Милость Аллаха безгранична и Аллах по Своей милости предопределил такие периоды времени, когда прощаются все грехи и когда каждое благое дело мусульманина вознаграждается в разы больше, чем совершенное в любое другое время. Эти дни более любимы Аллахом, чем любые другие. Когда Он дает нам шанс стать еще ближе к Аллаху, снискать Его прощение и избавиться от своих недостатков. Дни эти настолько велики, что Аллах лично клянется ими в Коране: «Клянусь зарею! Клянусь десятью ночами!» . (сура аль-Фаджр, аят 1-2)

Ибн Касир сказал со слов Посланника Аллаха (мир ему): «Десять дней – это дни праздника жертвоприношения. Нечетный – это день стояния на Арафате, а четный – это день жертвоприношения».

Ибн Аббас передает, что однажды Пророк (мир ему) сказал: «Аллах любит благодеяния, которые были совершены в эти десять дней больше, чем дела, совершённые в другие дни». Тогда люди спросили: «О посланник Аллаха, даже если этим делом будет джихад на пути Аллаха?» Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Даже если этим делом будет джихад на пути Аллаха, за исключением того человека, который, выйдя на пути Аллаха, пожертвовал самим собой и своим имуществом». (Бухари)

Только представьте, насколько удивительны эти дни! Но что же выделяет их из всех прочих? Ибн Хаджар написал в «Фатх аль-Бари»: «Самая очевидная причина того, что десять дней месяца Зуль-хиджа были отмечены особенно, это то, что в эти десять дней объединяются самые значимые виды поклонения: молитва, пост, саадака и хадж. Ни в какие другие периоды эти великие дела не сочетаются» .

Существует пять простых благодеяний, которые помогут увеличить нашу награду в эти благословенные дни месяца Зуль-хиджа:

Молитва ад-Духа

Молитва ад-Духа имеет огромную ценность в Исламе. Время этой дополнительной молитвы начинается через 15-20 минут после восхода солнца и заканчивается за 25-30 минут до намаза Зухр. Состоит из 2, 4, 8 или 12 ракаатов.

Молитва ад-Духа заменяет ежедневную обязательную милостыню за кости и суставы. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Каждый из вас должен выплачивать милостыню за свои кости и суставы. Каждый тасбих (Субхан-Аллах), каждый тахмид (альхамдулиллях), каждый тахлиль (Ля иляха илляллах), каждый такбир (Аллаху Акбар) является милостыней. Побуждать к одобряемому и удерживать от порицаемого является милостыней. А молитва Духа заменяет всё это». (Муслим)

Постройте для себя дворец в Раю

«Кто совершит 12 ракаатов суннат-намаза в день (не считая обязательного фард-намаза), тому будет построен дом в Раю». (Муслим)

Эти двенадцать ракаатов были перечислены в другом повествовании: два ракаата до фаджр намаза, четыре ракаата до зухр намаза и два ракаата после зухра, два ракаата после магриба и два ракаата после иша намаза.(Тирмизи)

Пост на протяжении первых девяти дней месяца Зуль-хиджа, особенно в день Арафат

Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Пост в день Арафата искупает грехи двух лет, прошлого и следующего года, а пост в день Ашура искупает грехи прошлого года» . (Муслим)

Кроме того, сунной является пост все первые 9 дней месяца Зуль-хиджа, вплоть до праздника жертвоприношения (Курбан байрам). «Посланник Аллаха постился 9 дней месяца Зуль-хиджа, в день Ашура и три дня каждый месяц» . (Абу Дауд)

Раздавайте милостыню

Нам хорошо известны достоинства благотворительности. Важно сделать это благое деяние нашей постоянно практикой, даже если милостыня будет казаться нам незначительной. «Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его» . (сура аль-Зальзаля, аят 7)

Существует много различных форм благотворительности. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «За каждый сустав в теле человека, каждый день необходимо давать садака. Справедливо рассудить тяжбу двух людей – это садака. Помочь человеку сесть верхом на верховое животное, или помочь погрузить груз на него – это садака. Каждый шаг, сделанный на пути к мечети, для совершения намаза – это садака. Убрать с дороги то, что может причинить неудобство, проезжающим по ней, так же является садака». (Бухари и Муслим)

Кормить постящихся - благотворительность. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Тому, кто накормит постящегося в месяце Рамадан, это будет прощением грехов, спасением его души от ада, и получит он вознаграждение, равное постящемуся, без умаления награды постящегося. Всевышний вознаграждает накормившего постящегося разбавленным молоком, одним фиником или же одним глотком воды. Того же, кто досыта накормит постящегося, Всевышний напоит из моего родника, и тот после этого никогда не почувствует жажды вплоть до того, как войдёт в Рай». (Бухари и ибн Маджа)

Помните, что улыбка – это садака! Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Твоя улыбка в лицо твоему брату является милостыней (садака)» . Наилучшей формой милостыни в дни хаджа, а в особенности в праздник жертвоприношения (Курбан-байрам) является курбан и раздача мяса нуждающимся.

Помощь людям в их проблемах

Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Аллах помогает рабу Своему, пока тот помогает брату по вере» . (Муслим) В другом хадисе о важности помощи людям сказано следующее: «Кто бы ни оказал помощь мусульманину, на которого обрушилось несчастье в этом мире, Аллах отводит от него несчастье на том свете». (Муслим)

В обязанности мусульманина перед другими людьми входит исполнение их нужд. Посланник Аллаха сказал: «Хождение для исполнения нужд брата по вере лучше для каждого из вас, чем совершение итикафа в моей мечети, то есть пребывание в ней в поклонении в течение двух лет». (Хаким)

А за итикаф, то есть за пребывание в поклонении в мечети Пророка (мир ему) предусмотрено неописуемо большое вознаграждение.

Пусть Аллах примет все наши добрые дела в благословенные десять дней месяца Зуль-хиджа, сделает их тяжелыми на весах, простит наши грехи, и пусть Он наградит нас Раем. Амин!

Борт с третьей группой ингушских паломников, возвращающихся из Королевства Саудовской Аравия в аэропорту «Магас » имени Суламбека Осканова" приземлимся в районе 23 часов. Авиалайнер компании ЮТэйр доставил домой 168 жителей республики, совершивших Хадж к святым местам Мекки и Медины, выполнив одно из самых почитаемых и обязательных предписаний Ислама.

В аэропорту паломников, прибывших ночью, встречал Глава республики Юнус-Бек Евкуров. Поднявшись на борт самолёта, Глава региона пообщался с пассажирами и поинтересовался их самочувствием.

«Желаю вам, чтобы Всевышний благословил вас и принял хадж и ваши молитвы. Вы вернулись в республику, к родным и близким, испытав духовное очищение, с радостью от выполненного долга перед Аллахом. Это не первая отправка паломников с нашего аэропорта. У нас уже накопился определённый опыт, который мы будем наращивать",-сказал Ю.Евкуров.

По словам муфтия Иссы-хаджи Хамхоева, который прилетел тем же рейсом, для паломников были созданы все необходимые условия, всё обошлось без каких-либо эксцессов. «Хочу поблагодарить руководство республики, работников всех служб, задействованных в организации паломничества. Они не только выполнили свои обязанности, но и внесли большой вклад в это поистине богоугодное дело.

Ингушские паломники отличались своей сплочённостью и заботой друг о друге. Мы каждый день делали пожертвования, совершали зикр и читали мовлид», - подчеркнул председатель Духовного центра мусульман Ингушетии.

В ходе беседы руководитель группы Муса Дудургов отметил: «Несмотря на то, что большая часть паломников – люди преклонного возраста, по милости Всевышнего никаких проблем, связанных с ухудшением здоровья, у нас не возникало. Некоторые лишь слегка простудились. Им была оказана квалифицированная медицинская помощь.

Самому старшему из паломников 84 года, а самому младшему – 17 лет. Молодые люди проявляли истинные качества настоящего мусульманина, большую заботу о стариках. Помогали им во всём», - сообщил М. Дудургов.

79 – летняя паломница М. Аушева впервые побывала в Мекке и Медине. Она поделилась с Главой Ингушетии своими впечатлениями об увиденном в святых местах.

« Я даже представить себе не могла, насколько там красиво. Наверное, слов не хватит, чтобы описать красоту и величие этих прекрасных городов. Я вернулась оттуда совершенно иным человеком. Мне очень трудно выразить своё состояние. Я благодарю Всевышнего за возможность испытать эти чувства радости», - сказала она.

Глава региона поздравил всех паломников с благополучным завершением путешествия в благословенную Мекку. « Дала къоабал долда шун хьажол! Еззача моттигашка оаш бихьа никъ Дала маьлехьа язболба!», - сказал Ю. Евкуров.

Пресс-служба Главы РИ

Последние новости Ингушетии по теме:
Ю.Евкуров: «Пусть Аллах своей милостью примет Ваш Хадж »

Магас

04:27 05.11.2012 Galga.Ru

Ю.Евкуров: «Пусть Аллах своей милостью примет Ваш Хадж » - Магас

Борт с третьей группой ингушских паломников, возвращающихся из Королевства Саудовской Аравия в аэропорту «Магас» имени Суламбека Осканова" приземлимся в районе 23 часов.
14:43 04.11.2012 Magas.Su

Ю.Евкуров: «Пусть Аллах своей милостью примет Ваш Хадж » - Магас

Борт с третьей группой ингушских паломников, возвращающихся из Королевства Саудовской Аравия в аэропорту «Магас» имени Суламбека Осканова" приземлимся в районе 23 часов.
14:36 04.11.2012 Республика Ингушетия

Первые группы паломников возвращаются домой - Магас

Первого и второго ноября в аэропорту «Магас» им. Осканова встречали первые группы ингушских паломников,
14:43 03.11.2012 Газета Ингушетия

Первая группа ингушских паломников прибыла на Родину из Саудовской Аравии - Магас

Сегодня в 13.20 дня в аэропорту «Магас» имени Суламбека Осканова приземлимся борт с первой группой ингушских паломников, возвращающихся после совершения Хаджа из Саудовской Аравии.
07:04 03.11.2012 Galga.Ru

Домой из Саудовской Аравии прибыла первая группа ингушских паломников - Магас

Вчера в аэропорту «Магас» приземлился самолет с первой группой ингушских паломников, которые возвратились из Саудовской Аравии после совершения Хаджа.
18:55 02.11.2012 ИА INGinfo

График прибытия паломников в аэропорт "Магас" им.С.С.Осканова. - Магас

ХАДЖ-2012г. График прибытия паломников с 01.11.12г. по 10.11.12г. (время московское) Тип ВС – Боинг-737-800 № п/п дата аэропорт отправления время вылета аэропорт назначения время прилёта 1 01.11.12г.
12:36 02.11.2012 Magas.Ru

" ПРОЯВИ ЖЕ КРАСИВОЕ ТЕРПЕНИЕ"!
21.04.2019 Magas.Su Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Есть три категории людей, мольба которых не будет отвергнута Богом: постящийся, когда разговляется, справедливый имам (предстоятель в молитве,
21.04.2019 Magas.Su

Повысьте качество своего хаджа, умры и визита к Пророку ﷺ

Уважаемый паломник, السلام عليكم

Только первый ваш хадж является обязательным. Пусть же он будет действительно качественным. Вам посчастливилось получить от Всевышнего Аллаха возможность отправиться в хадж – богослужение всей жизни.

Если это не первые ваши хадж и умра, то тоже постарайтесь максимально воспользоваться представившейся возможностью, чтобы наверстать упущенное и исправить прежние ошибки. Если ваш хадж действительно будет принят Аллахом, изменится вся ваша жизнь.

Приготовления перед отправлением

1. Решившись совершить хадж, следует исполнить истихару по сунне, прося Аллаха наставить вас на то, как, когда и с кем следует совершить хадж. В истихаре не спрашивают, исполнять ли сам хадж, поскольку его совершение – обязанность.

2. Подготовиться следует как физически, так и духовно. Оба вида приготовлений имеют большое значение. Не должно получиться так, чтобы паломник испытывал в дальнейшем проблемы из-за недостаточного уровня подготовки. Это подорвет богослужение, посеет тревогу, и, в результате, из-за мелочей будет потеряно немало ценного времени.

3. Начните приготовления заранее. Не оставляйте все на последнюю минуту. Особенно это касается духовной подготовки. Постарайтесь осознать, в чем смысл хаджа, и Чей дом вы собираетесь посетить. Почувствуйте Творца этого дома, Его качества, взрастите в своем сердце любовь к Нему и трепет перед Ним. Это и есть цель хаджа.

4. Убедитесь, что ваш заработок носит дозволенный характер, ведь Всевышний Аллах не принимает хадж того человека, кто зарабатывает запрещенными исламом способами. Если сомневаетесь, проконсультируйтесь с теологами.

5. Перед тем как отправиться в хадж, проводите время в религиозном окружении: пусть даже это будут всего три дня. Это важно, ведь это даст духовную ориентацию вашей душе.

6. Необходимо получить знания о хадже. Выделите хотя бы полчаса в день и как можно чаще изучайте вместе с супругой и семьей следующие материалы:

а) любое достоверное, простое и понятное руководство по хаджу (желательно карманного формата),

7. Пусть ваше намерение будет правильным, ведь поступки оцениваются по намерению, и награда зависит от него. «О Аллах! Я хочу исполнить Твое веление об обязательном исполнении хаджа. Я хочу, чтобы Ты был доволен мною. Я хочу получить ту большую награду, что обещана за хадж». Ни хадж, ни умру никогда не следует совершать напоказ, для осмотра достопримечательностей, покупок, торговых сделок и по любым иным скрытым мотивам.

8. Перед отправлением в путь искренне раскайтесь в совершенных грехах. Ночь перед началом поездки следует провести в духовном очищении (испрашивании у Аллаха прощения), чтобы вы вышли из дома не только с сумкой чистого белья, но и с чистым сердцем, и это намного важнее. Проконсультируйтесь с праведным теологом в отношении правильного метода покаяния.

9. Уладьте свои дела до отправления. Если есть долги, спросите разрешения кредиторов на поездку. Если кого-то обидели, попросите у этих людей прощения. Если с кем-то не разговариваете, помиритесь. Верните все вверенные вам вещи, а также все, что позаимствовали у других.

10. Оставьте достаточное количество средств своей семье. Заранее позаботьтесь об их нуждах. А после этого не волнуйтесь понапрасну за них и оставленное вами имущество. Вверьте их Аллаху, ведь лишь Он может позаботиться о них.

11. Постарайтесь путешествовать налегке (многие вещи легкодоступны на Священной земле). Это важный урок хаджа, который должен привести к тому, чтобы в будущем вы вели простую жизнь.

12. Мудрецы говорят, что путешествовать нужно налегке, но при этом взяв с собой полные сумки терпения. Оно понадобится вам больше, чем все остальное. Авиакомпании готовы брать такой «багаж» на борт в неограниченных количествах и без дополнительной платы.

13. Что с собой взять? Спросите об этом у опытных людей, но прежде всего не забудьте взять с собой то, что в первую очередь требуется от паломника, – богобоязненность! См. суру «Бакара», аят 197. Постарайтесь также изучить аяты 196, 198, 199, 200.

14. Скоро настанет день отбытия. Перед отправлением совершите два ракаата дополнительного намаза («салят-ус-сафар»), попросите у Аллаха прощения, Его покровительства и легкости в поездке. И еще попросите у Него, чтобы хадж осуществился и был Им принят, и чтобы вы благополучно вернулись домой. Вознесите мольбу и за благополучие своей семьи. Перед тем как выйти, произнесите один раз аят Трона и суру «Курайш». Постарайтесь возносить все мольбы, соответствующие Сунне, и следовать подобающим нормам поведения во время путешествия. Кроме того, перед отправлением раздайте милостыню ради благополучия и защиты от бед во время поездки. Постарайтесь поступать так в течение всей поездки: даже маленькая сумма, подаваемая ежедневно, окажется очень полезной.

15. Убедитесь, что весь багаж и особенно документы, необходимые для поездки, хорошо подготовлены. Проверьте еще раз!

16. Выйдя из дома, оставьте еще на пороге три черты: (1) гнев, (2) ожидание удобств, (3) панику.

У вас будет чудесная поездка. Не бойтесь неудобств и трудностей во время хаджа, ведь они увеличивают вашу награду и являются частью испытания вашей искренности и преданности Богу.

17. Стремитесь к тому, чтобы у вас были хорошие спутники во время поездки и пребывания на Священной земле. Лучше, чтобы это были теологи и праведные люди. Избегайте слишком знакомых людей, иначе немало времени пройдет в пустой и бесполезной болтовне.

18. Используйте любую возможность, чтобы скромно, смиренно услужить вашим спутникам и паломникам как во время поездки, так и на Священной земле. Это само по себе – важное богослужение, и тот, кто так делает, словно является воином на пути Аллаха. За такие хорошие поступки люди вознесут немало мольб за вас. Закончив свои дела, помогите другим, особенно пожилым, больным и немощным. Ведите себя хорошо и вежливо по отношению ко всем и каждому. «Помогая людям, приблизитесь к Богу». Вы добудете много мольб, возносимых за вас окружающими, и это поможет вам по жизни.

19. Не доставляйте никому неудобств во время поездки. Не толкайте других, не стремитесь поспеть всюду первым. Пусть спокойствие, учтивость, степенность, скромность и смиренность будут вашими качествами. Если кто-то плохо обошелся с вами, простите его.

Во время полета

1. Цените каждый миг: и в пути, и будучи в священных городах. Поездка к ним, в отличие от любых иных, обладает огромной ценностью. Поминайте Аллаха, произносите аяты Корана, читайте ту или иную хорошую исламскую книгу, давайте людям добрые советы, изучайте процедуру совершения хаджа и умры или же просто хорошо поспите и отдохните.

2. Вовремя совершайте намазы. Очень внимательно относитесь к ним, ведь вы пролетите через ряд часовых поясов и можете просто пропустить время молитвы. Многие люди отправляются, чтобы совершить обязанность хаджа, но при этом пропускают с десяток обязательных молитв! Это очень грустно! Лишь очень небольшой процент паломников вовремя исполняет обязательные намазы…

3. Не допускайте опрометчивых взглядов, особенно на стюардесс и паломниц. Это грех. Не следует свободно общаться с лицами противоположного пола – такое поведение имеет пагубные последствия. Не смотрите телевизор и фильмы во время полета, которые лишь являются уловкой Дьявола для лишения вас благости поездки.

4. Во время полета подготовьте в уме список мольб, с которыми вы хотите обратиться к Аллаху в Мекке и Медине, особенно когда впервые увидите Каабу. Всегда держите этот «список» в уме, чтобы не пропустить значимых возможностей для вознесения этих мольб, в том числе во время обратного пути.

5. В настоящее время у некоторых паломников встречается небрежное отношение к хаджу и умре. В аэропорту и в самолете они ведут себя так, будто отправляются на каникулы. Паломники – гости Аллаха, и всегда должны вести себя подобающим образом – как следует гостю.

6. Прибыв к месту назначения, не тревожьтесь и не беспокойтесь из-за задержек. Это испытание вашего терпения. Используйте это время на то, чтобы вспомнить процедуру совершения хаджа. Если в чем-то сомневаетесь, сверяйтесь с карманным пособием по хаджу. Никогда не стесняйтесь задавать вопросы руководителю вашей хадж-группы.

Общие советы по пребыванию в Мекке и Медине

1. Прибыв в священные города, постарайтесь как можно быстрее разместиться в гостиничном номере. Если хотите наилучшим образом воспользоваться своим временем, то, отдохнув денёк и восстановив силы, составьте расписание своих дел в блокноте и держите его всегда при себе. Достаточно времени уделяйте отдыху. Остальное время нужно посвятить пребыванию в Главной мечети и различным видам богослужения, совершаемым в ней.

2. Поставьте себе цели. Как минимум, один раз следует прочитать весь Коран в обоих городах (или больше, если возможно), несколько сот или тысяч раз произнесите салават, «Ля́ иля́ха иллялла́х, Мухаммадур-расу́люлла́х», «Субха́налла́х, вальхамдулилля́х, ва ля́ иля́ха иллялла́ху валла́ху акьбар, ва ля́ хауля ва ля́ куввата илля́ билля́х», «Астагфирулла́халлязи́ ля́ иля́ха илля́ хуваль-хайюль-кайю́м, ва ату́бу иляйх», а также совершите дополнительные намазы, семикратные обходы вокруг Каабы и т.д. Постарайтесь стойко и мужественно придерживаться этих действий.

3. Проведите как можно больше времени в Главных мечетях этих городов, особенно в темное время суток в Мекке и днем в Медине. Все обязательные намазы совершайте в Главных мечетях, особенно если они расположены недалеко от гостиницы.

4. Постарайтесь, насколько возможно, всегда пребывать в состоянии малого омовения.

5. В обоих священных городах крайне важно придерживаться уважительных норм поведения. Никогда не делайте и не говорите ничего такого, что принижает эти два города. Грубость непростительна в священных городах.

6. Не совершайте никаких грехов, особенно сторонитесь злословия, просмотра телепередач и фильмов во время полета и в гостинице, а также рассматривания женщин на улицах, поскольку грех, совершенный в Мекке и Медине, намного хуже, чем грех, совершенный в других местах. Вредные привычки или грехи, которые не были брошены в Мекке и Медине, могут сохраниться на всю жизнь!

7. Будучи в ихраме, произносите тальбию с искренним чувством, словно вы говорите с Аллахом. Произносите ее часто. Мужчинам следует проговаривать ее громко. Не стесняйтесь и не ленитесь – к сожалению, стеснительность и леность в данном отношении стали очень распространены.

8. Мольба – это разговор с Всевышним Аллахом. Возносите мольбы в каждом благословенном месте и в каждый благословенный отрезок времени во время поездки. Это путешествие, полное мольб. И это увеличит благость вашего хаджа. Не забудьте попросить обо всех своих нуждах. Не забывайте также и всю мусульманскую общину в своих мольбах.

9. Мольбы должны быть простыми и легкими. Это лучше, чем длинные-предлинные мольбы, которые человек сам не понимает и произносит их как попугай без всяких чувств. Мольбы должны исходить из сердца.

10. Паломники – это королевские делегации, приглашенные в центр ислама. Это почетная, но в то же время и очень ответственная миссия. Другие люди ожидают от паломников мольб за них и всех мусульман. Не разочаруйте их.

11.Красота хаджа – в том, чтобы мягко говорить со всеми и каждым, даже если вас провоцируют на грубость.

12. Ваше терпение будет испытано в полной мере, особенно если вы вспыльчивы или чувствительны. Не позвольте Дьяволу одолеть вас. И не жалуйтесь на жару, толпы и т.п., как делают некоторые люди. Всегда будьте счастливым, довольным и радостным.

13. Споры и ссоры не допускаются во время хаджа. Они запрещены Кораном.

14. Не делайте что-нибудь лишь из подражания другому человеку. Понимайте смысл своих действий. Если есть сомнения, спрашивайте! Если не знаете, как поступать в той или иной ситуации, спросите у опытного и праведного теолога и следуйте его вердикту. Не спрашивайте слишком многих людей и не спорьте с другими людьми по религиозным вердиктам в отношении тех или иных вопросов. Это приведет к большой путанице, противоречиям и ненужным диспутам. В настоящее время распространенным недугом среди паломников стали споры и комментарии по религиозным вопросам при неимении твердых знаний. Избегайте этого любой ценой.

15. Дополнительные обходы вокруг Каабы лучше, чем дополнительные умры. Таваф (семикратный обход вокруг Каабы) – лучший вид богослужения. Совершайте также дополнительные намазы. И просто смотрите на Каабу – это тоже богослужение.

16. Будучи в Главной мечети, старайтесь не говорить слишком много. Держитесь подальше от знакомых, иначе время пройдет впустую и, в конечном счете, все завершится грешной болтовней. Сейчас это стало очень распространенным.

17. Не занимайтесь критикой в адрес «арабов», «саудовцев», «королевской семьи» и т.п. Не для того вы сюда приехали. Ничего кроме грехов вы этими словами не добудете.

18. Не теряйте слишком много времени на покупки, поездки в Джидду и пр. Вы приехали сюда с иной целью.

19. Подавайте много милостыни заслуживающим ее людям и нуждающимся. Возьмите с собой побольше купюр в один и пять риалов и щедро раздавайте их.

20. Постарайтесь запомнить и сконцентрировать внимание на ценности и мудрости различных ритуалов хаджа. Это увеличит ваш пыл и энтузиазм к хаджу и повысит его духовное содержание.

21. Будучи в Мекке и Медине, старайтесь посещать лекции и выступления теологов. Теологам следует чаще устраивать подобные собрания, ведь люди в эти дни восприимчивы к таким речам и свободны от будничных дел, поэтому будут внимательно слушать выступления.

22. Постарайтесь встретиться с друзьями Аллаха и праведными людьми с намерением получить их мольбы за вас и посидеть некоторое время в их обществе, ведь в этом – суть хаджа.

23. Держите при себе карманный блокнот или ежедневник, чтобы делать заметки о поездке и т.п. Размышляйте о своих слабостях и грехах. Примечайте их и спрашивайте у праведников о том, как преодолеть эти недостатки. Твердо вознамерьтесь изменить свою жизнь к лучшему. Просите Аллаха исправить вашу жизнь и наставить вас сейчас на верный путь. Пусть эта поездка станет подготовкой к смерти и Тому свету. Выпишите все свои существенные обязанности, чтобы начать выполнять их.

24. Следует посетить исторические места Мекки и Медины. Это оживит память о пророке Мухаммаде ﷺ и его сподвижниках. Окунитесь в прошлое, поразмышляйте о жертвах, на которые шли эти великие личности, и цените то облегчение, которое Аллах даровал нам в наше время.

25. Постарайтесь совершить хадж пешком. Это легкое и освежающее действие. Награда за каждый шаг огромна. В наше время пеший хадж совершают многие, даже некоторые пожилые люди и даже женщины. Попросите опытного человека дать вам практичные советы в этом отношении.

26. День Арафата – это вершина всего, «вишенка на верхушке торта». Проведите день очень хорошим образом. В этот великий день вы испытаете близкое присутствие Всевышнего Аллаха, особенно после асра. Возносите большое количество мольб, особенно после асра.

27. Было замечено, что по завершении основных ритуалов хаджа люди очень расслабляются, начинают болтать ни о чем, шутить и т.п. Это ловушка Дьявола. Коран призывает с пылом поминать Аллаха и в эти дни. Заострите свое внимание на данном пункте.

28. Никогда не пытайтесь обмануть или причинить иной вред жителям Мекки и Медины, особенно в торговых сделках. Это большой грех. Эти люди – соседи священных знаков Аллаха. Они заслуживают большого уважения. В конце концов, они тоже люди и могут ошибаться. Смотрите сквозь пальцы на их ошибки и чистосердечно прощайте их оплошности.

29. Никогда, никаким образом не доставляйте неудобств другим паломникам. Проявите особую осторожность, чтобы не причинить никому вреда, пусть даже непреднамеренного. Случается так, что ради желательного действия совершают запрещенные поступки в виде причинения вреда другим. Это противоречит учениям ислама. Нельзя толкаться, грубо отодвигать в толпе людей, особенно во время обхода вокруг Каабы, наступать на ноги, загораживать проходы, мусорить, плеваться, поступать злобно, эгоистично и т.д.

30. Не начинайте желать возвращения домой, скучать по дому, ведь каждый миг на Священной земле обладает большой ценностью. Лучше, чтобы сердцем вы были на Священной земле, а телом – в любом ином месте, чем когда телом вы на Священной земле, а сердцем – где-то в другом месте.

Обратный путь

1. Перед тем как отправиться в обратный путь, помногу раз просите у Аллаха прощения, раскайтесь в своих упущениях. Уезжайте с болью в сердце, желая вернуться сюда.

2. Что вы собираетесь привезти своим друзьям и родственникам? Из Мекки возьмите Величие и Единственность Аллаха, а из Медины – любовь к пророку Мухаммаду ﷺ и его Сунне: много говорите об этом по прибытии домой. Многие люди, возвращаясь, говорят только о новейших гостиницах, торговых центрах, рынках, разных электронных устройствах и т.п. Поведайте людям о радости богослужения. Не возвращайтесь с сердцем, заполненным любовью к материальным вещам.

3. Не хвастайтесь своим хаджем. Этим вы уничтожите свою награду. Не жалуйтесь на трудности. Этим вы отвратите людей от хаджа. Сосредоточьтесь только на положительных моментах.

4. Признаком принятого Аллахом хаджа является сердце, которое отвернулось от этого мира и стало направлено к Следующей жизни. Ваша любовь к религии увеличится в большей степени, чем дома, и вы станете очень пунктуальны по отношении к намазу и другим добрым делам. Ваш внешний вид начнет соответствовать Сунне.

5. После хаджа задумайтесь над своей жизнью и введите основы ислама в свою жизнь. Увеличьте веру, будьте более пунктуальны в исполнении молитв, старайтесь восполнить пропущенные ранее намазы, улучшайте свое поведение и манеры, вспоминайте Аллаха, читайте Коран и т.д. Если вы – мужчина, отрастите бороду. Если вы – женщина, соблюдайте исламские нормы одежды. Сверьтесь со сделанными записями в блокноте и начните исполнять свои желания и обещания для исправления своего жизненного пути.

6. Вплоть до того как вы прибудете домой, ваши мольбы принимаются Аллахом. Принимаются и ваши мольбы о прощении грехов других людей. Воспользовавшись такой возможностью, вознесите мольбу за всю мусульманскую общину и не забудьте, пожалуйста, и автора этих строк. Да пребудет с вами Аллах на каждом шагу вашего пути, о счастливый паломник!

Важность помощи паломникам и почтения к ним

Помощь паломникам и почтение к ним имеет большое значение во время вашей поездки. Мудрецы говорили: «Совершая богослужение, приблизитесь к раю. Помогая людям, приблизитесь к Богу».

Постарайтесь в как можно большей степени помогать паломникам и проявлять уважение к ним. Еще более высоким уровнем (выше помощи и почтения) является жертвование собственным комфортом ради удобства остальных. За такие действия обещана огромная награда.

Варианты помощи окружающим

1. Приветствуйте салямом, даже посторонних.

2. Пожимайте руку при приветствии.

3. Улыбайтесь паломникам.

4. Предлагайте им духи (не во время ихрама).

5. Давайте полезные советы.

6. Рассказывайте о той или иной сунне каждому встреченному человеку.

7. Создайте атмосферу изучения и обучения.

8. Делайте подарки праведникам.

9. Покупайте (готовьте) побольше еды, чтобы пригласить других и поесть вместе с ними.

10. Покупайте для других чай или фрукты.

11. Дарите детям сладости.

12. Подавайте милостыню слепым, инвалидам и нуждающимся.

13. Давайте небольшие денежные подарки уборщикам в Главных мечетях.

14. Помогайте нести багаж слабым, пожилым и больным.

15. Показывайте людям дорогу в интересующие их места.

16. Успокаивайте тех, кто потерялся, и помогайте им, особенно если это дети.

17. Предотвращайте споры, ссоры и драки.

18. Призывайте людей к терпению перед трудностями.

19. Помогайте найти палатку и т.д.

20. Делитесь с другими лишней подушкой, циновкой и т.д.

21. Покупайте товары у уличных торговцев, чтобы поддержать их.

22. Навещайте больных, узнавайте об их здоровье.

23. Сопровождайте болеющих до врачей, больниц и т.д.

24. Берите с собой дополнительные медикаменты и делитесь ими при необходимости.

25. Спрашивайте о самочувствии, особенно у пожилых.

26. Помогайте людям исполнить жертвоприношение, бросание камней и иные ритуалы хаджа.

27. Если можете, будьте переводчиком у людей.

28. Если просят о мольбах за них, вознесите большое количество мольб Аллаху.

29. Жертвуйте своим комфортом ради удобства других людей.

30. Переживая за мусульман, спрашивайте у людей о положении в их странах.

Способ исполнения хаджа и умры

Способ совершения хаджа и умры и регулирующие их правила представлены в простом, «пункт за пунктом» формате, чтобы обычный мусульманин мог легко понять этот величественный столп ислама.

Все правила указаны в соответствии с ханафитской методологией. В настоящее время из-за толп людей некоторые желательные действия невозможно исполнить: не следует ради той или иной сунны наносить вред окружающим или себе – это запрещено (харам). Спрашивайте совета у теологов в этом отношении.

Микат

1. Тому, кто намеревается въехать в Мекку (в каких бы то ни было целях), не разрешается без предварительного вступления в состояние ихрама пересекать заповедные границы, называемые микатами. (ваджиб)

2. Если микат пересечен без ихрама, человек обязан вернуться к микату и надеть ихрам. Если он не сделает этого, необходимо будет исполнить штрафную санкцию.

3. Для различных стран предусмотрены различные микаты. Обратитесь к образованному теологу, чтобы определить микат своей страны.

Ихрам

Ихрам – это не просто надевание двух больших полотенец, это состояние. Из ихрама можно выйти только посредством совершения хаджа или умры. Если это не представляется возможным, в ход вступят правила ихсара (вынужденного выхода из ихрама).

1. Подстригите ногти и удалите волосы подмышками и в паху. (сунна)

2. Совершите полное или хотя бы малое омовение. (сунна)

3. Нанесите духи. (сунна)

4. Наденьте ихрам-полотенца: новые или стираные, желательно белого цвета. (сунна)

Для женщин нет требований в отношении одежды и цвета: достаточно обычной мусульманской одежды (абаи или др.).

5. Совершите два ракаата ихрам-намаза (сунна) с покрытой головой; в первом ракаате произнесите суру «Кяфирун», а во втором – «Ихляс». (мустахаб)

6. Снимите головной убор. Не покрывайте голову, пока не выйдете из ихрама. (для мужчин)

7. Примите намерение на совершение умры (хаджа): «О Аллах, я намереваюсь исполнить умру (ифрад-хадж, кыран-хадж) ради Твоего довольства; прими ее (его) у меня и облегчи». (ваджиб) – см. далее главу о трех типах хаджа.

8. Произнесите полностью тальбию («Ляббайкя…») вслух один раз (ваджиб); предпочтительно – трижды.

9. Теперь произнесите подходящие мольбы из Сунны, а также вознесите иные мольбы. (сунна)

10. Когда доедете до границ Мекки, произнесите мольбы из Сунны. (мустахаб)

Внимание! Вы находитесь в состоянии ихрама! Не совершайте действий, нарушающих его, иначе обязательно нужно будет исполнить штрафные санкции. Штраф обязателен только за нарушения ихрама и пропуски ваджиб-действий. Обратитесь к более подробным пособиям по хаджу для получения большей информации.

Три вида хаджа (см. п.7 выше)

Любой, кто собирается исполнить хадж, выбирает один из трех его видов:

1. Только хадж, без умры. Данный вид называют арабским словом «ифрад» («отдельный»).

2. Исполнение умры и хаджа в одном ихраме. Это «кыран» («объединять»).

3. Сначала умра, а потом хадж уже в другом ихраме. Это «таматту» («извлекать пользу»).

Наиболее распространен третий вид хаджа. Он также является наиболее легким из всех.

Наиболее ценен второй вид, затем третий, потом первый вид хаджа (по мнению ханафитов).

Некоторые нарушения ихрама у мужчин и женщин

1. Стрижка ногтей.

2. Удаление волос (даже неумышленное); будьте осторожны при вытирании полотенцем.

3. Использование духов или ароматических средств; будьте осторожны с мылами, Черным камнем и мультазамом.

4. Укрытие лица; будьте осторожны, чтобы не накрыть лицо полотенцем (просто протирать лицо после омовения разрешается) и не укрыть лицо во время сна (женщинам разрешается носить кепку, которая будет удерживать вуаль для лица на некотором расстоянии от него, но при этом скрывая его от взглядов посторонних мужчин).

5. Говорить на любые интимные темы или вступать в любые интимные действия, пусть даже и с собственной супругой.

Дополнительные нарушения ихрама у мужчин

1. Надевать сшитую по форме тела одежду (пояса для хранения денег дозволены).

2. Надевать обувь, закрывающую верхнюю часть стопы.

3. Укрывать голову.

За каждое из указанных нарушений (как у мужчин, так и у женщин) положено искупление в виде той или иной штрафной санкции. Информация об этом имеется в подробных пособиях по хаджу. Или же можно обратиться по этим вопросам к теологам.

Таваф (семикратный обход вокруг Каабы)

1. Входите в мечеть «Аль-Харам» через ворота «Ас-Салям» (если возможно), совершив предварительно малое омовение. Произнесите мольбы, которые следует по Сунне сказать при входе в мечеть. Произнесите и полагающиеся мольбы при взгляде на Каабу. Намаз приветствия мечети («тахият-уль-масджид») не совершается, если собираетесь исполнить таваф. Таваф заменяет этот намаз.

2. Мужчины соблюдают идтыбу, то есть верхнее ихрам-полотенце проводят под правой подмышкой и закрывают левое плечо. (сунна)

3. Направьтесь к Черному камню (он ясно обозначен) и, чуть-чуть (один шаг) не доходя до линии Черного камня, примите намерение на совершение тавафа умры (или кудум-тавафа в ифраде и кыране): «О Аллах, намереваюсь совершить таваф … (здесь укажите разновидность тавафа), семь кругов вокруг Каабы, облегчи его мне и прими». (ваджиб)

4. Вступите на одну линию с Черным камнем, поднимите руки как в намазе и произнесите «Бисмилля́хи, Алла́ху акьбар, Алла́ху акьбар ва лилля́хиль-хамд» (и другие подходящие мольбы) и совершите истилям (то есть выдвиньте руки вперед к Черному камню, затем поднесите ладони к лицу и поцелуйте их).

5. Начните таваф. Мужчины исполняют рамаль (бодрая ходьба с выпяченной грудью подобно маршу солдат) в течение первых трех кругов; остальные четыре круга совершаются обычным образом. (сунна)

Женщины не исполняют рамаль, а совершают таваф обычным шагом.

6. В тавафе произносите «Субха́налла́х, вальхамдулилля́х, ва ля́ иля́ха иллялла́ху валла́ху акьбар, ва ля́ хауля ва ля́ куввата илля́ билля́х», «Раббана́ а́тина́…» и любые иные формы поминания Аллаха и мольбы. Существуют некоторые мольбы по Сунне для этого случая: рекомендуется произносить их. (мустахаб)

7. Никогда (кроме времени истиляма) не поворачивайте грудь или спину к Каабе во время тавафа. Ноги всегда должны быть обращены в сторону совершения тавафа, а не Каабы (даже во время истиляма).

8. Если возможно, слегка коснитесь правой рукой Йеменского угла (он находится до угла с Черным камнем) во время тавафа. Если из-за толпы это не представляется возможным, ничего иного (махания и пр.) не делайте – просто идите как обычно.

9. Только истилям (не поднимание рук) совершается перед каждым кругом и по завершении последнего круга. (всего 8 раз)

10. После каждого тавафа следует два ракаата необходимого (ваджиб) намаза (но не в порицаемое (макрух) для молитв время, в этом случае совершите намаз позже). Желательно его исполнять у места стояния Ибрахима или в любом ином месте мечети «Аль-Харам».

11. Если возможно, вознесите мольбу у мультазама (или где-нибудь поблизости)

Женщины возносят мольбу не у мультазама, а на расстоянии от него.

12. Затем идите и попейте много замзам-воды. Произносите мольбы из Сунны и любые иные мольбы.

1. Перед тем как пойти совершать сай, исполните еще один истилям (уже девятый по счету). (сунна)

2. Пройдите к холму Сафа и начните сай. Взберитесь на выступ и произнесите мольбы из Сунны. Примите намерение совершить сай умры: «О Аллах! Принимаю намерение совершить семикратный сай между холмами Сафа и Марва. Облегчи его мне и прими!» После этого вознесите как можно больше мольб.

3. Начните сай от холма Сафа, направившись к холму Марва. Когда дойдете до холма Марва, это будет означать завершение первого прохода. Всего проходов семь. Последний из них завершается на холме Марва.

4. Между двумя зелеными лампами мужчины переходят на легкий бег. (сунна)

Женщины продолжают идти обычным шагом.

5. Подойдя к холму Марва, взойдите на его выступ и вознесите как можно больше мольб.

6. По завершении семи проходов сая указанным образом, исполните два ракаата дополнительного намаза сая в любом месте мечети «Аль-Харам», если возможно. (мустахаб)

7. Чтобы выйти из ихрама побрейте голову или коротко подстригите ее. Даже лысым людям требуется провести лезвием по голове один раз. (ваджиб)

Женщины срезают лишь несколько сантиметров (волосы оборачиваются вокруг пальца) от их локонов для выхода из ихрама. На этом ограничения ихрама завершаются.

Те, кто совершает ифрад- и кыран-хадж, остаются в состоянии ихрама до завершения ритуалов хаджа.

После умры (кудум-тавафа)

1. Оставайтесь в Мекке подобно обычным ее жителям. Не грешите и совершайте много богослужений.

2. Лучшее богослужение – большое количество дополнительных тавафов (это лучше, чем исполнение большого количества умр). Очень рекомендуется совершать дополнительные намазы, смотреть на Каабу, читать Коран, возносить мольбы, поминать Аллаха и т.д.

3. 8-го зульхиджи начнутся ритуалы пяти дней хаджа.

День 1: 8-е зульхиджи («Яум-ут-Тарвия»)

1. До или после утреннего (фаджр) намаза вступите в ихрам для хаджа (та же процедура вступления в ихрам, что была описана ранее, но намерение нужно принимать при этом на хадж). Помногу раз произносите тальбию.

Сай для хаджа разрешается исполнить в ихраме для хаджа до 8-го зульхиджи (особенно пожилым, женщинам и немощным).

2. Вступив в ихрам, направьтесь в долину Мина в любое время после утреннего намаза. (сунна)

3. В долине Мина совершите пять намазов (зухр, аср, магриб, иша, фаджр), а остаток времени посвятите богослужениям. (сунна)

День 2: 9-е зульхиджи (День Арафата)

1. Отправьтесь в долину Арафат рано утром после утреннего (фаджр) намаза. (сунна)

Начните произносить необходимый (ваджиб) такбир ташрика после каждого из 23 обязательных (фард) намазов, то есть до аср-намаза 13-го зульхиджи.

2. Время пребывания в Арафате (фардом хаджа является проведение хотя бы нескольких мгновений в Арафате) начинается с зенита солнца и длится до заката. Заранее, еще до зенита солнца, подготовьтесь к этому драгоценному времени.

3. Совершите полное омовение для пребывания в Арафате. (сунна)

4. Зухр- и аср-намазы исполняются в зухр-время только в том случае, если это производится в мечети «Намира» за имамом хаджа. Если это не так, то совершайте каждый намаз в предписанное для него время.

5. Возносите мольбы и совершайте богослужения после зенита солнца и до заката, особенно когда приближается время заката. Старайтесь как можно дольше стоять на солнце для вознесения мольб. Плачьте, раскаивайтесь и искренне просите за всю мусульманскую общину. (сунна)

Особыми поминаниями в Арафате являются следующие: 100 раз суру «Ихляс», 100 раз «Ля́ иля́ха иллялла́ху вахдаху́ ля́ шари́кя ляху́ ляхуль-мульку ва ляхуль-хамду биядихиль-хойр, ва хува ‘аля́ кулли шай-ин коди́рь», 100 раз салават Ибрахима, 100 раз «Субха́налла́х, вальхамдулилля́х, ва ля́ иля́ха иллялла́ху валла́ху акьбар, ва ля́ хауля ва ля́ куввата илля́ билля́х», 100 раз «Астагфирулла́халлязи́ ля́ иля́ха илля́ хуваль-хайюль-кайю́м, ва ату́бу иляйх».

6. Не покидайте Арафат до заката. (ваджиб)

Ночь в Муздалифе

1. После захода солнца направьтесь в Муздалифу. Магриб-намаз не совершается в Арафате, а исполняется в Муздалифе вместе с иша-намазом. (ваджиб)

2. Магриб- и иша-намазы совершают только в иша-время (с единым азаном и единым икаматом). Сунна-молитвы магриба- и иша-намазов, а также витр-молитва исполняются после совершения обязательного (фард) иша-намаза. Такбир ташрика произносят также и после обязательного магриб-намаза.

3. Соберите семь камушков размером с турецкий горох в долине Муздалифа для последующего их бросания в джамраты (места у столбов). Помойте их и сохраните. Камни (числом в 42-63 шт.) для других дней хаджа можно собрать либо здесь, либо в любом ином месте. Можно взять несколько дополнительных камушков на случай, если какие-нибудь из них потеряются во время бросания камней, однако не нужно делать лишние броски в джамраты (места у столбов).

4. Переночуйте в Муздалифе. Это очень благословенная ночь подобно Ночи Могущества (Ляйлят-уль-Кадр). Занимайтесь богослужением. Отдых в эту ночь тоже является сунной. Совершите мольбу за тех, кому вы навредили.

5. Совершите фаджр-намаз пораньше. Оставайтесь в Муздалифе до восхода солнца (ваджиб). Встаньте лицом к кибле и вознесите большое количество мольб. А теперь отправляйтесь в долину Мина.

День 3: 10-го зульхиджи (Курбан-байрам)

1. После восхода и до зенита солнца совершается бросание камней исключительно в большой джамрат (тот, который ближе к Мекке). Разрешается это делать вплоть до рассвета следующего утра (особенно детям, пожилым, немощным, и если вокруг – очень большие толпы людей). Тальбию прекращают произносить во время бросания камней. Будьте крайне осторожны в отношении своей безопасности, находясь у столбов. Произносите мольбу, соответствующую Сунне, при бросании каждого камня: «Бисмилля́хи, Алла́ху акьбар, рогман лищ-щайто́н ва ридон лир-Рахма́н; Алла́хуммадж’альху́ хаджджан мащку́ра́». Никакой мольбы после бросания камней в этот день не произносят.

2. Шукр-дамм (ваджиб в таматту- и кыран-хадже). Это отдельное жертвоприношение, не связанное с курбаном Курбан-байрама. Предпочтительно самим не есть мясо шукр-дамма таматту- и кыран-хаджа.

3. Для выхода из ихрама нужно побрить или подстричь голову. После этого останется единственное ограничение в отношении интимных отношений между супругами. Они не допускаются до завершения зиярат-тавафа.

Ваджибом является также указанный порядок действий (бросание камней, затем дамм и далее бритье или стрижка). За его неисполнение следует штрафная санкция в виде дополнительного дамма.

Зиярат-таваф

1. Нужно направиться из Мины в Мекку для совершения зиярат-тавафа (фард) в любое время в течение 10-го, 11-го или 12-го зульхиджи (до заката 12-го зульхиджи).

2. Порядок исполнения зиярат-тавафа аналогичен кудум-тавафу и тавафу умры. Соблюдается рамаль. Идтыба тоже выполняется, если ихрам еще не снят. Если же ихрам уже снят (по завершении бросания камней, жертвоприношения и бритья), идтыба не совершается.

3. Если сай еще не выполнен, его нужно совершить после зиярат-тавафа.

В кыран-хадже лучше совершать сай заранее. В ифрад- и таматту-хадже его лучше выполнять позже.

11-го зульхиджи

1. Этот день проводится в богослужениях в долине Мина. Ночи проводятся в долине Мина. (сунна)

2. Камни бросают во все три джамрата – от малого до большого – в любое время до заката. Также допустимо бросать камни до рассвета следующего утра (особенно детям, пожилым, немощным, и когда вокруг – большие толпы).

3. После бросания камней в первый джамрат и после второго джамрата возносят (в сторонке) мольбы хотя бы в течение пяти минут. После третьего джамрата мольбы не возносят.

12-го зульхиджи

1. Этот день проводится в долине Мина в богослужениях.

2. Бросают камни во все три джамрата – от малого до большого – в любое время после зенита солнца до заката. Допускается бросание камней и после заката. (см. п.4 ниже)

3. После первого и после второго джамратов возносят (в сторонке) мольбы хотя бы в течение пяти минут. После третьего джамрата мольбы не произносят.

4. До заката направьтесь в Мекку. Нежелательно отправляться в Мину уже после заката, если не будете совершать утром 13-го зульхиджи бросание камней. Если же отправление происходит после рассвета 13-го зульхиджи, то уходить без бросания камней в этот день запрещено.

13-го зульхиджи

1. Остаться в долине Мина для бросания камней 13-го зульхиджи – это сунна.

2. Бросать камни нужно во все три джамрата – от малого до большого – в любое время после зенита солнца до заката. Теологи разрешили бросать камни после восхода в этот день, если хотите пораньше уйти.

3. После первого и после второго джамратов возносятся (в сторонке) мольбы хотя бы в течение пяти минут. После третьего джамрата мольбы не возносятся. На этом ритуалы хаджа завершены, за исключением прощального тавафа.

4. Отправьтесь в Мекку. По дороге остановитесь хотя бы на несколько мгновений в мечети «Иджаба», если возможно. Оставаться там до иша-намаза – сунна. Вернувшись в Мекку, полезно проводите в Главной мечети остаток времени до отправления.

Прощальный таваф

1. Хадж завершен за исключением прощального тавафа (обычного тавафа без ихрама и сая), который является ваджибом и исполняется незадолго до отбытия из Мекки (за несколько часов до отправления). Не является необходимым для женщин во время месячных.

2. Много плача от боли расставания, просите прощения грехов и возносите мольбы о принятии паломничества и неоднократном возвращении сюда. Да примет Аллах ваш хадж!

Посещение Лучезарной Медины

Въезд в Медину

1. Ваша поездка в хадж (умру) не завершается без посещения Медины. Поэтому всем, кто приехал для исполнения хаджа, нужно посетить Медину.

2. Подумайте о достоинствах этого священного города и о своем намерении его посещения: чтобы встретить нашего наставника, любимого Пророка ﷺ, поприветствовать его, посетить его мечеть и увидеть места, достойные посещения в этом городе. Пусть намерение будет чистым и направлено только на довольство Аллаха и больше ни на что.

3. Почитайте об истории Медины. Прочитайте книгу о жизни нашего любимого Пророка ﷺ, чтобы любовь к данному священному городу и этой великой личности зажглась в вашем сердце. Изучите карту Мечети Пророка ﷺ, чтобы узнать о значимых ее местах.

4. Изучите сунны и постарайтесь не пропустить ни одну из них во время своей поездки.

5. При приближении Медины пусть ваши стремление, рвение и пыл возрастут. Оставьте в стороне все разговоры и произносите теперь беспрестанно салават, погрузитесь в трепет перед этим великим городом.

6. Въезжая в город, произносите мольбы по Сунне по такому случаю. Вознесите также свои искренние мольбы Аллаху.

7. Остановитесь в своем гостиничном номере, искупайтесь, наденьте свою лучшую одежду, нанесите на тело духи, почистите зубы мисваком (как в праздничные дни) и приготовьтесь к встрече с величайшим человеком всех времен и народов. По дороге раздайте немного милостыни.

8. Со смиренностью и достоинством вступите в Мечеть Пророка ﷺ. Когда увидите мечеть и Зеленый Купол, осознайте то великое благо, которое выпало на вашу участь, поразмышляйте о возвышенном статусе нашего наставника и пророка ﷺ. Ваше сердце должно быть охвачено благоговением перед этим местом.

Входя в Мечеть Пророка ﷺ

1. Исполните сунны входа в мечеть. Если возможно, войдите через врата имени Джибриля.

2. Если есть время, совершите в Райских Садах (месте, устланном зелеными коврами) или любом ином месте два ракаата приветственного намаза мечети и два ракаата намаза благодарности, а также вознесите искренние мольбы, благодаря Аллаха за столь великое благо и прося Его о благе в обоих мирах. Если времени нет, просто вознесите мольбу.

3. На данном этапе сердце должно быть наполнено благоговением, надеждой и страхом. Не бродите взглядом по декорациям и пр., опустите глаза и сосредоточьтесь на величии данного события по пути к Прекрасному Саду – священной могиле нашего наставника и пророка ﷺ.

4. Встав перед священной могилой, оставьте в уме только одну мысль – мысль о его присутствии. Пусть вас не отвлекают толпы, тычки и толчки, поскольку думы об этом скроют от вас истинную суть происходящего. И уж точно не злитесь – ни за что. Вам не должно быть никакого дела до других в этот момент.

5. К священной могиле можно подойти с четырех сторон, но по этому случаю следует подойти к лицевой стороне. Вы окажетесь лицом к лицу с Пророком ﷺ. Не пытайтесь заглянуть в Прекрасный Сад (место могилы), не подходите слишком близко. Стойте на уважительном расстоянии хотя бы в четыре шага. Прикосновения к воротам, решетке и пр. считаются неуважением.

Способ приветствия

1. Начните произносить приветствие (салям) Пророку ﷺ. Делайте это умеренным голосом: не кричите, не говорите громко. Поймите, что вы говорите с ним, что он слышит вас и отвечает.

2. Чем больше ваше уважение, благоговение и почтение, тем больше вероятность приятия и получения его заступничества в Судный День. Сердце должно быть в этот момент мягким, а слезы пусть легко текут из глаз.

3. Выучите наизусть слова приветствия, даже если это будут лишь простые слова. Это лучше, чем читать по бумажке, не понимая смысла слов. Есть немало карточек малого размера, на которых записаны подобающие слова приветствия. Также передайте приветствия Пророку ﷺ от тех, кто просил вас об этом.

4. Поприветствовав его, попросите его о заступничестве в Судный День. Также вознесите искренние мольбы Аллаху за себя, свою семью, родственников и всех мусульман в целом, поскольку в этот момент принимаются просьбы.

5. Поприветствовав Пророка ﷺ указанным способом, сделайте несколько шагов вправо и поприветствуйте господина Абу Бакра, а затем и господина Умара (да будет доволен ими Аллах). Затем встаньте между их могилами и поприветствуйте их обоих вместе. Также поприветствуйте этих великих мусульман от имени тех, кто просил вас это сделать.

6. Вернитесь к краю священной могилы и вознесите искренние и пылкие мольбы Аллаху за себя, свою семью, родственников и всех мусульман в целом. На этом процедура приветствий окончена.

7. Теперь посетите другие значимые места Мечети Пророка ﷺ: священные столбы, михраб и т.д. Совершите здесь два ракаата и вознесите мольбы.

Женщины следуют той же процедуре, за исключением того, что им, возможно, не удастся зайти через врата имени Джибриля, а также дать приветствия с лицевой стороны Благословенного Сада. Им нужно воспользоваться тремя другими сторонами.

Для женщин выделено специальное время: в основном, с 7 до 11 часов утра и с 2 до 3 часов дня. Подробнее об этом можно узнать на месте.

Оставшееся время

1. В оставшееся время пребывания в Медине нужно с глубочайшим уважением относиться к священному городу, его жителям и знаковым местам города.

2. Бо́льшую часть времени проводите в Главной мечети, помногу произнося салават.

18:06 2018

Многие мусульмане, решившие отправиться в хадж, начинают изучать литературу, связанную с этим столпом Ислама, но часто, находя в книгах множество информации, не могут представить себе точно, как же все-таки совершить хадж. В этой маленькой статье мы хотим коротко объяснить последовательность хаджа со всеми его условиями и обязательными действиями.

1 . Мусульманин начинает свое путешествие в хадж с выполнения всех обязанностей, возложенных на него. Если у него есть долги, то ему нужно выплатить их, если нужно попросить разрешения для отъезда, то попросить его, а если он кого-то обидел или оскорбил, то попросить прощения.

2 . Желательно выбрать себе богобоязненных спутников, особенно, тех, кто владеет шариатскими знаниями. Совершение хаджа с такими спутниками будет намного лучше и легче.

3 . Перед отбытием на хадж необходимо тщательно ознакомиться со всеми его обязанностями и условиями. Ученые указали на то, что это обязательно для всех, кто хочет совершить хадж. Впрочем, эта статья вам в этом поможет, иншаАллах.

4 . С момента выезда из дома мусульманину можно вступать в ихрам, также он может отложить это вступление до миката (определенная местность для начала обрядов хаджа). Но будет лучше, если он отложит ихрам до прибытия в микат.

5 . Если вы решили вступить в ихрам, будь то в доме или в микате, то сначала следует искупаться, постричь ногти и использовать благовония, а потом надеть одежду ихрама. Эта одежда состоит из двух больших кусков белой ткани. Нижняя часть называется изар, а верхняя – ридаъ. Они не должны быть сшитыми. После этого желательно совершить двухракаатную молитву вступления в ихрам. Она является сунной. Далее желательно повернуться в сторону киблы и сказать: «Ляббайка Ллахумма би хаджджин… », делая намерение вступить в обряды хаджа сердцем. Это если вы намереваетесь совершить хадж. Если же вы хотите сделать умру, то говорите: «Ляббайка Ллахумма би умратин… » Если вы совершите все эти действия, то вы вступите в ихрам и для вас станут запретными следующие вещи:

1. Надевание сшитых вещей.

2. Покрывание головы без уважительной причины.

3. Расчесывание волос, если есть вероятность их выпадения. Если же нет, то это нежелательно.

4. Сбривание, подстригание или выдергивание волос.

5. Стрижка ногтей.

6. Использование благовоний.

7. Охота или убийство наземных животных.

8. Заключение брачного договора, для себя или другого.

9. Половое сношение.

10. Действия, предшествующие половому сношению.

Если вы совершите одно из этих действий, то на вас будет возложен штраф. Кроме случая с половым сношением, потому что оно портит хадж и обязывает выплатить штраф.

6 . Женщина во всех этих обрядах подобна мужчине, кроме снятия сшитых вещей. Она остается в своей одежде, но закрывать лицо и кисти рук ей становится запретным. Также она не поднимает голоса при тальбие (Ляббайка…)

7 . После того, как вы прибудете к Мекке, вам желательно совершить купание перед входом в этот священный город. Самое лучшее место для этого купания – местность «Зу Тува».

8 . Далее входите в Мекку и идете к Каабе совершить таваф аль-кудум (приветственный таваф), если вы выполняете обряды хаджа. Если же вы выполняете обряды умры, то вы совершите таваф аль-умра. Начинать обход Каабы (таваф) нужно с черного камня. Если не можете подойти к нему, то желательно целовать руку и подминать в сторону черного камня, а если можете подойти, то сунна является поцеловать его. Но только в этом случае вам будет необходимо поднять голову и отойти чуть назад, чтобы не попасть телом за границы Каабы.

9 . Далее следует продолжить обход вокруг Каабы против часовой стрелки, повернувшись к ней левым боком. И каждый раз, когда вы будете доходить, заканчивая круг, до черного камня, это будет считаться одним обходом. Таких кругов нужно будет совершить семь.

Мусульманину, совершающему обход вокруг Каабы, необходимо прикрыть аврат и находиться в состоянии малого и полного омовения, так как таваф подобен молитве. Если во время обхода омовение нарушится, то необходимо совершить его и дополнить оставшиеся круги. Также необходимо быть вне границ Каабы. Если пройти через «хиджру Исмаиля» (она ограждена меленьким забором), то этот круг не засчитается, так как «хиджра Исмаиля» находится внутри Каабы.

Для мужчин во время совершения тавафа, после которого последует сай, желательно оголить всю правую руку и пройти три первых круга легкой пробежкой. Остальные четыре круга пройдут обычной походкой. Женщинам этого делать не надо. Также желательно делать таваф вблизи от каабы на расстоянии приблизительно трех метров, если этим вы не помешаете и не создадите неудобств другим мусульманам.

10 . После окончания обхода вокруг Каабы желательно совершить молитву-сунна позади «макам аль-Ибрахим». Далее желательно подойти и поцеловать черный камень или указать рукой в его сторону, после чего вы отправитесь для совершения других обрядов хаджа.

11 . Теперь, выйдя из мечети, вы подниметесь на холм Сафа и начнете совершение сай (обход между двумя холмами). Стоит отметить, что начинать сай необходимо именно с Сафа. Перед совершением сай желательно прочитать мольбы, указанные в книгах. Далее вы начнете идти в сторону горы Марва, пока не дойдете до зеленого указателя. С этого места желательно начать легкий бег до следующего зеленого указателя, после чего обычной ходьбой вы дойдете до Марвы. Это будет считаться одним обходом. Потом вы также пойдете обратно в сторону холма Сафа, а когда дойдете, это будет считаться вторым обходом. Таких обходов необходимо совершить семь. Что касается легкого бега при сай, то он желателен для мужчин, но не для женщин. Также необходимо заметить, что сай не совершается кроме как после приветственного или обязательного тавафа.

12 . После этого желательно остаться в Мекке до восьмого дня месяца зуль хиджа. Этот день называется «явму т-тарвия». В этот день всем паломникам желательно направиться в долину Мина, для того чтобы переночевать там. После рассвета следующего, девятого дня месяца зуль хиджа, паломнику необходимо направиться в долину Арафат. Желательно не заходить в долину кроме как после полудня. Сунной считается остаться в местности «намира» до обеденного намаза и совершить её там, объединив обеденную и послеобеденную молитвы.

13 . Далее, после полудня, вы входите в долину Арафат и останетесь там до захода солнца. Во время стояния в долине желательно больше поминать Аллаха, просить прощения грехов для себя и своих близких. Стояние на Арафат является обязательной составной хаджа, без которой обряды хаджа не будут засчитаны. Чтобы стояние на Арафат было действительно, необходимо находиться там хотя бы на мгновенье между полуднем и рассветом десятого дня.

Стояние на Арафате является одним из столпов хаджа, без которого последний считается недействительным. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Хадж - это стояние на Арафате" (Абу Дауд и Тирмизи).

День стояния на Арафате - это лучший из тех дней, когда над землей встает солнце. В этот день все паломники направляются к Арафату. В этот великий день от восхода до заката мусульмане стоят на Арафате, и Аллах хвалится ими перед ангелами. В "Сахих Муслим" приводится хадис Айши, да будет доволен ею Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Никогда Аллах так не избавляет Своих рабов от Огня, как в День стояния на Арафате. Он приближается, затем хвалится ими перед ангелами, говоря: "Что они хотят?!"

В соответствии с сунной перед полуденным намазом паломнику следует остановиться у мечети Намира, если есть такая возможность.

С наступлением времени полуденного намаза имам читает проповедь, наставляя и увещевая людей, затем проводит с паломниками полуденный и дневной намазы, совершая их последовательно один за другим по два рак"ата каждый, возгласив один общий азан и два икамата - по одному перед каждым намазом, - как это делал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Никакие другие намазы ни до полуденного и дневного намазов, ни между ними, ни после них не совершаются.

После намаза паломник должен удостовериться в том, что он расположился внутри границ Арафата.

В этот благословенный день паломники должны избегать ошибок, всего греховного и недостойного, чтобы не лишать себя награды, которую Аллах дарует в этот великий день.

Наиболее распространенные ошибки

В день стояния на Арафате многие паломники совершают ошибки, от которых необходимо предостеречь. Некоторые паломники останавливаются вне границ Арафата и не покидают своих мест до полного захода солнца, отправляясь к Муздалифу уже затемно. Такой хадж считается недействительным.

Некоторые паломники покидают Арафат до начала захода солнца. Этого делать нельзя, потому что это не соответствует тому, что делал пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

Некоторые паломники теснят друг друга и толкаются, поднимаясь на гору Арафат, добираются до самой вершины, обтирают свое тело руками, которыми они трогали гору, и совершают там намаз. Все это нововведение (бид"ат) и абсолютно ни на чем не основано. Кроме того, такие действия паломников становятся причиной серьезных травм и повреждения здоровья.

Другой распространенной ошибкой является то, что паломники поворачиваются в сторону горы Арафат, когда обращаются к Аллаху с мольбами. В соответствии с сунной при обращении к Аллаху с мольбами следует поворачиваться в сторону Киблы.

14 . После захода солнца дня Арафат все паломники направятся в долину Муздалифа. Когда вы дойдете до долины Муздалифа, вам следует совершить вечерний и ночной намазы, объединив их и укоротив ночной намаз. Эти намазы вам нужно совершить во время ночного намаза. Там необходимо оставаться до полуночи, а если выйти до наступления полуночи, то необходимо будет отдать штраф в виде зарезанной барашки. Желательно остаться в долине Муздалифа до утреннего намаза, собрать там камни для бросания, просить у Аллаха в местности «аль-машъар аль-харам» и стоять у нее. Все это является сунной.

Прибыв в долину Муздалифа, некоторые паломники начинают совершать ошибки, от которых необходимо предостеречь. Некоторые паломники уходят собирать камешки, не совершив вечерний и ночной намазы.

Некоторые паломники считают, что камешки можно собирать только в Муздалифе. Некоторые паломники моют собранные камешки, но никаких сведений о том, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал это, у нас нет.

В соответствии с сунной паломники проводят эту ночь в Муздалифе и там же совершают утренний намаз. Однако женщинам, слабым старикам, детям и тем, кто их сопровождает, разрешается покинуть Муздалифу и отправиться в Мину уже после полуночи. Желательно, чтобы паломник после утреннего намаза некоторое время постоял на Заповедном месте рядом с горой (где в настоящее время располагается Муздалифская мечеть) или в любом другом месте в Муздалифе, повернувшись в сторону Киблы, вознося хвалу Аллаху, произнося слова поминания Аллаха (зикр) и обращаясь к Нему с мольбами, а незадолго до восхода солнца направился в Мину.

По пути в Мину паломнику следует собрать семь небольших камешков размером чуть больше гороха, чтобы потом бросить их в Большой джамрат (Джамрат аль-акаба). Остальные камешки следует собирать уже в Мине.

Так, паломник с благословения Аллаха продолжает свой путь в Мине, повторяя слова тальбиййи и часто поминая Аллаха: "Ляббайка-Ллахумма ляббайк(а)! Ляб-бай-ка ля шариика ляка, ляббайк(а)! Инна-ль-хам-да ва-ни"мата ляка ва-ль-мульк(а), ля шариика ляк(а)!"

(Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой! Вот я перед Тобой, нет у Тебя сотоварища, и вот я перед Тобой! Хвала Тебе, вся милость и вся власть принадлежат Тебе, нет у Тебя сотоварища!)

15 . Далее паломники вернутся в долину Мина, для того чтобы исполнить еще одно обязательное действие – бросание камней. Когда паломник прибывает в Мину, он сразу же идет к Большому джамрату (Джамрат аль-акаба), который находится рядом с Меккой.

Дойдя до Большого джамрата, паломник перестает повторять слова тальбиййи и делает следующее:

1. Последовательно, один за другим, бросает в Большой джамрат семь камешков, каждый раз произнося: "Аллаху Акбар!"

2. Приносит в жертву животное, если он должен это сделать, ест мясо жертвенного животного сам и раздает его бедным.

3. Сбривает или подстригает волосы на голове. Сбривание волос для мужчины предпочтительнее. Женщина же подстригает свои волосы на длину фаланги пальца.

Это наиболее предпочтительная последовательность действий в этот день. Но если паломник изменит эту последовательность, то не беда.

16 . После бросания камней паломнику желательно зарезать жертвенное животное, если оно у него есть. Это желательно сделать после восхода солнца праздничного дня в долине Мина с намерением приблизиться к Всевышнему Аллаху.

17 . Далее нужно побрить волосы или укоротить их. Для мужчин желательным является бритье головы, а для женщин - подстригание. Это также является необходимым действием хаджа. После этого паломник завершает начальный этап обрядов хаджа и для него становятся дозволенными все действия, которые были запретны во время ихрама, кроме половой близости.

18 . Завершив эти обряды, вы отправитесь в Мекку для совершения «таваф аль-ифада», который также является обязательной составной хаджа. Его время начинается с полуночи, но можно совершить этот таваф в любое время трех дней ташрика. Далее вы совершите сай, если не совершили его после приветственного тавафа. Теперь, если вы совершили бросание камней, бритье или стрижку волос, совершили таваф аль-ифада и сай, то вы завершили все обряды хаджа. С этого момента для паломника становится дозволенным все, что было запретно при ихраме, вплоть до заключения брачного договора и близости.

После обеденного намаза наступает время бросания камней. Сначала нужно бросить семь камней в месте «джамратуль уля», далее семь камней в месте «джамратуль вуста», а потом семь камней в месте «джамратуль акаба». Такой порядок обязателен.

20 . Далее остаетесь на ночлег в долине Мина во второй день. А после обеденного следующего дня опять наступает время бросания камней. И также необходимо бросать камни в «джамратуль уля», «джамратуль вуста» и «джамратуль акаба».

Если бросить эти камни в этот второй день, то вам уже можно, поспешить отправиться в Мекку. На этом все обряды хаджа завершаются. Если вы хотите уйти во второй день, то вам необходимо уйти до захода солнца. Но все же, желательно провести в долине Мина и третий день для бросания камней.

При прибытии в Мекку желательно выпить воду зам-зам и сделать дуа.

Если после этого вы хотите отправиться домой, то вам необходимо сделать прощальный таваф и после этого отправиться на родину. На этом вы завершили свой хадж.

Пусть Аллах примет ваш хадж, молитвы и мольбы!

Использованные сточники: 1) «Аль фикхуль манхаджий»; авторы: Доктор Мустафа аль-Хинн, доктор Мустафа аль-Буга, Шейх Али Аш-Шарбаджий. 2) «Аль-Муътамад»,

Все обряды хаджа, описанные в данной статье, соответствуют мнениям ученых шафиитского мазхаба.

Умар Бутаев

Некоторые правила совершения Хаджа

1. Паломник должен иметь искреннее намерение совершить хадж или малое паломничество ("Умру) ради Всевышнего Аллаха, чтобы стать ближе к Нему. Он не должен стремиться извлечь из этой поездки какие бы то ни было мирские блага, не должен иметь намерение похвалиться или заслужить звание хаджия, не должен совершать паломничество напоказ или ради славы.

2. Отправляясь в путь, желательно составить завещание относительно своего имущества и долгов, вернуть вверенные на хранение вещи или попросить разрешения оставить их у себя, ведь жизнь и смерть - всё в руках Всевышнего Аллаха.

3. Покаяние в грехах, раскаяние в том, что было, и намерение впредь не повторять былых ошибок.

4. Паломник должен вернуть людям то имущество, которое он несправедливо присвоил, или попросить прощения, если обидел кого-то.

5. Паломник должен совершить хадж и малое паломничество ("Умру) на средства, полученные дозволенным путем, потому что Аллах благой, и Он не принимает ничего, кроме благого.

6. Паломнику следует отстраняться от любых грехов, он не должен причинять людям неприятности своими словами или делами, теснить других паломников, создавая им неудобства, распространять клевету и сплетни, спорить со своими товарищами и другими людьми, кроме как по-доброму, не должен лгать и говорить об Аллахе то, чего он не знает.

7. Паломник должен уяснить все правила совершения хаджа и малого паломничества ("Умры).

8. Паломник должен соблюдать все религиозные обязанности, самой главной из которых является общий намаз в установленное время. Ему также следует чаще читать Коран, взывать к Аллаху, произносить слова поминания Аллаха (зикр), делать людям добро, помогать нуждающимся, проявлять благосклонность к мусульманам, раздавать милостыню беднякам, побуждать людей к добру и удерживать их от зла.

9. Отправляясь в путь, желательно выбрать себе праведного и благочестивого спутника.

10. В пути паломник должен проявлять благонравие, которое подразумевает терпение, снисходительность, доброту, мягкость, кротость, отсутствие спешки при принятии решения, скромность, щедрость, благородство, справедливость, милосердие, верность, богобоязненность, терпимость, благонадежность, стыдливость, правдивость и благодетельность.

11. Паломнику следует наказать своей семье проявлять богобоязненность, ибо это - наказ Всевышнего Аллаха прежним и будущим поколениям людей.

12. В пути желательно чаще повторять слова мольбы (ду"а) и поминания Аллаха (зикр), которые произносил пророк, да благословит его Аллах и приветствует, например, слова мольбы, произносимые при отправлении в путь, и слова мольбы, произносимые при посадке на транспорт.

Ихрам

Ихрам - это первое, что необходимо сделать во время хаджа или малого паломничества ("Умры).

Ихрам - это намерение приступить к обрядам хаджа. Входить в состояние ихрама с намерением совершить малое паломничество ("Умру) можно в любое время в течение года, а с намерением совершить хадж в определенные для хаджа месяцы: Шавваль, Зу-ль-ка"да и первые десять дней месяца Зу-ль-хиджжа.

Хадж и малое паломничество ("умра) начинаются с вхождения в состояние ихрам в специально определенном для этого месте - микате.

Когда паломник прибывает в микат по суше (на автомобиле и т.п.), первым делом он должен совершить полное омовение (гусль) и умаститься благовониями, если есть такая возможность. Если же такой возможности нет, то полное омовение (гусль) можно не совершать.

Затем паломник надевает специальную одежду ихрам, которая состоит из двух кусков белой чистой ткани, используемых в качестве набедренной повязки и накидки. Специальной женской одежды ихрам нет, поэтому женщина может одевать любую не облегающую ее тело одежду красного, зеленого, синего или любого другого цвета, но без украшений.

Затем паломник делает намерение войти в состояние ихрам, чтобы выполнить обряды малого паломничества ("Умры) или хаджа, произнося следующие слова: Совершающий малое паломничество ("Умру): "Ляббайка "умратан" (О Аллах! Вот я перед Тобой с намерением совершить "Умру).

Совершающий Хадж таматту": "Ляббайка "умратан мутаматти"ан биха иля-ль-хаджжи". (О Аллах! Вот я перед Тобой с намерением совершить "умру, дабы затем выполнить обряды хаджа).

Совершающий Хадж кыран: "Ляббайка "умратан ва хаджжан". (О Аллах! Вот я перед Тобой с намерением совершить "Умру и хадж).

Совершающий Хадж ифрад: "Ляббайка хаджжан". (О Аллах! Вот я перед Тобой с намерением совершить Хадж).

Эти слова тальбиййи фактически являются заявлением паломника о том, что он приступил к совершению малого паломничества ("Умры) или хаджа.

Когда паломники прибывают по морю или по воздуху, капитан обычно объявляет пассажирам о том, что скоро они будут проплывать или пролетать мимо миката. Когда корабль или самолет достигает этого места, паломники приступают к совершению обрядов "Умры или хаджа и начинают повторять слова тальбиййи.

В этом случае не возбраняется, если паломник наденет ихрам еще дома, а уже на корабле или в самолете, проплывая или пролетая мимо миката, просто начнет повторять слова тальбиййи, что и будет для него началом малого паломничества ("Умры) или Хаджа.

Мужчины произносят слова тальбиййи вслух, а женщины - про себя.

До облачения в одежду ихрам надо следует сделать следующее:

1. Подстричь ногти и усы, сбрить волосы подмышками и в области паха.

2. Полностью помыться, если есть такая возможность. Если же такой возможности нет, то полное омовение (гусль) можно не совершать. Это является сунной для мужчин и для женщин, даже если у женщины в это время начались месячные или послеродовое кровотечение.

3. Мужчине следует снять с себя всю шитую одежду и облачиться в ихрам.

4. Женщине следует снять чадру и перчатки и накрыть голову и лицо покрывалом, чтобы уберечь себя от взора посторонних мужчин; и ничего страшного, если покрывало будет касаться ее лица.

5. После омовения мужчине следует умастить свое тело благовониями, но так, чтобы эти благовония не попали на одежду ихрам. Женщине следует душиться так, чтобы от нее не пахло.

6. Выполнив все вышеперечисленное, паломник делает намерение совершить малое паломничество ("Умру) или Хадж. После такого намерения паломник считается вошедшим в состояние ихрам, даже если он ничего не произнесет вслух. Если войти в состояние ихрам он вознамерится после совершения обязательного намаза, то это хорошо, но если это будет другое время и он выполнит намаз в два рака"та в виде сунны после омовения, то тоже не беда. Если он совершает Хадж или малое паломничество ("Умру) от имени другого человека, то он соответственно делает намерение совершить хадж от его имени и говорит: "Ляббайка-Ллахумма "ан фулян...". (О Аллах! Вот я перед Тобой с намерением совершить... от имени такого-то).

Специального намаза для вхождения в состояние ихрам нет.

Слова тальбиййи: "Ляббайка-Ллахумма ляббайк(а)! Ляб-бай-ка ля шариика ляка, ляббайк(а)! Инна-ль-хам-да ва-ни"мата ляка ва-ль-мульк(а), ля шариика ляк(а)!" (Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой! Вот я перед Тобой, нет у Тебя сотоварища, и вот я перед Тобой! Хвала Тебе, вся милость и вся власть принадлежат Тебе, нет у Тебя сотоварища!)

Время произнесения слов тальбиййи:

При совершении малого паломничества ("Умры) - с момента вхождения в состояние ихрам и до начала обхода Ка"бы {таваф).

При совершении хаджа - с момента вхождения в состояние ихрам и до начала бросания камешков утром в день праздника.

Места для облачения в ихрам (микаты)

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, определил пять мест для облачения в ихрам, которые называются микатами, и каждый паломник должен входить в состояние ихрам только в них.

Эти микаты следующие:

Зу-ль-Хулейфа - микат для жителей Медины и тех паломников, которые прибывают с этой стороны. Его современное название - Абъяр Али. 450 км до Священной Мекки.

Аль-Джухфа - микат для жителей Сирии, Марокко, Египта, и тех паломников, которые прибывают с этой стороны. Он располагается вблизи города Рабех, поэтому современные паломники надевают ихрам в самом Рабехе. 183 км до Священной Мекки.

Карн аль-Маназиль - микат для жителей Неджда и тех паломников, которые прибывают с этой стороны. Его современное название - ас-Сайль аль-Кабир. 75 км до Священной Мекки.

Ялямлям - микат для жителей Йемена и тех паломников, которые прибывают с этой стороны. Сейчас паломники надевают ихрам в ас-Садиййи. 92 км до Священной Мекки.

Зат Ирк - микат для жителей Ирака и тех паломников, которые прибывают с этой стороны. 94 км до Священной Мекки.

Паломнику запрещается миновать микат, не войдя в состояние ихрам. Если он минует его и намеренно не войдет в состояние ихрам, то ему надлежит вернуться и сделать это. В противном случае, он должен принести в жертву барана на территории Мекки и раздать мясо жертвенного животного беднякам.

Это микаты предназначены] для жителей этих мест, а также для других людей, которые проезжают через них с намерением совершить хадж или малое паломничество ("Умру) (аль-Бухари и Муслим).

Жители Мекки и те, кто в ней временно проживает, входят в состояние ихрам с намерением совершить хадж в самой Мекке, а с намерением совершить малое паломничество ("Умру) - за ее пределами, например, в ат-Тан"име.

Что касается тех людей, которые проживают вблизи миката, то они облачаются в ихрам в своих домах или там, где у них возникнет намерение совершить хадж.

Запреты, обусловленные состоянием ихрам

Вошедшему в состояние ихрам запрещается:

Стричь или удалять волосы, подстригать ногти. Если же паломник, находясь в состоянии ихрама, сделает это по забывчивости или по незнанию или случайно сломается ноготь, то нет в том греха.

Паломнику в состоянии ихрама запрещается применять все виды парфюмерии для тела или одежды. Нет ничего страшного в остатках тех благовоний на теле паломника, которые он использовал до облачения в ихрам, но если благовония попали на одежу, то их необходимо смыть.

Любому мусульманину, независимо от того, в ихраме он или нет, мужчина это или женщина - никому не разрешается охотиться или оказывать какую-либо помощь в охоте на территории Харама (Мекки).

Любому мусульманину, независимо от того, в ихраме он или нет, не разрешается вырубать дикорастущие деревья или рвать зелень на территории Харама (Мекки), если они специально не посажены человеком.

Любому мусульманину, независимо от того, в ихраме он или нет, разрешается поднимать найденные на территории Харама (Мекки) деньги, золото, серебро и т.п. только для того, чтобы уведомить людей о своей находке и найти владельца.

Паломнику в состоянии ихрама запрещается свататься, жениться, сватать или женить кого-то другого, а также иметь супружескую близость. Усман, да будет доволен им Аллах, передает, что пророк да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Человеку в состоянии ихрама запрещается жениться, женить кого-то другого и свататься". (Муслим)

Женщине в состоянии ихрама запрещается надевать перчатки и закрывать лицо. Но если рядом с ней присутствуют посторонние мужчины, то она закрывает свое лицо так же, как в обычные дни.

Мужчине в состоянии ихрама запрещается прикрывать голову одеждой ихрам или надевать головной убор. Если он сделает это по забывчивости или по незнанию, то ему следует снять с головы, как только он вспомнит или узнает о запрете, и на нем не будет греха.

Мужчине в состоянии ихрама запрещается надевать шитую одежду (рубашку, брюки и т.п.) и закрытую, имеющую задник обувь. Тому, кто не сможет найти набедренную повязку (изар) или открытые сандалии, разрешается одевать брюки и закрытую обувь.

Паломнику в состоянии ихрама разрешается

- Надевать часы.

- Надевать наушники.

- Надевать перстень. Надевать открытые сандалии.

- Надевать очки. Надевать ремень или повязывать пояс.

- Пользоваться солнечным зонтом.

- Прятаться от солнца в автомобиле. Носить на голове вещи. Носить на голове циновку.

Кроме того, разрешается:

- Перебинтовывать раны,менять и стирать одежду ихрам.

- Мыть голову и тело. Если при этом выпадет волос, то не будет в том греха.

Если паломник в состоянии ихрама по забывчивости или по незнанию покроет чем-либо свою голову, то он должен снять с головы, как только вспомнит или узнает о запрете, и на нем не будет греха.

СТОЛПЫ ХАДЖА

По ханафитскому мазхабу:

1. Ихрам.
2. Стояние на Арафате.

По шафиитскому мазхабу:

1. Ихрам.
2. Стояние на Арафате.
3. Обход вокруг Каабы (таваф аль-Ифада).
4. Ритуальный бег между склонами Сафа и Марва.
5. Сбривание или подстригание волос на голове.

ВИДЫ ХАДЖА

Существует три вида обрядов, связанных с выполнением священной обязанности Хаджа:

1. Аль-Ифрад, совершение только Хаджа, без Умры.
2. Ат-Таматту, совершение сначала умры, а потом и Хаджа, по отдельности.
3. Аль-Кыран, совершение Умры и Хаджа в совмещенном виде.

Наиболее предпочтительный вид - Ат-Таматту. Этот способ совершения хаджа рекомендовал своим сподвижникам Пророк Мухаммад, (салляллаху алейхи ва саллям). Хадж ат-Таматту подразумевает совершение в течение обозначенных месяцев Хаджа сначала обрядов Умры (малого паломничества), а затем Хаджа (основного). Паломнику, совершающему Хадж Ат-Таматту, надлежит принести в жертву животное. Тот, кто не в состоянии совершить жертвоприношение, соблюдает пост в течении трех дней во время Хаджа и семи дней по его окончании.

КАК СОВЕРШИТЬ ХАДЖ ТАМАТТУ

Ихрам . Мужчина должен снять всю одежду и надеть два куска белой материи, которую называют ихрам. Также ему следует надеть тапочки. Для женщин ихрамом является обычная одежда соответствующая Шариату. Ихрам следует надевать в состоянии омовения.

Намерение . Паломники, следующие в Мекку наземным транспортом, одеваются в ихрам и делают намерение на месте в микате. (О нахождении миката должен сообщить руководитель группы).

Паломники, следующие в Мекку воздушным транспортом, делают намерение для хаджа над микатом. За 15 минут до нахождения над микатом и во время пересечения точки микат пилот объявляет об этом паломникам, и при необходимости, его объявление переводят на русский язык руководители групп. Намерение достаточно сделать в сердце, но лучше выразить и словами:

اللهم لبيك عمرة «Аллахумма ляббейка умратан»

После намерения совершить умру на протяжении всего паломничества мужчинам громко, а женщинам про себя рекомендуется повторять тальбийю:

لَبَّيْكَ اللّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنّ الحَمْدَ وَ النِّعْمَةَ لَكَ وَ الملكَ، لا شَرِيكَ لَكَ

Ляббайка-Ллахумма, ляббайк. Ляббайка ля шарика ляка, ляббайк! Инна-ль-хамда ван-ни ’амата ляка ва-ль-мульк, ля шарика ляк! (Вот я перед Тобой, о, Аллах! Вот я перед Тобой! Вот я перед Тобой! Нет у Тебя сотоварища! Хвала Тебе, милость и власть принадлежат Тебе! Нет у Тебя сотоварища!)

После прибытия в Мекку размещения и кратковременного отдыха, паломнику следует отправиться в мечеть аль-Харам к Каабе для совершения Умры. Вначале совершают Таваф (семикратный обход вокруг Каабы).

Таваф начинают и заканчивают в месте, отмеченном черной линией и светящимся зелёным знаком на стене мечети. В начале каждого круга паломник приветствует Черный Камень правой рукой и поворотом головы со словами:

بسم الله الله أكبر

«Бисмиллях, Аллаху Акбар!»

Во время тавафа первые три круга правое плечо должно быть открыто, а левое закрыто ихрамом:

Во время тавафа следует обращаться к Всевышнему с просьбами и дуа, можно читать Коран. В конце каждого круга между Йеменским Углом и Черным Камнем паломник говорит:

رَبَّنَا ءَاتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ

Раббана! Ати-на фи-д-дунья хасанатан ва Фи-ль-ахирати хасанатан, ва кына ’азаба-н-нар!

(Господь наш! Дай нам хорошее в этой и потусторонней жизни и убереги нас от мучений Ада!)

Если паломник сомневается, сколько кругов он совершил, например, сделал ли он три или четыре круга, то продолжает, считая с трех, то есть с того числа, в котором он уверен.

После окончания тавафа паломник совершает намаз в два раката по возможности в месте «Макам Ибрахим», но если это будет препятствовать совершению тавафа другими паломниками, можно совершить этот намаз в любом месте мечети. Согласно Сунне, в первом ракате читают суру «аль-Кафирун», во втором – «аль-Ихляс».

Затем паломник отправляется в сторону холма ас-Сафа, попив по дороге воду Замзам.

إِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا

(Поистине, ас-Сафа и аль-Марва - из числа знаков Аллаха. Тому, кто совершает Хадж к Дому или Умру, дозволено обойти их. И кто изберет добро по собственному почину, [пусть знает], что Аллах - Воздающий по заслугам и Знающий). (Сура «Алъ-Бакара». аят 158).

لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَ نَصَرَ عَبْدَهُ، وَ هَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ

Ля иляха илля-Ллаху вахдаху ля шарика ляху, ляху-ль-мульку, ва ляху-ль-хамду ва хуа ’аля кулли шайин кадир! Ля иляха илля-Ллаху вахдаху, анджаза ва ’даху, ва насара ’абдаху ва хазама-ль-ахзаба вахдах!

(Нет бога, кроме Аллаха, у которого нет сотоварища, Ему принадлежит владычество, Ему хвала, Он Всемогущ! Нет бога кроме Аллаха, который выполнил Свое обещание, помог Своему рабу и один разбил (вражеские) племена!)

Потом паломник начинает Са’й - движение от холма ас-Сафа в сторону холма аль-Марва и обратно. Между отрезками пути, отмеченными зелёным светом, мужчинам следует ускорять шаг. Дойдя до аль-Марвы паломник обращается в сторону Каабы, и повторяет аят и дуа, прочитанные на ас-Сафе (см. выше). Затем паломник снова возвращается к ас-Сафе и читает упомянутые аят и дуа. Так повторяется семь раз. Путь от от ас-Сафы до аль-Марвы считается одним отрезком, а обратно – другим. Таким образом получается, что паломник заканчивает Са’й в аль-Марве, дойдя до неё в четвёртый раз. На протяжении всего обряда желательно читать дуа, священные аяты и зикры. Дойдя до аль-Марвы в последний, седьмой раз, паломник, уже не читая вышеприведённые аят и дуа, может покинуть ас-Сафу и аль-Марву. Са’й считается завершённым, и паломнику можно совершить обряд укорачивания волос. Мужчины стригут волосы или бреют голову, женщинам достаточно состричь прядь волос длиной с палец.

На этом Умра считается совершенной, и паломник может снять ихрам и носить обычную одежду до 8-го дня месяца Зуль-Хиджа (дня тарвия).

8-го дня месяца Зуль-Хиджа начинается следующий этап Хаджа. В месте проживания в Мекке паломник одевает ихрам (выполняя те же действия, что и в первый раз: полное омовение, стрижка ногтей и т.д.) и отправляется в Мину. Там он размещается в одной из палаток для паломников. В Мине намазы аз-Зухр, аль-Аср и Магриб и аль-Иша совершают в сокращенном виде в два раката, но во времени не соединяют.

9-ый день Зуль-Хиджы, в день Арафа, после утреннего намаза паломник отправляется из Мины в долину Арафа. Пребывание в долине Арафа 9-го числа месяца Зуль-Хиджа считается обязательным и главным условием Хаджа. В этот день намазы Аз-Зухр и аль-Аср сокращают и соединяют, совершая их во время аз-Зухр. В день Арафа до захода солнца паломнику следует оставить мирские дела и посвятить всё это время поклонениям, чтению Корана, дуа, зикров. Также следует помнить, что в этот день в долине Арафа одновременно находится почти четыре миллиона паломников. Поэтому важно проявлять максимальную организованность и следовать указаниям руководителей, чтобы не потеряться и не отстать от своей группы.

После захода солнца паломников доставляют в долину Муздалифа. Следует особо отметить, что ожидать подачи транспорта лучше в палатках, и выходить на посадку только по приглашению руководителей. Паломникам следует соблюдать спокойствие и достоинство, пропускать пожилых и женщин вперед, помогать им при посадке в транспорт.

В Муздалифе паломники совершают намаз совмещая аль-магриб и аль-иша во время аль-иша, при этом намаз аль-иша сокращают до двух ракатов. Намаз аль-магриб и аль- иша в Муздалифе желательно совершить сразу по прибытию, не откладывая. Если паломник по дороге в Муздалифу задержится, то ему разрешается совершить эти намазы в пути. В Муздалифе следует собрать камешки для обряда бросания камней (49-70 шт). Размер камешков указан на рисунке.

После утреннего намаза или полуночи паломники возвращаются в Мину.

В этот день мусульмане во всем мире встречают благословенный праздник Курбан, радуясь той милости, которую им оказал Аллах, и принося в жертву животных, дабы стать ближе к Всевышнему Аллаху.

Бросив камешки в Большой джамрат, паломник начинает повторять праздничный такбир: "Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! Ля иляха илля-Ллах! Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! Ва ли-Лляхи-ль-хамд!" (Аллах Превелик! Аллах Превелик! Аллах Превелик! Нет бога, кроме Аллаха! Аллах Превелик! Аллах Превелик! Хвала Аллаху!)

Во время бросания камешков паломники допускают много ошибок. Некоторые паломники считают, что они побивают шайтанов, поэтому, бросая камешки, гневно ругают их. Но обряд бросания камешков установлен только для того, чтобы помянуть имя Аллаха. Некоторые паломники бросают большие камни, обувь, деревяшки и т.п. Это - проявление чрезмерности, от которой предостерегал нас пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

Стремясь пройти к джамрату, паломники толкают друг друга и создают давку, в которой погибают люди. Это - серьезная ошибка, ибо паломник должен обращаться со своими братьями по-доброму, а также стараться, чтобы камешек упал внутрь кольца, и неважно, попал он в столб или нет.

Некоторые паломники одним броском бросают все камешки сразу, но это засчитывается им только как один брошенный камешек. Камешки необходимо бросать последовательно, один за другим, каждый раз произнося: "Аллаху Акбар!"

Бросив камешки в Большой джамрат и сбрив или укоротив волосы на голове, паломник частично выходит из состояния ихрам. Теперь ему разрешается всё, кроме супружеской близости.

Бросание камешков в джамраты

1. Прибыв утром в день праздника в Мину, тебе следует сделать следующее:

Поспеши бросить семь камешков в Большой джамрат - и только в Большой! - каждый раз произнося: "Аллаху Акбар!".

2. На протяжении трех дней Ташрика бросай камешки во все три столба: Малый джамрат (аль-Джамрат ас-сугра), Средний джамрат (аль-Джам-рат аль-вуста) и Большой джамрат (Джамрат аль-акаба). В каждый джамрат следует бросать по семь камешков, каждый раз произнося: "Аллаху Акбар!"

Обход Ка"быв в день заклания жертвы (таваф аль-ифада)

Обход Ка"бы в день заклания жертвы {таваф аль-ифада) - это один из столпов хаджа, без которого последний считается недействительным.

Бросив камешки в Большой джамрат утром в день праздника, паломник направляется в Мекку, чтобы совершить обход Ка"бы (таваф аль-ифада) и са"и между Сафой и Марвой, если он совершает хадж таматту". Кроме того, если паломник, совершающий хадж ифрад или кыран, не исполнил обряд са"и после обхода Ка"бы в честь прибытия в Мекку (таваф аль-кудум), то ему также необходимо сделать это после обхода Ка"бы в день заклания жертвы (таваф аль-ифада). Обход Ка"бы (таваф аль-ифада) можно отложить и совершить его по приезду в Мекку после окончания всех обрядов в Мине.

После завершения обхода Ка"бы в день заклания жертвы (таваф аль- ифада) паломнику разрешается всё, даже супружеская близость.

Дни ташрика

Дни ташрика начинаются в ночь на одиннадцатое месяца зу-ль-хиджа.

После обхода Ка"бы в день заклания жертвы (таваф аль-ифада) паломник возвращается в Мину и проводит там три дня, которые называются днями ташрика; или два дня, если спешит уехать, ибо Всевышний Аллах сказал: "Поминайте Аллаха в указанные дни. Кто торопится [и завершает обряд] за два дня, тот не совершает греха. И кто задерживается, тот также не совершает греха. Это касается богобоязненных. Бойтесь же Аллаха и знайте, что к Нему вы будете собраны" (Сура "Корова").

Паломник должен:

- бросать камешки во все три столба (джам-рата) после полудня каждый день, который он проводит в Мине;

- при каждом броске произносить: "Аллаху Акбар!";

- как можно больше поминать Аллаха и обращаться к Нему с мольбами;

- соблюдать спокойствие и тишину;

- избегать давки, споров и ссор.

Бросание камешков

В соответствии с сунной паломник, бросив камешки в Малый и Средний джамрат, встает лицом к Кибле, поднимает руки и просит у Аллаха, что пожелает. Что касается Большого джамрата (Джамрат аль-акаба), то паломник не задерживается возле него и не обращается к Аллаху с мольбами, бросив в него камешки.

Тот, кто торопится и хочет завершить обряд за два дня, должен бросить камешки двенадцатого числа после полудня во все три джамрата и покинуть Мину до захода солнца. Если же он не успеет, то ему следует остаться на ночь в Мине и днем тринадцатого зу-ль-хиджа снова бросить камешки в джамраты.

Однако если закат солнца застигнет его на выходе из Мины, то ему следует продолжить свой путь и он не обязан возвращаться на ночлег в Мину.

Прощальный обход Ка"бы {таваф аль-вада)

Покинув долину Мина, паломники направляются в Священную Мекку, чтобы обойти вокруг древнего Дома Аллаха, ведь они уже выполнили все обряды хаджа, и этот прощальный обход - их последнее свидание с Заповедным Домом Аллаха, ибо пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Пусть никто не покидает Мекку, пока не попрощается с Домом Аллаха" (аль-Бухари и Муслим).

Прощальный обход Ка"бы (таваф аль-ва-да") - это последний обязательный ритуал хаджа, который паломник должен совершить перед самым отъездом домой. От обязанности совершать прощальный обход Ка"бы (таваф аль-вада") освобождаются только женщины, у которых начались месячные или послеродовое кровотечение.

Примечания:

• Несовершеннолетний может совершить Хадж, но это не освобождает его от обязанности совершить Хадж в дальнейшем, когда он достигнет совершеннолетия.
• Обряды, которые ребёнку выполнить не под силу, (например, бросание камней) за него делают родители или сопровождающие взрослые.
• Женщины в период месячных выполняют все обряды кроме тавафа, который можно совершить после окончания этого периода.
• Женщинам, пожилым и немощным разрешается поручить бросать камни другим паломникам. Паломник, которому поручено бросать камни за других, должен бросить сначала камни за себя, потом (сразу) за поручившего.
• Пожилые и больные не имеющие надежды на выздоровление имеют право поручить совершить Хадж за себя другому, при условии, что тот уже совершил Хадж за себя.
• Так же тому, кто ранее уже совершил Хадж, разрешается совершить Хадж за умершего.

Что запрещается в Ихраме

1. Стричь волосы и ногти.
2. Наносить духи на тело или ихрам.
3. Мужчинам одевать головной убор.
4. Жениться или быть сватом.
5. Супружеская близость и ласки.
6. Мужчинам надевать сшитую одежду.
7. Охотиться.

Считается простительным, если тот, кто нарушил один из этих запретов, сделал это по незнанию, забывчивости или принуждению. Тот, кто сделал это преднамеренно, должен обратиться к имам или алимам за разъяснениями о том, что ему следует делать в качестве искупления.

НАИБОЛЕЕ РАСПРОСТРАНЁННЫЕ ОШИБКИ И НАРУШЕНИЯ

Участвовать в неоправданном и чрезмерном скоплении людей, например для того, чтобы прикоснуться к Чёрному Камню, или поскорее закончить обряд кидания камней.

Бросать и оставлять за собой мусор.

Женщинам пользоваться косметикой и находиться среди мужчин без необходимости. (Во время тавафа и бросание камней женщинам следует стараться не сталкиваться с мужчинами).

Во время хаджа в семи случаях желательно совершить полное омовение:

Первое: перед вхождением в состояние ихрама.

Второе: перед вхождением в Мекку.

Третье: перед вхождением в Священную Мечеть.

Четвертое: перед стоянием на Арафате. Лучше, если оно будет совершено в Намире.

Пятое: перед стоянием после восхода утренней зари дня жертвоприношения в местечке аль-Маш‘ар аль-харам в Муздалифе.

Шестое: во все три дня, следующие за днем жертвоприношения, перед бросанием камешков.

Седьмое: перед входом в Медину.

Вопросы, касающиеся женщин

Общие условия, при которых совершение хаджа и малого паломничества ("Умры) становится обязательным: Исповедание исламаЗдравость рассудкаЗрелость.Свобода.Возможность совершить хадж.

Что касается женщин, то для них установлено еще одно условие - наличие близкого человека (махрама). Махрам - это близкий человек в лице мужа или родственника, степень родства с которым не позволяет вступить с ним в брак (отец, сын, брат, молочный брат, отчим, пасынок...). Подтверждением тому служит хадис Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, который слышал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, во время одной из своих проповедей сказал: "Пусть мужчина никогда не остается наедине с женщиной, еслирядом с ней не будет близкого человека (махрам), и пусть женщина не отправляется в путь, если ее не сопровождает близкий человек(махрам). После этих слов один человек встал и сказал: О посланник Аллаха! Моя жена отправляется в хадж, а я должен участвовать в такой-то битве. В ответ посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Отправляйся в хадж вместе со своей женой".

Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,сказал: "He разрешается женщине отправляться в путь больше, чем на три дня, если ее не сопровождает близкий человек (махрам)". Хадисов, запрещающих женщине отправляться в хадж или куда-то еще без сопровождения близкого человека (махрама), много, потому что женщина слаба и в пути ее подстерегает множество опасностей, защитить от которых ее может только мужчина. В пути женщинаможет оказаться жертвой нечестивцев, поэтому ее всегда должен сопровождать близкий человек, который будет оберегать и защищатьее.

Качества, которыми должен обладать махрам

Мужчина (махрам), сопровождающий женщину во время хаджа, должен обладать следующими качествами:

Исповедание ислама. Здравость рассудка. Зрелость.

Если у женщины нет близкого мужчины (махрама), то ей необходимо отправить в хадж другого человека вместо себя.

Во время хаджа женщина должна соблюдать следующие правила:

1. Если совершаемый женщиной хадж является дополнительным (сверх обязательного), то она должна спросить разрешения у мужа,потому что у нее есть определенные супружеские обязанности, а муж вправе запретить ей совершать дополнительный (сверх обязательного) хадж.

2. По единодушному мнению всех мусульманских ученых женщина может совершать хадж или малое паломничество ("Умру) вместомужчины, а также вместо другой женщины, независимо от того, является она ее дочерью или нет.

3. Если у женщины в дороге начнутся месячные или послеродовое кровотечение, то ей следует продолжить свой путь и совершить хадж,делая все то, что делает женщина в состоянии ритуальной чистоты, кроме обхода Ка"бы (таваф). Если это случится во время облачения в ихрам, то ей следует войти в состояние ихрам, ибо намерение войти в это состояние не обусловлено ритуальной чистотой.

4. Входя в состояние ихрам, женщина делает то же, что и мужчина: совершает полное омовение, подстригает ногти, сбривает волосы там, где это необходимо. Ей также не возбраняется умастить свое тело благовониями без сильного запаха, ибо Айша, да будет доволен ею Аллах, в одном из хадисов сказала: "Однажды мы вышли в путь вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и, облачившись в ихрам, намазали свои лбы мускусом. Когда мы потели, мускус начинал течь по нашим лбам, и пророк, даблагословит его Аллах и приветствует, видел это, но не стал ничего запрещать" (Абу Дауд).

5. Намереваясь войти в состояние ихрам, женщине следует снять с себя чадру, если она ее носит, а при виде посторонних мужчин она может прикрывать свое лицо одеждой. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Женщина в состоянии ихрам не должна надевать чадру (аль-Бухари). Также она не должна надевать перчатки, а чтобы не показывать кисти своих рук посторонним мужчинам, она может накрывать их своей одеждой.

6. Женщина в состоянии ихрам может носить любую одежду, если она без украшений, не похожа на мужскую одежду, не облегает ее тело, не прозрачная и не короткая настолько, чтобы обнажать ее руки или ноги. Ее одежда должна быть широкой, свободной и плотной.Все знатоки ислама сходятся на том, что женщине в состоянии ихрам разрешается носить сорочку, рубаху, шаровары, платок и закрытуюобувь. Ей не обязательно носить одежду строго определенного цвета, например зеленого, наоборот, цвет одежды может быть любым -красным, зеленым, черным и т.д. Кроме того, ей также разрешается переодеваться в другую одежду.

7. Войдя в состояние ихрам, женщина должна произносить слова тальбиййи тихим голосом так, чтобы едва слышать саму себя. Приэтом ей порицается повышать голос, дабы не искушать мужчин. Именно по этой причине женщине не разрешается возглашать азан иикамат, а во время намаза, чтобы сообщить имаму о его ошибке, она только хлопает, а не говорит "Субхан-Аллах", как это делаютмужчины.

8. Женщина должна обходить Ка"бу полностью прикрытой, не повышая голоса, притупив взор и не тесня мужчин, особенно у Черного камня и Йеменского угла. Она должна совершать обход как можно дальше от Ка"бы, потому что теснить мужчин - это страшный грех, а близость к Ка"бе и целование Черного камня - сунна, выполняемая по мере возможности, и женщине не следует совершать грех ради выполнения сунны. Также сунной для женщины является издалека показывать рукой в сторону Черного камня в тот момент, когда она проходит мимо него.

9. Женщина совершает обход Ка"бы (таваф) и са"и обычным шагом. Все знатоки ислама сходятся на том, что женщина не должна ускорять шаг ни во время обхода Ка"бы {таваф), ни во время са"и между холмами Сафа и Марва, и что она не должна открывать правое плечо, как это делают мужчины.

10. Что касается женщины, у которой начались месячные, то она совершает все обряды хаджа: входит в состояние ихрам, стоит наАрафате, ночует в Муздалифе и бросает камешки, - единственное, она не совершает обход Ка"бы (таваф), пока не очистится. Пророк, даблагословит его Аллах и приветствует, сказал Айше, да будет доволен ею Аллах: "Совершай все то, что совершает паломник,но только не обходи Ка"бу, пока не очистишься" (аль-Бухари и Муслим).

Внимание! Если у женщины сразу после обхода Ка"бы (таваф) начнутся месячные, то ей следует совершить са"и между холмами Сафа и Марва, потому что ритуальная чистота не является условием действительности са"и. Женщина, у которой начались месячные, не должна совершать прощальный обход Ка"бы (таваф аль-вада).

11. Женщинам из-за их слабости разрешается покинуть долину Муздалифа после того, как скроется луна, и бросить камешки в Большой джамрат (джамрат аль-"акаба) сразу по прибытии в Мину из опасения возможной давки.

12. Женщина во время хаджа и малого паломничества ("Умры) подстригает волосы на длину фаланги пальца. Полностью сбривать волосы ей запрещено.

13. Женщина, у которой начались месячные, освобождается от обязанности соблюдать запреты ихрама после того, как бросит камешки в Большой джамрат (джамрат аль-"акаба) и подстрижет волосы на голове. Однако для мужа она станет доступной только после обхода Ка"бы в День заклания (таваф аль-ифада). Если же она позволит ему овладеть собой прежде этого, то в качестве искупления ейнеобходимо будет принести в жертву барана и раздать мясо животного беднякам в Мекке.

14. Если у женщины после обхода Ка"бы в День заклания (таваф аль-ифада) начнутся месячные, то после завершения обрядов хаджа ей разрешается уехать, потому что на нее в этом случае не возлагается обязанность совершить прощальный обход Ка"бы (таваф аль-вада) перед отъездом. В одном из хадисов Айша, да будет доволен ею Аллах, рассказала: "У Сафии бинт Хуяй после обхода Ка"бы в День заклания (таваф аль-ифада) начались месячные. Я сказала об этом посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он спросил меня: "Она нас задерживает?" Я сказала: "О посланник Аллаха, она совершила обход Ка"бы в День заклания (таваф аль-ифада), а месячные начались у нее уже после обхода". И он сказал: "Тогда пусть уезжает [из Мекки]" (аль-Бухари и Муслим). Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел людям попрощаться с Домом Аллаха прежде, чем они покинут Мекку, и освободил от этой обязанности женщин, у которых начались месячные или послеродовоекровотечение.

Порядок посещения Мечети пророка (Масджид ан-Набави)

Медина - это город, в который переселился пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и в котором он остался жить. В этом городенаходится Мечеть пророка (аль-масджид ан-наба-ви) - одна из трех мечетей, ради совершения намаза в которых следует отправляться вдальний путь, как сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Отправляться в дальний путь есть смысл только ради посещения трех мечетей:Мечеть аль-ХарамМечеть посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуетМечеть аль-Акса Заметим, что посещение Мечети пророка не является условием действительности хаджа или каким-то обязательным обрядом. Болеетого, оно не имеет никакого отношения к хаджу, и для этого не нужно входить в состояние ихрам, а посещать Мечеть пророка можно влюбое время. Если же Аллах предоставляет человеку возможность увидеть Заповедные земли, то ему непременно следует побывать вМедине, чтобы совершить намаз в Мечети пророка и поприветствовать посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ведь один намаз в Мечети пророка лучше тысячи намазов в любой другой мечети, за исключением Мечети аль-Харам в Мекке. Намаз в Мечети аль-Харам в Мекке приравнивается к ста тысячам намазам в любой другой мечети.

Медина - город пророка

Прибыв в Мечеть пророка, следует сделать следующее:

Войти в мечеть с правой ноги со словами: Бисми-Лляхи, ва-с-саляту ва-с-саляму "аля расули-Лляхи А"узу би-Лляхи-ль-"Азыми, ва ваджхихи-ль-карими, ва сультанихи-ль-кадими мина-шшайтани-р-раджими. Аллахумма-фтах ли аб-ваба рахматика! "Именем Аллаха, и да будет благословение и приветствие посланнику Аллаху! Я прибегаю к Аллаху Великому, к Его благородному лику и Его предвечной власти от проклятого шайтана. О Аллах, открой для меня врата милосердия Своего!" Эти же слова следует произносить при входе в любую другую мечеть.

Войдя в Мечеть пророка, следует совершить приветственный намаз в два рак"ата, лучше всего - в Рауда, но если такой возможности нет, то в любом другом месте внутри мечети. После этого необходимо подойти к могиле пророка, да благословит его Аллах и приветствует, встать к ней лицом и поприветствовать посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тихим голосом произнеся: Ас-саляму "аляйка, аййуха-н-набиййу ва рах-мату-Ллахи ва баракатуху! ва салли "аляхи... "Приветствую тебя, о пророк, милость тебе от Аллаха и Его нескончаемое благо! И да благослови его...".

Также можно произнести следующие слова мольбы: Аллахумма, атихи-ль-василята ва-ль-фады-лята, ва-б"асху-ль-макама-ль-махмуда-л-лязи ва"адтаху. Аллахумма, аджизихи "ан умматихи афдаля-ль-джаза. "О Аллах! Даруй ему аль-Василя и высочайшее положение и направь его к месту достохвальному, которое Ты обещал ему! О Аллах! Даруй ему за его народ лучшую награду!"

Затем посетитель должен пройти немного вправо, остановиться у могилы Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, поприветствовать его ипопросить у Аллаха милости и прощения для него... Затем посетителю следует снова пройти немного вправо, остановиться у могилы Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, поприветствовать его и попросить у Аллаха милости и прощения для него...

Внимание! Некоторые посетители Мечети пророка совершают ошибки из разряда недопустимых нововведений (бид"ат), которые не имеют под собой основы и о которых сподвижники, да будет доволен ими Аллах, не передавали нам никаких сведений...Такими ошибками являются: Обтирать свое тело руками после прикосновения к решеткам комнаты пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и к стенам самой мечети. Поворачиваться лицом к могиле во время обращения к Аллаху с мольбами.

Правильно - поворачиваться во время обращения к Аллаху с мольбами в сторону Киблы.

Что является сунной для посетителя Мечети пророка

1. Посещение кладбища аль-Баки", на котором покоятся многие сподвижники, в том числе и третий халиф, Усман ибн Аффан, дабудет доволен им Аллах.

2. Посещение могил сподвижников, павших во время битвы при Ухуде, среди которых Хамза ибн Абдуль-мутталиб, да будет доволеними Аллах. Придя на могилы следует поприветствовать покойников и помолиться за них, как учил своих сподвижников пророк, да благословит его Аллах и приветствует: Ас-саляму "аляйкум, ахля-дияри миналь-му"минина ва-ль-муслимин(а)! Ва инна инша Аллаху бикум ляхикун(а). Ас"алю-Ллаха ляна ва лякумуль-"афия! "Мир вам, о покоящиеся здесь верующие и мусульмане! Поистине, если будет угодно Аллаху, мы присоединимся к вам. И я прошу Аллаха о нашем и вашем избавлении!" (Муслим).

Также сунной является:

3. Посещение мечети Куба - первой мечети в исламе - и совершение в ней намаза, как это делал пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Передают со слов Сахля ибн Хунайфа, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах иприветствует, сказал: "Кто очистится в своем доме, затем придет в мечеть Куба и совершит в ней намаз, будет вознагражден так же, как если бы он совершил малое паломничество ("Умру). В "Сахих аль-Бухари" и "Сахих Муслим" со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, приводится хадис о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приходил в мечеть Куба пешком или верхом и совершал в ней намаз в два рак"ата.

4. Больше в Медине нет никаких мечетей и никаких мест, которые следовало бы посетить. Поэтому нет необходимости утруждать себялишними визитами и посещениями, за которые человек не получит от Аллаха никакого вознаграждения.

Слова мольбы (ду"а)

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Лучшей мольбой является та, с которой мы обращаемся к Аллаху в День стояния на Арафате, а лучшим из того, что было сказано мной и другими пророками до меня, являются слова: "Нет бога, кроме Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он всё может" (Ля иляха илля-Ллаху вахдаху ля шарикя ляху ляху-ль-мульку ва ляху-ль-хамду ва хуа "аля кулли шай"ин кадир).

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: "Самыми любимыми словами для Всевышнего Аллаха являются четыре фразы: "Слава Аллаху, и Хвала Аллаху, и нет Бога, кроме Аллаха, и Аллах Велик" (субхана-Ллахи, ва-ль-хамду ли-Лляхи, ва ля иляха илля-Ллаху, ва-Ллаху акбар).

Необходимо как можно чаще повторять эти и другие встречающиеся в Коране и сунне слова поминания Аллаха (зикр) и мольбы (ду"а), произнося их искреннее и с душой. Их следует повторять всегда и везде, особенно, на этой священной земле и в этот великий день.

Вот некоторые из них:

"Субхана-Ллахи ва бихамдихи, субхана-Лла-хи-ль-"Азым" (Слава Аллаху и хвала Ему, слава Аллаху Великому)."Ля иляха илля Анта, субханака, инни кунту мина-з-залимин" (Нет бога, кроме Тебя, слава Тебе, поистине, я был одним из несправедливых!)."Ля иляха илля-Ллаху, ва ля на"буду илля ийй-аху, ляху-ль-мульку ва ляху-ль-фадлю, ва ляху-с-сана"у-ль-хасан" (Нет бога, кроме Аллаха, только Ему мы поклоняемся, Ему принадлежит вся милость и только Ему мы воздаем добрую хвалу!)."Ля иляха илля-Ллаху, мухлисына ляху-д-дина, ва ляу кариха-ль-кафирун(а)" (Нет бога, кроме Аллаха, [взывайте же к Аллаху] проявляяискренность в вере, даже если это ненавистно неверующим!)."Ля хауля ва ля куввата илля би-Ллях(и)" (Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха)."Раббана, атина фи-д-дунья хасанатан, ва фи-ль-ахырати хасанатан, ва кына "азаба-н-нар(и)" (Господь наш, даруй нам добро в этом мире и в мире вечном и защити нас от мучений ада).

Всевышний Аллах сказал: "Ваш Господь сказал: "Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые настолько возгордились, что не поклоняются Мне, войдут в Геенну униженными" . (Сура "Прощающий").

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Поистине, Всевышний Аллах стыдлив и щедр, и Он устыдится раба Своего, если тот возденет к Нему руки [с мольбой], а опустит их ни с чем". Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: "Кто бы из мусульман ни обратился к Аллаху с мольбой о том, в чем не будет ничего греховного и что не приведет к разрыву родственных связей, Аллах непременно дарует ему одно из трех: либо удовлетворит его мольбу уже в этой жизни, либо сделает ее запасом для человека в мире вечном, либо отвратит от него зло, равное по величине тому, о чем он просит.Сподвижники сказали: Тогда надо больше просить?! Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: Аллах дарует больше".

Правила обращения к Аллаху с мольбами

Искренность

Сначала следует восславить Аллаха (хамд) и воздать Ему хвалу (сана), потом призвать благословение (салават) на пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и лишь затем обратиться к Аллаху с мольбами. Заканчивать мольбу следует так же: восславить ивоздать хвалу Аллаху, затем призвать благословение (салават) на пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

- Твердое намерение и уверенность в том, что мольба не останется без ответа.- Настойчивость в мольбах, но не поспешность.- Чистосердечие.- Взывать к Аллаху необходимо и в горести, и в радости.- Обращаться с мольбами можно только к Аллаху.- Нельзя проклинать свою семью, имущество, детей и самого себя.- Слова мольбы следует произносить в полголоса.- Необходимо признавать свои грехи и молить Аллаха о прощении, а также признавать милость Аллаха и благодарить Его за то, что Оноказывает ее нам.- В мольбе не должно быть притворства.- Преданность мольбе, богобоязненность, любовь к Аллаху и страх перед Его могуществом.- Необходимо получить прощение тех, кто был несправедливо обижен, и покаяться перед Аллахом.- Все слова мольбы следует произносить трижды.- Необходимо повернуться в сторону Киблы.- Необходимо поднять руки во время мольбы.- Прежде, чем обратиться к Аллаху с мольбами, следует совершить омовение, если есть такая возможность.- Обращаться к Аллаху следует вежливо. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Мольба - это поклонение Аллаху".

Еще о правилах обращения к Аллаху с мольбами

- Сначала следует просить за себя, а потом за других, например: "О Аллах! Прости меня и такого-то".- Просить Аллаха следует называя Его прекраснейшие имена, упоминая о своих праведных делах или посредством мольбы другого праведного человека, который жив.- Пища и одежда просящего должны быть нажиты дозволенным путем (халяль).- Нельзя просить Аллаха о греховном или разрыве родственных связей.- Просящий должен побуждать людей совершать добро, запрещать зло и сам отстраняться от всего греховного.

- Глубокой ночью.- После обязательных намазов.- Между азаном и каматом.- В последнюю треть ночи.- Во время призыва к обязательному намазу.- В дождь.- В определенное время в пятницу. Вероятнее всего в конце дня.- В то время, когда человек пьет воду Замзам с искренним намерением.- Во время совершения земного поклона (саджда).

Времена, когда Аллах внемлет обращаемым к Нему мольбам

- Обращение мусульманина к Аллаху с мольбой за другого мусульманина.- Обращение к Аллаху с мольбой в День стояния на Арафате.- Обращение к Аллаху с мольбой во время встречи мусульман, поминающих Аллаха.- Обращение родителя к Аллаху с мольбой за своих детей или проклятие родителя, проклинающего своих детей.- Мольба путника.- Мольба почтительного сына за своих родителей.- Обращение к Аллаху с мольбой сразу после совершения омовения, если произнести слова, встречающиеся в Коране и сунне.- Обращение к Аллаху с мольбой после бросания камешков в малый джамрат (аль-джамрат ас-сугра).- Обращение к Аллаху с мольбой после бросания камешков в средний джамрат (аль-джамрат аль-вуста).- Обращение к Аллаху с мольбой внутри Ка"-бы, а также в аль-Хиджр, являющейся частью Ка"бы.- Обращение к Аллаху с мольбой на холме Сафа.- Обращение к Аллаху с мольбой на холме Марва.- Обращение к Аллаху с мольбой в Заповедном месте (аль-маш"ар аль-харам) в долине Муз-далифа.

Нет сомнения в том, что верующий взывает к Своему Господу всегда и везде, где бы он ни находился, ведь Аллах близок к Своим рабам. Всевышний Аллах сказал: "Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то, поистине, Я близок и отвечаю на зов молящего, когда он взывает ко Мне. Так пусть же и они отвечают Мне и веруют в Меня, - быть может, они последуют верным путем" (Сура "Корова").

Пусть Всевышний Аллах примет ваш хадж, и простит всем нам грехи и ошибки!

Каждый мусульманин мечтает совершить Хадж и побывать в святых местах земли, увидеть могилу нашего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), кладбище Бакия, мечеть Киблатайн, побывать рядом с горой Ухуд, увидеть Каабу. Глядя на эти святыни по ТВ, либо на картинках, порой кажется, что мечта так и останется несбыточной.

Каждый из нас думает, что, попав на эти зияраты, не сможешь разлучиться с ними. Возникает вопрос: как себя вести, какие ощущения будешь испытывать? Размышляя об этом, начинаешь чувствовать что-то необычное, ощущается непонятная радость. Но это только мечты - мечты о Хадже.

Вступив на землю лучезарной Медины и вдохнув её воздух, понимаешь, что все эти мысли были ничто по сравнению с одним шагом по этой земле, земле, по которой ходил Пророк (мир ему и благословение), пальмы, которые были во времена Посланника Аллаха (мир ему и благословение), дома, в которых жили его сподвижники. Конечно, всё это приобрело уже другой вид, всё новое, современное, произошли колоссальные изменения с тех времен. НО! Здесь жил Посланник Аллаха (мир ему и благословение), здесь он похоронен, его могила находится в одной из самых больших мечетей мира, занимающей второе место по вместимости, после мечети в городе Мекке, его баракат ощущается и по сей день. Счастлив каждый, кто побывал в хадже.

И вот она, лучезарная Медина! Из окна автобуса, в котором едут паломники в Хадж, мельком видишь что-то похожее на то, что часто видел на картинках, виден минарет мечети Пророка (мир ему и благословение), кричат азан и по телу бежит дрожь. Разместившись в гостинице, спешишь на призыв и вдруг перед тобой появляется та самая мечеть с картинки, то, о чём мечтал всю жизнь, такое ощущение, что это сон, внутри одни эмоции, захватывает дух! Неужели я - и в хадже. Совершив намаз, спешишь увидеть могилу любимого Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Тебя окружают люди со всего мира: индонезийцы, африканцы, японцы, индусы, турки, итальянцы, казахи, туркмены и т.д., люди разного цвета кожи, национальностей и характера, но всех объединяет одно - Ислам и хадж, альхамдулиллях, и наш Бог Единый - Всевышний Аллах, и все мы - одна умма, умма Посланника Аллаха - Мухаммада (мир ему и благословение). Приближаясь к его могиле, сердце начинает биться сильнее. И вот, время для тебя останавливается, всё замирает, а на глазах слёзы, долгожданные и непринуждённые. Перестаёшь слышать голоса приветствующих Посланника Аллаха (мир ему и благословение), забываешь все проблемы. Такое бывает только в Хадже! Ты начинаешь приходить в себя и всем сердцем приветствовать его, приветствовать так, как будто не видел его очень долго, с тоской по нему и с желанием остаться здесь навсегда.

На кладбище Бакия хочется подойти к каждой могиле и каждому в отдельности прочитать дуа, назвав имя сподвижника, шахида.

Когда стоишь возле горы Ухуд, вспоминаешь все события, которые произошли здесь с Хабибом (мир ему и благословение). Вспоминаешь, как мусульмане доблестно и храбро воевали на пути Аллаха, не щадя жизни, защищая Посланника Аллаха (мир ему и благословение), как великий воин дядя Пророка (мир ему и благословение) Хамза сражался и пал шахидом. Тогда ещЁ больше понимаешь, какой ценой дошла до нас наша религия Ислам. И вот, через столетия последователи живой религии - встречаются в хадже.

Лучезарная Медина! Ты навсегда останешься в сердце каждого, кто побывал здесь, счастлив каждый побывавший в хадже, тот кто ощутил благословение Пророка Аллаха Мухаммада (мир ему и благословение).

Да не лишит нас Всевышний возможности побывать в Хадже еще хотя бы раз в жизни! И пусть побывают в хадже все, кто к нему стремится. И пусть Аллах примет их хадж. Амин.