagnanais na makatakas sa mundo ng malinis na mga impresyon sa musika ("Basahin lamang ang mga aklat ng mga bata", "Silentium", atbp.); sila ay naimpluwensyahan ng mga Simbolo, pangunahin ang Pranses. Noong 1912 Dumating si Mandelstam sa Acmeism. Para sa mga tula ng panahong ito na kasama sa koleksyon na "Bato" ( 1913 ; pangalawang na-update na edisyon, 1916 ), ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtanggap sa panlabas na katotohanan ng mundo, saturation sa mga materyal na detalye, at isang labis na pananabik para sa mahigpit na na-verify na "arkitektural" na mga form ("Hagia Sophia"). Ang makata ay nakakakuha ng inspirasyon mula sa mga larawan ng kultura ng mundo, na pinayaman ng mga literatura at makasaysayang asosasyon ("Dombey at Anak", "Europa", "Hindi ko narinig ang mga kwento ng Ossian", atbp.). Ang Mandelstam ay likas sa ideya ng mataas na kahalagahan ng personalidad ng artist at pananaw sa mundo, kung saan ang tula ay "ang kamalayan ng kanyang sariling katuwiran" (artikulo "Tungkol sa interlocutor").

Mula noong 1916 Simula sa anti-militaristic na tula na "The Menagerie," ang tula ni Mandelstam ay may mas liriko na karakter at mas malinaw na tumutugon sa modernong katotohanan. Ang taludtod, na nagiging mas kumplikado, ay nakakakuha ng mga side associative moves, na nagpapahirap sa pag-unawa. Noong 1918-1921. Nagtrabaho si Mandelstam sa mga institusyong pangkultura at pang-edukasyon at binisita ang Crimea at Georgia. Noong 1922 lumipat siya sa Moscow. Sa panahon ng tumindi na pakikibaka ng mga pangkat pampanitikan, ang Mandelstam ay nagpapanatili ng isang malayang posisyon; ito ay humahantong sa paghihiwalay ng pangalan ni Mandelstam sa panitikan. Mga tula 1921-1925 ay kakaunti sa bilang at minarkahan ng isang matalas na kamalayan ng "pagbibitiw". Ang mga kwentong autobiograpikal na "The Noise of Time" ay nagmula sa panahong ito ( 1925 ) at ang kuwentong “Egyptian Brand” ( 1928 ) - O espirituwal na krisis isang intelektwal na namuhay sa "kulturang upa" bago ang rebolusyon.

1920s ay para sa Mandelstam isang panahon ng matinding at iba't ibang gawaing pampanitikan. Ang mga bagong koleksyon ng tula ay inilabas: "Tristia" ( 1922 ), "Ikalawang Aklat" ( 1923 ), "Mga Tula" ( 1928 ). Patuloy siyang naglathala ng mga artikulo sa panitikan - ang koleksyon na "Sa Tula" ( 1928 ). Ang ilang mga libro para sa mga bata ay nai-publish din: "Two Trams", "Primus" ( 1925 ), "Mga bola" ( 1926 ). Ang Mandelstam ay naglalaan ng maraming oras sa gawaing pagsasalin. Matatas sa Pranses, Aleman at Ingles, nagsagawa siya (kadalasan upang kumita ng pera) mga pagsasalin ng kontemporaryong prosa mga dayuhang manunulat. Tinatrato niya ang mga pagsasalin ng patula na may espesyal na pangangalaga, na nagpapakita ng mataas na kasanayan. Noong 1930s Nang magsimula ang bukas na pag-uusig sa makata, at lalong naging mahirap ang paglalathala, ang pagsasalin ay nanatiling labasan kung saan maililigtas ng makata ang kanyang sarili. Sa mga taong ito nagsalin siya ng dose-dosenang mga libro. Ang huling akda na nai-publish noong buhay ni Mandelstam ay ang prosa na "Journey to Armenia" ("Star", 1933 , № 5).

Taglagas 1933 isinulat ang tulang "Nabubuhay tayo nang hindi nararamdaman ang bansang nasa ilalim natin...", kung saan noong Mayo 1934 ay naaresto. Tanging ang depensa ni Bukharin ang nagpabago sa sentensiya - ipinadala siya sa Cherdyn-on-Kama, kung saan siya nanatili ng dalawang linggo, nagkasakit, at naospital. Ipinadala siya sa Voronezh, kung saan nagtrabaho siya sa mga pahayagan at magasin, at sa radyo. Matapos ang pagtatapos ng kanyang pagkatapon, bumalik siya sa Moscow, ngunit ipinagbabawal na manirahan dito. Nakatira sa Kalinin. Nakatanggap ng isang tiket sa isang sanatorium, siya at ang kanyang asawa ay umalis sa Samatikha, kung saan siya ay muling inaresto. Pangungusap: 5 taon sa mga kampo para sa mga kontra-rebolusyonaryong aktibidad. Ang entablado ay ipinadala sa Malayong Silangan. Sa transit camp sa Second River (ngayon ay nasa loob ng mga hangganan ng Vladivostok) Disyembre 27, 1938 ng taon Namatay si Osip Mandelstam sa kuwartel ng ospital sa kampo.

Ang taludtod ni Mandelstam, na panlabas na tradisyonal (sa metro, rhyme), ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging kumplikado ng semantiko at batay sa isang malaking kulturang pilolohiko. Ang paksang bahagi ng mga salita ay kadalasang pinapalitan ng isang nag-uugnay na bahagi, na may mga ugat sa makasaysayang buhay mga salita.

Ang convergence ng mga salita na may iba't ibang kahulugan at mataas na intonasyon ay tradisyonal na bumalik sa mataas, "odic" na istilo, na nagmula sa M.V. Lomonosov. Noong 1933 Ang aklat na "Pag-uusap tungkol kay Dante" ay isinulat, kung saan ang mga pananaw ni Mandelstam sa tula ay lubos na nakabalangkas.

(Enero 3, lumang istilo) 1891 sa Warsaw (Poland) sa pamilya ng isang tanner at glove maker. Ang sinaunang Judiong pamilya ng Mandelstams ay nagbigay sa mundo ng mga sikat na rabbi, physicist at doktor, mga tagapagsalin ng Bibliya at mga mananalaysay na pampanitikan.

Di-nagtagal pagkatapos ng kapanganakan ni Osip, lumipat ang kanyang pamilya sa lungsod ng Pavlovsk malapit sa St. Petersburg, at pagkatapos noong 1897 sa St. Petersburg.

Noong 1900, pumasok si Osip Mandelstam sa Tenishevsky Commercial School. Ang guro ng panitikang Ruso, si Vladimir Gippius, ay may malaking impluwensya sa pagbuo ng binata sa panahon ng kanyang pag-aaral. Sa paaralan, nagsimulang magsulat ng tula si Mandelstam, kasabay nito ay nabighani sa mga ideya ng mga Sosyalistang Rebolusyonaryo.

Kaagad pagkatapos ng pagtatapos mula sa kolehiyo noong 1907, nagpunta si Mandelstam sa Paris at dumalo sa mga lektura sa Sorbonne. Sa France, natuklasan ni Mandelstam ang Old French epic, ang tula nina Francois Villon, Charles Baudelaire, at Paul Verlaine. Nakilala ko ang makata na si Nikolai Gumilev.

Noong 1909-1910, nanirahan si Mandelstam sa Berlin at nag-aral ng pilosopiya at pilolohiya sa Unibersidad ng Heidelberg.

Noong Oktubre 1910 bumalik siya sa St. Petersburg. Ang pasinaya sa panitikan ni Mandelstam ay naganap noong Agosto 1910, nang ang lima sa kanyang mga tula ay nailathala sa magasing Apollo. Sa mga taong ito, nabighani siya sa mga ideya at pagkamalikhain ng mga simbolistang makata, at naging madalas na panauhin ni Vyacheslav Ivanov, ang teorista ng simbolismo, kung saan nagtipon ang mga mahuhusay na manunulat.

Noong 1911, si Osip Mandelstam, na gustong i-systematize ang kanyang kaalaman, ay pumasok sa Faculty of History and Philology ng St. Petersburg University. Sa oras na ito ay matatag na siyang pumasok sa literary milieu - kabilang siya sa grupo ng mga Acmeist (mula sa Griyegong "acme" - pinakamataas na antas isang bagay, namumulaklak na kapangyarihan), sa "Workshop of Poets" na inayos ni Nikolai Gumilev, na kinabibilangan nina Anna Akhmatova, Sergei Gorodetsky, Mikhail Kuzmin at iba pa.

Noong 1913, inilathala ng Akme publishing house ang unang aklat ni Mandelstam, "Stone", na kinabibilangan ng 23 tula mula 1908-1913. Sa panahong ito, ang makata ay lumayo na sa impluwensya ng simbolismo. Sa mga taong ito, ang mga tula ni Mandelstam ay madalas na nai-publish sa Apollo magazine, at ang batang makata ay nakakuha ng katanyagan. Noong Disyembre 1915, ang pangalawang edisyon ng "Stone" ay nai-publish (Hyperborey publishing house), halos tatlong beses sa dami higit pa sa una(ang koleksyon ay dinagdagan ng mga teksto mula 1914-1915).

Sa simula ng 1916, sa isang pampanitikan na gabi sa Petrograd, nakilala ni Mandelstam si Marina Tsvetaeva. Mula sa gabing ito nagsimula ang kanilang pagkakaibigan, isang uri ng "poetic" na resulta kung saan ay ilang mga tula na inialay ng mga makata sa isa't isa.

Ang 1920s ay isang panahon ng matinding at iba't ibang gawaing pampanitikan para sa Mandelstam. Ang mga bagong koleksyon ng tula ay nai-publish: Tristia (1922), "The Second Book" (1923), "Stone" (3rd edition, 1923). Ang mga tula ng makata ay nai-publish sa Petrograd, Moscow, at Berlin. Naglathala si Mandelstam ng ilang artikulo sa kritikal na isyu kasaysayan, kultura at humanismo: "Word and Culture", "On the Nature of Word", "Human Wheat", atbp. Noong 1925, inilathala ni Mandelstam ang isang autobiographical na libro na "The Noise of Time". Maraming mga libro para sa mga bata ang nai-publish: "Two Trams", "Primus" (1925), "Balls" (1926). Noong 1928, ang huling panghabambuhay na aklat ng mga tula ni Mandelstam, "Mga Tula," ay nai-publish, at ilang sandali, isang koleksyon ng mga artikulong "Sa Tula" at ang kuwentong "The Egyptian Stamp."

Naglaan ng maraming oras si Mandelstam sa gawaing pagsasalin. Matatas sa Pranses, Aleman at mga wikang Ingles, nagsagawa siya (kadalasan para sa layuning kumita ng pera) na isalin ang prosa ng mga kontemporaryong dayuhang manunulat. Tinatrato niya ang mga pagsasalin ng patula na may espesyal na pangangalaga, na nagpapakita ng mataas na kasanayan. Noong 1930s, nang magsimula ang hayagang pag-uusig sa makata at naging mahirap itong ilathala, nanatili ang pagsasalin sa labasan kung saan mapangalagaan ng makata ang kanyang sarili. Sa mga taong ito nagsalin siya ng dose-dosenang mga libro.

Noong 1930, bumisita si Mandelstam sa Armenia. Ang resulta ng paglalakbay na ito ay ang prosa na "Journey to Armenia" at ang poetic cycle na "Armenia", na bahagyang nai-publish noong 1933.

Noong taglagas ng 1933, sumulat si Mandelstam ng isang patula na epigram laban kay Stalin, "Nabubuhay tayo nang hindi nararamdaman ang bansa sa ilalim natin...", kung saan siya ay inaresto noong Mayo 1934. Ipinadala siya sa Cherdyn sa Northern Urals, kung saan nanatili siya ng dalawang linggo, nagkasakit at naospital. Pagkatapos ay ipinatapon siya sa Voronezh, kung saan nagtrabaho siya sa mga pahayagan at magasin, at sa radyo. Matapos ang pagtatapos ng kanyang pagkatapon, bumalik si Mandelstam sa Moscow, ngunit ipinagbabawal siyang manirahan dito. Ang makata ay nanirahan sa Kalinin (ngayon ang lungsod ng Tver).

Noong Mayo 1938, muling inaresto si Mandelstam. Ang sentensiya ay limang taon sa mga kampo para sa mga kontra-rebolusyonaryong aktibidad. Siya ay ipinadala sa pamamagitan ng entablado sa Malayong Silangan.

Namatay si Osip Mandelstam noong Disyembre 27, 1938 sa isang kuwartel ng ospital sa isang transit camp sa Second River (ngayon ay nasa loob ng lungsod ng Vladivostok).

Ang pangalan ng Osip Mandelstam ay nanatiling ipinagbawal sa USSR sa loob ng halos 20 taon.

Ang asawa ng makata na si Nadezhda Yakovlevna Mandelstam at ang mga kaibigan ng makata ay napanatili ang kanyang mga tula, na naging posible na mai-publish noong 1960s. Sa kasalukuyan, lahat ng mga gawa ni Mandelstam ay nai-publish na.

Noong 1991, ang Mandelstam Society ay nilikha sa Moscow, na ang layunin ay upang mangolekta, mapanatili, pag-aralan at gawing popular ang malikhaing pamana ng isa sa mga dakilang makatang Ruso noong ika-20 siglo. Mula noong 1992, ang Mandelstam Society ay nakabase sa Russian State makataong unibersidad(RGGU).

Noong Abril 1998, ang Opisina ng Pag-aaral ng Mandelstam ay binuksan bilang isang pinagsamang proyekto ng unibersidad at ng Mandelstam Society. aklatang pang-agham RSUH.

Ang materyal ay inihanda batay sa impormasyon mula sa mga bukas na mapagkukunan

Hun 29 2011

Si Osip Emilievich Mandelstam ay isang namumukod-tanging makatang Ruso, tagasalin, at kritiko sa panitikan. Si Mandelstam ay ipinanganak sa Warsaw noong Enero 15, 1891 sa isang pamilyang mangangalakal. Noong 1897, lumipat si Mandelstam sa St. Petersburg, kung saan noong 1901 ay pumasok siya sa Tenishev School. Matapos makapagtapos ng kolehiyo, nagpunta si Mandelstam sa France, kung saan mula taglagas ng 1907 hanggang tag-araw ng 1908 ay nanirahan siya sa Paris at dumalo sa mga lektura sa Faculty of Literature ng Sorbonne.

Noong 1909, lumipat si Mandelstam sa Alemanya, kung saan siya nanirahan sa mga suburb ng Berlin. Inilaan niya ang panahon mula sa taglagas ng 1909 hanggang sa tagsibol ng 1910 hanggang sa pag-aaral ng Romance philology sa Unibersidad ng Heidelberg. Noong taglagas ng 1910, naglakbay si Mandelstam sa Italya at Switzerland.

Noong 1911, bumalik si Mandelstam sa St. Petersburg at pumasok sa Faculty of History and Philology sa St. Petersburg University. Sa St. Petersburg, sumali si Mandelstam sa kilusang pampanitikan ng "simbolismo" at binisita ang salon ng V. I. Ivanov, kung saan binasa niya ang kanyang mga gawa. Nang maglaon, naging malapit si Mandelstam kina Nikolai Gumilyov at Anna Akhmatova at sumali sa bagong asosasyon ng mga acmeist, ang "Workshop of Poets."

Noong 1913, inilabas ni Mandelstam ang kanyang unang koleksyon ng tula, Stone. Nagsimula ang Unang Digmaang Pandaigdig noong 1914 Digmaang Pandaigdig na sa una ay malugod na tinatanggap ni Mandelstam, at pagkatapos ay negatibong reaksyon.

Unang nakita ni Mandelstam ang rebolusyon na sumiklab noong 1917 bilang isang sakuna, pagkatapos ay umaasa si Mandelstam na bagong sistema maaaring magbago ng isang bagay sa kalikasan ng tao.

Noong 1919, umalis si Mandelstam sa St. Petersburg sa timog. Noong 1922 ang koleksyon na "Tristia" ay nai-publish, at noong 1923 ang koleksyon na "The Second Book" ay nai-publish. Noong 1924, lumipat si Mandelstam sa Leningrad. Mula noong 1925 ay tumigil siya sa pagsusulat ng tula. Noong 1928, nanirahan si Mandelstam sa Moscow, kung saan nagtrabaho siya sa mga pagsasalin sa parehong taon, ang kanyang huling koleksyon na "Mga Tula" at ang kuwentong "The Egyptian Stamp" ay nai-publish.

Noong 1930 nilibot niya ang Armenia at Georgia. Bilang resulta ng paglalakbay na ito, nilikha ni Mandelstam ang poetic cycle na "Armenia", na bahagyang nai-publish noong 1933. Noong 30s, ang relasyon ni Mandelstam sa gobyerno ng Sobyet ay hindi niya tinanggap nang husto ang rehimeng itinatag sa bansa.

Noong 1930, isinulat ni Mandelstam ang aklat na "The Fourth Prose," na tinutuligsa ang mga awtoridad, at noong 1933 - sikat na tula"Nabubuhay tayo nang hindi nararamdaman ang bansang nasa ilalim natin..." Noong 1934, si Mandelstam ay inaresto at ipinatapon sa Cherdyn sa Kama, pagkatapos, pagkatapos ng mga petisyon mula kay B. Pasternak at A. Akhmatova, siya ay ipinadala sa Voronezh. Sa pagpapatapon sa Voronezh, nilikha ni Mandelstam ang patula na siklo na "Mga Voronezh Notebook," na nai-publish lamang noong 1966.

Matapos ang pagtatapos ng kanyang pagkatapon noong 1937, nanirahan si Mandelstam sa paligid ng Moscow at sinubukang kumuha ng pahintulot na manirahan sa kabisera. Noong Mayo 1938, muling inaresto si Mandelstam at sinentensiyahan ng 5 taon ng mahirap na paggawa. Siya ay ipinadala muna sa Siberia at pagkatapos ay sa Malayong Silangan.

Noong Disyembre 27, 1938, sa kampo ng transit na "Ikalawang Ilog" malapit sa Vladivostok, na nasa malubhang kalagayan. sakit sa isip, namatay si Mandelstam (ayon sa opisyal na data mula sa paralisis ng puso).

Si Osip Mandelstam, ipinanganak noong Enero 3 (15), 1891, sa Warsaw sa isang pamilyang Hudyo. Ang kanyang ama ay isang matagumpay na nagbebenta ng mga paninda sa balat, at ang kanyang ina ay isang guro ng piano. Ang mga magulang ni Mandelstam ay mga Hudyo, ngunit hindi masyadong relihiyoso. Sa tinubuang bayan ni Mandelstam, tinuruan siya ng mga guro at tagapamahala. Ang bata ay nag-aral sa prestihiyosong Tenishev School (1900-07) at pagkatapos ay naglakbay sa Paris (1907-08) at Germany (1908-10), kung saan nag-aral siya ng French literature sa University of Heidelberg (1909-10). Noong 1911-17 nag-aral siya ng pilosopiya sa St. Petersburg University, ngunit hindi nagtapos. Si Mandelstam ay naging miyembro ng "Guild of Poets" mula noong 1911 at personal na pinanatili ang malapit na relasyon kina Anna Akhmatova at Nikolai Gumilyov. Ang kanyang mga unang tula ay lumitaw noong 1910 sa magazine na Apollon.

Bilang isang makata, si Mandelstam ay nakakuha ng katanyagan salamat sa koleksyon na "Stone", na lumitaw noong 1913. Ang mga paksa ay mula sa musika hanggang sa mga tagumpay sa kultura gaya ng klasikal na arkitektura ng Romano at ang Byzantine Hagia Sophia sa Constantinople. Sinundan ito ng "TRISTIA" (1922), na nagpatunay sa kanyang posisyon bilang isang makata, at "mga tula" 1921-25, (1928). Sa Tristia Mandelstam ay gumawa ng mga koneksyon sa klasikal na mundo at modernong Russia, tulad ng sa Kamen, ngunit kabilang sa mga bagong tema ay ang konsepto ng pagpapatapon. Ang kalooban ay malungkot, ang makata ay nagpaalam: "Nag-aral ako ng agham ng pagsasalita ng mabuti - sa" walang ulo na kalungkutan sa gabi.

Magiliw na tinanggap ni Mandelstam rebolusyon ng Pebrero 1917, ngunit noong una ay laban siya sa Rebolusyong Oktubre ng 1917. Noong 1918, nagtrabaho siya sandali sa Ministri ng Edukasyon ng Anatoly Lunacharsky sa Moscow. Pagkatapos ng rebolusyon, siya ay naging lubhang disillusioned sa modernong tula. Ang tula ng kabataan ay para sa kanya ang walang humpay na pag-iyak ng isang sanggol, si Mayakovsky ay bata, at si Marina Tsvetaeva ay walang lasa. Binasa niya ang Pasternak nang may kasiyahan at hinangaan din si Akhmatova.

Noong 1922, pinakasalan ni Mandelstam si Nadezhda Yakovlevna Khazina, na sumama sa kanya sa maraming taon ng pagkakatapon at pagkabilanggo. Noong 1920s, nabuhay si Mandelstam sa pamamagitan ng pagsulat ng mga aklat pambata at pagsasalin ng mga gawa nina Anton Sinclair, Jules Romain, Charles de Coster at iba pa. Hindi siya sumulat ng mga tula mula 1925 hanggang 1930. Ang kahalagahan ng pagpapanatili ng kultural na tradisyon ay naging isang wakas para sa makata. Ang pamahalaang Sobyet ay labis na nag-alinlangan sa kanyang tapat na katapatan sa sistemang Bolshevik. Upang maiwasan ang mga salungatan sa maimpluwensyang mga kaaway, si Mandelstam ay naglakbay bilang isang mamamahayag sa malalayong probinsya. Ang paglalakbay ni Mandelstam sa Armenia noong 1933 ay ang kanyang huling pangunahing gawain na inilathala sa kanyang buhay.

Pag-aresto at kamatayan

Si Mandelstam ay inaresto noong 1934 para sa isang epigram na isinulat niya tungkol kay Joseph Stalin. Kinuha ni Joseph Vissarionich ang personal na kontrol sa insidenteng ito at nagkaroon pag-uusap sa telepono kasama si Boris Pasternak. Si Mandelstam ay ipinatapon sa Cherdyn. Matapos ang isang pagtatangkang magpakamatay, na pinigilan ng kanyang asawa, ang kanyang sentensiya ay pinalitan ng pagkatapon sa Voronezh, na natapos noong 1937. Sa kanyang mga kuwaderno mula sa Voronezh (1935-37), isinulat ni Mandelstam: "Nag-iisip siya tulad ng isang buto at nararamdaman ang pangangailangan at sinusubukang alalahanin ang kanyang anyo ng tao," sa huli ay kinilala ng makata ang kanyang sarili kay Stalin, kasama ang kanyang tagapagpahirap, na naputol mula sa sangkatauhan.

Sa panahong ito, sumulat si Mandelstam ng isang tula kung saan binigyan niya muli ang mga kababaihan ng tungkulin ng pagluluksa at pangangalaga: "Ang samahan ang mga nabuhay na mag-uli at ang maging unang bumati sa mga patay ay ang kanilang tungkulin at ang humingi ng pagmamahal mula sa kanila ay kriminal."

Si Mandelstam ay inaresto sa ikalawang pagkakataon para sa mga aktibidad na "kontra-rebolusyonaryo" noong Mayo 1938 at sinentensiyahan ng limang taon sa isang kampo ng paggawa. Sa panahon ng interogasyon, inamin niya na sumulat siya ng isang kontra-rebolusyonaryong tula.

Sa kampo ng transit, napakahina na ni Mandelstam na naging malinaw na wala na siyang mahabang oras. Noong Disyembre 27, 1938, namatay siya sa isang bilangguan ng transit at inilibing sa isang karaniwang libingan.

Pamana

Si Mandelstam ay nagsimulang makakuha ng internasyonal na katanyagan noong 1970s, nang ang kanyang mga gawa ay inilathala sa Kanluran at Unyong Sobyet. Inilathala ng kanyang biyuda na si Nadezhda Mandelstam ang kanyang mga memoir, Hope Against Hope (1970) at Hope Abandoned (1974), na naglalarawan sa kanilang buhay at sa panahon ni Stalin. Ang Voronezh Poems ni Mandelstam, na inilathala noong 1990, ay ang pinakamalapit na pagtataya na binalak isulat ng makata kung siya ay nakaligtas.

Sumulat si Mandelstam malawak na saklaw sanaysay. Ang Mga Pag-uusap tungkol kay Dante ay itinuturing na isang obra maestra ng modernong kritisismo sa kakaibang paggamit nito ng mga pagkakatulad. Isinulat ni Mandelstam na ang marangyang puting ngipin ni Pushkin ay ang lalaking perlas ng tula ng Russia. Nakikita niya ang Divine Comedy bilang isang "paglalakbay sa pakikipag-usap" at binibigyang pansin ang paggamit ni Dante ng mga kulay. Ang teksto ay patuloy na inihahambing sa musika.

Si Osip Mandelstam ay isinilang sa Warsaw noong Enero 15, 1891 sa pamilyang Hudyo ng isang hindi matagumpay na negosyante na palaging lumilipat sa isang lugar dahil sa kanyang mga pagkabigo sa pangangalakal. Ang ama ni Osip ay nagsulat at kahit na nagsasalita ng Russian nang hindi maganda. At ang ina, sa kabaligtaran, ay isang matalino, edukadong babae mula sa isang pampanitikan na kapaligiran, sa kabila Hudyo pinagmulan, nagsalita ng maganda at malinaw na pananalita sa Ruso. Iniingatan ng kaniyang mga lolo't lola ang "itim at dilaw na ritwal," iyon ay, ang Judio, sa kanilang mga tahanan. Nais ng ama na makita ang kanyang anak bilang isang rabbi at samakatuwid ay pinagbawalan siyang magbasa ng mga ordinaryong sekular na aklat. Tanging ang Talmud. Sa edad na labing-apat, tumakas si Osip mula sa bahay patungo sa Berlin, kung saan nag-aral siya sa isang mas mataas na paaralan ng Talmudic, at pangunahing binasa ang Schiller at ang mga gawa ng mga pilosopo. Pagkatapos ay nagtapos siya sa Teneshevsky Commercial School sa St. Petersburg, kung saan nakatira ang kanyang pamilya noong panahong iyon. Doon niya sinimulan ang kanyang mga unang pagtatangka sa patula. Pagkatapos - isang paglalakbay sa Paris, kung saan naging interesado siya sa simbolismong Pranses. Sa pamamagitan ng paraan, sa ibang pagkakataon, isa nang mature na makata, tinawag ni Mandelstam ang simbolismo na "isang kaawa-awang kawalan." Noong 1910, nag-aral si Osip sa Unibersidad ng Heidelberg (dalawang semestre lamang), kung saan nag-aral siya ng Old French. Pagkatapos - pagpasok sa St. Petersburg University sa Faculty of History and Philology. Kung nakapagtapos siya dito ay hindi pa tiyak.

Paglikha

Nagsimula ang lahat nang ang mag-aaral sa philology na si Osip Mandelstam ay sumali sa isang grupo ng mga bata, mahuhusay at bastos na Acmeist na makata. Ang kanilang komunidad ay tinawag na "Workshop of Poets." Itinula nila ang mundo ng mga primordial na emosyon, binigyang diin ang mga asosasyon sa mga bagay at detalye, at ipinangaral ang hindi malabo ng mga imahe. Ipinalagay ng Acmeism ang pagiging perpekto, ang talas ng taludtod, ang kinang at anghang nito, tulad ng isang talim. At ang pagiging perpekto ay makakamit lamang sa pamamagitan ng pagpili ng mga hindi natatakang landas at pagkakita sa mundo nang eksakto sa una at huling pagkakataon. Ito ang mga patnubay ni Mandelstam sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Tinawag ng makata ang unang tatlong koleksyon na pareho - "Bato" ang mga ito ay nai-publish sa pagitan ng 1913 at 1916. Nais pa niyang bigyan ang kanyang ikaapat na libro ng parehong pamagat. minsan ay iminungkahi na si Mandelstam ay walang guro, dahil ang kanyang mga tula ay isang uri ng bago, walang uliran " banal na pagkakaisa" Ngunit si Mandelstam mismo ay tinawag si F.I Tyutchev na kanyang guro. Sa isang tula noong 1933, isinulat niya ang tungkol sa isang bato na nahulog mula sa kung saan. At tila ginawa ni Mandelstam ang mga tula na ito bilang kanyang "panulok na bato". Isinulat niya sa kanyang artikulong "The Morning of Acmeism" na kinuha niya ang "Tyutchev stone" at ginawa itong pundasyon ng "kanyang gusali." Sa kanyang huling pag-aaral, "Pag-uusap tungkol kay Dante," muli siyang nagsalita ng maraming tungkol sa bato, at mula sa kanyang mga kaisipan ay sumusunod na para sa kanya ang bato ay isang simbolo ng koneksyon ng mga oras, phenomena at mga kaganapan; ng sansinukob, ngunit isang animated na saksi ng kasaysayan. At gayundin ang mundo ng walang kamatayan kaluluwa ng tao- isa rin itong maliit na hiyas o meteorite, na itinapon sa uniberso ng isang tao. Kaya naman ang komprehensibong sistemang pilosopikal ng pagkamalikhain ni Mandelstam. Sa kanyang mga tula ay nabubuhay ang mga Hellenic na bayani, Gothic na mga templo ng Middle Ages, mga dakilang emperador, musikero, makata, pilosopo, pintor, mananakop... Sa kanyang mga tula ay may isang malakas na puwersa, at ang kapangyarihan ng isang palaisip, at encyclopedic erudition, ngunit kasabay nito, sila rin ay nagtitiwala, ang parang bata na intonasyon ng isang simple-minded, kahit na walang muwang na tao, dahil siya, sa katunayan, ay nasa ordinaryong buhay.

Sa panahon ng "Stalin years"

Noong 30s, hindi na nai-publish ang Mandelstam. At sa pagtatapos ng Mayo 1934 siya ay naaresto - ang isa sa kanyang "mga kaibigan" ay nag-ulat sa mga awtoridad tungkol sa epigram sa "Kasamang Stalin". Siya ay ipinatapon sa Cherdyn, pagkatapos nito ay pinilit siyang manirahan sa Voronezh sa loob ng maraming taon, dahil kasama sa parusa ang pagbabawal sa pamumuhay sa mga pangunahing lungsod. Doon siya nanirahan kasama ang kanyang walang pag-iimbot na asawa at tapat na kaibigan na si Nadezhda Yakovlevna, na nagsulat ng dalawang volume ng mga memoir tungkol sa kanyang asawa at nakamit ang isang lubhang mapanganib na gawain - iniligtas niya at inayos ang archive ng makata, na sa mga taong iyon ay maitutumbas sa isang gawa. Sa simula ng Mayo 1938, muling inaresto si Mandelstam. At sa pagkakataong ito sa tiyak na kamatayan. Kailan, paano at saan namatay ang kamangha-manghang makata na ito na may kaluluwa ng isang bata, walang nakakaalam, tulad ng walang nakakaalam kung nasaan ang kanyang libingan. Alam lang namin na isa ito sa mga karaniwang libing sa ilang transit point malapit sa Vladivostok.