Ang Eastern medicine at pilosopiya tungkol sa kalusugan ng tao ay may karanasan ng ilang millennia, ang diskarte nito ay sa panimula ay naiiba sa Western medicine. Yin Yang, mga prinsipyo ng oriental na gamot
Ang sakit at kalusugan ay ang mga pangunahing kategorya kung saan nakabatay ang Eastern medicine.

Bilang karagdagan sa sakit, isinasaalang-alang din ng Eastern medicine ang isang transisyonal na estado: pre-illness (hindi kumpletong kalusugan).

Ang buong karanasan ng Eastern medicine ay nagpapakita na sa totoong buhay ng mga tao ay walang ganap na sakit o ganap na kalusugan, ngunit mayroong isang walang katapusang bilang ng mga transisyonal na anyo at koneksyon.

Ang pag-unlad ng sakit ay posible lamang kung ang mga reserbang pangkalusugan ng isang tao ay hindi sapat. Iyon ay, mas mataas ang antas ng kalusugan, mas maliit ang posibilidad na magkaroon ng sakit.

Ang Eastern medicine ay nakikilala ang apat na antas sa istraktura ng katawan ng tao: ang pisikal na katawan, ang sistema ng mga channel ng enerhiya, emosyon at psyche.

Ayon sa mga canon ng Eastern medicine, ang sakit ay madalas na nagmumula sa kailaliman ng isip, at pagkatapos lamang ay natanto sa antas ng katawan. Sa kabilang banda, ang isang sakit ng pisikal na katawan ay kinakailangang nangangailangan ng kaguluhan sa antas ng emosyon at pag-iisip.

Ang pagkakatugma ng mas mataas na antas (emosyon at pag-iisip) ay tumutukoy sa pagkakatugma ng mas mababang antas (pisikal na katawan).

Kaya, isinasaalang-alang ng Eastern medicine ang pagkakaugnay at integridad ng lahat ng apat na antas ng katawan ng tao.

Itinuturing ng tradisyunal na gamot na Tsino ang gawain nito na:

1. pagtataguyod ng kalusugan ng malulusog na tao,

2. pagtaas ng mga reserbang pangkalusugan ng mga tao sa isang estado ng pre-sakit

3. paggamot sa mga may sakit na.

Ang Western medicine ay hindi isinasaalang-alang ang isang tao bilang isang solong kabuuan, ngunit ang estado ng kanyang mga indibidwal na organo (pisikal na katawan) at ang kanyang kamalayan, i.e. pag-iisip.

Ngunit, sa kasamaang-palad, imposibleng maging malusog sa pamamagitan ng paggamot sa isang organ. Samakatuwid, ang mga paraan at pamamaraan ng gamot sa Kanluran ay tinatrato lamang ang mga kahihinatnan ng masakit na mga pagbabago sa mga organo at sistema ng tao, at hindi inaalis ang sanhi ng mga masakit na pagbabagong ito.

Bilang karagdagan, ang Western medicine ay tumatalakay sa mga may sakit at, sa katunayan, ay hindi makakatulong sa isang tao na nasa isang estado ng pre-sakit.

Ang mga gamot na ginagamit sa Western medicine ay nahahati sa dalawang uri: stimulants at inhibitors.

Pinasisigla ng mga stimulant ang mas aktibong paggana ng organ.

Ang mga inhibitor ay nagpapabagal o nagpapahusay ng mga proseso ng metabolic sa katawan, na napakahusay na balanse sa katawan ng tao.

Hindi pa tumpak na maisasaayos ng mga parmasyutiko ang dosis ng mga kemikal para sa isang partikular na tao. Bilang isang resulta, ang matinding pagkagambala sa mga proseso ng biochemical ay higit na nakakagambala sa paggana ng pinaka kumplikadong sistema ng pamumuhay - ang katawan ng tao.

Lahat tayo ay napapailalim sa natural na mga batas ng buhay: kapanganakan, paglaki, pagtanda, pagtanda at kamatayan, tulad ng lahat ng nabubuhay na bagay sa lupa.

Sa pagsisikap, mapapabuti ng isang tao ang kanyang pag-unlad, palakasin ang kanyang kalusugan, pabagalin ang pagtanda ng katawan at ipagpaliban ang kamatayan sa mahabang panahon, iyon ay, dagdagan ang tagal at kalidad ng buhay.

Maraming siglo na ang nakalilipas, sa “Aklat ng Paggamot ni Emperor Huangdi” (“Huangdi Neiqing”) ay nakasaad: “Ang isang matalinong tao ay pumipigil sa isang sakit kapag wala pa ito, tulad ng isang matalinong pinuno na pumipigil sa mga problema kapag ang isang paghihimagsik ay wala pa. nagsimula.”

Sa madaling salita, ang sakit ay dapat maiwasan, at kung ang isang tao ay magkasakit, ang sakit ay dapat gamutin sa pinakamaagang posibleng yugto upang maiwasan ang pag-unlad nito.

Ang isang taong nag-aalaga sa kanyang kalusugan ay kadalasang nag-aalis ng banta ng sakit at umiiwas sa pagkakalantad sa iba't ibang mapanganib na salik na nakatago sa loob at labas ng ating sarili.

Ang pilosopiyang pangkalusugan ng Silangan ay tinitingnan ang isang tao bilang isang microcosm na matatagpuan sa macrocosm ng Uniberso at hindi mapaghihiwalay mula dito.

Ang isang tao ay konektado sa Cosmos sa pamamagitan ng enerhiya ng Qi, na natatanggap niya mula sa Earth na may pagkain at mula sa hangin kapag humihinga.

Dahil ang pagkain ay nahahati din sa Yin at Yang, ang mga pagkain, mga extract ng halaman at mga pandagdag sa pandiyeta ay maaaring gamitin upang lagyang muli ang Yin o Yang.

Ang mga turo ni Wu Xing ay batay sa limang pangunahing elemento: tubig, lupa, metal, kahoy at apoy, na ang bawat isa ay tumutugma sa isang partikular na organ ng tao.

Isinasaalang-alang ng Eastern philosophy of human health ang tatlong pangunahing sanhi ng sakit: panloob (Seven Moods), panlabas (Six Too) at neutral, na maaaring kumilos kapwa mula sa loob at mula sa labas.

Pitong mood (labis na damdamin): matinding kalungkutan, labis na kagalakan, takot, galit, pag-ibig, pananabik, pagnanais

Anim ang sobra: apoy, hangin, pagkatuyo, kahalumigmigan, lamig, init.

Mga neutral na sanhi: pagkalason at mga karamdaman sa nutrisyon.

Mga Prinsipyo ng Oriental Medicine

1. Tratuhin gamit ang mga natural na remedyo at subukang huwag gumamit ng mga kemikal.

2. Palakasin ang pananampalataya sa pagbawi, ayusin ang iyong diyeta at pamumuhay.

3. Ang paggamot ay palaging mahigpit na indibidwal at naglalayong hindi lamang sa may sakit na organ, kundi pati na rin sa mga organo ng tao na nauugnay dito.

4. Pahintulutan ang katawan na labanan ang sakit mismo, gamit ang panloob na puwersa ng katawan.

5. Maging batay sa biorhythms at mga panahon ng maximum na pagkamaramdamin ng organ sa paggamot.

Sa tingin mo, tama ba ang Eastern medicine at health philosophy sa paggamot sa mga sakit, at gumagana ba ang mga prinsipyo ng Yin Yang para sa atin? Ang iyong opinyon sa mga komento ay mahalaga sa amin!

Medisina sa Silangan nabubuo batay sa mga konklusyong pilosopikal mula sa nakaraan. Dito, sa Silangan, lumilitaw ang mga konsepto tulad ng kalinisan at diyeta. Tinitingnan ng Eastern medicine ang kalusugan ng tao bilang balanse sa pagitan ng panloob at panlabas na mundo.

Noong sinaunang panahon, ang Eastern medicine ay may kakaibang paraan ng paggamot. Upang maging mas tumpak, suriin ang pasyente upang makita kung ano ang mali sa kanya. Ito ay isang pagpapasiya ng katayuan sa kalusugan ng isang tao sa pamamagitan lamang ng kanyang kamay. Dapat tandaan na ang katumpakan ng pamamaraang ito ay nasa isang mataas na antas. Nagkaroon ng isang espesyal na doktor hindi lamang sa mga palasyo, kundi pati na rin sa mga simpleng lugar, tulad ng maliliit na pamayanan. Ang mga doktor na nabigyan ng ganitong pagkakataon na pagalingin ang mga kababaihan ay hindi kailanman nakita ang kanilang mga pasyente, maging ang kanilang mga mukha, maging ang kanilang mga katawan. Sa mga opisina ng medikal ay mayroong isang espesyal na layunin sa silid, sa pamamagitan ng puwang na ito ay isusumite ng mga kababaihan ang kanilang mga kamay, at ang doktor ay magbubuod lamang para sa kadahilanang ito. Ang lumang pamamaraan na ito ay nagpakita na ang mga konklusyon ay maaaring makuha mula sa isang bahagi ng katawan - ang maliit na daliri sa kaliwang kamay.

Salamat sa daliring ito, napagpasyahan ng doktor kung ano ang impluwensya ng pasyente sa panlabas na emosyonal na klima. Dahil sa hindi kasiya-siyang impluwensya ng kapaligiran, o upang maging mas tumpak, walang proteksiyon na reaksyon ng katawan sa mga masamang sintomas. At sa parehong oras, ang mga lumang doktor ay nailalarawan sa pamamagitan ng hitsura ng hindi masyadong magandang sakit. May ugat din sa maliit na daliri na patungo sa puso at maliit na bituka. Ang maliit na daliri lamang ng kaliwang kamay ay maaaring magpakita kung gaano kahusay ang kanilang paggana. Upang malaman kung ang lahat ay okay sa tao, pinindot nila ang ilang mga punto ng daliri. Kung ang mga neurotic abnormalities ay napansin, pagkatapos ay inireseta at ginanap ang acupressure.

Kung mas makikinig tayo sa oriental medicine, maaari nating gawing halimbawa ang mga Hapon. Salamat sa maraming pag-aaral, ang mga Japanese centenarian ay kumakain ng ilang servings ng hilaw na gulay at prutas bawat araw. Ang mga prutas at gulay na may berde at orange na kulay ay itinuturing na napakalusog at mas inirerekomenda.

Pagdating sa taba, inirerekomenda ng mga Hapones ang paggamit ng sunflower at olive oil. Ang pagkonsumo ng isang kutsara ng langis ay nagpapabagal sa pagtanda ng mga selula, at nakakatulong ito na mapanatili ang kabataan.

At kung makikinig ka sa opinyon ng mga siyentipiko, ang proseso ng pagtanda ay nagpapabagal sa paglalakad sa sariwang hangin, na kailangan mong sanayin ang iyong sarili. Gayundin ang ilang mga pagsasanay sa paghinga. Dito, na malinaw sa lahat, pinaniniwalaan na ang paninigarilyo ay isa sa mga mahalagang elemento na nagpapabagal sa pagtanda. Ang isang malaking halaga ng positibong emosyon ay nakakatulong na palakasin ang immune system.

Ang matatag at malusog na pagtulog ay tumutulong sa katawan na maibalik ang lahat ng nagtatrabaho na enerhiya at gawing normal ang kondisyon ng mga panloob na organo.

Ito ay itinuturing na natural para sa isang ordinaryong doktor na magreseta ng karaniwang kurso ng paggamot, at pagkatapos lamang kung ang mga sintomas ay masyadong nakikita. Sa Kanluran, lahat ito ay nahahati sa dalawang antas: ang psyche at ang antas ng pisikal na katawan.

Sa Eastern medicine, ang paggamot ay nagsisimula sa may sakit na bahagi ng katawan, at pagkatapos ay ang lahat ng iba pa ay titingnan. Ngunit ayon sa paniniwala ng Silangan, lahat ng sakit ay nagsisimula sa isip. Ang walang hanggang pag-iisip tungkol sa masasamang bagay ay humahantong sa pagkagambala sa sirkulasyon ng mahahalagang puwersa. At pagkatapos lamang nito nagsisimulang lumitaw ang mga sakit sa pinakamaliit na antas.

Oriental, Tibetan at Chinese medicine - ano ang mga pagkakaiba?

Para sa maraming tao ang mga konseptong ito ay tila pareho. Sa katunayan, sila ay nagkakaisa ng mga karaniwang prinsipyo, mga diskarte sa mga sakit at paggamot, mga paraan ng pag-iwas, ngunit gayunpaman may mga pagkakaiba. Ang mga ito ay ang mga sumusunod:

Gamot sa silangan- ito ang pinakamalawak na konsepto; kabilang dito ang Japanese, Korean, Indian, Tibetan, Chinese at marami pang ibang uri ng gamot na "Asyano". Ito ay bumangon noong ikatlong milenyo BC. e. Sa batayan nito, lumitaw ang tradisyonal na Vietnamese, tradisyonal na Tibetan, tradisyonal na Korean at iba pang pambansang gamot. Sa lahat ng mga bansang ito, ang oriental na gamot ay patuloy na binuo batay sa mga sinaunang tradisyon at umabot sa isang ganap na bagong antas - ito ay batay sa pinakabagong siyentipikong pananaliksik at gumagamit ng mga pinaka-modernong teknolohiya.
Ngayon tradisyonal oriental na gamot ay naging naa-access sa lahat ng sangkatauhan, isinama ito sa Kanluran at pinupunan ito ng mga natatanging paraan ng paggamot sa mga sakit na sindrom, mga sakit sa neurological, mga sakit ng sibilisasyon (depression, neuroses, insomnia, talamak na pagkapagod na sindrom, karamihan sa mga malalang sakit), pati na rin ang mga pamamaraan. ng rehabilitasyon pagkatapos ng malubhang sakit.

Ang Eastern medicine ay ang pinaka-epektibong sistema ng pag-iwas at pagpapagaling.

gamot sa Tibet ay isang mahalagang bahagi ng oriental na gamot, kabilang ang Chinese at Indian na gamot. Ang alamat ng pinagmulan nito ay kawili-wili. “Noong unang panahon, noong ika-7 siglo AD, nabuhay ang isang matapang at mayamang prinsipe. Kinuha niya ang dalawang prinsesa bilang asawa - isang Intsik at isang Nepalese. Ang bawat isa sa kanila ay dumating sa korte na may sariling doktor. At ang prinsipe ay may sariling pantas - mula sa Persia. Ang tatlong dakilang aesculapian na ito ang sumulat ng unibersal na gawain na nagtatag ng gamot sa Tibet. Ang dakilang aklat ay tinawag na “Armas ng Kawalang-takot.” Ang Armas ng Kawalang-takot ay naging pangunahing gabay sa medisina sa loob ng maraming siglo. gamot sa Tibet, na nagmumula sa mga tekstong ito, ay tinawag na "lumang medikal na paaralan". Pagkatapos ng lahat, ang mga Intsik ang nagtakda ng tono.

Ang India ay naging lugar ng kapanganakan ng Ayurveda - (isinalin mula sa Sanskrit bilang "kaalaman sa kahabaan ng buhay", o "agham ng buhay"), tradisyonal na gamot sa India batay sa sistema ng mga ideyang pilosopikal ng Vedic tungkol sa kalikasan at tao. Ang layunin ng Ayurveda ay ang balanse ng katawan, isip at kaluluwa, na nakakamit ng isang tiyak na sistema ng nutrisyon, pagmumuni-muni, at mga espesyal na pamamaraan.

Chinese medicine ay isang mahalagang bahagi ng Tibetan medicine at oriental medicine. Ang gamot na Tsino ay batay sa sinaunang pilosopiya at batay sa doktrina ng sirkulasyon ng mahahalagang enerhiya na "QI" sa pamamagitan ng mga espesyal na channel sa loob ng isang tao (meridians) at biologically active na mga punto sa ibabaw ng kanyang katawan (mayroong higit sa isang libo sa kanila. ).
Ang teoryang ito ay naging batayan ng lahat ng mga pamamaraan ng paggamot at pagpapagaling ng oriental na gamot - acupuncture (acupuncture), masahe, pagsasanay sa paghinga, wastong nutrisyon at pamumuhay. Chinese medicine, bilang sining ng pagpapagaling sa Sinaunang Tsina at iba pang bansa sa Silangang Asya, kasama ang kaalaman tungkol sa iba't ibang mga gamot na pinagmulan ng halaman at hayop. Ang mga gamot na ito ay naglalaman ng mga biologically active substance na maaaring mag-regulate ng vital energy at ibalik ang panloob na pagkakaisa. Ang isa sa mga dakilang tagumpay ng mga doktor ng Sinaunang Tsina ay ang ideya ng pabilog na paggalaw ng dugo at ang pagsusuri ng mga sakit sa pamamagitan ng pulso.

Mga pamamaraan ng Chinese medicine

Isinasaalang-alang ng Chinese medicine ang walang hadlang na sirkulasyon ng qi energy bilang isa sa mga palatandaan ng kalusugan. Ang anumang pagbara o pagwawalang-kilos ng enerhiya ay nakakatulong sa pag-unlad ng mga sakit. Posibleng ibalik ang may kapansanan sa sirkulasyon gamit ang iba't ibang paraan. Ngunit ang pinaka-mapanganib na bagay para sa kalusugan ay ang pagkahapo, isang kakulangan ng enerhiya ng qi, na mas mahirap lagyang muli. Samakatuwid, kinakailangang protektahan ang orihinal na antas ng qi sa lahat ng posibleng paraan at simulan ang paggamot sa lalong madaling panahon, hanggang sa maubos ang proteksyon at namamana na qi ng katawan ng tao at ang sakit (pathological na simula) ay hindi tumagos mula sa ibabaw ng ang katawan sa mga panloob na organo.

Tingnan natin ang pangunahing paraan paggamot Chinese medicine.

Ang mga sinaunang doktor ay naniniwala na ang sakit ay nangyayari bilang isang resulta ng pagkagambala ng mga normal na relasyon kapwa sa katawan mismo at sa pagitan ng katawan ng tao at kalikasan, dahil ang tao ay palaging itinuturing na isang mahalagang bahagi ng kalikasan. Ang isa sa pinakamahalagang koneksyon sa pagitan ng isang tao at sa labas ng mundo ay ang pagkain. Mula pa noong una, napansin ng mga doktor na ang kalusugan ng isang tao ay nakasalalay sa kung gaano balanse ang diyeta ng isang tao.

Ang wastong nutrisyon, o diet therapy, ay naging isa sa mga pinakalumang paraan ng pagpapagaling. Ito ay kumakapit hindi lamang sa Chinese o Oriental na gamot, kundi pati na rin sa European medicine, yamang ang pahayag ng tagapagtatag nito, ang sinaunang Griyegong manggagamot na si Hippocrates, ay kilala: “Ang gamot ay dapat na pagkain, at ang pagkain ay dapat na gamot.” Ang isang makatwirang saloobin sa pagpili ng pagkain, isang kanais-nais na saloobin sa mga proseso ng paghahanda at pagkonsumo ay ang susi sa pag-iwas sa mga sakit at matagumpay na pagpapagaling sa tulong ng pagkain.

Pamamaraan ang paggamot sa mga sakit gamit ang mga aktibong punto sa mga meridian ay tinatawag acupuncture o acupuncture . Ito, bilang isang paraan ng paggamot na hindi gamot, ay isang kailangang-kailangan na lunas para sa mga pasyente na may mga pagpapakita ng mga reaksiyong alerdyi at hindi pagpaparaan sa droga. Acupuncture pinapa-normalize ang mga function ng nervous system (parehong sentral at autonomic): pinapakalma at pinapa-normalize ang tono at pag-andar ng mga organo, metabolismo (kabilang ang normalisasyon ng timbang ng katawan), pinatataas ang paglaban ng katawan sa mga nakakahawang sakit at iba pang mga sakit, at pinapa-normalize din ang mga pag-andar ng iba mga sistema.

Ang tradisyunal na oriental reflexology ay isang sintomas na pamamaraan kung saan ang paggamot ay pangunahing naglalayong gawing normal ang mga kapansanan sa pag-andar ng may sakit na organ. Sa kasong ito, ang pangunahing bagay ay upang matiyak ang pagkakaisa ng enerhiya sa katawan at pasiglahin ang mga panlaban.

Ang Acupuncture ay walang direktang contraindications. Ang sining ng acupuncture ay itinuro sa loob ng maraming taon, at ang isang doktor na ganap na nagtataglay nito ay itinuturing, at itinuturing pa rin, isang mahusay na doktor.

QI GONG - kakaiba Pamamaraan ng Chinese medicine. Ito ay Chinese therapeutic gymnastics, na nagpapahintulot sa isang tao na mapupuksa ang maraming sakit at makamit ang pagkakaisa ng espiritu at katawan, na siyang susi sa mahabang buhay. Gymnastics qigong nagsisilbi hindi lamang para sa pagpapagaling, ngunit nagbibigay-daan sa iyo upang maisaaktibo ang lahat ng mga panloob na mapagkukunan ng katawan ng tao. Sa tulong ng mabagal, makinis na paggalaw, konsentrasyon at ilang mga diskarte sa paghinga, ang panlabas at panloob na enerhiya ng qi ay kinokontrol at binago. Bilang resulta, ang bioenergetic na potensyal ng isang tao ay naibalik at ang mga mapagkukunan ng enerhiya ng kanyang katawan ay tumaas.

Vacuum therapy - isang sinaunang paraan ng paggamot, madaling gamitin, ligtas gamitin at epektibo sa paggamot. Ang prinsipyo ng vacuum therapy ay batay sa epekto ng mga vacuum can na may iba't ibang laki at volume sa biologically active na mga punto at bahagi ng katawan. Pinapabuti nito ang kaligtasan sa sakit, pinapa-normalize ang daloy ng dugo ng maliliit na ugat, paghinga ng tissue at tumutulong na pasiglahin ang excretory system. Sa totoo lang, nang mapanood ko ang isang Chinese na doktor na nagpasok ng mga garapon na may humigit-kumulang tatlong litro, nakaramdam ako ng pagkabalisa, ngunit ang pakiramdam ng mga pasyente ay mahusay!

Isa sa mabisang paraan ng pagpapagaling na ginagamit sa Chinese medicine ay isang partikular na uri ng masahe - Tuina , ang pinaka sinaunang paraan ng pagpapagaling gamit ang mga kamay. Ito ay ginagamit hindi lamang upang maiwasan ang sakit, ngunit higit sa lahat upang magbigay ng pangangalaga sa resuscitation sa mga pasyente kung saan ang mga gamot ay walang kapangyarihan. Ang pamamaraang ito ng masahe ay isang mekanikal na epekto sa katawan ng tao, na nagiging sanhi ng pagpapapangit ng balat at nagbabago ng pag-igting ng kalamnan. Ang mga klase sa masahe sa Oriental Tuina ay nagtuturo sa iyo na muling ipamahagi ang mahahalagang enerhiya, dalhin ang yin at yang sa isang balanseng estado, at pataasin ang pisikal at intelektwal na kakayahan ng isang tao. Ang pamamaraang ito ay napupunta nang maayos sa iba pang mga uri ng Chinese therapy.

Phytotherapy , tulad ng iba pang sinaunang paraan ng paggamot, ay batay sa mga pangunahing teoretikal na prinsipyo ng Chinese medicine. Ang interes sa mga halamang gamot at iba pang mga herbal na panggamot na hilaw na materyales ay tumaas lalo na kamakailan dahil sa pagbuo ng mga side effect at mga reaksiyong alerhiya kapag gumagamit ng mga gamot na chemotherapy. Kapag pumipili ng isang tiyak na recipe para sa paggamot ng ilang mga sintomas at sindrom ng mga sakit, kinakailangang isaalang-alang ang mga katangian at katangian ng halaman (init, malamig, lasa, kulay), na isang pagpapahayag ng yin o yang na karakter: Ang mga sakit na yin ay ginagamot sa mga halamang-gamot ng yang, ang mga sakit na yang ay ginagamot sa mga halamang yin. Bilang isang patakaran, ang mga recipe ay balanse ayon sa limang pangunahing elemento: apoy, lupa, metal, tubig at kahoy

Isa sa mga sinaunang pamamaraan ng paggamot ng Tsino - metal therapy . Kung ang acupuncture ay kilala sa mahabang panahon at medyo malawak na ginagamit sa Russia at Europa, kung gayon ang pamamaraang ito ay nagsasagawa ng mga unang hakbang dito. Ito ay humahantong sa pagpapanumbalik ng pangkalahatang balanse ng enerhiya ng katawan at ang pagkawala ng mga sintomas ng proseso ng pathological. Ang lugar ng paa ay ang pinaka-epektibong lugar para sa paggamot sa mga panloob na sakit at mga kondisyon ng pathological na may mga metal.

Ang paglalagay ng mga metal sa paa at iba pang aktibong bahagi ng katawan ay maaaring magsilbi bilang parehong independiyenteng paraan ng paggamot at isang mahusay na pandagdag sa iba pang mga pamamaraan ng oriental na gamot. Ang mahalagang bentahe nito ay ang pagbawas sa dami ng drug therapy, na humahantong sa pagbawas sa mga side effect. Ito ay nakakamit sa pamamagitan ng mura at labor-intensive na paraan ng pisikal na impluwensya na hindi nangangailangan ng kumplikadong kagamitan.

Kasama rin sa mga prinsipyo ng sinaunang Eastern therapy ang paggamot sa parehong sakit na may iba't ibang pamamaraan o iba't ibang sakit sa isang paraan; paggamot na isinasaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng pasyente. Ang isang ipinag-uutos na kinakailangan ay isang mahigpit na indibidwal na diskarte kapag nagrereseta ng paggamot.

Upang makumpleto ang larawan ng paggamit ng iba't ibang mga pamamaraan ng Chinese medicine, dapat itong idagdag na ang mga direktang contraindications para sa kanilang paggamit ay: talamak na febrile na sakit ng hindi kilalang etiology; pagkalasing sa alkohol o droga; talamak na nakakahawang sakit. Kasama sa mga kamag-anak na kontraindikasyon ang hindi pagtanggap ng pasyente sa pamamaraan ng paggamot o isang negatibong saloobin sa personalidad ng doktor, pati na rin ang pagkabata at katandaan.

Chinese medicine ay palaging nakakabit ng pangunahing kahalagahan sa pag-iwas sa mga sakit. Batay sa libu-libong taon ng karanasan, itinatag na ang bawat tao ay may tendensya sa ilang mga sakit, na tinutukoy depende sa oras ng kanyang kapanganakan (diagnosis gamit ang USIN, gagawin ko pag-usapan ito sa mga sumusunod na artikulo).

Ang integridad ng diskarte ng Chinese medicine ay ipinakita sa pagnanais na maimpluwensyahan ang katawan ng tao sa pinaka kumplikadong paraan, na isinasaalang-alang ang maraming mga koneksyon hangga't maaari.

Ang paggamit ng mga pamamaraan ng paggamot sa Chinese medicine sa loob ng ilang libong taon ay napatunayan ang hindi maikakailang pagiging epektibo nito!

Ano ang kakanyahan ng Chinese medicine?

Pinagsasama ng Chinese medicine ang parehong natural na siyentipikong obserbasyon at pilosopikal na etikal na mga prinsipyo. Ang moral na pagpapabuti sa sarili ng isang tao ay itinuturing na isang kinakailangang bahagi ng pagpapanatili ng kalusugan, kapwa espirituwal at pisikal, na, sa pamamagitan ng paraan, sa mga ideya ng mga Intsik ay walang ganoong matalim na kaibahan tulad ng sa mga Europeo.

Ang isang mahalagang katangian ng pag-iisip ng Tsino ay ang pambihirang kahalagahan ng mga simbolo at simbolikong aksyon hindi lamang sa pilosopiya, agham, kultura, kundi pati na rin sa pang-araw-araw na buhay. Samakatuwid, kapag natutunan ang mga ideya at konseptong ito, dapat isaalang-alang ng isa ang kanilang mas komprehensibong kalikasan kumpara sa mga ideya at konsepto ng sibilisasyong European.

Sa mga unang pilosopikal na treatise ("I Ching" - "Aklat ng mga Pagbabago" at "Shu Jing" - "Aklat ng Kasaysayan") ang lahat ng mga pangunahing probisyon tungkol sa magkasalungat na pwersa sa pagkakaisa ay nabuo. YIN YANG, tungkol sa enerhiya CI, tungkol sa "dakilang limitasyon" TAI CHI, ang doktrina ng limang pangunahing elemento at limang paggalaw U XIN. Nabuo sa kalagitnaan ng unang milenyo BC, sila ang naging batayan ng Chinese medicine.

Sa lahat ng posibilidad, ang mga pilosopikal na posisyon ng mga nag-iisip ng Tsino ay nabuo bilang isang resulta ng mga obserbasyon hindi lamang sa nakapaligid na kalikasan, kundi pati na rin sa mga pag-andar ng katawan ng tao, ang istraktura nito, na bilang isang resulta ay humantong sa paglitaw ng isang napaka-integral at maayos. konseptong pilosopikal na nag-uugnay sa macro- at microcosm. Ang tagumpay ng mga paggamot batay sa mga ideyang ito ay nagpapatunay sa bisa nito.

Ang pagmumuni-muni sa patuloy na pagbabago ng mga natural na phenomena ay humantong sa mga sinaunang nag-iisip na Tsino na itatag ang pangunahing prinsipyo ng pag-iral at paggalaw sa mundo - ang patuloy na pagkilos ng dalawang magkasalungat at sa parehong oras ay hindi mapaghihiwalay na mga katangian, o mga prinsipyo - YIN at YANG. Ang orihinal na kahulugan ng mga hieroglyph na nagsasaad ng mga konseptong ito ay ang madilim at maliwanag na gilid ng bundok. Kadiliman, lamig, kahalumigmigan, kamatayan, pambabae - ito ang mga katangian ng YIN. Liwanag, init, apoy, kapanganakan - YANG.

Bumangon sila bilang mga katangian ng orihinal na pinag-isang enerhiyang QI (o CHI). Nangyari ito sa ilalim ng impluwensya ng primordial matter na TAI CHI (literal na nangangahulugang "dakilang limitasyon"). Bilang resulta ng condensation ng Qi, isang dibisyon ang naganap sa liwanag, liwanag at purong YANG QI, na bumangon at nabuo ang kalangitan, at maulap, mabigat, maruming YIN QI, na bumagsak at nabuo ang lupa. Ang ekwilibriyong interaksyon ng YIN at YANG ay tumutukoy sa kaayusan ng uniberso, kalikasan, estado, pamilya, tao, at iba pa.

Ang paghaharap sa pagitan ng YIN at YANG ay nagsilang ng lahat ng paggalaw sa mundo at ang limang prinsipyo (o pangunahing elemento, pangunahing elemento): TUBIG, APOY, KAHOY, LUPA AT METAL. “Gumawa ang langit ng limang alituntunin, at ginagamit ng mga tao ang lahat ng ito. Kung ang isang bagay ay aalisin, ang buhay ay magiging imposible" (mula sa treatise na "Zozhuan"). Ang limang elementong ito ang batayan ng lahat ng bagay at ang magkakasunod na estado ng kalikasan. May mga koneksyon at interdependencies sa pagitan ng lahat ng mga prinsipyo, at lahat ng bagay ay nauugnay sa kapaligiran, ang paglipas ng panahon at mga impluwensya ng kosmiko.

Ang mga pangunahing elemento ay sabay-sabay na bumubuo at kapwa nagtagumpay (kontrol) sa isa't isa. Ang paglikha ng mutual ay batay sa mga likas na katangian ng mga unang prinsipyo: ang tubig ay bumubuo at nagpapalusog sa puno (tubig ay kinakailangan para sa paglago ng isang puno); isang puno, kapag sinunog, bumubuo at nagpapakain ng apoy; ang apoy ay bumubuo at nagpapalusog sa lupa (abo); ang lupa ay nagsilang ng metal (dahil ang metal ay nakuha mula sa bituka ng lupa); ang metal ay bumubuo ng tubig (kapag natunaw ito ay nagiging likido) at iba pa - lahat ng magkaparehong henerasyon ay sarado sa kawalang-hanggan, sa isang singsing (Larawan 1).

Ang bawat pangunahing elemento ay sabay-sabay na parehong "ina" at isang "anak na lalaki"; ito ay isinilang at pinapakain, at mismong nanganak at nagpapakain. Ito ay kung paano ipinahayag ang direkta at hindi direktang mga koneksyon ng uniberso. Gayunpaman, para maging balanse ang umiiral na mundo, dapat mayroon ding feedback. Ito ay kapwa pang-aapi, kontrol sa isa't isa o pamamahala sa orihinal. Kinokontrol ng tubig (pinapatay) ang apoy, kinokontrol ang apoy (natutunaw) ang metal, kinokontrol ng metal (nawasak) ang kahoy; ang puno ay namumuno (sinisira kasama ang mga ugat nito) sa lupa; kinokontrol (sumisipsip) ng lupa ang tubig.

Ang ganitong mga relasyon ay tinatawag na "lolo" - "apo" sa mga treatise ng Tsino. Ang pagkakaisa ng magkasalungat na prinsipyo ng yin-yang, ang mahigpit na pattern ng kanilang paghalili at pagbabago ay bumubuo sa unibersal na batas ng pag-iral. Kasabay nito, ang isang mahalagang kategorya ng pilosopiyang Tsino ay complementarity. Ang YIN at YANG ay hindi lamang nagsasalungatan, ngunit nagpupuno rin sa isa't isa. Ito ay complementarity na ang pinagmulan ng pagiging.

Ang Yin ay dapat na kinumpleto ng yang at vice versa - upang mapanatili ang pagkakaroon. Kung idadagdag mo ang yin sa yin at idagdag ang yang sa yang, ibig sabihin, magdagdag ng gusto sa gusto, ang kanilang pagkakasundo ay nagambala, na humahantong sa kamatayan. Ang complementarity ay isang unibersal na kategorya at ang batayan ng prinsipyo ng paggamot ng Chinese medicine - ang panuntunan ng BU-SE (literal na pagsasalin ng "add-subtract").

Ang Yin-yang ay nagpapakita ng sarili sa anumang substrate, bagay, proseso, kababalaghan: sa mga prinsipyo ng lalaki at babae, sa liwanag at dilim, sa araw at gabi, init at lamig, araw at buwan, at iba pa. Ang paghahalili ng yin at yang ay nagtatakda ng cyclical na katangian ng lahat ng proseso sa kalikasan. Kung ang pagkakasunud-sunod ng qi sa kalikasan ay nagambala, pagkatapos ay magaganap ang mga sakuna: pagsabog ng bulkan, lindol, baha o tagtuyot. Kung ang pagkakasunud-sunod ng qi sa katawan ng tao ay hindi sinusunod, pagkatapos ay lumitaw ang mga sakit.

Mula sa gayong mga ideyang pilosopikal ay nagmumula ang konsepto ng isang solong kabuuan, na sumasaklaw sa buong Uniberso at tao. Ang tao ay itinuturing bilang isang mundo sa maliit na larawan, isang salamin ng macrocosm, ang Uniberso, at binubuo ng limang pangunahing elemento na pumapasok sa katawan na may pagkain. Ang isang salamin ng organikong integridad na ito ay ang limang guwang at limang solidong organo. Nakikipag-ugnayan sila sa isa't isa at sa kapaligiran, at ang bawat organ ay tumutugma sa isang tiyak na pinagmulan. Sa pinag-isang sistemang ito, ang lahat ay magkakaugnay at umaasa sa isa't isa; lahat ng bahagi ng macrocosm (Universe) at microcosm (tao) ay may isang karaniwang functional na istraktura.

Ang limang prinsipyo ay naging batayan para sa mga turo ni Wu Xing (literal na nangangahulugang "limang elemento, limang paggalaw"). Inilapat ng mga sinaunang doktor sa Silangan ang mga turo ni Wu Xing sa mga pagpapakita ng mahahalagang tungkulin ng katawan ng tao at upang i-streamline ang ugnayan ng tao at kalikasan. Ang aklat na “Shangshu Da Quan” ay nagsasabi: “Ang tubig at apoy ay nabibilang sa mahahalagang pangangailangan, ang pagkain at inumin na kailangan ng mga tao. Ang metal at kahoy ay umiiral para sa libangan at produksyon. Ang lupa ang pinagmumulan ng lahat ng bagay at nagsisilbi para sa kapakinabangan ng tao.” Ang konsepto ng U SIN ay ang batayan para sa pagsusuri at paggamot, pati na rin para sa mga rekomendasyon para sa pag-iwas sa mga sakit.

Ang pangunahing praktikal na konklusyon mula sa mga turo ni Wu Xing ay ang pagkilala sa hindi maihihiwalay na koneksyon ng lahat ng limang pangunahing elemento, ang kanilang patuloy na henerasyon ng isa't isa at pagwawagi sa isa't isa. Ang buong hanay ng Eastern medikal na mga turo ay kasama sa pilosopikal na konseptong ito. Ang mga koneksyon ng mutual generation at opresyon ay likas sa lahat ng bagay at phenomena. Ang pabago-bagong balanse ng patuloy na mga proseso ng pisyolohikal at mga reaksyon ng katawan ay maaaring maputol ng mga panlabas na impluwensya. Halimbawa, ang pinsala sa anumang organ o sistema na nauugnay sa orihinal na lupa ay humahantong sa isang pagpapahina ng kontrol sa mga organo na may kaugnayan sa tubig, na nagpapalakas at nagpapahirap sa mga organo ng apoy. Ganito ang pagkalat ng sakit.

Ang layunin na itinakda ng Chinese medicine ay sa simula ay isang masayang pag-iral ng isang tao, na mayroong limang pagpapakita: "Ang unang pagpapakita ng kaligayahan ay kahabaan ng buhay, ang pangalawa ay kayamanan, ang pangatlo ay kalusugan ng katawan at kapayapaan ng isip, ang ikaapat ay pag-ibig. ng kalinisang-puri, ang ikalima ay isang mapayapang kamatayan, ang huling buhay” (“Shu Jing”).

Sinagot ng mga Chinese thinkers ang tanong na "ano?", hindi "bakit?" o paano?" Upang matukoy ang mga koneksyon at dependencies sa pagitan ng mga natural na phenomena, ang katawan, pathogenic at healing mga kadahilanan - ito ay kung ano ang kanilang mga pagsisikap ay naglalayong sa. Para sa kanila, mahalaga na ang kahoy ay nagsilang at nagpapanatili ng apoy, at hindi kung bakit ito nasusunog, kung ano ang kemikal na komposisyon nito, o kung anong reaksyon ang nangyayari.

Ang kamalayan lamang sa mga pagkakaiba-iba na ito sa pang-unawa ng nakapaligid na mundo, ang pag-unawa sa mga tampok ng inductive na pamamaraan, iyon ay, ang pagtatayo ng mga pangkalahatang probisyon batay sa partikular na mga partikular na phenomena nang hindi sinira ang mga koneksyon sa pagitan nila, ay makakatulong upang maunawaan at matagumpay na magamit ang Eastern gamot.

Wastong nutrisyon sa Silangan

Wastong Nutrisyon

Isang sinaunang karunungan ang nagsabi: “Kung magkasakit ka, baguhin ang iyong pamumuhay. Kung hindi ito makakatulong, baguhin ang iyong mga iniisip at iniisip. Kung hindi ito makakatulong, baguhin ang iyong diyeta “.

Ang susi sa mahabang buhay ay, sa maraming paraan, Wastong Nutrisyon. Isaalang-alang natin Wastong Nutrisyon mula sa pananaw ng oriental medicine.

Sa Silangan, lahat ay mahalaga - ang timing ng mga pagkain, ang kalidad ng pagkain, ang relasyon sa pagitan ng pagkain at pagtulog at pisikal na aktibidad, at ang emosyonal na estado kung saan ka nakaupo sa mesa. .

1. Kaugnay ng oras ng araw:

Naniniwala ang mga sinaunang tao na ang enerhiya ng qi, na gumagalaw sa loob ng katawan, ay gumagawa ng isang buong rebolusyon sa isang araw. Samakatuwid, bawat dalawang oras ay gumagalaw ito mula sa isang meridian patungo sa isa pa (). Ang tiyan, halimbawa, ay aktibo mula 7 hanggang 9 ng umaga. Sa oras na ito, ipinapayong magkaroon ng almusal, at hindi isang tasa ng kape at isang sanwits, ngunit isang bagay na mas matibay. Mula 13 hanggang 15 ang maliit na bituka ay aktibo. Siguraduhing kumain ng tanghalian sa oras na ito. Ngunit mula 19 hanggang 21 na oras ay ang oras ng minimal na aktibidad ng tiyan, kaya ito ay isang hindi kanais-nais na oras bago ang hapunan. Mas mainam na kumain bago ang oras na ito, at kung hindi ito gumana, pagkatapos ay pagkatapos.

2. Kaugnay ng mga klase pisikal na eheresisyo:

Maaari kang magkaroon ng masaganang tanghalian nang hindi lalampas sa 3 oras (magaan na meryenda - hindi lalampas sa 1 - 1.5 oras) bago magsimula ang mga klase, at hindi mas maaga kaysa sa 40 minuto pagkatapos ng pisikal na ehersisyo.

3. Kaugnay ng oras ng pagtulog:

Kung mayroon kang isang mabigat na hapunan, pagkatapos ay ipinapayong kumain nang hindi lalampas sa 3 oras bago ang oras ng pagtulog, para sa isang magaan na hapunan - hindi lalampas sa 2 - 1.5 na oras bago ang oras ng pagtulog. Pinakamainam din na huwag matulog sa susunod na 2 oras pagkatapos ng anumang pagkain sa umaga o hapon, ngunit maglakad-lakad (upang hindi maipon ang labis na taba!)

4. May kaugnayan sa napiling lugar para sa pagkain at oryentasyon sa mga kardinal na punto:

Sa Silangan, kahit na ang direksyon kung saan ka nakaupo kapag kumakain ay mahalaga! Inirerekomenda na umupo na nakaharap sa silangan, at mas mainam na huwag kumain habang nakaupo na nakaharap sa timog. Ang oryentasyong nakaharap sa silangan ay ang pinaka-epektibo dahil sa direksyong ito ang katawan ng tao at mga daloy ng enerhiya ay naka-orient at nakikipag-ugnayan sa mga daloy ng enerhiya ng Earth. Mahalaga rin na kapag kumakain ikaw ay nasa isang lugar na gusto mo at masigasig na pabor para sa iyo.

5. Kaugnay ng paggamit ng tubig:

Mas mainam na uminom ng tubig bago kumain. Sa Silangan, sinasabi nila: “Ang likido bago ang pagkain ay ginto, habang kumakain ito ay pilak, at pagkatapos ng pagkain ito ay metal.” Mas mainam na uminom ng isang basong tubig nang hindi lalampas sa 20 minuto bago kumain, at pagkatapos ay hindi mas maaga kaysa kalahating oras pagkatapos kumain, kahit na kumain ka lamang ng prutas bago iyon. Kung uminom ka sa panahon ng pagkain o kaagad pagkatapos, kung gayon ang tubig na pumapasok sa sistema ng pagtunaw ay makabuluhang pinapatay ang apoy ng pagtunaw, na nagpapalabnaw sa gastric juice, na may masamang epekto sa panunaw ng pagkain at pagsipsip nito. Kaya, ang isang malaking halaga ng undigested o mahinang natutunaw na pagkain ay maaaring manatili, na humahantong din sa pagbuo ng mga lason sa katawan.

6. Kaugnay ng proseso ng pagdumi:

Ang pinakamainam na paggana ng bituka ay ang alisan ng laman ito tuwing 2-3 oras pagkatapos mong kumain ng maigi. Hindi ipinapayong pumunta kaagad sa banyo pagkatapos kumain. Sa Silangan naniniwala sila na ito ay sumisira sa katawan.

7. Kaugnay ng mga produktong pagkain mismo:

Kung nakapunta ka na sa China, maiisip mo ang mga detalye ng kanilang pagkain. Palaging may mangkok ng kanin sa mesa, ngunit walang tinapay. Mayroong isang pulutong ng lahat ng mga uri ng mga dahon, stems, sa pangkalahatan, halaman, ngunit hindi sariwa, ngunit pinakuluang, isinuam, pinirito. Hindi sapat na karne. Maraming iba't ibang pampalasa at sarsa.

Noong nagpagamot ako sa isang Chinese medicine center, sinabihan akong alisin ang 3 pagkain: manok, beer at cola. Totoo, halos hindi ko ginamit ang huling dalawa. Pero nagulat ako ng manok. Sa tingin ko, ang saloobing ito sa karne ng manok ay dahil sa kung ano ang pinapakain ngayon ng mga manok sa mga poultry farm: isang malaking halaga ng antibiotics at growth hormones.

8. Kaugnay ng mga katangian ng Yin at Yang ng mga natupok na produkto:

Sa Eastern medicine, ang pinakamahalagang prinsipyo ng kalusugan ay ang balanse o pagkakaisa sa pagitan ng male Yang energy at ng babaeng Yin energy. Naniniwala ang mga Tsino na kung balanse ang diyeta, walang karamdaman. Inuri nila ang anumang produkto bilang Yin o Yang. Magsasalita pa ako tungkol dito sa isang hiwalay na artikulo. Ang pag-alam kung anong enerhiya ang kasalukuyang kulang ay nagpapahintulot sa iyo na ayusin ang iyong diyeta at ubusin ang mga kinakailangang pagkain.

9. Kaugnay ng iyong emosyonal na kalagayan:

Sa Silangan, ang emosyonal na estado bago kumain ay napakahalaga. Huwag umupo sa mesa kung ikaw ay inis, nagagalit, malungkot. Gustung-gusto naming "kumain" ng stress. Ito ay humahantong sa alam mo kung ano: sakit at labis na timbang. Sa pamamagitan ng paraan, halos walang mga taong mataba sa China.

Kaya, magsimula tayong kumain nang may kagalakan, kapayapaan at pasasalamat. Kung gayon ang pagkain ay magiging mabuti para sa katawan. Sa maraming relihiyon, ang mga panalangin ay binibigkas bago kumain - ito ay nagpapakalma at naghahanda ng katawan para sa pagkain. Kumusta ka pagkatapos ng masarap na pagkain kasama ang mga kaibigan? Gumawa ng maliliit na bakasyon sa pagkain: mga hapunan na may kandila kasama ang iyong mga mahal sa buhay, mga pananghalian ng pamilya tuwing katapusan ng linggo kasama ang mga anak o magulang

At pagkatapos ay ang pagkain ay magiging regalo sa iyong katawan at mabubuhay ka ng mahabang panahon!

Itinuring ng mga sinaunang doktor ng Silangan ang katawan ng tao hindi bilang isang bagay na sarado sa sarili at nakahiwalay sa nakapaligid na mundo, ngunit nakita sa katawan ang isang kumplikadong sistema, holistic at pinag-isa sa sarili nito, ang bawat isa sa mga elemento ay konektado sa lahat ng iba pa. ayon sa mahigpit na functional-hierarchical na relasyon. Itinuturing ng mga sinaunang tao ang sakit bilang isang proseso na lumitaw bilang isang resulta ng pagkagambala sa mga normal na relasyon kapwa sa katawan mismo at sa pagitan ng katawan at kapaligiran. Ang huli ay kinilala bilang pangunahing sanhi ng pag-unlad ng sakit, na tinatawag na isang paglabag sa Mga Batas ng Buhay at Harmony. 1. Huwag kalimutang laging ngumiti ng taimtim sa iyong mga mata at punan ang iyong puso ng pagmamahal. Ito ang pag-iwas sa lahat ng sakit. Kapag ikaw ay malungkot, nagagalit, nalulumbay, umiiyak o kinakabahan, ang iyong mga organo ay naglalabas ng mga lason; ngunit kung ikaw ay masaya at nakangiti, sila ay gumagawa ng isang parang pulot na nakapagpapagaling na likido. Hindi lihim na nabubuhay tayo sa isang uri ng abalang buhay ngayon. Para sa marami, naging karaniwan na ang pagtatapos ng araw ng trabaho nang may sakit ng ulo. May kailangang gawin tungkol sa pressure na namumuo sa paligid at sa loob mo. Kakatwa, ang kailangan mo lang gawin ay wala. Kailangan mo lang matuto, kapag may isang mahirap na sitwasyon na lumitaw - anuman ito - huwag hayaan itong sipsipin ka. Upang gawin ito kailangan mong ngumiti. Salamat sa gayong simpleng aksyon, nagbabago ang mundo, at kung ano ang nagbabanta na maging isang malaking problema ay hindi kailanman naging isa. Sa una ay maaaring napakahirap na pahalagahan ang mga resulta ng Inner Smile, pabayaan ang pag-master ng pamamaraan nito nang buo at tama, ngunit sa paglipas ng panahon, kung madalas mong isagawa ito, ito ay magiging isang mahalagang bahagi ng iyong buhay. Nasaan ka man, nakatayo ka man, naglalakad o nakaupo, ngumiti, magpahinga, punuin ang iyong puso ng pagmamahal at hayaan ang mga alon ng pag-ibig na dumaan sa iyong buong katawan. Ito ay napakasimple at napaka-kapaki-pakinabang. Dalhin lamang ang kapayapaan at pagmamahal sa iyong puso, ngumiti nang mas madalas - at lahat ng iyong mga problema ay matutunaw tulad ng yelo sa ilalim ng sinag ng araw. 2. Magsalita nang mas kaunti. piliin nang mabuti kung ano ang sasabihin at kailan at paano ito sasabihin. Ang isang salitang binibigkas nang naaangkop ay ang pinakamahalaga; Nanatiling katahimikan si Qi. 3. Bawasan ang pag-aalala at mas kumilos nang hindi gaanong isipin ang hinaharap at ang nakaraan, dahil ang mga ito ay nagiging sanhi ng pag-aalala, at ang pag-aalala ay lumilikha ng stress. Sa halip, subukang mag-concentrate kung kaya mo - tandaan na ang konsentrasyon ay natural na dumarating, nang walang mga espesyal na pamamaraan - habang pinauunlad ang kakayahang tumulong at magpatawad. 4. Paunlarin ang mental na kapangyarihan Kasama sa mga pamamaraan ng Taoist ang pagbuo ng malikhain at mental na kapangyarihan. Sa maraming wika sa Silangan, kabilang ang Chinese, ang mga konsepto ng "isip" at "puso" ay ipinahayag sa isang salita. Kapag naabot mo na ang puntong hindi ka na naaabala ng mga personal na ambisyon, kapag nakalimutan mo na ang iyong sarili at nauunlad ang iyong puso, natatanggap mo ang paraan ng paglaya mula sa sakit. Kapag ikaw ay may sakit at nagmumuni-muni, huwag mong isipin na ginagawa mo ito para mawala ang sakit. Tumutok lamang sa paggawa ng ehersisyo at lahat ng iba ay babagsak. 5. Kontrolin ang iyong sex drive at huwag hayaang kontrolin ka nito. Limitahan ang iyong sex life. Ang masyadong madalas na pag-ejaculate ay lubos na makakabawas sa iyong Qi supply at makakasira sa iyong kakayahang mag-concentrate. Ang isip ay pinasigla ng kung ano ang dumarating dito sa pamamagitan ng mga mata, tainga, bibig, ilong - iyon ay, damdamin. Kapag nagbabasa tayo ng mga libro sa ating kabataan na nagpapataas ng sekswal na pagnanais, hindi pa tayo handa na madama ito nang tama, upang ang ating enerhiya ay hindi masayang. Samakatuwid, mas mainam na tumuon sa pang-araw-araw na gawain at iwasan ang mga “distractions” ng ganitong uri. 6. Igalang ang iyong ulo at panatilihing mainit ang iyong mga paa Tratuhin ang iyong ulo nang may lubos na paggalang. Isaalang-alang ito bilang isang templo ng Diyos at isip. Isaalang-alang ito bilang templo ng kaluluwa, kung saan kinokontrol ang lahat ng mahahalagang organo. Mayroong isang tuntunin na mahalagang sundin: "Panatilihing malamig ang iyong ulo at mainit ang iyong mga paa." Sa ganitong paraan, tiyak na maiiwasan mo ang akumulasyon ng sobrang lakas sa iyong ulo, na maaaring magdulot sa iyo ng kakulangan sa ginhawa o kahit magkasakit. Kung masyadong maraming enerhiya ang pumapasok sa ulo, maaaring tumaas ang iyong presyon ng dugo. Sa pamamagitan ng paglilipat ng enerhiya sa iyong mga paa, maaari mong babaan ang iyong presyon ng dugo, at sa pamamagitan ng pagpapanatiling mainit ang iyong mga paa, maaari mong maiwasan ang atake sa puso. Kaya kuskusin ang iyong mga paa at painitin ang mga ito. At pagkatapos nito, palaging mangolekta ng enerhiya sa pusod, na dapat ding maging mainit. 7. Panatilihing Mainit ang Iyong Leeg Ang leeg ay may maraming mga daluyan ng dugo at nerbiyos na tumatakbo patungo (o palayo sa) isang napakahalagang bahagi ng iyong katawan - ang iyong ulo. Samakatuwid, kailangan mo ring magbayad ng maraming pansin sa kanya: siguraduhin na siya ay mainit, na hindi siya tense, ngumiti sa kanya. Subukang huwag gamitin nang labis ang iyong mga pandama. Huwag tumingin o makinig nang husto o masyadong mahaba. Kung ang mga pandama ay sobrang aktibo, maaaring magkaroon ng sakit. Sa pamamagitan ng pagpapakasawa sa labis na pagkain at inumin, sinisira mo ang iyong kalusugan. Upang mabuhay nang mas matagal at makaiwas sa sakit, magsanay ng ehersisyo sa paglunok ng laway ng maraming beses sa isang araw. Huwag lumabas sa hangin pagkatapos lumangoy o kapag ikaw ay pinagpapawisan. Palitan ang hindi nilinis na Qi ng iyong katawan ng purong enerhiya sa pamamagitan ng paggawa ng Microcosmic Orbit meditation at pagbubukas ng lahat ng 32 channel. Paunlarin ang mga banal na katangian sa iyong sarili, at sa paglipas ng panahon ay tatahak ka sa landas ng kawalang-kamatayan. 8. Karunungan sa nutrisyon Huwag kumain nang labis, upang hindi ka umupo o humiga nang masyadong mahaba pagkatapos kumain, dahil ito ay tiyak na magpapaikli sa iyong buhay. Bumangon ka mula sa mesa sa ilang sandali bago ka mabusog at pagkatapos ay maglakad ng kaunti; huwag kumain bago matulog. Kumain ng mas kaunti, ngunit mas madalas. Sa ganitong paraan masisiguro mo ang mahusay na panunaw at hindi mag-overload ang limang mahahalagang organo. Kapag kumakain, kumain muna ng mainit na pagkain, pagkatapos ay mainit; Kung walang malamig na pinggan, uminom ng malamig na tubig. Bago kumain, dapat kang huminga nang kaunti at lumunok ng kaunting hangin. Kumain ng mas maaanghang na pagkain sa tagsibol, mas maaasim na pagkain sa tag-araw, mas mapapait na pagkain sa taglagas, at mas kaunting maaalat na pagkain sa taglamig, ngunit huwag itong labis. Sa pangkalahatan, ang pagkain na niluto sa kalan ay mas mahusay kaysa sa hilaw na pagkain, at ang pagkain ng kaunti ay mas mahusay kaysa sa pagkain ng marami. Kung kumain ka ng sobra, huwag uminom ng masyadong maraming tubig o lunukin ito ng mabilis. Ang hindi pagkatunaw ng pagkain ay nangyayari kapag kumain ka hanggang sa ikaw ay mabusog pagkatapos magutom ng mahabang panahon. Huwag kumain ng mga hilaw na prutas nang walang laman ang tiyan dahil pinapainit nila ang mga organo sa itaas ng diaphragm. Masyadong maraming hilaw na gulay ay maaaring makapinsala sa iyong malusog na kulay ng balat. 9. Panatilihin ang katamtaman Ang paglalakad ng masyadong mahaba ay nakakapinsala sa ligaments; Ang pag-upo ng masyadong mahaba ay nakakapinsala sa iyong mga kalamnan; Ang pagtayo ng masyadong mahaba ay nakakasira ng iyong mga buto; Ang paghiga ng masyadong mahaba ay nakakasira ng vital energy; Ang labis na pagmumuni-muni ay nakakapinsala sa dugo. Ang galit, kalungkutan, panghihinayang at mapanglaw ay nakakapinsala, tulad ng labis na kagalakan o kasiyahan. Ang pagdurusa ay nakakapinsala; ang pag-iwas sa pakikipagtalik ay nakakapinsala; Ang pag-aalala ay nakakapinsala. Sa madaling salita, nakakapinsala ang hindi obserbahan ang pagmo-moderate. 10. Pinapataas ng kagalakan ang dami ng Qi Ang ibig sabihin ng Great joy ay dakilang Qi. Pinipigilan ng matinding kalungkutan ang daloy ng Qi. Maaari mong maubos ang iyong mahahalagang reserbang enerhiya sa pamamagitan ng pagiging masyadong aktibo sa pakikipagtalik. Ang paglunok ng laway ay nangangahulugan ng pagtaas ng mahahalagang enerhiya nito. Kung hindi ito nalunok, nawawala ang potency nito. Kapag ikaw ay may sakit, huwag magsinungaling na ang iyong ulo ay nakaharap sa hilaga. Kung kaagad pagkatapos magising ay nagsimula kang magsalita ng marami, mawawalan ka ng vital energy. 11. Panahon at pangangalaga sa kalusugan Sa taglamig, siguraduhing panatilihing mainit ang iyong mga paa at malamig ang iyong ulo. Sa tagsibol at taglagas, hayaang malamig ang iyong ulo at paa. Kung ikaw ay may sakit at pinagpapawisan, huwag uminom ng malamig na tubig, dahil nakakasira ito sa puso at tiyan. Sa tagsibol at tag-araw, humiga na ang iyong ulo sa silangan, at sa taglagas at taglamig - sa kanluran. Matulog sa iyong tagiliran na nakayuko ang iyong mga tuhod. Papataasin nito ang iyong supply ng vital energy. Sa tag-araw at taglagas, matulog nang maaga at gumising nang maaga; sa taglamig, matulog nang maaga at gumising nang huli; Sa tagsibol, matulog habang maliwanag at bumangon nang maaga. Sa madaling araw, tanghali, hapon, dapit-hapon at hatinggabi, magsipilyo ng iyong ngipin at banlawan ang iyong bibig ng pitong beses; ito ay magpapahaba ng iyong buhay at magpapalakas ng iyong mga buto, ngipin, kalamnan, kuko at buhok.

Umupo sa isang upuan, ibuka ang iyong mga tuhod sa mga gilid na lapad ng balikat. Gumawa ng kamao gamit ang isang kamay at hawakan ang nakakuyom na kamao gamit ang palad ng kabilang kamay. Nakahilig ang iyong mga siko sa iyong mga tuhod, ilagay ang iyong ulo sa iyong kamao. Ngayon ipikit ang iyong mga mata at magpahinga hangga't maaari. Palayain ang iyong katawan, hayaan itong malata, na parang pagod na pagod.

Huminga sa pamamagitan ng iyong ilong at ilabas ang hangin sa iyong tiyan, pagkatapos ay huminga nang dahan-dahan at malayang sa pamamagitan ng iyong bibig. Huminga muli sa pamamagitan ng iyong ilong, pinupunan ang iyong ibabang bahagi ng tiyan, i-freeze ng ilang segundo at huminga ng maikling karagdagang paghinga, at pagkatapos ay huminga nang mahaba, malaya sa pamamagitan ng iyong bibig.

Ang dibdib ay nananatiling hindi gumagalaw sa panahon ng ehersisyo, ang paghinga ay tiyan lamang, nakapagpapaalaala sa mga paggalaw ng tiyan ng isang palaka. Kailangan mong maglaan ng 15 minuto sa pagsasagawa ng ehersisyo at ulitin ito ng tatlong beses sa isang araw. Magagawa mo ito sa mga regular na oras ng pagkain, bago kumain, o pumili ng ibang oras. Ang paghinga ng tiyan ay gumaganap ng papel ng isang uri ng masahe ng mga panloob na organo, pinasisigla ang sirkulasyon ng dugo, pinahuhusay ang mga proseso ng metabolic, pinatataas ang tono ng buong katawan at ginagawang mas madaling sundin ang isang diyeta.

"Lotus"

Ang Chinese breathing exercises na "Jianfei" para sa pagbaba ng timbang ay bahagyang nakabatay sa meditative techniques; ang "Lotus" na ehersisyo ay nagpapahiwatig ng kumpletong relaxation at detachment.

Panimulang posisyon - nakaupo sa isang upuan, ang mga paa ay magkahiwalay ng balikat, mga kamay sa iyong mga tuhod, mga palad sa itaas, inilagay ang isa sa ibabaw ng isa. Nang hindi nakasandal sa likod ng upuan, ituwid ang iyong ibabang likod, ibaba ang iyong mga balikat, ituro ang iyong baba nang bahagya pababa. Isara ang iyong mga mata at ganap na irelaks ang mga kalamnan ng iyong mukha at katawan, hawakan ang bubong ng iyong bibig gamit ang dulo ng iyong dila sa antas ng iyong itaas na ngipin, huminga at huminga. Umupo nang ganito para sa isa pang minuto, itapon ang mga scrap ng mga kuwento at parirala na lumabas sa iyong ulo, magsimulang magsagawa ng ehersisyo sa paghinga na binubuo ng tatlong bahagi.

1. Kontrol sa paghinga sa loob ng 5 minuto. Subukang huminga nang malalim at mahinahon, nang natural hangga't maaari, alamin ang bawat paglanghap at pagbuga, pagkontrol sa kanilang lalim, dalas, pakikinig sa mga tunog na ginawa at pagsisikap na makamit ang pinaka tahimik na paggalaw ng hangin.


2. Kinokontrol na pagbuga (5 minuto). Huminga nang kaswal, malaya; habang humihinga ka, subukang magrelaks hangga't maaari, sinusubukang makamit ang tahimik, makinis na paggalaw ng hangin.


3. Hindi makontrol na paghinga (10 minuto), itigil ang pag-iisip tungkol sa paghinga, itaboy ang mga extraneous na kaisipan at kalmado ang iyong sarili hangga't maaari.

Ang ehersisyo na "Lotus" ay ginagawa ng tatlong beses sa isang araw, maaari itong gawin kasama ng "Frog", o maaari itong gawin nang maaga sa umaga pagkatapos bumangon at sa gabi bago matulog.

Ang "Lotus" at "Frog" ay makakatulong na mapupuksa ang pagkapagod, mapawi ang pag-igting, mapabuti ang metabolismo, mapawi ang vegetative-vascular dystonia, tumulong sa maraming mga malalang sakit, maaari silang maisagawa upang mapabuti ang kalusugan at tono ng katawan.

Chinese medicine bilang isang pagpipilian

Ang pinakasikat na paraan ng alternatibong therapy ay dumating sa amin mula sa Middle Kingdom. Ang tradisyunal na gamot na Tsino ay nagmula sa Sinaunang Tsina, naipon at sistematikong mga obserbasyon sa paggana ng mga organo at sistema ng katawan ng tao sa loob ng maraming siglo. Ngayon ito ay isang modernong sistema ng mga turo at gawi, na pinagsama ng isang karaniwang pananaw sa sakit bilang isang resulta ng isang paglabag sa sirkulasyon ng mahahalagang enerhiya.

Ang Acupuncture, na mas madalas na nauunawaan bilang acupuncture, ay isa sa mga pangunahing lugar sa Chinese medicine, na kinabibilangan ng pag-impluwensya sa katawan ng tao sa pamamagitan ng pangangati ng mga espesyal na punto sa katawan, na tinatawag na acupuncture point. Mula sa pananaw ng gamot na Tsino, matatagpuan ang mga ito sa mga meridian kung saan nagpapalipat-lipat ang enerhiya ng Qi, na nangangahulugang sa pamamagitan ng pagkilos sa kanila maaari mong makamit ang muling pamamahagi ng mahahalagang enerhiya, alisin ang mga bloke sa landas nito at ibalik ang pagkakaisa sa katawan.

Ang Acupuncture ay magpapaginhawa sa ubo

Ang Acupuncture ay may mahabang kasaysayan ng paggamit sa paggamot ng talamak na nakahahadlang na sakit sa baga upang mapabuti ang paghinga, bilang karagdagan sa paggamit ng mga tradisyonal na bronchodilator at inhaled steroid. Ang layunin nito ay buksan ang mga daanan ng bronchial, ibalik ang normal na bronchopulmonary ventilation, mapawi ang pasyente mula sa pag-ubo at ang kasamang pakiramdam ng kakulangan ng hangin. Ang Acupuncture ay idinisenyo upang mapadali ang paglilinis ng bronchi mula sa makapal na uhog na naipon sa kanila bilang resulta ng kapansanan sa pulmonary clearance, na nag-aambag sa atelectasis at pag-unlad ng impeksiyon.

Hindi pa nagtagal, nagsagawa ang mga Japanese scientist ng tatlong buwang pag-aaral na kinasasangkutan ng 68 pasyente na may talamak na pulmonary obstruction. Batay sa mga resulta nito, napatunayan na ang paggamit ng acupuncture makabuluhang nagpapabuti sa kondisyon at kalidad ng buhay. Ipinapalagay na ang therapeutic effect nito ay nauugnay sa kakayahang makapagpahinga at ma-optimize ang mga kalamnan na kasangkot sa paghinga, pati na rin maging sanhi ng pagbabago sa daloy ng dugo sa mga baga at bronchi. Ang konklusyon ay ang acupuncture ay epektibong makadagdag sa anumang tradisyunal na paraan ng interbensyon, lalo na bilang isang preventative measure.

Mga uri ng acupuncture para sa bronchitis at hika

• Zhen, pareho lang ay isang paraan ng paggamot at pag-iwas sa mga sakit gamit ang pilak, ginto o bakal na karayom. Ang pagpili ng mga puntos para sa mga iniksyon ay tinutukoy hindi lamang sa pamamagitan ng likas na katangian ng sakit at ang nais na epekto. Ito ay naiimpluwensyahan ng kasarian, konstitusyon, edad, at maging ang heyograpikong lokasyon at klimatikong kondisyon ng tirahan ng pasyente. Ang pamamaraan ay tumatagal ng 20-40 minuto at hindi sinamahan ng anumang hindi kasiya-siyang sensasyon. Sa loob lamang ng 2-4 minuto pagkatapos ng pagpasok ng karayom, ang isang pamamaga ay nararamdaman sa lugar ng pag-iiniksyon, pagkatapos nito ay lilitaw lamang ang therapeutic effect.


• Tszyu o warming, cauterization- isang walang sakit na paraan, sa kabila ng nagbabantang pangalan, hindi ito nagiging sanhi ng kakulangan sa ginhawa at hindi nagiging sanhi ng pagkasunog. Kasama sa Tszyu ang paglalagay ng temperatura sa mga punto ng acupuncture gamit ang mga wormwood cigars o cone upang mapainit ang mga ito nang malalim. Ang isang kaaya-ayang pakiramdam ng init ay ang lahat ng nararamdaman ng pasyente sa panahon ng pamamaraan.
  Ang cauterization ay maaari ding isagawa gamit ang mainit na mga karayom, ngunit kahit na sa kasong ito ay madaling disimulado kahit na ng mga bata.
  Isang uri lang ng cauterization ang nag-iiwan ng marka sa balat - ang cauterization na may mga wormwood cone, na nagiging sanhi ng pinpoint, match-head-sized, superficial burns.
  Mula sa pananaw ng Chinese medicine, ang Zhen Ju ay napaka-angkop para sa paggamot ng brongkitis na dulot ng "pagsalakay sa katawan ng pathogenic na enerhiya ng malamig at kahalumigmigan."


• Vacuum magnetic puncture nagsasangkot ng pag-impluwensya sa mga punto ng acupuncture na may magnetic field kasama ng lokal na pagbaba ng presyon. Ang ganitong reflexology ay nagpapahintulot sa iyo na palawakin ang mababaw na mga daluyan ng dugo, pasiglahin ang sirkulasyon ng dugo sa mga baga, painitin nang malalim, alisin ang kasikipan, at mapabilis ang mga proseso ng reparative sa mga selula.

Ang Acupuncture ay nangangailangan ng pasyente na sundin ang ilang mga patakaran.

• Ang mga pamamaraan ay hindi isinasagawa sa isang walang laman na tiyan. Bago ang sesyon dapat kang magkaroon ng meryenda, ngunit huwag kumain nang labis.
• Pagkatapos ng sesyon ng reflexology, hindi ka dapat magpalamig, samakatuwid, kung hindi posible na "palamig" sa loob ng bahay, mas mahusay na sumailalim sa paggamot sa mainit na panahon.
• Pagkatapos ng pamamaraan, kinakailangan ang pahinga sa loob ng 40-60 minuto.
• Kung ang mga pamamaraan ng tubig ay inireseta sa reflexology, dapat itong gawin bago ang sesyon ng acupuncture.
• Ang acupuncture ay hindi pinagsama sa physiotherapy, ngunit hindi ito nangangahulugan na kailangan mong ganap na iwanan ang electrophoresis o ultrasound, na ang mga pamamaraan ng paggamot na ito ay dapat gamitin 2 oras bago ang reflexology.

Epekto ng acupuncture, contraindications

Sa unang 5 session ng acupuncture, posible ang paglala ng sakit, pagtaas ng ubo, at pagtaas ng dami ng plema. Sa kabila ng katotohanan na ito ay hindi kanais-nais, gayunpaman, ito ay isang magandang prognostic sign, katibayan na ang pamamaraan ay gumagana at nagpapakilos ng mga depensa ng katawan upang labanan ang sakit. Sa dakong huli, inaasahan ang mabilis na pagbabalik ng mga sintomas.

Ang epekto ng paggamot ay nararamdaman sa loob ng 3 buwan.

Sa kabila ng maliwanag na hindi nakakapinsala nito, ang acupuncture ay may mahigpit na contraindications.

• Hindi ito dapat gawin sa panahon ng regla upang maiwasan ang pagtaas ng pagdurugo.
• Ito ay kontraindikado para sa mga sakit na oncological at ang pinakamaliit na hinala sa kanila.
• Maaari itong magdulot ng pinsala sa mga kaso ng matinding kakulangan sa puso at baga.
• Ang pangangasiwa nito sa mga pasyenteng higit sa 75 taong gulang ay nangangailangan ng masusing pagsusuri sa sitwasyon.

Sa kabila ng kakulangan ng ebidensya, ang mga alternatibong pamamaraan ng paggamot, sa partikular na acupuncture, ay maaaring makabuluhang mapabuti ang kondisyon at kahit na mapawi ang ubo sa mga talamak na nakahahadlang na sakit sa baga. Posible na sa mga unang yugto ng pag-unlad ng sakit, maaari pa itong palitan ang mga tradisyunal na remedyo. Ngunit gayon pa man, hindi mo dapat isuko ang mga gamot sa iyong sarili sa pabor ng reflexology, at anumang pagbabago sa paggamot ay dapat na sumang-ayon sa iyong doktor.