Святый Иоанн Златоуст, в беседе второй о нищем Лазаре и о богатом, повествует случавшееся в его время: "Демоны говорят: я - душа такого-то монаха. Разумеется: этому не верю именно потому, что говорят это демоны. Они обманывают внимающих им.
По этой причине и Павел повелел демону молчать, хотя он говорил и правду, чтоб он не обратил этой правды в повод, не подмесил впоследствии к ней лжи, и не привлек к себе доверенности. Диавол говорил: сии человецы раби Бога вышняго суть, иже возвещают нам путь спасения (Деян. 14, 17): Апостол, огорчаясь этим, повелел пытливому духу выдти из девицы. И чтож говорил дух худаго, когда говорил: сии человецы раби Бога вышняго суть? Но так как большинство не знающих не может основательно судить о том, что говорится демонами, - Апостол решительно отверг всякую доверенность к ним. Ты принадлежишь к числу отверженных, говорит Апостол демону: ты не имеешь права говорить свободно; умолкни, онемей. Не твое дело проповедывать: это предоставлено Апостолам. Зачем похищаешь не твое? умолкни, отверженный. Так и Христос, когда демоны говорили Ему: «вемы Тя, кто еси» (Мк. 1, 24), очень строго воспретил им, предписывая этим закон нам, чтоб мы ни под каким предлогом не доверяли демону, если б даже он говорил что справедливое. Зная это, мы должны решительно ни в чем не верить демону. Если он будет говорить что и справедливое, - бежим, отвратимся от него. Здравым и спасительным познанием мы должны научаться не от демонов, но из Божественнаго Писания". Далее в этой беседе Златоуст говорит, что души как праведников так и грешников, немедленно после смерти, уводятся из этого мира в другой, одни для принятия венцов, другие для казней. Душа нищего Лазаря немедленно после смерти вознесена Ангелами на лоно Авраама, а душа богача низвергнута в адский пламень. В беседе 28 на Матфея, Златоустый поведает, что в его время некоторые беснующиеся говорили: я - душа такого-то. "Поистине это ложь и обман диавольские, - присовокупляет великий Святитель. Не душа умершаго вопиет это, а демон, который притворяется, чтоб обмануть слушателей".
Преп. Иоанн Лествичник
объясняет, что будущее демонам неизвестно
,
но они, будучи духами и потому умея быстро перемещаться на большие
расстояния, возвещают то, что уже произошло в отдалении от человека, или
то, что им известно, как духам, например, о болезнях людей, либо, зная
настоящее, наугад возвещают
то, что может произойти в будущем:
«Бесы
тщеславия - пророки в снах. Будучи пронырливы, они заключают о будущем
из настоящих обстоятельств и возвещают нам оное, чтобы мы, по
исполнении сих видений, удивились и, как будто уже близкие к дарованию
прозрения, вознеслись мыслию. Кто верит бесу, для тех он часто бывает
пророком; а кто презирает его, пред тем и он всегда оказывается лжецом.
Как дух, он видит случающееся в воздушном пространстве и, заметив,
например, что кто-нибудь умирает, он предсказывает это легковерным
через сновидение. Бесы о будущем ничего не знают по предвидению, но
известно, что и врачи могут предсказывать смерть. Кто верит снам, тот
вовсе не искусен, а кто не имеет к ним никакой веры, тот любомудр.
Посему, кто верит снам, тот подобен человеку, который бежит за своею
тенью и старается схватить».
Преп. Иоанн Лествичник:
«Между нечистыми духами есть и такие, которые в начале нашей духовной жизни толкуют нам Божественные Писания
. Они обыкновенно делают это в сердцах тщеславных и, еще более, в обученных внешним наукам, чтобы, обольщая их мало-помалу, ввергнуть наконец в ереси и хулы.
Мы можем узнавать сие бесовское богословие, или, лучше сказать богоборство, по смущению, по нестройной и нечистой радости, которая бывает в душе во время сих толкований».
4. Бесы не знают наших мыслей
Они не знают расположения наших сердец , не могут читать наши мысли, помышлений наших сердец не видят , они открыты только Богу, - но из наших слов, действий, взглядов бесы усматривают наше внутреннее устроение и о том, склоняемся ли мы к добродетели или греху, судят лишь по нашему поведению.Евагрий Понтийский:
"Демоны не знают наших сердец, как думают некоторые из людей. Ибо Сердцеведец один «сведый ум человеч» (Иов. 7, 20) «и создавый наедине сердца их» (Псал. 32, 15). Но то из слов, какие произносятся, то по каким-либо движениям тела, они узнают многие из движений, происходящих в сердце. Положим, что мы в разговоре обличали тех, которые нас злословили. Из этих слов демоны заключают, что мы относимся к ним нелюбовно, и берут от этого повод влагать нам злые против них помыслы, приняв которые, мы попадаем под иго демона памятозлобия, и этот непрестанно потом расплагает в нас против них помыслы мстительные. …злые демоны с любопытством наблюдают всякое наше движение и ничего не оставляют неисследованным из того, чем можно воспользоваться против нас – ни вставания, ни сидения, ни стояния, ни поступи, ни слова, ни взора, – все любопытствуют, «весь день поучаясь на нас лъстивным» (Псал. 37, 13), чтоб во время молитвы осрамить смиренный ум и блаженный его погасить свет".
«Признаком душевных страстей становится либо произнесенное слово, либо движение тела, благодаря которым враги [наши] узнают, имеем ли мы внутри себя помыслы их и мучаемся ли от них, или же, извергнув эти помыслы, печемся о спасении своем. Ибо один только Бог, сотворивший нас, знает ум наш, и Он не нуждается во [внешних] признаках для того, чтобы ведать сокрытое в сердце [нашем]".
Древний патерик:
Авва Матой сказал: сатана не знает, какой страстью побеждается душа. Он сеет, но не знает, пожнет ли. Сеет он помыслы блуда, злословия, также другие страсти; и смотря по тому, к какой страсти душа покажет себя склонной, ту и влагает.
Преп. Иоанн Кассиан Римлянин приводит слова аввы Серена:
"Нет сомнения, что нечистые духи могут познавать качества наших мыслей, но извне, узнавая о них по чувственным признакам, т.е. из нашего расположения или слов и занятий, к которым видят нас более склонными. Но они вовсе не могут знать те мысли, которые еще не обнаружились из сокровенности души. Да и те мысли, кои они внушают, узнают не по природе самой души, т.е. не по внутреннему движению, скрывающемуся, так сказать, в мозгах, но по движениям и признакам внешнего человека; например, когда внушают чревобесие, если видят, что монах с любопытством устремляет глаза в окно или на солнце, или заботливо спрашивает о часе, то узнают, что у него родилось желание есть".
Св. Исидор Пелусиот:
"Диавол не знает того, что у нас в мыслях, потому что это исключительно принадлежит одной силе Божией, но по телесным движениям уловляет он думы. Увидит ли, например, что иной пытливо смотрит и насыщает глаза чуждыми красотами? Воспользовавшись его устроением, тотчас возбуждает такого человека к прелюбодеянию. Увидит ли одолеваемого чревоугодием? Тотчас живо представит ему страсти, порождаемые чревоугодием и доставляет служащее к приведению намерения своего в действие. Поощряет к разбою и неправедному приобретению".
Старец Паисий Святогорец на вопрос:
"Геронда, знает ли тангалашка, что у нас в сердце?"
"Еще чего! Не хватало еще, чтобы он ведал сердца людей. Сердца ведает только Бог. И только людям Божиим Он иногда для нашего блага открывает, что у нас на сердце. Тангалашка знает только лукавство и злобу, которые он сам насаждает в тех, кто ему служит. Наших добрых помыслов он не знает. Только из опыта он иногда догадывается о них, но и здесь в большинстве случаев дает маху!"
Преп. Иоанн Лествичник также пишет, что бесы не знают наших помыслов:
"Не удивляйся тому, что бесы тайным образом влагают нам часто и добрые помышления, а потом противоречат им другими помыслами. Сии враги наши намерены только убедить нас этою хитростию, что они знают и сердечные наши помышления".
«Священное Писание отличает беснование как от одержимости, так и от естественных психических заболеваний (Мф. 4:24, 9:32-34; Мк. 1:34; Лк. 7:21, 8:2). Ввиду чрезвычайной сложности человеческой природы, трудно точно объяснить суть беснования. Ясно, однако, что оно отлично от просто бесовского влияния, при котором темный дух пытается склонить к греху волю человека. Здесь человек сохраняет власть над своими поступками, и нашедшее искушение может отогнать молитвой. Беснование отлично и от той одержимости, при которой дьявол овладевает разумом и волей человека.
По-видимому, при бесновании злой дух завладевает нервно-двигательной системой организма - как бы внедряясь между его телом и душой, так что человек теряет контроль над своими движениями и поступками. Следует думать, однако, что при бесновании злой дух не имеет полного контроля над силами души бесноватого: они лишь оказываются неспособными себя проявлять. Душа остается в известной мере способной самостоятельно мыслить и чувствовать, но совершенно бессильна управлять органами тела.
Не владея своим телом, бесноватые являются жертвами злобного духа, поработившего их, и поэтому не ответственны за свои поступки. Они - невольники злого духа.
Беснование может принимать разные внешние формы. Иногда бесноватые бушуют и крошат все вокруг себя, наводя ужас на окружающих. При этом они нередко обнаруживают нечеловеческую силу, как, например, гадаринский бесноватый, который разрывал любые цепи, которыми пытались его сковать (Мк. 5:4). При этом бесноватые причиняют себе всякие увечья, как, например, бесноватый отрок, который в новолуния бросался то в огонь, то в воду (Мф. 17:15). Но нередко беснование выражается и в более тихой форме, когда люди на время утрачивают свои естественные способности. Так, например, Евангелия повествуют о бесноватом-немом, который, как только Господь освободил его от беса, начал снова нормально разговаривать; или, например, скорченная женщина, которая смогла выпрямиться после того, как Господь освободил ее от дьявола. Несчастная находилась в согнутом положении в течение 18 лет (Лк. 13:11).
Что приводит к беснованию и кто дает право злому духу овладевать человеком и мучить его? ...во всех известных ему случаях причиной беснования было увлечение оккультизмом...
В наше время, время отступления от христианства и все усиливающегося увлечения оккультизмом, все большее и большее количество людей начинает подпадать под насилие злых духов. Правда, психиатры стесняются признавать существование бесов и, как правило, беснование относят к категории естественных психических заболеваний. Но верующему человеку надо понимать, что никакие лекарства и психотерапевтические средства не могут прогнать злых духов. Здесь необходима сила Божия.
Вот отличительные признаки беснования, которые отличают его от естественных психических заболеваний.
Отвращение ко всему священному и имеющему отношение к Богу: Святому Причастию, кресту, Библии, святой воде, иконе, просфоре, ладану, молитве и т.д. Причем бесноватые чувствуют присутствие священного предмета даже тогда, когда оно скрыто от их взора: оно раздражает их, делает больными и даже приводит в состояние буйства.
Одержимость отличается от беснования тем, что при одержимости дьявол овладевает самим разумом и волей человека. При бесновании дьявол порабощает тело человека, но его разум и воля остаются относительно свободными, хотя и бессильными. Конечно, дьявол не может поработить наш разум и волю насильно. Он добивается этого постепенно, по мере того как сам человек своим отвращением от Бога или греховной жизнью подпадает под его влияние. Пример дьявольской одержимости мы видим в Иуде-предателе. Слова Евангелия: «Сатана вошел в Иуду» (Лук. 22:3) - говорят не о бесновании, а о порабощении воли ученика-предателя.
…Люди, одержимые дьяволом - это не просто религиозные невежды или обычные грешники; это люди, у которых «бог века сего ослепил ум» (2 Кор. 4:4) и использует для борьбы с Богом. Бесноватые - это жалкие жертвы лукавого, одержимые - это его активные слуги».
Однако всё бывает ещё более сложно, действие духов зла зависит об обстоятельств, от направления воли человека. Так, старец Иоанн Крестьянкин писал своему духовному сыну, принявшему священнический сан: «Одержимость бесовскую Вы получили, когда еще рок- музыкой увлекались».
То есть одержимость не помешала ему уверовать в Бога, но стала непреодолимым препятствием для служения у Престола. Об этом старец Иоанн Крестьянкин писал прямо:
«Скажу Вам сразу - помысл о рукоположении изгоните от себя раз и навсегда. Даже, если Вас и будут соблазнять такими предложениями. Опыт показывает, что пришедшие к Престолу от рок-музыки служить во спасение не могут. Я получаю столько писем от таких несчастных людей, но помощь им приходит только после того, как они снимают с себя сан. Некоторые вообще не могут стоять у престола, а некоторые опускаются на дно ада беззакониями такими, которые они и до принятия сана не делали. Так что имейте это в виду».
В другом письме он писал о верующей женщине:
«Дорогой о Господе А.!
Я повторю слова отца И. в отношении супруги Вашей: ее болезнь - духовного характера - и есть одержимость. Легко мы заболеваем, да еще когда добровольно с желанием приглашаем в свою жизнь темную силу, но вот чтобы изгнать ее, - для этого нужен длительный и напряженный труд.
Оставив свои прежние занятия, Л. сделала шаг к Церкви, но она принесла в Церковь с собой и своего подселенца, и он диктует ей поведение, которое называется прелестью, и им она опять отходит от Бога. Непременно вместе с женой съездите к отцу И., раз уж он положил начало к ее становлению в вере. Укрепляйтесь духом и терпением в молитве».
Таким образом, можно сделать следующие выводы.
Беснование - это власть демона над телом, одержимость - его власть над душой.
При бесновании демон перехватывает контроль над телом, и оно действует порой вопреки желанию и сопротивлению человека.
При одержимости демон овладевает душой человека, превращая его в своего добровольного раба. Он диктует человеку «аргументы», которые тот принимает за истину – и следует им добровольно, или же слабовольно, если всё же смутно осознаёт своё рабство страсти и демону.
При этом беснования без одержимости не бывает, она всегда начинает это ужасное дело порабощения человека.
Как отличить беснование от психического заболевания?
Отвечает священник Родион:
"В наше бездуховное время количество одержимых и бесноватых резко возросло. Человек, не имеющий покрова божественной благодати, заступничества Ангела-хранителя, постоянно служащий своим страстям и похотям, становится легкой добычей падших духов. А всякого рода увлечения оккультизмом, магией, астрологией, восточными учениями, экстрасенсорикой, НЛО, спиритизмом и проч. - делают душу человека открытой миру темных духов, привязывают к нему беса-помощника, делают его одержимым или просто бесноватым. Потому что живут во тьме и тьмой, и беса своего не беспокоят, покорно выполняя его волю, которая просто совпадает с желаниями погибающего. А стоит такому человеку соприкоснуться со святыней, например, прийти в храм, как он тут же начинает ощущать душевный дискомфорт, особенно во время литургии на Херувимской песни, порой его просто выбрасывает из храма.
Мне не раз приходилось посещать психиатрические больницы, где наряду с душевнобольными содержались и бесноватые. Современная, оторванная от Церкви, психиатрия не в состоянии отличить больного от одержимого. Например, читается простая заклинательная молитва, например “Да воскреснет Бог и расточатся врази Его...” Люди с психическими отклонениями как правило реагируют на это совершенно спокойно, одержимых же начинает изворачивать, изгибать дугой; они кричат, просят прекратить чтение».
В дореволюционной психиатрии, когда врачи были верующими, был такой тест, чтобы отличить психически больного от бесноватого: перед человеком ставили семь стаканов с водой, и только один из них был с простой водой, остальные - со святой. Бесноватый всегда, и в том числе при повторении опыта и перестановке стаканов, - всегда выбирал только стакан с простой водой.
Вопрос: «Правда ли, что бесы не любят запах ладана, и если правда, то почему?»
Отвечает священник Игорь Сильченков:
- Думаю, что это не правда, что бесы не любят запах ладана, потому что у падших духов злобы поднебесной – нет органов восприятия физического мира. То есть, у них нет обоняния человеческого.
Бесы не любят те духовные дары, духовные делания, которые мы совершаем. И главное, что бесы не любят – это смирение. Потому что бесы горделивы, сатана горделив, пал через гордыню. И вот, когда в человеческой душе смирение, бесы от человека убегают. Им сложно к человеку приселиться и заставить творить свою волю. Когда человек смиряется перед Богом, перед людьми, тяжело ему посеять какую-то гордыню. Потому что бесы входят в основном, через грех гордыни, в человеческое сердце.
Бесы также не любят молитву, причастие, не любят исповедь, покаяние во грехах своих.
Святые отцы говорят о том, что бесы не любят обличения. Сатана в человеческой душе действует тайно, в темноте. Если человек открывает свои помыслы греховные, своему духовнику, часто исповедуется, то эти сатанинские козни, которые он навевает в душу – они обличаются и сатана отходит. И человеческая душа чувствует облегчение. Все это вместе: частая исповедь, частое причастие, открытие помыслов, и добрые дела все, и милостыни и молитвы и прочее духовное делание, надо делать со смирением. Потому что, если мы все это будем делать и часто причащаться и исповедоваться, подавать милостыню, часто молиться, но при этом будем гордиться всем этим, будем считать себя духовными или святыми, праведными, то вот это сатана как раз, таки, очень любит. И это будет погибильно нам, потому что чем чаще будем причащаться и исповедоваться, творить добрые дела, поститься, молиться, тем больше мы будем гордиться этим и уподобляться сатане. Вот именно, такие люди, которые много молились, много постились, много помогали храму, но при этом всем этим очень гордились, считая себя святыми, лучше, чем другие люди – они и распяли Господа Иисуса Христа, горделивые фарисеи. Поэтому мы не должны уподобляться фарисеям, не уподобляться сатане горделивому, который увидел, что он прекрасен и может сесть на место Бога. Мы должны смиряться перед Богом, видеть свои многие грехи. Считать себя грешнее всех людей, ни перед кем не возноситься, не считать других, хуже себя – вот этого бесы очень не любят. Они отходят от такого человека. Ну, и конечно, бесы не любят того, что мы с любовью и благоговением совершаем богослужения, и почитаем святыни. Когда мы совершаем каждение в Церкви, то мы, таким образом, проявляем свою любовь и благоговение к церковным святыням. Бесы как раз таки любят пренебрежение к святыням, когда мы не благоговейно ведем себя в храме, не соблюдаем молитвенную тишину. Давайте, будем стараться не делать этого, а делать добрые дела, при этом все время смирятся перед Богом, помнить, что гордыня – есть самый первый и страшный грех. Будем смиряться, стяжать смиренномудрие у Бога. И пусть бесы от нас отходят, а приходят ангелы святые, и помогают нам стяжать любовь и благодать Святого Духа, спасение здесь и в вечности.
Если вас интересует, кто таковой бес - христианство, славянские легенды и демонология ответят на все ваши вопросы. Узнайте, как смотрится и чего опасается этот представитель нечистой силы, также мировоззрение священнослужителей о нем.
Кто таковой бес - христианство и демонология
Бес в христианстве происходит от падших ангелов либо является одним из их. Черт, бес, злой дух, бес - это все синонимы этого слова, если идет речь о христианских источниках. Демонологи же считают чертей, бесов и бесов различными представителями демонической иерархии. Бес слабее беса, но посильнее и умнее черта. Прогнать либо призвать беса может быть, если выяснить его имя, для беса же это не является неотклонимым условием.
Согласно Библии, ангел Люцифер стал жертвой гордыни. Он пожелал стать так же могущественным, как и Бог. Треть ангелов поделила взоры Люцифера. За грех гордыни и зависти Люцифер и его последователи посреди ангелов были низвергнуты с небес. Они и стали теми, кого мы знаем под определениями бесы, бесы и черти . Нечистая сила имеет такое же происхождение, что и ангелы, но она добровольно сделала выбор в сторону зла. Покаяние также нереально для бесов и бесов, как покаяние для погибшего человека.
По христианской концепции, бесы терпеть не могут все Божьи творения, так как считают, что могли бы совладать с созданием мира еще лучше, чем Бог. Человек тоже относится к Божьим созданиям, и его нечистая сила терпеть не может даже более других его творений. Соответственно, бес в православии всегда пробует одурачить, навредить, получить некоторую выгоду от человека. Во времена инквизиции его считали виновником эпидемий и отвратительного урожая.
Гадание, мистика и оккультизм числятся греховными занятиями конкретно так как они были сделаны бесами. Потаенны чернокнижническтва первым колдунам нашего мира открывали конкретно представители нечистой силы. Доверять бесам и пробовать воспользоваться их познаниями и подсказками очень небезопасно - они способны на обман, и в сотрудничестве с человеком отыскивают выгоду сначала себе. Какова выгода беса? Это введение в грех незапятанной души человека, направление его против Божьей воли и, на самом деле, пополнение им армии нечистой силы в конечном итоге либо получение очередной души грешника в аду.
Понятно, что нечистая сила может вселяться в человека. Фактически каждый знает о таком явлении, как одержимость бесом. либо беснование . Есть надежные признаки вселения беса в человека, по которым можно найти сущность задачи, также ритуалы его изгнания. Неувязкой одержимости в православии занимают священнослужители.
Одержимость - зрелище не для слабонервных. Люди, тело которых находится во власти беса, богохульствуют, корчатся в судорогах либо, напротив, мучаются от временного паралича. Их голоса изменяются до неузнаваемости, как и поведение. В данном случае бесы преследуют определенные цели, которые может быть выяснить только если войти с ними в контакт. Обычно, они заключаются в попытках поменять сделанный Богом мир на собственный лад и склонении как можно большего количества Божьих творений ко тьме.
Каждый человек в некий степени одержим бесом. Но ритуалы экзорцизма требуются исключительно в самых томных случаях. В других же поможет только смирение, сила воли и вера в Господа, также молитва и пост. Бесы приходят только туда, где подготовлено все для этих «гостей». Они обожают грешников, порочных людей, которые употребляют табак и алкоголь, также не соблюдают пост и не прогуливаются в церковь.
Понятно, что бесы и бесы отлично знают Святое Писание. Принято считать, что им понятно и будущее, но коварный всегда стремится одурачить человека, потому веровать его предсказаниям небезопасно. Бесы способны к телепатии и чтению мыслей – им известны все ваши секреты, о которых они охотно говорят во время сеансов экзорцизма. Существует огромное количество разновидностей - блудный, полуденница, фортуна и другие.
Обманывая и соблазняя людей, нечистая сила может принимать совсем различный вид. Это не только лишь люди - знакомые и нет. Нечисть может явиться даже в виде ангела, которым он когда-то являлся. Не считая этого, коварный может принять вид Божьей Мамы, Иисуса Христа и даже креста. Другими словами, бес с легкостью воспринимает вид того, чего опасается как огня. Настоящий же внешний облик этого представителя нечистой силы - гуманоидоподобный, но с пятачком заместо носа, копытами, рогами и хвостом. Снаружи бес очень похож на черта, но крупнее.
Как и большая часть представителей мира духов, он может быть бесплотным, проходя через закрытые двери и скрываясь от взглядов. В особенности чувствительные люди часто чувствуют присутствие нечистой силы рядом.
Есть ли бесы - веровать ли в существование сил тьмы
Многие люди колеблются - есть ли бесы, либо это всего только выдумка оккультистов и церковнослужителей, подходящая для запугивания людей в алчных целях. Известные реальные случаи одержимости могут вынудить закончить колебаться в существовании нечистой силы даже самого застарелого безбожника.
Существует много свидетельств явления нечистой силы. Любопытно, что существует догадка о том, что галлюцинации, которые лицезреют пьяницы и наркоманы - это следствие роста возможности человека созидать нижние миры. Конкретно в их обитает нечистая сила. Курильщики, пьяницы, несоблюдающие пост и развратники - люди, около которых всегда находятся бесы.
Священнослужители убеждены, что неверие в Бога и существование черных сил - основная причина получения неслыханной мощи последней. Нереально бояться того, во что даже не веришь. Бесы и бесы открыто пользуются неверием и материализмом людей. Посреди того, что необходимо знать о бесах - они не способны противостоять Богу, но человек слаб и подвержен воздействию сил тьмы.
Чего страшатся бесы и как изгнать их прочь
Кадр из кинофильма “Вий”, 1967
Наилучшая защита от бесов - это молитва. Они страшатся священных слов и сразу бросаются наутек, как слышат молитвы. Подходят полностью любые тексты, к примеру, «Отче наш » либо молитва ангелу-хранителю. Можно молиться своими словами – главное тут не текст, а его смысл, также сила веры молящегося.
Если гласить о том, чего страшатся бесы, то необходимо знать, что они не могут зайти в освященное помещение, где совершаются богоугодные деяния. Если вы верующий человек, который уделяет довольно внимания духовной стороне жизни, навряд ли для вас придется пострадать от козней злых сил. Бесы и бесы живут там, где есть для их место. Они обожают грешников, а их в наше сложное время не так и не достаточно. Некрещеные находятся в особенной зоне риска, им следует как можно резвее окреститься.
Борьба с бесами будет сложной, если вы не носите нательный крест. Это - ваш личный амулет против злых сил, никогда не снимайте его. Нательные иконки и ладанки также подходят в качестве идола для православного человека, которого побеждает нечистая сила.
Как биться с бесами, если вы не сможете именовать себя праведником и не планируете отрекаться от магии и чернокнижническтва? Есть массивные колдовские ритуалы . которые защищают от нечистой силы не ужаснее христианской символики. Для 1-го из их будет нужно новый подвесной замок. Его полагается окурить дымом полыни - антидемонического растения, которого опасается все нечистая сила. Можно обрызгать замок святой водой, если это допустимо вам. Чародеи, если их цель - защита от бесов, нередко подменяют святую воду на дым полыни.
Встаньте на пороге дома, держа в руках замок и ключ от него, спиной к самому дому, лицом на выход из него. Поверните ключ в замке, открывая его, и скажите комплот от бесов:
Закрываю я, раб Божий (имя), собственный дом с востока до запада, с севера до юга на 70 семь замков стальных, на 70 семь замков золотых и на 70 семь замков серебряных. Закрываю я, раб Божий (имя), собственный дом и его домочадцев (имена) от всех заболеваний телесных и духовных, от всех происков чертей и бесят, которые зло мне сделать желают, но сейчас не могут. Спаси и сохрани мой дом, Господи. Слова мои за губки, язык мой на замок, во веки веков. Аминь.
Сейчас повесьте замок на дверную ручку либо всякую другую выступающую конструкцию, но только около входной двери. Заприте замок на ключ. Ключ должен быть спрятан накрепко, лучше носить его с собой. Когда замок проржавеет, следует поставить новейшую защиту - ржавчина является признаком истощения защитного барьера либо воздействия на него злых сил.
Святые отцы о бесах - что должен знать каждый человек
Святыми отцами церкви принято именовать живших в различные времена выдающихся церковных деятелей, которые оставили величавый след в развитии православия. Они имеют репутацию людей, который коснулся Святой Дух. Считается, что при жизни им были известны многие потаенны, и посреди православного общества принято находить правду в записях и цитатах святых отцов.
Святые отцы о бесах гласили много, тема нечистой силы и ее воздействия на людей занимала величавые разумы в протяжении многих веков. Цитаты святых отцов о бесах затрагивают огромное количество качеств, связанных с этим вопросом. Так, к примеру, Архиепископ Антоний указывал на значимость Божественной благодати, без которой борьба с бесами невозможна:
Хитрость беса превосходит собственной изощренностью разум человечий, и поэтому нереально и никчемно человеку своими силами, биться с сатаной, действующим в сердечко через страсти. Нереально, доколе не получит человек от Бога власть и силу наступать на силу вражью. Но для этого необходимо пройти всесторонний искус, стяжать опыт борьбы и победы над сатаной через искушения, попускаемые благодатью Божьей.
Святитель Игнатий Брянчанинов описывал методы, при помощи которых бес может убить человека:
К примеру, кто любит испить, того бесы понуждают пить больше и больше, пробуют довести до запоя, стычек, убийства и самоубийства и этим убить навеки. Другого бесы приучивают к воровству, другого очень тонко приводят к высокоумию, тщеславию, гордости, и, в конце концов, к духовной красоты и так стараются убить. И многими другими способами отыскивают нескончаемой смерти человеку.
Игумен Никон же неоднократно описывал власть, которую получают бесы после погибели порочного человека:
Ибо поистине незапятнанным душам, по финале их из тела, сопутствуют Ангелы, руководя их к блаженной жизни; души же, осквернившиеся и не очистившиеся покаянием, перехватывают, - как досадно бы это не звучало мне! - бесы.
В целом бес в христианстве - извечно вредящий человеку представитель нечистой силы, с которым фактически нереально условиться. Он может принести суровые задачи и нанести большой урон человеку. Такая цель злых сил - приманить как можно больше творений Господа в свою ловушку, восполнить свою армию и получить души грешников. Об этой дилемме не один раз гласили святые отцы - выдающиеся религиозные деятели различных времен. От бесов может быть защититься, при этом как при помощи волшебных обрядов, которыми нередко пользуются чародеи, так и христианских атрибутов.
Видео: Многие психически больные - это люди одержимые бесами.
Отрывок из лекции протоиерея Алексия Мороза «Колдовство, заговоры, наговоры в Свете Истины»:
Высказывания бесов (из записной книжки)
Случаи проявления бесов (из записной книжки священника). Источник: книги Иеромонаха Пантелеймона (Ледина) "Козни бесовские" , и книга этого же автора "Невидимая битва. Козни бесовские против человека" , изданные православным фондом Благовест.
Беседа о духовном
Как-то раз зашла духовно болящая к своей знакомой. Старушка в это время копалась
в огороде. Сели на крыльце и начали беседовать о “едином на потребу”. Вскоре
гостья засобиралась, прося прощение за то, что отвлекла хозяйку от работы. Та
махнула рукой: “Эти дела всегда справятся, давай ещё побеседуем о Господе”.
Впоследствии болящая рассказывала: “Бесу моему очень не понравилось, что
старушка поставила на первое место беседу о духовном “Лучше бы она копалась в
огороде, делами мирскими занималась”, - не раз повторял он”
О благоговении
По церкви шла старушка, громко стуча палкой об пол. Бес закричал “Там будут за это палками тебя бить!”
На кладбище
На кладбище у церкви, куда любила приходить болящая, было
множество памятников и лишь изредка попадались кресты. Вместо иконок (как
принято по православному обычаю) на многих могилах - фотографии умерших. Иногда
они располагались прямо на крестах.
Бес, обитавший в этой женщине, очень радовался, что люди ставят свечи на могилы
и зажигают их перед памятниками и фотографиями умерших, а не перед иконами и
святым крестом; радовался, что на некоторых могилах стоят рюмки с водкой для
поминовения.
О телевизоре
Приехал в монастырь батюшка со своей духовно болящей матушкой. Бес устами одержимой во время молебна закричал: “У них в доме мир! Я не выйду из неё! ” После молебна служивший священник поинтересовался: “Какой это “мир” в вашем доме?” Оказалось, что “мир” создавали два телевизора, которые работали в их доме с утра до поздней ночи.
Паломники
О “скорой помощи”
Священник разговаривал с бесноватым
- “Скорая помощь” придумана нами, - заявил вдруг бес
- Как так вами?- возмутился священник. - Это для оказания помощи больным!
- А я тебе объясню, почему нами: раньше, как сделалось плохо человеку, звали
священника со Святыми Дарами для исповеди и причащения, а теперь - “скорую”,
которая привозит больного в такие условия, где нет ни икон, ни другой святыни.
Он и умирает без покаяния, а душа его к нам в ад идёт.
Фотографирование в монастыре
Великим постом в монастырь приехали мирские фотографы и стали снимать монастырскую жизнь. Бес тут же заорал устами сидевшей в углу одержимой: “Это я их постом в монастырь прислал - монашенок и верующих от молитвы отвлекать! ”
Молитва напоказ
Однажды в разговоре со мной один монах в присутствии бесноватой
похвалялся: “Вот, батюшка, вчера молился с девяти до девяти!
” Позже, во время
припадка, бес припоминал этот случай и радовался: “Вот это по-нашему! (Имеется в
виду выставление напоказ своих подвигов - Ред.) Хорошо бы он ещё потужил, что
служба долгая, да стоять тяжело - устал, мол
”
Ещё вспоминаю, что бес как-то кричал: “Почему ты учишь скрывать молитву? Как мне
нравится, когда бегают с чётками и молитвенником!
”
Любое обнаружение без нужды своих трудов перечёркивает их, делая бесплодными.
О Священном Писании
Бес говорил: “Не люблю Псалтирь - ею грехи прощаются ”. Тогда спросили: “А Евангелие? ” - “Сам Господь говорит... Терпеть не могу! ”
Бесовские уловки
Перед началом Богослужения смотрю - около одной бесноватой
собралась толпа верующих. Подошёл. Оказывается, верующие задают вопросы бесу, и
он им охотно отвечает, причём довольно-таки тонко и хитро. Я прервал это “представление”,
объяснив верующим, что бесу, как первому клеветнику, нельзя доверять, и лишь
опытный священник может вопрошать его и давать правильную оценку его словам. В
данном случае цель всех ответов врага сводилась к тому, чтобы:
1) навести вражду;
2) оклеветать неповинных;
3) заставить винить во всём колдунов, а не себя, забывая, что ничего не бывает без Божьего попущения за грехи наши;
4) внушить страх, что каяться бесполезно, всё равно не получишь прощения грехов,
5) научить ропоту, чтобы лишить в вечности награды за перенесение скорбей и
болезней
Светлое лицо
Одному священнику бес через одержимую с ненавистью сказал: “Я с тобой давно перестал дружить. Если и нагрешишь, то когда каешься, у тебя опять лицо светлым делается ”
Об автомобилях
Сделай грех, - предложил бес священнику
- Какой? - поинтересовался тот
- Купи легковую машину.
Освящённый пояс
Зашёл я к одному батюшке в алтарь, а у него алтарник был
бесноватый. В алтаре лежали пояса с надписями “Живый в помощи Вышняго...
” Бес
устами алтарника обратился ко мне: “Видишь пояса? Я их сейчас не боюсь, пока они
не освящённые
”.
В другой раз при другой болящей я сказал об освящении пояса, что думаю положить
его к святыне, потом повесить на икону, что стоит на престоле, и освятить по
чину освящения всякой вещи “Я этого пояса носить не буду и надевать не дам
”, -
заявил бес.
Отчитка за деньги
Пришла ко мне одна одержимая с просьбой благословить её съездить на отчитку куда-то далеко. Услышав от неё, что священник берёт деньги за отчитку, я её не благословил. Тогда бес закричал через неё: “Благослови, благослови её съездить! Пусть потеряет время, истратит деньги и грехов в дороге наберётся ”
“Дожидай...”
В одном монастыре батюшка сказал вслух:
“Хотел бы я иметь такой телевизор, который бы показывал только святое:
наставления, как жить по-Божьи, как спастись, как угодить Богу, как победить
свои греховные привычки
”. Бес, находящийся в бесноватой, не промолчал: “Ишь,
чего захотел! Дожидай!
”
О подробной исповеди
Духовна болящая каялась около часа. Духовник сидел и терпеливо выслушивал исповедь. По окончании исповедания грехов духовник прочитал разрешительную молитву. Тогда бес устами болящей заорал: “Что ты сделал?! Я всю жизнь трудился и писал ей грехи, а ты в час сделал пустой мою хартию! ”
Об освящении квартиры
Вот что рассказал архимандрит Амвросий (Юрасов): “Служил я на приходе, в Жарках Юрьевского района Ивановской области У нас на кухне работала женщина, Раиса из Алатора. Она рассказывала, что муж у неё был пьяница, дрался, дебоширил. Вызвала Раиса священника, и он освятил дом. Вечером муж идёт с работы, а жена увидела его в окно и подумала: узнает ли, что дом освящён? Смотрит, а его всё нет и нет. Уже прошло минут пятнадцать. Открыла дверь, а он в сенях лежит. Не пьяный - трезвый! “Что же ты здесь? Входи в дом! ” - А они говорит: “Я не могу, мне здесь места нет ”. - “Да входи же! ” И он на четвереньках пополз в дом. Дополз до стола, снял приёмник и на пол поставил; включил и говорит: “Хоть в нём мне утешение ”. Очень Раиса тогда удивилась, увидев, какую силу имеет освящение дома”.
О духовных пластинках
Рассказывала мне духовно болящая. Купила она в монастыре пластинку с колокольным звоном, пришла домой и поставила слушать. Лишь только бес услышал звон колокола, стоять на ногах у неё уже не было сил. Так всё время, пока звонили колокола, болящая валялась, завернувшись в половики
Оружие против беса
Попросила меня болящая дать ей кассету с духовными песнопениями. Подаю, а бес и говорит: “Ты оружие против меня ей дал. Теперь она не будет скучать и тосковать ”
О благоговейном отношении к святыне
Был случай, когда духовно болящая женщина находилась в комнате,
в которую только что принесли просфоры. Известно, как боятся нечистые духи
святыню, но тут происходило что-то неладное. И как в ответ на немой вопрос, бес
наконец высказался “Да я этих просвирок нисколько не боюсь! Хочешь, все съем?
”
Только потом выяснилось, что женщины, принесшие эти просфоры, спорили, кому их
нести в мороз, а дорогой смеялись и пустословили.
120 вопросов
Как-то показывает мне болящая 120 суеверных вопросов. Я, просмотрев их, улыбнулся: “Одна пустотня ”. Тогда бес не выдержал и сказал: “Чего ты смеёшься? Мы этими глупостями бабам головы забиваем ”
“Ты только молись...”
Однажды бес хитро заявил мне:
- Ты уж делай что-то одно - либо молись, либо читай святых отцов
В ответ на моё недоумение он охотно пояснил:
- Если будешь только молиться - знать закона Божьего не будешь. Если будешь
только читать - помощи на исполнение от Бога иметь не будешь.
Вода испортилась
Как-то я благословил двух духовно болящих, которые, замечу, неверно мыслили о Православии, разливать освящённую воду. Через некоторое время прибегает псаломщица и говорит, что освящённая вода испортилась. Когда я подошёл, то увидел, что вся вода стала тягучей и жёлтой, от неё даже исходил неприятный запах.
Молитва с ошибками
Во время моления о болящих я попросил верующую прочитать молитву. Она стала читать её с неправильными ударениями. Бесы в один голос заговорили: “Сила теряется, сила теряется ”
Попы-”телевизорники”
Один, нецерковный тогда ещё, человек рассказывал, как на праздничной службе, когда было большое собрание духовенства, он стоял вместе со своим знакомым, духовно болящим, и во время торжественного выхода священнослужителей бес закричал устами его спутника: “Это попы-телевизорники! Я их не боюсь! ” Знакомый потом говорил, что ему до этого случая и в голову не приходило, что те, кто смотрит телевизор, оказывается, на примете у беса
Ещё раз о телевизоре
Из Тихвина приехала в монастырь для отчитки некая женщина, Раиса. Так как отчитка совершалась два раза в неделю, болящая сняла комнату в городе. Через некоторое время после того, как Раиса стала ходить на отчитку и на монастырские службы, изо рта её хлынул настоящий поток пены. “Выхожу воздухом и пеной! ” - кричал бес её устами и, естественно, всеми силами стремился воспротивиться этому. Безусловно, не без его “помощи ” хозяйка дома вдруг настроилась против Раисы и отказала ей в жилье. Женщина сняла комнату в другом месте, у верующей, которая ходила в монастырь, исповедовалась, причащалась, держала святые иконы. Как только Раиса перешла на новое место, пена прекратилась, а бес заявил игумену: “Ты никто! Я тебя не боюсь, я в доме хозяин! ”. Такая перемена произошла, как выяснилось потом, только из-за наличия в новом доме телевизора. Стоило Раисе вновь поменять квартиру, и бес опять стал выходить пеной
“Грехи прощаются...”
Однажды вечером, когда мы все вместе читали вечернее правило и чтец дошёл до последней молитвы: “Исповедаю Тебе Господу Богу моему и Творцу... ”, бес запаниковал: “Грехи прощаются! Грехи прощаются! ” Вот, оказывается, что значит на молитве перечисление грехов с сердечным сочувствием и покаянием
Благодать священства
Как жил, так и умер
На одном приходе жил мужичишка, бывший участковый милиционер, человек очень нетрезвой жизни. Когда жена его пришла к Богу и начала посещать храм, какой только брани не вылил он на неё, чего только не говорил, не придумывал, наконец, и вовсе из дому выгнал. Умер он плохо. Пьяного хватил в хлеву удар, только через сутки нашли его соседи в навозе.
О силе поста
Одна болящая (в ней сидел бес чревоугодия) попросила моего благословения
сходить к знакомому батюшке, который взялся почитать над ней заклинания. Я
благословил
Через некоторое время приезжает она, я и спрашиваю:
- Ну как?
- Нет, ничего не ощущала, когда он читал
Тогда бес внутри неё злобно изрёк: “Захотел меня, чревоугодника, выгнать, а сам
нажрался колбасы! Не знает, что меня только через пост и молитву выгнать можно?!
“
Иерусалим, Иерусалим...
Однажды верующие стали беседовать о Святом граде Иерусалиме. Бес тоже высказался: “Иерусалим - ваш, а жители - наши ”. Вот что значит не признавать Иисуса Христа.
Недостойное причастие
Прихожанки, наблюдая сильный припадок беснования, жалели болящую и сочувственно говорили священнику, стоявшему здесь же: “Батюшка, как же это? Вот ведь она и в храм ходит, и причащается часто, откуда же в ней бес? ” Бес, услышав эти слова, заорал: “Да так, как она, пусть причащается хоть каждый день! Я такого причастия нисколько не боюсь! ” Потом выяснилось, что болящая не приготовлялась к причастию по православному чину. Велико подаваемое нам Таинство, но сколь же и великое благоговение должны мы питать к нему!
Благодарственный молебен
Одной болящей я посоветовал отслужить благодарственный молебен за свои искушения, поблагодарить Бога за скорби. Лишь только она согласилась, её бес завопил: “Ты что делаешь? Дура что ли?! ” - и она рухнула на пол, как подкошенная.
Шестопсалмие
Зоопарк
Однажды бес заорал устами бесноватой:
- Не нравится мне у вас! Что вы меня мучаете? Хочу в зоопарк!
- Зверь ведь творение Божие, - удивился я. - Как же ты хочешь в зоопарк?
- Звери-то творение, а зоопарк - развлечение. А развлечение - это наше!
Сила Креста
Прежде чем присесть на диван, я, как обычно, перекрестил его.
Неожиданно нечистый дух, находившийся в сидящей в этой же комнате одержимой,
сказал:
- Ишь ты! Не хочет на беса сесть!
- А что бы было? - удивился я.
- Увидел бы, что, - отвечал тот. - Полезли бы в голову худые мысли, желания...
О чрезмерной откровенности
Случилось, что к одной верующей, едва она возвратилась из храма, пришла в гости знакомая, одержимая злым духом. Хозяйка отворила дверь: “А! Заходи-заходи... А я вот только что со службы пришла; причастилась и сейчас читаю благодарственные молитвы ”. Через некоторое время бес вспомнил этот случай: “Ну надо же! Ничего не держится за зубами! Все выбалтывают! ”
О душе, ванне и бане
Услаждение и покой тела без нужды есть грех. В подтверждение
расскажу случай. Приходит однажды бесноватый и говорит:
- Душ нами придуман.
- Как вами? Это для очищения тела от грязи.
- Они делают это не ради нужды, а для услаждения. Так же и в ванне моются, и в
бане парятся - всё для услаждения.
А когда болящего некоторое время спустя пригласили присесть на мягкую оттоманку,
бес вскричал: “Какое роскошество!
”
О запретных книгах
Навестив духовно болящую, я застал её за переписыванием одного из запрещённых Церковью религиозных романов, наподобие “Потерянного и возвращенного рая ”. Когда я ей объяснил, что читать его грешно, бес её устами воскликнул: “Это я ей внушил! ”
Праздник приближается...
Скоро праздник Петра и Павла! - радовался бес.
- Что это ты радуешься праздникам Божиим? - спросил я его.
- А я на праздник в лес пойду, за грибами, за ягодами! Потом пойду на базар,
продавать. Кто купит да не перекрестив съест, - вот я и войду в него, если Бог
попустит!
“Хочу яблок...”
К нам часто ездила одна одержимая, бес которой орал: “Что вы меня всё капустой травите? Колбасы хочу! Мяса хочу! ” Каково же было наше удивление, когда незадолго до праздника Преображения, в то время, когда Церковь ещё не благословляет употреблять в пищу яблоки нового урожая, бес закричал: “Не хочу колбасы! Хочу яблок! ”
Исповедь исповеди рознь
Как-то бес устами болящей рассказывал, как некий священник исповедывал народ: “Ему только несколько слов сказали, а он уже епитрахилью накрывает. Вот здорово! Ни одного греха не даёт назвать! А бывает, что под епитрахиль и вдвоём-втроём сразу головы склоняют ”
Устрашение для врага
В одной комнате на стенах было развешено множество фотографий старцев и подвижников благочестия. Когда в эту комнату вошла духовно болящая, то, увидев их, упала без сознания.
О домашних животных
Одна верующая стала рассказывать мне в присутствии одержимой о
том, что у неё околел старый кот:
- Ну и как? Плакала? - оживился бес
- Нет! Радовалась и отдыхала, - с вызовом сказала женщина
- Напрасно, - закручинился бес. - Надо бы поплакать по котику
Случай с кошкой
Не берусь за комментарий, а просто сообщаю факт. Ещё будучи
мирянином, посетил я со своим другом, диаконом В., матушку Марию Старорусскую.
Не припомню, первая или вторая это была поездка. Разговаривали мы с матушкой в
её маленькой, освещённой только лампадами келье. Семидесятилетняя матушка была с
детства слепой. Разговор проходил в полумраке на диванчике. Отец В. задавал
старице вопросы относительно себя, я же, задумавшись, “переваривал” сказанное
матушкой. И тут случилось это. В комнатке появилась кошка. Точнее, кто-то
невидимый её приволок. Животное обезумело от ужаса. Кто-то протащил её в красный
угол на коврик, где матушка обычно молилась, и, как тюбик, выжал! Животное сразу
убежало, а на коврике осталась куча...
Что это - действие духов злобы, было понятно даже нам, малоопытным в духовной
жизни людям.
Прецедент
Одно епархиальное управление устроило в кинотеатре просмотр
православных фильмов. Бесы были довольны:
- Приятно нам, - радовались они, - что посетили наше жилище, обтёрли всю нашу
грязь своими рясами.
Нравится им, когда церковное начальство устраивает банкеты. Одному священнику
строгой жизни бесы говорили через болящую:
- Ты пошёл бы, посидел хоть только. Ты не пей и не ешь, только побудь - нам и то
радость будет!
Хотя и крестятся, и молятся участники этих собраний, но врагу радость: своим
присутствием в таких местах священнослужители как бы узаконивают их
существование.
Об иконах
Рассматривая иконы святых, только что написанные художником, я
сказал: “Вот, слава Богу! Будут теперь верующие молиться этим святым
”. Тотчас
бес отреагировал: “Если бы художники не брали бы за иконы дорого, а сколько
дадут за труды, то все святые за них молились бы
”.
В другой раз показываю одержимому фотографию иконы, а бес: “Мы смотрим, с какой
иконы сфотографировано, особенно не любим фотографии с чудотворных и старых (т.е. намоленных - ред.) икон. Важно и кто делал снимок, и с благоговением ли...
”
Некоторые места, где проводятся отчитки (краткий список):Россия
Владимирская область
Калужская область
|