Ang mga maling alaala ay isang sikolohikal na kababalaghan kung saan ang isang tao ay "naaalala" ang mga pangyayari na hindi talaga nangyari. Ang mga maling alaala ay kadalasang nasasangkot sa mga kaso ng korte na kinasasangkutan ng pang-aabusong sekswal sa bata. Ang kababalaghang ito ay orihinal na ginalugad ng mga sikolohikal na pioneer na sina Pierre Janet at Sigmund Freud. Isinulat ni Freud ang akdang "Etiology of Hysteria", kung saan nagsalita siya tungkol sa mga pinigilan na alaala, tungkol sa mga trauma sa sekswal na pagkabata sa kanilang kaugnayan sa hysteria. Si Elizabeth Loftus ay isang nangungunang researcher sa larangan ng memory retrieval at false memories simula noong nagsimula ang kanyang research career noong 1974. Sa false memory syndrome, ang maling memorya ay naroroon bilang isang nangingibabaw na bahagi ng buhay ng isang tao, na nakakaapekto sa kanyang pagkatao at pang-araw-araw na buhay. Ang maling memory syndrome ay iba sa mga maling alaala dahil ang sindrom ay may matinding epekto sa buhay ng isang tao, habang ang mga maling alaala ay maaaring walang ganoong pangunahing epekto. Ang sindrom ay nagkakabisa dahil ang tao ay naniniwala na ang kanilang mga alaala ay totoo. Gayunpaman, ang pananaliksik sa sindrom na ito ay kontrobersyal at ang sindrom ay hindi natukoy bilang isang sakit sa pag-iisip, at samakatuwid ay hindi rin kasama sa Diagnostic at Statistical Manual of Mental Disorders. Ang mga maling alaala ay isang mahalagang bahagi ng sikolohikal na pananaliksik dahil sa kanilang kaugnayan sa isang malawak na hanay ng mga sakit sa pag-iisip, tulad ng post-traumatic stress disorder.

Pagmamanipula ng Mga Nilalaman ng Memorya Gamit ang Wika

Noong 1974, nagsagawa ng pag-aaral sina Elizabeth Loftus at John Palmer upang suriin ang impluwensya ng wika sa pagbuo ng mga maling alaala. Kasama sa eksperimento ang dalawang magkahiwalay na pag-aaral. Sa unang pagsubok, 45 kalahok ang random na itinalaga upang manood ng iba't ibang mga video ng mga pag-crash ng kotse, na may ilang mga video na nagpapakita ng mga pag-crash sa bilis na 30, 50, o 65 kilometro bawat oras. Pagkatapos nito, binigyan ang mga kalahok ng talatanungan upang sagutan. Tinanong sila ng questionnaire: "Gaano kabilis ang takbo ng mga sasakyan bago sila nagkabanggaan?" Ang talatanungan ay palaging nagtatanong ng parehong tanong, maliban sa pandiwa na ginamit upang ilarawan ang pagtatagpo. Ginamit ng iba't ibang talatanungan ang mga salitang "na-crash," "na-crash," "nabangga," "natamaan," o "nahawakan." Ni-rate ng mga kalahok ang mga banggaan sa lahat ng bilis na mula sa average na 56 km/h hanggang sa ibaba lang ng 64 km/h. Kung ang aktwal na bilis ang pangunahing salik sa rating, aasahan ng mga kalahok na magpapakita ng mas mababang mga rating para sa mas mababang bilis ng pag-crash. Sa halip, ang salitang ginamit upang ilarawan ang banggaan, sa halip na ang bilis mismo, ay tila mas mahulaan ang mga pagtatantya ng bilis. Sa pangalawang eksperimento, ipinakita rin sa mga kalahok ang isang video ng isang aksidente sa sasakyan, ngunit ang pangunahing pagmamanipula ay ang mga salita sa mga kasunod na questionnaire. 150 kalahok ay random na itinalaga sa tatlong grupo. Ang mga kalahok sa unang grupo ay tinanong ng parehong tanong tulad ng sa unang pag-aaral, gamit ang pandiwa na "nag-crash." Sa pangalawang grupo, kasama sa tanong ang salitang "na-crash." Hindi na tinanong ang huling grupo tungkol sa bilis ng mga nasirang sasakyan. Pagkatapos ay tinanong ng mga mananaliksik ang mga kalahok kung nakakita sila ng anumang basag na salamin, alam na walang basag na salamin sa video. Ang mga tugon sa tanong na ito ay nagpakita na kung napansin ng mga kalahok ang basag na salamin ay lubos na nakadepende sa pandiwang ginamit. Ang isang malaking bilang ng mga kalahok sa grupo na sinabihan na ang mga kotse ay "na-crash" ay nagsabi na sila ay nakakita ng basag na salamin. Sa pag-aaral na ito, ang panimulang punto para sa talakayan ay kung ang mga salitang ginamit sa pagpapahayag ng tanong ay maaaring makaimpluwensya sa ibinigay na sagot. Pangalawa, ang pananaliksik ay nagmumungkahi na ang paraan ng pagbigkas ng tanong ay maaaring magbigay sa mga tao ng mga inaasahan sa mga dati nang binalewala na mga detalye, at samakatuwid ay maling kahulugan ang ating mga alaala. Sinusuportahan ng indikasyon na ito ang pagkakaroon ng maling memorya bilang isang kababalaghan.

Pagwawasto ng data sa isang ulat ng saksi

Ang meta-analysis ni Loftus ng mga pag-aaral sa manipulasyon ng wika ay nagpapakita na ang mga epekto ng phenomenon ay nakakaimpluwensya sa proseso ng pag-recall at mga produkto ng memorya ng tao. Kahit na ang kaunting pagbabago sa tanong, tulad ng artikulo, ay maaaring magbago ng sagot. Halimbawa, kung tatanungin mo ang isang tao kung nakita niya ang “sign na ito” (ang artikulong the) sa halip na “ilang palatandaan” (ang artikulong a), kung talagang nangyari ang sign, mas malamang na sasagot ang tao na siya nakita ang tanda.

Ang impluwensya ng mga pang-uri sa mga tugon ng nakasaksi

Ang pagpili ng mga pang-uri ay maaaring magpahiwatig ng mga katangian ng bagay. Ang pag-aaral ni Harris noong 1973 ay tumingin sa mga pagkakaiba sa mga tugon sa isang tanong tungkol sa taas ng isang basketball player. Ang mga respondente ay random na itinalaga at tinanong ang tanong na: "Gaano kataas ang basketball player?" o “Gaano kaikli ang basketball player?” Sa halip na tanungin lamang ang mga kalahok tungkol sa taas ng manlalaro ng basketball, ginamit ang isang pang-uri na may epekto sa mga resulta ng numero. Ang pagkakaiba sa ibig sabihin ng taas na hinulaang ay 10 pulgada (250 mm). Ang mga pang-uri na ginamit sa isang pangungusap ay maaaring maging sanhi ng alinman sa isang pinalaking tugon o kulang na sagot mula sa sumasagot.

Tugon sa meta-analysis

Iminungkahi na hindi kinokontrol nina Loftus at Palmer ang mga panlabas na salik na nagmumula sa mga indibidwal na kalahok, tulad ng mga damdamin ng mga kalahok o pag-inom ng alak, bukod sa maraming iba pang mga kadahilanan. Sa kabila ng mga kritisismo tulad nito, ang partikular na pananaliksik na ito ay lubos na nauugnay sa mga legal na kaso tungkol sa mga maling alaala. Ang pagsasaliksik ng sasakyan nina Loftus at Palmer ay nagbigay-daan sa Devlin Committee na lumikha ng Devlin Report, na nagmungkahi na ang patotoo ng nakasaksi ay hindi maaasahan sa sarili nitong.

Ang pagiging maaasahan ng memory recall

Mga palagay

Ang mga presupposition ay hindi direktang mga pahiwatig na inilalapat sa pamamagitan ng pagpili ng mga salita. Ipagpalagay na tanungin mo ang isang tao, "Anong kulay ng asul ang wallet?" Siya, isinalin, ay nag-iisip: “Ang pitaka ay asul. Anong shade noon? Ang parirala ay nagbibigay ng diumano'y "katotohanan". Ang pagpapalagay na ito ay nagbibigay ng dalawang magkahiwalay na epekto: isang tunay na epekto at isang maling epekto. Ipinapalagay ng isang tunay na epekto na ang bagay na pinag-uusapan ay aktwal na umiiral. Sa paggawa nito, lumalakas ang memorya ng respondent, nagiging mas madaling ma-access, at mas madaling i-extrapolate. Kapag talagang epektibo, pinapadali ng mga kinakailangan ang pag-alaala ng detalye. Halimbawa, mas malamang na hindi maaalala ng isang respondent na asul ang pitaka kung hindi tinukoy ng cue na asul ang kulay. Ang isang maling epekto ay ipinapalagay na ang bagay na pinag-uusapan ay hindi kailanman umiral. Sa kabila nito, ang nasasakdal ay kumbinsido kung hindi man, na ginagawang posible na manipulahin ang kanyang memorya. Maaari ding baguhin ng isang tao ang mga sagot sa mga susunod na tanong upang mapanatili ang lohika ng kuwento. Hindi alintana kung ang epekto ay totoo o mali, sinusubukan ng nasasakdal na itugma ang impormasyong ibinigay dahil ipinapalagay nito na ito ay totoo.

Pag-tune ng hypothesis

Ang hypothesis ng konstruksiyon ay may malaking kahalagahan sa pagpapaliwanag ng pagiging malleability ng memorya. Sa pamamagitan ng pagtatanong sa respondent ng isang katanungan na nagbibigay ng premise, "aayusin" ng respondent ang kanyang memorya ayon sa premise na ito (kung kinikilala ng isa ang mismong katotohanan ng pagkakaroon nito). Maaalala ng respondent ang bagay o detalye. Ang tuning hypothesis ay nagsasaad na kung ang tunay na piraso ng impormasyong ibinigay ay maaaring magbago ng sagot ng sumasagot, gayon din ang maling piraso ng impormasyon.

Teorya ng kalansay

Binuo ni Loftus ang teorya ng skeletal pagkatapos magsagawa ng isang eksperimento sa 150 mga pasyente sa Washington State University. Ipinapaliwanag ng teorya ng kalansay ang ideya kung paano gumagana ang mga alaala sa dalawang kategorya: mga proseso ng pagkuha at mga proseso ng pagkuha. Ang mga proseso ng pagkuha ay nangyayari sa tatlong natatanging yugto. Una, sa unang pagtatagpo, ang tagamasid ay pumipili ng isang pampasigla na pagtutuunan ng pansin. Ang impormasyon na maaaring pagtuunan ng pansin ng isang tagamasid, kumpara sa impormasyong naroroon sa sitwasyon, ay napakaliit. Sa madaling salita, maraming nangyayari sa ating paligid, at maaari lamang tayong tumuon sa isang maliit na "spot" ng impormasyon. Kaya, ang tagamasid ay dapat tumuon sa focal point. Pangalawa, ang ating mga visual na perception ay dapat isalin sa mga pahayag at paglalarawan. Ang mga pahayag ay mga koleksyon ng mga konsepto at bagay; sila ang link sa pagitan ng paglitaw ng isang kaganapan at memorya. Ikatlo, ang perception ay napapailalim sa ilang "panlabas" na impormasyon na ibinigay bago o pagkatapos ng interpretasyon. Ang kasunod na hanay ng impormasyon na ito ay maaaring magbago ng memorya. Ang mga proseso ng pagkuha ng impormasyon mula sa memorya ay nangyayari sa dalawang yugto. Una, ang memorya at mga imahe ay muling nabuo. Ang persepsyon na ito ay nakasalalay sa kung aling pokus ang pinili ng tagamasid, kasama ang impormasyong ipinakita bago o pagkatapos ng pagmamasid. Pangalawa, ang pagbubuklod ay sinimulan sa pamamagitan ng paglalarawan, sa pamamagitan ng "pagguhit ng isang larawan" upang maunawaan kung ano ang naobserbahan. Ang proseso ng pagkuha na ito ay nagreresulta sa alinman sa tumpak na memorya o maling memorya.

Relasyonal na pagproseso

Ang pagkuha ng memorya ay na-link sa relational processing sa utak. Sa pamamagitan ng pag-uugnay ng dalawang kaganapan (kaugnay ng maling memorya, pag-uugnay ng ebidensya sa isang naunang kaganapan), mayroong literal at abstract na mga representasyon. Ang mga literal na paniniwala ay tumutugma sa kaganapan (hal., ang isang tao ay hindi gusto ng mga aso dahil siya ay nakagat ng isang Chihuahua noong siya ay limang taong gulang), habang ang mga abstract na paniniwala ay tumutugma sa mga pangkalahatang hinuha (hal., ang isang tao ay hindi gusto ang mga aso dahil sila ay masama). Alinsunod sa fuzzy trace theory, na nagsasaad na ang mga maling alaala ay iniimbak sa mga abstract na representasyon (na kumukuha ng totoo at maling mga alaala), nais malaman ni Storbeck & Clore (2005) kung paano naapektuhan ng mga pagbabago sa mood ang pagkuha ng mga maling alaala. Pagkatapos gumamit ng tool upang sukatin ang mga asosasyon ng salita na tinatawag na Deese-Rodriguer-McDermott paradigm, manipulahin ng mga siyentipiko ang mood ng mga paksa. Ang mga mood ay maaaring nakatuon sa positivity, negatibiti, o hindi naapektuhan. Iminumungkahi ng mga resulta na ang mas maraming negatibong mood ay ginawang hindi gaanong naa-access ang mga kritikal na detalye na nakaimbak sa mga abstract na representasyon. Nangangahulugan ito na ang mga maling alaala ay mas malamang na mangyari kapag ang isang tao ay nasa masamang kalagayan.

Pagpapanumbalik ng memorya sa pamamagitan ng therapy

Mga Istratehiya sa Pagbawi

Ang mga alaalang nabawi sa pamamagitan ng therapy ay nagiging mahirap na makilala mula sa simpleng pinigilan o dati nang mga alaala. Gumagamit ang mga therapist ng mga estratehiya tulad ng hypnotherapy, paulit-ulit na pagtatanong, at bibliotherapy. Ang mga diskarte na ito ay maaaring mag-trigger ng pagkuha ng mga hindi umiiral na kaganapan o hindi tumpak na mga alaala. Ang isang kamakailang ulat ay nagpapahiwatig na ang gayong mga estratehiya ay maaaring nag-trigger ng mga maling alaala bago ang modernong kontrobersya sa paksang naganap noong 1980s at 1990s. Sina Lawrence at Perry ay nagsagawa ng isang pag-aaral upang subukan ang kakayahang maalala ang mga kaganapan mula sa memorya gamit ang hipnosis. Ang mga pasyente ay inilagay sa isang hypnotic na estado at pagkatapos ay nagising. Iminungkahi ng mga tagamasid na nagising ang mga pasyente sa malakas na ingay. Halos kalahati ng mga paksa ay nagpasiya na ang konklusyong ito ay totoo, kahit na hindi. Bagaman, sa pamamagitan ng pagpapalit ng kondisyon ng pasyente, maaaring nagkaroon sila ng dahilan upang maniwala na totoo ang kanilang sinasabi. Dahil dito, nagkaroon ng maling alaala ang nasasakdal. Ang isang 1989 na pag-aaral sa hypnotizability at maling memorya ay nakikilala sa pagitan ng tumpak at hindi tumpak na mga alaala. Kapag bumubuo ng isang bukas na tanong, 11.5% ng mga paksa ang naalala ang isang maling kaganapan na iminungkahi ng mga tagamasid. Sa multiple choice na format, walang kalahok ang nagsabing nangyari ang maling kaganapan. Ang resultang ito ay humantong sa konklusyon na ang mga hypnotic na mungkahi ay gumagawa ng mga pagbabago sa focus, kamalayan, at atensyon. Sa kabila nito, hindi inihalo ng mga paksa ang pantasya sa katotohanan. Ang pagkuha ng memorya sa pamamagitan ng therapy ay isang karaniwang subcategory ng memory retrieval, na nagbubukas ng debate sa pseudoreminiscence. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay maluwag na tinukoy at kasama sa DSM. Gayunpaman, ang sindrom ay nagmumungkahi na ang mga maling alaala ay maaaring tawaging isang sindrom kapag sila ay may malaking epekto sa buhay ng pasyente. Ang mga maling alaala na ito ay maaaring ganap na magbago ng personalidad at pamumuhay ng pasyente. Ang loss-in-the-mall technique ay isa pang diskarte sa pagbawi. Sa esensya, ito ay isang pattern ng pag-uulit ng mga pagpapalagay. Ang taong dapat ibalik ang alaala ay patuloy na sinasabing nagkaroon siya ng ganoong karanasan, kahit na maaaring wala siya. Ang diskarte na ito ay maaaring maging sanhi ng isang tao na matandaan na ang isang kaganapan ay naganap sa kabila ng katotohanan na ang pahayag ay mali.

Mga kaso sa hukuman

Ang pagbawi ng memorya sa pamamagitan ng therapy ay naging isang karaniwang kasanayan sa mga legal na kaso, lalo na sa mga kinasasangkutan ng sekswal na pag-atake. Sa Ramona v. Isabella, dalawang therapist ang nagkamali na hinikayat si Holly Ramona, ang kanilang pasyente, na alalahanin na siya ay sekswal na inabuso ng kanyang ama. Iminungkahi na ang therapist, si Isabella, ay "itinanim" ang memoryang ito kay Ramona pagkatapos gamitin ang hypnotic na gamot na sodium amytal. Sa halos nagkakaisang desisyon ng mga hukom, kinilala ang kapabayaan ni Isabella kaugnay kay Holly Ramona. Ang legal na isyu noong 1994 ay may malaking papel sa pagkilala sa posibilidad ng mga maling alaala. Sa isa pang kaso, kapag ginamit ang mga maling alaala, nag-ambag sila sa pagpapawalang-sala sa lahat ng paratang laban sa akusado. Si Joseph Paceli ay inakusahan ng pagpasok sa bahay ng isang babae para sexually assault siya. Ang babae ay nagbigay sa pulisya ng paglalarawan ng kanyang umaatake sa ilang sandali matapos mangyari ang krimen. Sa panahon ng paglilitis, ang tagapagpananaliksik ng memorya na si Elizabeth Loftus ay nagpatotoo na ang memorya ay may depekto at na mayroong maraming mga emosyon na may papel sa paglalarawan na ibinigay ng babae sa pulisya. Si Loftus ay naglathala ng maraming pag-aaral alinsunod sa kanyang patotoo. Ang mga pag-aaral na ito ay nagpapakita na ang mga alaala ay madaling mabago, at kung minsan ang patotoo ng nakasaksi ay maaaring hindi kasing-kaasalan gaya ng pinaniniwalaan ng marami. Bagama't nagkaroon ng maraming kaso sa korte na kinasasangkutan ng mga maling alaala, hindi nito ginagawang mas madali ang proseso ng pagkilala sa pagitan ng mali at tunay na mga alaala. Ang isang mahusay na diskarte sa panterapeutika ay maaaring makatulong sa pagkakaiba-iba na ito, alinman sa pamamagitan ng pag-iwas sa mga kilalang magkasalungat na estratehiya o sa pamamagitan ng paglutas ng mga kontradiksyon. Sa bawat kaso, ang therapy sa pagkuha ng memorya ay natagpuan na hindi naaangkop at hindi makatwiran sa siyensiya. Ang katotohanan na hindi laging posible na sabihin na ang mga nabawi na alaala ay totoo o mali ay nangangahulugan na ang kalidad ng ebidensya ay mahina. Ang mga pagtutol sa mga therapeutic na pamamaraan ng pagpapanumbalik ng memorya ay hinamon sa pamamagitan ng paghahambing sa mga ito sa etika ng mga paraan ng pag-aalis ng memorya tulad ng electroconvulsive therapy. Inilathala ni Harold Mersky ang isang artikulo sa mga etikal na isyu ng memory retrieval therapy. Iminumungkahi niya na kung ang pasyente ay mayroon nang malalaking problema sa buhay, malamang na magkakaroon ng medyo malaking "pagkapinsala" sa memorya. Ang pagkasira na ito ay pisikal na kahanay ng emosyonal na trauma. Maaaring may mga luha, hiyawan at maraming iba pang anyo ng pisikal na pagdurusa. Ang paglitaw ng mga pisikal na palatandaan sa panahon ng pag-alala sa mga pasyente na may medyo menor de edad na mga problema bago ang therapy ay maaaring isang tanda ng potensyal na kamalian ng naalala na memorya.

Sa mga bata

Kung ang isang bata ay nakaranas ng pang-aabuso, ito ay hindi karaniwan para sa kanya na ibunyag ang mga detalye ng kaganapan. Ang isang pagtatangka na hindi direktang pukawin ang memorya ay maaaring humantong sa isang pagmumulan ng salungatan sa pagpapatungkol, halimbawa, ang paulit-ulit na pagtatanong sa isang bata ay maaaring maging dahilan upang siya ay tumugon bilang pagsang-ayon upang matugunan ang mga tanong ng nasa hustong gulang. Ang stress na inilagay sa isang bata ay maaaring maging mahirap na makuha ang tumpak na mga alaala. Ang ilang mga tao ay nag-hypothesize na habang patuloy na sinusubukan ng bata na alalahanin ang isang kaganapan, isang malaking file ng mga mapagkukunan kung saan maaaring makuha ang memorya ay nabuo, kabilang ang mga mapagkukunan na potensyal na naiiba mula sa mga tunay na alaala. Ang mga batang hindi pa nakaranas ng karahasan at ginagamot sa mga ganitong uri ng mga diskarte sa pagbawi ng memorya ay maaaring magsalita tungkol sa mga pangyayaring hindi kailanman nangyari. Kung napagpasyahan na mali ang memorya ng bata, makakakita tayo ng Type I error. Kung ipagpalagay natin na hindi naaalala ng bata ang umiiral na kaganapan, makikita natin ang Type II error. Ang isa sa mga pinaka-kilalang hadlang sa memory recall sa mga bata ay ang misattribution, iyon ay, mahinang pag-decode sa pagitan ng mga potensyal na mapagkukunan ng memorya. Ang pinagmulan ay maaaring nagmula sa isang aktwal na pang-unawa, o mula sa isang sapilitan at naisip na kaganapan. Ang mga maliliit na bata, lalo na ang mga batang preschool, ay nahaharap sa mga paghihirap kapag sinusubukang ibahin ang pagkakaiba sa pagitan nila. Napagpasyahan nina Lindsay at Johnson (1987) na kahit na ang mga bata na papalapit sa pagdadalaga ay nararanasan ito at tinutukoy din ang umiiral na memorya bilang saksi. Ang mga bata ay mas malamang na malito ang pinagmulan ng memorya.

Hindi kapani-paniwalang mga katotohanan

Karamihan sa atin ay naaalala ang mga kagiliw-giliw na kaganapan sa ating buhay, maging ito ay Bugs Bunny sa Disney World o footage ng 2005 London terrorist attack. Naaalala pa namin ang ilang mga bagay mula sa aming malayong pagkabata, halimbawa, kung anong mga laro ang nilalaro namin sa preschool.

Ang tanging problema ay wala sa itaas ang maaaring totoo: Ang Bugs Bunny ay hindi isang karakter sa Disney, walang video ng pambobomba, at ang utak ng mga batang wala pang tatlong taong gulang ay walang kakayahang mag-imbak ng mga pangmatagalang alaala.

Gayunpaman, ang simpleng pagmumungkahi na normal na panatilihin ang mga ganitong uri ng mga alaala ay maaaring suriin ang iyong memorya. Ang pagpapalagay at pag-asa ay dalawang salik lamang na nag-aambag sa pagbuo ng tinatawag na mga maling alaala. Ang mga maling alaala na ito ay karaniwang nagsasangkot ng paghahalo ng mga pangunahing detalye tulad ng oras at lugar.

Ang memorya ay patuloy na hinuhubog ng ating mga damdamin, kaalaman at paniniwala, kaya ang mga alaala na ating kinukuha ay madalas na tila sa atin ay hiwalay na mga piraso na minsan ay "na-download" sa utak. Malamang, ang katumpakan ay hindi ang pangunahing gawain ng memorya. Dahil madalas nating ginagamit ang memorya bilang isang tool upang matulungan ang isang tao sa mga aksyon sa hinaharap, ang muling pagbuo nito "ayon sa kailangan natin" ay kadalasang maaaring humantong sa hindi gaanong pag-iisip na mga desisyon.

Marami sa mga proseso ng utak na responsable para sa katumpakan at kamalian ng memorya ay maaaring makatulong sa atin na mapanatili ang malaking halaga ng impormasyon, ngunit kailangan nating magbayad para sa kakayahang ito. Bagaman, salamat sa aming memorya, alam namin kung paano maghanda ng almusal sa umaga at kung saan pupunta sa trabaho, maaari itong mabigo sa amin anumang sandali. Narito ang limang paraan na ang ating utak ay maaaring bumuo ng mga maling alaala.

5. Disinformation

May posibilidad na manipulahin ng memorya ang sarili nito habang mas maraming tao ang nakikipag-ugnayan sa ilang partikular na alaala. Halimbawa, nasaksihan mo lang ang isang krimen. Nang maglaon, makipag-usap ka sa isa pang nakasaksi sa mga kaganapang naganap at basahin ang tungkol dito sa balita. Susunod, tatanungin ka ng pulis ng serye ng mga nangungunang tanong. Ang bawat isa sa mga pagkilos na ito ay may potensyal na baguhin ang impormasyong orihinal na nakaimbak sa iyong utak. Kung ang isa pang saksi sa isang krimen ay nagsasalita tungkol sa asul na jacket ng salarin, ang sandaling iyon ay maaaring maging napakalinaw sa iyong mga alaala. Bilang karagdagan, ang mga nangungunang tanong tulad ng "Nakita mo ba ang sandata ng salarin?" maaaring magdulot sa iyo na maniwala na nakita mo ang kriminal na kumakaway ng sandata sa kanyang kamay, kahit na hindi niya ginawa.

Gamit ang iba't ibang anyo ng disinformation, nagawa ng mga mananaliksik na magtanim ng mga maling alaala sa utak ng mga ordinaryong tao tungkol sa lahat mula sa pagkawala sa isang shopping mall noong bata pa hanggang sa pagiging biktima ng marahas na pag-atake ng isang mapanganib na hayop. Sa ganitong mga kaso, ang pagkumpirma ng iba ay ginagawang mas malakas ang maling impormasyon. Sa isang pag-aaral, inamin ng isang ganap na inosenteng tao na na-hack niya ang computer ng kanyang kasamahan sa trabaho, at sinabi pa ang mga detalye ng nangyari, at ginawa niya ang pag-amin pagkatapos na mapansin ng isa pang kasamahan na naobserbahan niya ang lahat ng nangyayari.

4. Ispekulasyon

Hindi lahat ng maling alaala ay sanhi ng panlabas na mga kadahilanan; ang ilan ay nilikha natin sa ating sarili. Nagaganap ang haka-haka kapag nalilito mo ang mga detalye ng dalawang ganap na magkaibang mga kaganapan at pinagsama ang mga ito sa isang memorya. Sa pagsasabi niyan kagabi sinabihan ka ng iyong tiyuhin ng isang nakakatawang biro, bagaman kapatid mo iyon, malinaw na ipinakita mo ang isang kaso ng haka-haka. Ayon sa ilang mga teorya ng memorya, ang haka-haka ay ang resulta ng isang pagkakamali sa "pag-uugnay" ng memorya ng mga indibidwal na bahagi sa isang solong kabuuan. Sa kaso ng biro, ang iyong memorya ng biro ay hindi maayos na nauugnay sa memorya ng iyong kapatid.

Ang isa sa pinakamakapangyarihang anyo ng haka-haka ay imahinasyon. Tinatawag na "imagination inflation," ang pag-iisip ng isang pangyayari na diumano'y nangyari sa iyong pagkabata ay nagpapataas ng iyong paniniwala na ito ay talagang nangyari.

Gayundin, ang panonood ng isang tao na gumagawa ng isang bagay ay maaaring humantong sa ibang tao na maniwala na ginagawa din nila ang gawaing iyon. Sa kasong ito, ang ating utak ay maaaring "malito" lamang sa naobserbahang aksyon sa ginagawa. Marahil ay nakatagpo ka ng isang katulad na pagpapakita ng pangalawang-hula, kapag pagkatapos itapon ang basura, pagkatapos ng ilang oras ay tinanong mo ang iyong mga mahal sa buhay kung itinapon mo ang basura.

3. Malabo na pagsubaybay sa pag-iisip

Kung hihilingin sa iyo ngayon na alalahanin ang una at huling pangungusap sa nakaraang pahina, malamang na isusuka mo lang ang iyong mga kamay. Ngunit kung tatanungin ka tungkol sa pangkalahatang ideya, malamang na masasagot mo. Ang teoryang ito ng memorya ay kilala bilang fuzzy thought tracking. Ang teorya ay nagmumungkahi na ang mga tao ay nagtatala ng mga alaala sa dalawang magkaibang paraan: tunay na mga kaganapan, batay sa kung ano ang aktwal na nangyari, at personal na pang-unawa sa mga kaganapan, iyon ay, ang sariling interpretasyon ng isang tao sa nangyari. Bagama't ang pag-alala sa isang bagay mula sa isang personal na pananaw ay maaaring makatulong dahil ito ay nagpapalaya ng mahalagang espasyo sa utak. Gayunpaman, ang paraan ng pag-unawa ng isang tao na ito o ang kaganapang iyon na nangyari ay hindi nangangahulugan na ito ay eksakto kung paano nangyari ang lahat, at ito ay bilang isang resulta nito na ang mga maling alaala ay nabuo.

Upang patunayan ang teoryang ito, isasagawa ang isang eksperimento kung saan sasabihin sa mga tao ang mga salitang nauugnay sa isa't isa, tulad ng, halimbawa, kendi, lollipop, cookies, asukal at tsaa. Nang hilingin na ulitin ang kanilang narinig, maraming tao ang nagsabi na narinig din nila ang salitang "matamis." Ang katotohanan na naalala nila ang listahan sa mga tuntunin ng kanilang pangkalahatang kahulugan, sa halip na bawat bahagi nang paisa-isa, ay nagpapahiwatig na sila ay nakabuo ng isang "hindi tumpak" na memorya.

Dahil ang mga bata ay walang katulad na kakayahan tulad ng mga nasa hustong gulang na kumuha ng pangkalahatang kahulugan, ang kanilang mga alaala ay minsan ay mas tumpak. Sa pangkalahatan, ang mga bata ay mas malamang na umasa sa mga bahagi ng utak na may posibilidad na matandaan ang mga detalye, habang ang mga nasa hustong gulang ay mas malamang na matandaan ang pangkalahatang kahulugan, kaya ang mga nasa hustong gulang ay mas madaling kapitan sa pagbuo ng mga maling alaala.

2. Emosyon

Ang sinumang sinubukang alalahanin ang mga detalye ng isang pangit na argumento ay maaaring magpatunay na ang mga emosyon ay maaaring "makasira" ng memorya. Bagama't kilalang-kilala na ang malakas na emosyon ay kadalasang lumilikha ng mga partikular na matingkad na alaala, gayunpaman, ang mga alaalang ito ay hindi palaging tumpak.

Bagama't ipinapakita ng pananaliksik na ang lahat ng mga emosyon ay maaaring mapahusay ang kakayahan ng isang tao na matandaan ang mga detalye, ang mga negatibo ay nagagawa ito nang mahusay. Ang mga emosyon ng kaligayahan ay may posibilidad na tulungan ang isang tao na matandaan ang isang bagay sa isang mas pangkalahatang kahulugan, hindi gaanong binibigyang pansin ang mga detalye, kaya ang mga maling alaala na nauugnay sa mga masasayang sandali ay nabuo nang mas madalas. Ang galit, sa kabaligtaran, ay may kabaligtaran na epekto; ang isang tao ay nagsisimulang tumuon sa nangyari at naaalala ang higit pang mga detalye.

Sa isang pag-aaral, sinubukan ng mga mananaliksik ang kakayahan ng mga mag-aaral na kumuha ng impormasyon pagkatapos mapanood ang hatol sa telebisyon ni O. J. Simpson, isang sikat na manlalaro ng football sa Amerika na nakilala matapos akusahan ng pagpatay sa kanyang dating asawa at kaibigan nito. at na, sa kabila ng ebidensya, ay abswelto pa rin. Sa pangkalahatan, mas naaalala ng mga estudyanteng iyon na naniniwala na ang hatol ay ginawa nang tama, gayunpaman, madalas nilang pinangalanan ang mga kaganapan na hindi aktwal na nangyari. Yaong mga mag-aaral na nabigo sa desisyon ng korte ay hindi gaanong naalala, ngunit nakagawa din ng mas kaunting mga pagkakamali sa pagkukuwento ng mga detalye.

Ang estado ng pag-iisip ng isang tao ay maaari ding makaimpluwensya sa mga uri ng mga alaala na naisaaktibo sa anumang oras. Kaya, ang mga taong masaya ay mas malamang na maalala lamang ang mga positibong sandali ng kanilang buhay, habang ang mga seryosong malungkot ay madalas na naaalala ang masama. Kung sinubukan mong alisin ang iyong sarili sa masamang mood sa pamamagitan ng pag-alala sa mas magandang panahon, malamang na naranasan mo na ang pumipiling memory trick na ito.

1. Pagkiling

Kung may posibilidad kang maniwala na ang lahat ng iyong mga tagahanga ng football sa high school ay blond at lahat ng manlalaro ng football ay mga piping jocks, maaari kang maging biktima ng pagtatangi. Ang mga uri ng maling alaala ay madalas na nangyayari sa panahon ng muling pagtatayo ng memorya: sa madaling salita, kapag sinubukan nating tandaan ang isang bagay kung saan ang ating memorya ay nagpapakita ng mga puwang, pinupunan lang natin ang mga puwang na iyon ng impormasyon na sa tingin natin ay angkop. Bagama't kadalasang tumpak ang mga temporal na pagbabagong ito, gayunpaman ay nababaluktot ang mga ito ng ating kasalukuyang kaalaman, damdamin, at paniniwala sa halip na mga tunay na paniniwala.

Ang mga maling alaala batay sa pagkiling ay karaniwang isang pagnanais na bawasan ang sikolohikal na kakulangan sa ginhawa habang iniiwan ang mga iniisip ng isang tao na hindi nagbabago. Bilang resulta, ang mga tao ay may posibilidad na umasa sa bias sa isang malawak na iba't ibang mga sitwasyon. Kasama ang stereotype bias na binanggit sa nakaraang talata, ang pananaliksik ay nagpapakita na ang mga tao ay maaaring sabihin na nakita at alam nila ang sanhi ng isang kaganapan kapag ang katunayan ay nakita lamang nila ang mismong kaganapan. Maaalala rin ng mga tao ang pakiramdam ng isang tiyak na paraan sa nakaraan, na malamang na maging pare-pareho sa kung ano ang nararamdaman nila sa kasalukuyan. Maaari pa nga nilang pag-usapan ang tungkol sa kanilang naramdaman na mas masahol pa maraming taon na ang nakalilipas, at sa gayon ay hindi nila namamalayan na nagpapaginhawa sa kanila sa kasalukuyan.

Minsan nagiging mali ang ating mga alaala. Ang utak ay naglalaro sa atin sa lahat ng oras, at ang mga trick na ginagawa nito ay maaaring iligaw tayo sa pag-iisip na tumpak nating nabubuo ang ating personal na nakaraan. Sa totoo lang, napapaligiran tayo ng mga maling alaala.

Mga maling alaala ay ang alaala ng mga bagay na hindi pa natin nararanasan. Ang mga ito ay maaaring maliit na pagkakamali ng memorya, tulad ng pagpapaisip sa atin na nakakita tayo ng isang karatula sa kalsada sa halip na isa pa (1), o malalaking maling akala, tulad ng paniniwalang minsan tayong lumipad sa isang hot air balloon nang hindi natin ginawa. (2). Isa pang nakakatakot na katangian ng mga maling alaala: maaari silang ipataw sa atin mula sa labas. Sa kanyang aklat na A World Full of Demons: Science Is Like a Candle in the Dark, sinabi ni Carl Sagan na ang pagtatanim ng mga maling alaala sa mga tao ay hindi lamang posible, ngunit sa katunayan ay napakadali - ang pangunahing bagay ay ang tama na masuri ang antas ng pagiging mapaniwalain ng mga tao. ang taong kinakaharap mo. Nagbigay siya ng mga halimbawa ng mga tao na, sa pagpilit ng mga doktor o hypnotist, ay nagsimulang maniwala na sila ay dinukot ng isang UFO, o upang alalahanin ang pang-aabuso sa pagkabata na hindi kailanman nangyari. Para sa mga taong ito, ang pagkakaiba sa pagitan ng memorya at imahinasyon ay naging malabo, at ang mga pangyayaring hindi kailanman nangyari ay matatag na itinahi sa memorya bilang totoo. Ang mga kalahok sa mga eksperimento ay maaaring ilarawan ang mga kathang-isip na mga kaganapang ito nang lubos na tumpak at hindi kapani-paniwalang malinaw, na parang naganap ang mga ito. Sinabi ni Carl Sagan:

"Madaling guluhin ang isang alaala. Ang mga maling alaala ay maaaring itanim kahit na sa isang isip na hindi itinuturing ang sarili na mahina at hindi kritikal."

Tulad ng makikita mo, ito ay isang napakahalagang katangian ng psyche, na hindi bababa sa nagkakahalaga ng pag-iingat. Upang malaman kung ano ang gustong malaman ng mga bagong tao tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, ang criminal psychologist, false memory researcher (3) at may-akda ng The Memory Illusion Julia Shaw ay kumuha ng poll sa Reddit at sinagot ang anim na pinaka-interesante. kanyang opinyon, mga tanong. Isinalin ni Monocler ang kanyang maikling komento para sa iyo.

1. Mayroon bang paraan upang suriin kung ang ating mga alaala ay totoo o mali?

Ang isang pagsusuri sa siyentipikong panitikan ay nagpapakita na sa sandaling ang isang tao ay nasapian ng mga maling alaala, halos imposible na silang makilala mula sa mga tunay na alaala na nakaimbak sa ating utak.

Nangangahulugan ito na ang mga maling alaala ay may parehong mga katangian tulad ng iba, at hindi naiiba sa mga alaala ng mga kaganapan na aktwal na nangyari. Ang tanging paraan upang subukan ang mga ito ay ang paghahanap ng nagpapatunay na ebidensya para sa anumang partikular na memorya na kailangang "masuri."

2. Mayroon bang mga tao na mas madaling makalikha ng mga maling alaala kaysa sa iba?

May mga grupo ng mga tao na ayon sa kaugalian ay itinuturing na mas mahina, tulad ng mga indibidwal na may mababang IQ, mga bata, kabataan, at mga taong dumaranas ng mga sakit sa pag-iisip tulad ng schizophrenia, na kung saan mismo ay nagpapahirap sa mga may ganitong sakit na "masubaybayan ang katotohanan." Sa esensya, ang sinumang mahirap sa paghihiwalay ng katotohanan sa fiction ay mas malamang na lumikha ng mga maling alaala.

Gayunpaman, sa aking pag-aaral ng "normal" na mga nasa hustong gulang, wala akong nakitang sistematikong pagkakaiba ng personalidad sa pagitan ng mga may posibilidad na bumuo ng mga maling alaala at sa mga hindi. Nagsagawa ako ng isang pag-aaral na tumitingin sa hilig ng pantasya, pagiging malambot, at mga pagkakaiba sa uri ng personalidad ng Big Five, bilang karagdagan sa pagsubok para sa kasarian, edad, at edukasyon. At wala akong nahanap.

Hindi ito nangangahulugan na ang gayong mga kahinaan sa personalidad ay hindi umiiral - malamang na mayroon sila, ngunit marahil ang mga ito ay hindi kasinghalaga ng inaakala natin. Kumbinsido ako na lahat ay maaaring (at mayroon) magkaroon ng mga maling alaala.

3. Saan nabuo ang mga maling alaala?

Kahit saan. Ang tanong ay hindi kung saan ang ating mga alaala ay nagiging kasinungalingan, ngunit kung paano ang kasinungalingan ay naging ating mga alaala.

Ang kumplikado at komprehensibong maling mga alaala ng buong mga kaganapan ay malamang na hindi karaniwan kaysa sa mga bahagyang (kung saan hindi tumpak na naaalala lamang natin ang mga detalye ng mga kaganapang naganap), ngunit natural na napunan na natin ang napakaraming puwang sa pagitan ng mga fragment ng memorya at gumawa ng napakaraming mga pagpapalagay na ang ating personal past is , essentially, just a bundle of fiction.

4. Sa tingin mo, ang mga implikasyon ng iyong pananaliksik ay maaaring makaapekto sa kasalukuyang sistema ng hustisya?

Ang mga implikasyon ng false memory research ay may malalim na implikasyon para sa criminal justice system. Hinahamon nito ang ating kasalukuyang pag-asa sa mga alaala mula sa mga suspek, biktima, saksi, maging mga opisyal ng pulisya at abogado.

Ngayon ang mga alaala ay maaaring kumpirmahin o sirain ang akusasyon. Gayunpaman, sa pamamagitan ng pagpapakita na ang mga alaala ay likas na hindi mapagkakatiwalaan, itinatanong namin ang mismong batayan kung paano kasalukuyang ginagamit ang ebidensya sa mga paglilitis sa kriminal. Itinataas nito ang tanong kung talagang makatitiyak tayo "beyond a reasonable doubt" na may nakagawa ng krimen sa mga kaso na umaasa lamang sa mga alaala ng mga sangkot. Ipinapakita rin nito sa atin kung gaano kadaling makalikha ng mga maling alaala ang hindi magandang diskarte sa pakikipanayam/pagtatanong. At pinipilit tayo nitong pag-isipang muli ang mga kasalukuyang kasanayan sa pagpupulis.

5. Maaari bang maging kapaki-pakinabang ang mga maling alaala o may positibong kahihinatnan?

Sa tingin ko ang mga maling alaala ay isang napakagandang bunga ng isang maganda at kumplikadong sistema ng pag-iisip, ang parehong sistema na nagbibigay-daan sa atin na magkaroon ng katalinuhan, matingkad na imahinasyon, at paglutas ng problema. Sa pangkalahatan, ang mga maling alaala ay bahagi ng lahat ng ito, at hindi ito positibo o negatibo. Sila lang.

Kung sila ay itinuturing na "mabuti" o hindi ay nakasalalay din sa hindi kapani-paniwalang mga pangyayari. Halimbawa, ang isang sitwasyon kung saan hindi naaalala ng biktima ang bahagi ng krimen na ginawa laban sa kanya ay maaaring ituring na masama para sa pagsisiyasat, ngunit mabuti para sa biktima.

6. Naapektuhan ba ng data na iyong natanggap sa anumang paraan ang paraan ng paggamit mo ng sarili mong mga alaala?

Siguradong. Palagi akong nakaramdam ng kaunting awkward dahil lagi akong masama sa pag-alala sa mga bagay na nangyari sa aking personal na buhay. Sa kabilang banda, lagi akong magaling sa pag-alala ng mga katotohanan at impormasyon. Ito ay bahagyang nagpalakas ng aking kumpiyansa na ang aking pananaliksik sa mga maling alaala ay maaaring gumana, dahil kung ang aking memorya ay hindi maaasahan, kung gayon ang aking pananaliksik ay maaaring makatulong sa iba na ang mga alaala ay hindi rin mapagkakatiwalaan.

Bagama't palagi akong naging maingat sa pagtatasa ng kawastuhan ng memorya (sa pagkakatanda ko, ha!), ngayon ay kumbinsido na ako na walang alaala ang dapat pagkatiwalaan. Sigurado ako na muli nating bubuo ang ating mga alaala araw-araw.

Ito ay isang nakakatakot ngunit magandang ideya na araw-araw ay gumising ka na may bahagyang naiibang personal na nakaraan.

Mga Link sa Pananaliksik

1. Loftus, Elizabeth F.; Miller, David G.; Burns, Helen J. Semantic na pagsasama ng pandiwang impormasyon sa isang visual na memorya. Journal of Experimental Psychology: Human Learning and Memory, Vol 4(1), Ene 1978, 19-31.

2. Maryanne Garry, Matthew P. Gerrie. Kapag Lumikha ang Mga Larawan ng Maling Alaala. Kasalukuyang Direksyon sa Sikolohikal na Agham Disyembre 2005 vol. 14 hindi. 6 321-325.

3. Shaw, J. & Porter, S. (2015). Pagbuo ng masaganang maling alaala ng paggawa ng krimen. Sikolohikal na Agham, 26(3), 291-301.

Batay sa mga materyales mula sa: "Paano Binago ng Maling Memorya ang Nangyari Kahapon" / Scientific American.

Cover: Paul Townsend/Flickr.com.

Ang Paramnesia (Griyego - para - malapit, humigit-kumulang + mnesia - memorya; Kraepelin E., 1886) ay isang pangkat ng mga qualitative memory disorder, kabilang ang mga sira at maling alaala.

Mayroong mga sikolohikal na analogues ng paramnesia, na ipinakita sa isang hindi tumpak, baluktot o maling paglalahad ng ilang mga katotohanan, mga kaganapan na higit sa lahat ay autobiographical at ang personal na papel at kahalagahan ng isang tao sa mga kaganapan. Ang mga ito ay sanhi ng mga epekto, stress, talamak at talamak na pagkapagod.

Inuri ni E. Kraepelin (1886) ang mga pseudo-reminiscences, confabulations (hindi kasama ang delusional at hallucinatory) at paralytic phantasms bilang simpleng paramnesias, paramnesias na nauugnay sa delusyon at hallucinations (delusional at hallucinatory confabulations) bilang nauugnay na paramnesias, at A. Pick's paramnesia reduplicating paramnesia. (1901), dobleng sensasyon ni J. Jensen (1868).

Sa kasalukuyan, ang klasipikasyon ng paramnesia ay kinabibilangan ng mga pseudoreminiscences, confabulations, cryptomnesia, false recognitions at phantasms.

Pseudo-reminiscences (Greek pseudos - lie + Lat. reminiscentio - memory, iyon ay, "false memory") - isang maling memorya ng mga pangyayari na di-umano'y naganap sa panahon ng amnesic at nailalarawan sa pamamagitan ng isang araw-araw na mapaniniwalaan na balangkas. Ang mga ito ay "mga guni-guni sa memorya": ang memorya ng isang kaganapan na hindi aktwal na nangyari. Ang mga pseudo-reminiscences ay madalas na pinagsama sa amnestic disorientation, ecmnesia, at matinding memory impairment (amnesia, hypomnesia). Tinawag sila ni A.V. Snezhnevsky (1968) na "pagpapalit ng mga confabulations"). Ang mga pseudo-reminiscences ay sinusunod sa mga organikong sakit ng utak (cerebral atherosclerosis, Korsakov syndrome ng iba't ibang pinagmulan, at iba pa), sa sistematikong paraphrenia, at sa paraphrenic at paranoid syndromes ng iba pang mga etiologies.

Confabulations (Latin con-c,go + fabula - pabula, komposisyon, iyon ay, "karagdagang pagsulat" o "ilusyon ng memorya"; Sluchevsky I.F., 1957) - mga baluktot na alaala ng mga pangyayaring aktwal na naganap. Confabulations ay ang resulta ng pathological imahinasyon, pathological pagkamalikhain na may isang pagtutok sa nakaraan, umuusbong sa kamalayan bilang isang memorya. Hindi tulad ng mga pseudo-reminiscences, ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng higit na ningning, makulay, at pagtitiyaga ng balangkas. Maaaring hindi sinamahan ng isang kapansin-pansing pagbaba sa memorya. Ang mga confabulation ay nangyayari sa vascular, traumatic, senile psychoses, sa Korsakoff syndrome ng iba't ibang pinagmulan, sa systematic paraphrenia at sa delusional na anyo ng schizophrenia. A.V. Iminungkahi ni Snezhnevsky (1949) na hatiin ang confabulations sa ecmnestic at mnemanic. Sa una, ang mga panlilinlang sa memorya (confabulations at pseudo-reminiscences) ay naisalokal sa nakaraan, isang pagbabago ng sitwasyon sa nakaraan ay sinusunod (Zhislin S.G., 1956) - "buhay sa nakaraan" na may pagkawala ng pag-unawa sa tunay sitwasyon, aktwal na edad ng isang tao. Ang mga ito ay sinusunod na may malubhang pangkalahatang progresibong amnesia, na may senile, at mas madalas na may vascular dementia. Sa mga mnemonic confabulation, ang mga panlilinlang sa memorya ay nauugnay sa mga kaganapan sa kasalukuyang panahon. Mga kamangha-manghang confabulations (Bongeffer K., 1901; Regis E., 1909) - ang hindi sinasadyang paglitaw ng mga indibidwal na produkto ng pantasya (imahinasyon), matalinghaga at visual na representasyon, na nailalarawan sa pagkakaiba-iba ng balangkas. Sinamahan ng pagtaas ng mood at walang o bahagyang pagbaba sa mga mnestic function. Ang mga ito ay matatagpuan sa senile, vascular, intoxication, traumatic psychoses, paraphrenia at paraphrenic syndromes ng iba't ibang etiologies. Delusional confabulations (retroactive delirium, Sommer K., 1901) - confabulations sa paglipat ng mga delusional episode ng ordinaryo o hindi kapani-paniwala na nilalaman sa premorbid period. Nangyayari sa paranoid at paraphrenic syndromes ng iba't ibang etiologies. Ang mga oneiric confabulation na nangyayari pagkatapos ng delirium, oneiroid, at lytic na paglitaw mula sa takip-silim ay maaaring makilala. Mayroon ding mga kusang-loob at iminungkahing (induced) confabulations. Ang huli ay matatagpuan, halimbawa, sa Alzheimer's disease, ang dating - sa Korsakov's psychosis. Ang pagkakaroon ng confabulation at pseudoreminiscences ay katibayan ng diffuseness at makabuluhang kalubhaan ng pinsala sa tserebral.

May mga mungkahi na ang paglitaw ng mga pseudo-reminiscences at confabulation ay pinadali ng tumaas na mungkahi at self-hypnosis, mental infantilism, ilang mga tampok ng mga emosyon, at ang patolohiya ng pagpuna.

Confabulatory confusion (confabulosis) ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang sagana, variable na daloy ng confabulations ng iba't ibang mga istraktura, maling pagkilala, pagkalito, mga elemento ng amnestic confusion, at allopsychic disorientation. Hindi tulad ng sindrom ng pagkalito (delirium, amentia, oneiroid, twilight), na may confabulatory confusion walang mga guni-guni at ilusyon, ang direktang pagmuni-muni ng mga bagay at phenomena ay napanatili, ang balangkas ng mga pahayag ay hindi tumutukoy sa kasalukuyan, ngunit sa nakaraan, magkaiba sila sa emosyonal na pangkulay at tagal. Ang confabulatory confusion ay maaaring isang transition syndrome pagkatapos ng paggaling mula sa delirium, takip-silim. Ito ay sinusunod sa anyo ng mga lumilipas na panandaliang yugto sa gabi na may mga sakit sa vascular at senile psychoses. Maaaring maging psychoorganic syndrome (typhoid at typhoid fever, malaria, traumatic brain injury).

Ang Cryptomnesia (Bleuler E.) ay isang memory disorder kung saan ang mga alaala ng mga nakaraang katotohanan na natanggap sa mga panaginip, mga produkto ng nabasa, nakita, nilikha ng mas maaga ay inilipat sa kasalukuyan, hindi sinasadya na itinuturing na isang orihinal, bagong produkto ng sariling pagkamalikhain. Ito ay mga alaala, "mga alaala na nawala ang pagkatao." Ang Cryptomnesia ay katulad ng hindi pangkaraniwang bagay ng jamais vu (hindi pa nakikita), na naiiba sa huli dahil ito ay lumitaw sa proseso ng memorya kaysa sa pang-unawa. Bilang mga variant ng cryptomnesia, ang mga pathological na nauugnay na alaala ay maaaring makilala, kapag ang pasyente ay nag-aangkop ng mga katotohanan, mga kaganapan, mga plot na walang kinalaman sa kanya, at mga pathological alienated na alaala, kapag ang mga kaganapan, mga katotohanan mula sa buhay ng pasyente ay iniuugnay sa ibang mga tao (personification ayon sa kay E. Bleuler). Ang mga memory disorder na ito ay isang pinagsamang klinikal na grupo na may iba't ibang mga pathogenetic na mekanismo. Ang Cryptomnesia ay nangyayari sa senile psychoses, cerebral atherosclerosis, at mga organikong sugat sa utak.

Kung minsan, kinakailangan na makilala ang cryptomnesia mula sa gayong sikolohikal na kababalaghan bilang plagiarism - ang may layunin na sinasadyang paglalaan ng mga malikhaing nagawa ng ibang tao. Kabaligtaran sa cryptomnesia, na may plagiarism, ang iniangkop na intelektwal na produkto ay kadalasang medyo binago, binabago, at nai-publish sa hindi gaanong kilala at hindi naa-access na mga publikasyon.

Ang Ecmnesia (Pitres A., 1882) ay isang memory disorder na malapit na nauugnay sa karanasan ng panahon, kapag ang nakaraan ay nararanasan habang ang kasalukuyan, o, sa kabaligtaran, ang mga kaganapan sa kasalukuyang panahon ay inilipat sa nakaraan. Mayroong pagsalakay (paggalaw) ng nakaraan sa kasalukuyan o sa kasalukuyan sa nakaraan sa anyo ng mga pathological reminiscences. Ang Ecmnesia ay hindi isang memory disorder sa pangkalahatan, ngunit isang patolohiya ng "makasaysayang memorya" (Rubinstein S.L., 1946), iyon ay, ang lokalisasyon ng mga kaganapan sa oras na may paglabag sa temporal na pamamaraan ng "I". Ang ecmnesia ay nahahati sa partial at total. Maaari itong nauugnay sa parehong espasyo, oras, edad, pamilya, araw-araw, propesyonal na mga sitwasyon, at mga kaganapan sa pampublikong buhay. Mayroong dalawang variant ng ecmnesia ayon sa A.V. Medvedev (1982): ecmnesia na may isang bloke ng mga alaala sa simula ng sakit, na parang may pagkaantala sa pag-unlad ng kaisipan (pangunahin sa mga pasyente na hindi pa umabot sa katandaan) at ecmnesia na may paglipat sa malayong nakaraan, regression ng mental pag-unlad (lalo na pagkatapos ng 65 taon). Ang phenomenon ng mga pasyenteng minamaliit ang kanilang edad (Guen, 1958) ay isang uri ng partial ecmnesia.

Ang ecmnesia ay naobserbahan pangunahin sa vascular, mga organikong sakit ng utak, sa senile psychoses, at sa hysteria. Sa istraktura ng apathetic dementia sa schizophrenia, ang ecmnesia ay maaaring maobserbahan kasama ng pagkawala ng memorya at kung wala ito. Ang ecmnesia ay madalas na matatagpuan kasabay ng mga sintomas ng paranoid register - delusional, hallucinatory, illusory-delusional (mas madalas sa mga huling estado ng paranoid schizophrenia), na may pagkalkula ng mga biographical na kaganapan ayon sa uri ng "double-entry bookkeeping" (Bleuler E., 1911).

Ang Phantasms (Tsien, 1906) ay isa sa mga uri ng pseudo-reminiscences na may mga pathological fantasies, kasama ang o walang quantitative memory disorder. Ang hysterical at paralytic phantasms ay nakikilala. Hysterical phantasms (Sluchevsky I.F., 1957) - ang kanilang natatanging tampok ay hindi pangkaraniwan, nakakaintriga na mga plot, madalas na may erotikong balangkas. Sa mga kuwentong ito, ang mga pasyente ay mukhang kaakit-akit, kaakit-akit, nakakapukaw ng sorpresa, paghanga, at pagsamba sa iba. Ang mga ito ay sinusunod sa mga indibidwal na walang kapansanan sa memorya. Katulad, ngunit hindi magkapareho sa pathological pseudology. Naobserbahan sa hysteria, reactive psychoses, hysterical psychopathy.

Paralytic phantasms (E. Kraepelin, 1886) ay malapit sa mga klinikal na pagpapakita sa kamangha-manghang mga confabulations, ngunit nakikilala sa pamamagitan ng gross absurdity. Bumangon ang mga ito laban sa background ng kabuuang demensya, euphoria, at kasama ang isang malawak na kulay na patolohiya ng imahinasyon na may walang katotohanan na nilalaman, habang ang mga kamangha-manghang kaganapan ay tumutukoy sa nakaraang panahunan. Ang mga ito ay sinusunod sa progresibong paralisis at pseudoparalytic syndromes bilang bahagi ng iba pang mga sakit.

Kapag naglalarawan ng paramnesia, ang isang detalyadong paglalarawan ng balangkas, malapit sa mga pahayag ng pasyente, ay kinakailangan, na nagpapahiwatig ng paraan ng paggawa (kusang o iminungkahing) at pagkakakilanlan, ang kanilang pagmuni-muni sa pag-uugali ng pasyente, pag-asa sa background ng mood, pagtitiyaga o pagkakaiba-iba, fantasticness o plausibility, ang pagkakaroon o kawalan ng quantitative memory disorder, dynamics ng pag-unlad. Kapag tinutukoy ang paramnesia, hindi dapat limitahan ng isa ang sarili sa kanilang passive registration; kinakailangan ang aktibong pagkakakilanlan (paulit-ulit na pag-uulit ng tanong, ang paggamit ng mga nangungunang tanong "kabilang ang" isang formula ng mungkahi).

Reduplicating paramnesia (Peak A., 1901), reduplicating memories, "dual perception", "dual representation" (Kandinsky V.Kh., 1890), "repetition of perceptions" (Glazov V.A., 1946), echonesia (Walther- Buel H. ., 1949) - pagdodoble ng mga karanasan sa pang-araw-araw na buhay, kapag ang pasyente ay nararamdaman na ang parehong mga kaganapan ay paulit-ulit, kahit na hindi sa isang mirror form, tulad ng sa deja vecu (naranasan na). Pareho sila, ngunit hindi eksaktong pareho. Ang Echonesia ay unang inilarawan sa isang pasyente na may progresibong paralisis ni V.H. Kandinsky. Sinasabi ng mga pasyente na dati silang nagpatingin sa parehong doktor, nasuri niya, sinabi niya sa kanila ang parehong mga salita at parirala tulad ngayon, na sila ay nasa parehong ospital (ang pasyente na naobserbahan ni Peak ay nagsabi na nakakita na siya ng tatlong Peaks ) . Ang mga pasyente ay hindi maaaring kumbinsihin. Kadalasan, ang mga pasyente ay nakakaranas ng pagbaba sa lohikal na memorya na may higit na pangangalaga ng sensory-figurative memory, at maaaring may anterograde amnesia. Ang Echonesia ay sinusunod sa mga pasyente na may progresibong paralisis, na may senile, vascular psychoses, na may atrophic dementia, na may Korsakov's syndrome ng iba't ibang etiologies.

Ang mga maling pagkilala (Hagen F., 1837, Pick A., 1903) ay mga maling indibidwal na pagkilala sa anumang bagay, kadalasang mga tao, habang iniuugnay pa rin ang mga ito sa isang partikular na uri ng bagay. Ang mga ito ay inuri ayon sa kalubhaan at dinamika sa 6 na subgroup (V.N. Krasnov, 1976):

1. Hindi nararapat na pakiramdam ng pagiging pamilyar o hindi pamilyar sa buong sitwasyon o mga elemento nito (may ilang pagkakatulad sa mga karamdaman sa depersonalization-derealization);

2. Pagtatatag ng pagkakatulad o hindi pagkakatulad ng mga bagay batay sa indibidwal na morphological at expressive-behavioral na katangian na alam lamang ng pasyente (Smirnov V.K., 1972);

3. Sintomas ng isang pseudo-double, kapag ang tunay at haka-haka na mga bagay ay mababaw lamang na magkatulad, ngunit hindi magkapareho;

4. Dalawahan o nagbabagong pagkilala sa isang bagay, dalawahang pagkilala sa sarili, na pabago-bago at nababago sa kalikasan na may pagpapahayag ng iba't ibang nagbabagong mga pagpapalagay;

5. Isang beses, episodic na kumpletong maling pagkakakilanlan ng mga tao, bagay, lugar, lupain at sarili sa TV, pahayagan, hindi makilala ang sarili sa salamin;

6. Patuloy na maling pagkakakilanlan.

Sa ikalima at ikaanim na variant ng maling pagkilala, maaaring lumitaw ang mga sintomas ng positibo at negatibong doble, sintomas ni Fregoli, delirium ng intermetamorphosis at iba pa. Sa matinding kapansanan sa memorya, ang pagkilala sa malapit na kamag-anak, kasarian, edad ng iba ay maaaring magalit, ang mga bagay na may buhay ay maaaring mapagkamalang walang buhay, at iba pa.

Sintomas ng "positive double" (Vie J., 1930) - ang mga taong hindi pamilyar sa pasyente ay kinikilala bilang mga kamag-anak o kakilala. Ang kababalaghan ay karaniwang pinagsama sa isang mabilis na pagtaas ng mga sakit sa pag-iisip, na may matinding pandama na delirium, na may mga ilusyon, mga delusyon ng pagtatanghal, mga relasyon, mga kahulugan, at may nababalisa na epekto. Ito ay madalas na sinusunod sa amentive at amentive-oneiroid syndromes sa mga nakakahawa at somatogenic psychoses. Sintomas ng isang "negatibong doble" (Vie J., 1930) - may pakiramdam na ang mga dummies ay kinuha ang anyo ng mga kamag-anak at kaibigan ng pasyente, at ginawa upang maging katulad nila. Ang sintomas ay isang delusional na interpretasyon ng isang maling pagkilala. Karaniwan ng systematic paraphrenia, paranoid schizophrenia, involutional depression na may maling akala ni Cotard. Ang sintomas ng retrospective recognition disorders (Krasnov V.N., 1976) ay isang variant ng false recognition, kung saan sinasabi ng pasyente na ang isang estranghero na nakita niya kanina ay ang kanyang kamag-anak o kakilala o, sa kabilang banda, ang isang estranghero (dummy) ay disguised bilang isang kamag-anak o kakilala. Retrospective sintomas ng positibo at negatibong kambal. Ang sintomas ni Fregoli (Courbon at Feil, 1927) - ang pasyente ay palaging "nakikilala" ang humahabol, kahit na siya, upang manatiling hindi nakikilala, ay patuloy na nagbabago ng kanyang hitsura, na lumilitaw sa isa o ibang pagkukunwari. Ito ay kumakatawan sa isang delusional na interpretasyon ng maling pagkilala sa loob ng balangkas ng mapang-uusig na mga maling akala. Ang sintomas ng intermetamorphosis (Courbon P., Tysk J., 1932; Domeson G., 1937) ay isa sa mga variant ng maling pagkilala, kapag hindi isang tao, tulad ng sintomas ni Fregoli, ngunit maraming tao ang nagbabago ng kanilang hitsura at peke. At ang ilang mga eksena ay nilalaro sa paligid kung saan ang pasyente ay gumaganap ng isang tiyak na papel. Kapag ang intensity ng sintomas ay binibigkas, ang koneksyon sa katotohanan ay nawala, pati na rin ang kakayahang makilala ang iba sa pangkalahatan. Sintomas ng "mga patay na tao" - ang pasyente ay "nakikilala" ang mga dating namatay na tao sa paligid niya. Pagkatapos gumaling mula sa psychosis, karaniwang hindi maipaliwanag ng mga pasyente ang mga palatandaan ng pagkakatulad sa pagitan ng mga nakapaligid sa kanila at ng naunang namatay, ngunit tumutukoy sa hindi likas ng kanilang mga paggalaw, ang kakaiba ng kanilang mga mukha (Krasnov V.N., 1976). Ang sintomas ay karaniwang pinagsama sa iba pang mga sintomas ng maling pagkilala (doble, intermetamorphosis). Sintomas ng "freaks" (Lavretskaya E.F., 1970) - ang mga mukha ng iba ay nakikita ng mga pasyente bilang binago, pangit, pangit, "flat". Ang mga larawang ipinakita sa mga pasyente ay maaari ding makita. Kabaligtaran sa sintomas ng "mga patay na lalaki", ang sintomas ng "freaks" ay sinusunod na may hindi gaanong katalinuhan ng isang psychotic attack, sa mga naunang yugto nito, at nauuna ang mga sintomas ng isang positibong doble, intermetamorphosis at "mga patay na lalaki". Ang kakayahang makilala ang mga pamilyar na mukha sa panahon ng direktang komunikasyon at sa mga litrato ay nawala sa isang uri ng optical agnosia bilang prosopagnosia (Pötzl O., Hoff H., 1937; Bodamer J., 1947). Ito ay sinusunod na may organikong pinsala sa utak. Ang istraktura ay malapit sa sintomas ng "mga freaks", ngunit mas paulit-ulit at pinagsama sa iba pang mga lokal na karamdaman (color agnosia, hemianopsia, at iba pa).

Sintomas ng "Mirror" (Morselli E., 1886; Abely P., 1930) - ang pasyente ay may pakiramdam ng pagbabago sa kanyang mukha, sa salamin ay nakita niya ang pagbabago sa kanyang pagmuni-muni. Pagkatapos nito, ang pasyente ay nagsisimulang patuloy na subaybayan ang kanyang hitsura gamit ang isang salamin. Sa esensya, kinakatawan nito ang isa sa mga opsyon para sa depersonalization.

Ang kapansanan sa pagkilala ay nangyayari sa exogenous-organic, senile psychoses, schizophrenia at ilang iba pang mga sakit sa isip. Gayunpaman, mayroon silang ilang mga pagkakaiba sa klinikal na larawan at dynamics. Ang mga maling pagkilala sa senile psychoses ay hindi maganda sa kalikasan, may posibilidad na "ilipat ang sitwasyon sa nakaraan," at nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging malapit sa agnosia. Ang mga talamak na exogenous-organic psychoses ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sintomas ng isang positibong doble, "mga patay na tao," intermetamorphosis kasama ng isang paglabag sa oryentasyon sa kapaligiran. Ang kalubhaan ng mga karamdamang ito ay depende sa antas ng pagkalito. Sa schizophrenia, ang mga sintomas ng negatibong double, Fregoli, "freaks," at "mirrors" ay mas madalas na nakikita.

Ito ay kinakailangan upang makilala mula sa paramnesia mythomania (Dupre E., 1905), pseudology - pathological na pagsisinungaling, sanhi ng konstitusyonal na psychopathic na mga katangian ng personalidad. Hindi tulad ng mga pasyente na may paramnesia, ang mga pseudologist ay nabubuhay hindi sa isang mundo ng pantasya, ngunit sa isang tunay na mundo. Ang balangkas ng kanilang mga kuwento ay hindi kasing-tatag tulad ng mga confabulasyon, ngunit sadyang idinaragdag, binago, at inangkop sa mga pagbabago sa sitwasyon at madla. Hindi tulad ng confabulating mga pasyente, isang pathological sinungaling, tulad ng isang ordinaryong sinungaling, alam na siya ay nagsisinungaling. Nang hindi ganap na humiwalay sa realidad, lumilipat siya mula sa globo ng pantasya patungo sa globo ng realidad (tulad ng sa isang sitwasyon sa pag-arte). Ang pathological na panlilinlang ay naiiba sa mga ordinaryong kasinungalingan, panlilinlang, at pagkukunwari sa pamamagitan ng kawalan nito, kawalan ng layunin, kawalan ng silbi, at isang uri ng hindi pag-iimbot, na isang pagpapakita ng pathological na pangangailangan para sa pagpapantasya, pag-akit ng pansin, at pagpapakitang gilas. Kasabay nito, ang mga pasyente ay madalas na "nagkakaroon ng karakter," at kung sila ay may moral na mga depekto, maaari silang magpakita ng isang ugali sa pakikipagsapalaran at pang-aabuso sa pagiging mapaniwalain ng mga tagapakinig. Kung ang anumang benepisyo ay nakuha mula sa pathological na pagsisinungaling, ito ay mas malamang na isang by-product, at hindi isang stimulus, tulad ng sa mga ordinaryong kasinungalingan. Kasabay nito, maraming mga paglipat ang posible sa pagitan ng ordinaryong at pathological na panlilinlang.

Ang pagkahilig sa pseudology ay kadalasang isa sa mga katangian ng personalidad ng isang partikular na lupon ng mga tao (hysterical accentuation, hysterical psychopathy) na may pagkakaroon ng mental immaturity, infantile emotionality, emotive type of thinking, egocentrism, nadagdagang suggestibility at self-hypnosis, hindi kasiyahan sa tunay na mga karanasan, ang kasalukuyang posisyon ng isang tao. May posibilidad silang lumitaw na mas malaki kaysa sa kanila, upang makaakit ng pansin, at ang pagsisinungaling ay isa sa pinakasimpleng at pinaka-naa-access na paraan upang gawin ito. Ang ganitong mga tao ay karaniwang may ligaw na imahinasyon, mayaman, matingkad, makasagisag na pananalita, nakakarelaks na pag-uugali at magagandang artistikong kakayahan; madali silang nagbabago at naging karakter. Ang pseudological syndrome ay maaaring bunga ng organikong pinsala sa utak sa panahon ng progresibong paralisis, epilepsy (Delbruck A., 1891), pagkatapos ng encephalitis (Levi-Valensi), pagkatapos ng traumatikong pinsala sa utak (Leshchinsky A.L., 1948). Kadalasan ito ay sinusunod laban sa background ng hindi nababagabag na kamalayan, ngunit maaari rin itong mangyari sa panahon ng hysterical twilight (Birnbaum), at sa panahon ng trauma - laban sa background ng mababaw na stupor (Leshchinsky A.L., 1948). Ang pseudological syndrome ng organic na pinagmulan ay dapat na naiiba mula sa pseudoparalytic, Korsakoff, frontal syndrome, hypomania sa manic-depressive psychosis. Hindi tulad ng hysterical pseudology, na may pseudological syndrome ng organic genesis, ang mga pseudological tendencies sa buong buhay ay hindi napansin sa anamnesis - "nakamamanghang predisposition" (Yudin T.I.). Ang organikong pseudological syndrome ay may posibilidad na mag-regress kasabay ng iba pang mga sindrom (halimbawa, na may traumatikong pinsala sa utak), pati na rin ang isang mas mahirap, mas pare-pareho, mapurol na balangkas. Hindi tulad ng pseudoparalytic, Korsakoff at frontal syndromes, na may pseudological hysterical at organic syndromes ay walang binibigkas na intellectual-mnestic decline.

Ang mga variant ng pathological deceit (pseudological syndrome) ay Munchausen at Ahasfer syndromes, na matatagpuan sa mga psychopath at drug addict. Sa Munchausen syndrome (Asher M., 1951), ginagaya ng mga pasyente ang mga klinikal na sintomas ng iba't ibang sakit at nagbibigay ng kamangha-manghang impormasyon tungkol sa mga pagpapakita at kurso ng sakit. Minsan ginagawa nila ang pananakit sa sarili sa pekeng sakit. Paulit-ulit na sumasailalim sa mga operasyon sa tiyan. Bukod dito, ang lahat ng ito ay ginagawa nang walang anumang pakinabang para sa sarili. Sa Agasphere syndrome (Wingate P., 1951), ang mga psychopathic na indibidwal na may pagkagumon sa droga ay bumubuo ng mga dramatikong kuwento tungkol sa kanilang mga karamdaman, gayahin ang mga sintomas ng iba't ibang sakit, mga sakit na sindrom upang makakuha ng mga gamot. Upang hindi mahuli sa isang kasinungalingan, gumagala sila mula sa isang surgical hospital patungo sa isa pa. Ang mga klinikal na hangganan ng mga sindrom na ito, ang kanilang differential diagnosis at pathogenesis ay nananatiling hindi gaanong naiintindihan.

Medyo bukod sa iba pang mga uri ng memory pathology ay ang sintomas ng hindi kinakailangang mga alaala (Mazurkiewicz J., 1949). Sa isang pag-uusap, ang pasyente ay mahinahon at walang awa, na parang nagsasalaysay, kasama ang mga fragment ng mga alaala na hindi nauugnay sa semantically sa paksa ng pagsasalita. Ang nilalaman ng mga alaala ay karaniwan, ngunit hindi tumutugma sa semantikong oryentasyon ng diyalogo at walang motibo. Ang sintomas na ito ay sinusunod sa schizophrenia, sa banayad na mga karamdaman ng kamalayan, at kapag natutulog.

Ang mga kapansanan sa memorya, sa isang antas o iba pa, ay matatagpuan sa lahat ng mga karamdaman na may pangkalahatang kapansanan ng kamalayan, sa mga organic at functional na sakit, at bahagi ng istraktura ng maraming psychopathological syndromes. Kasabay nito, ang mga sindrom ay natukoy kung saan ang mga karamdaman sa memorya ay nangunguna at tumatawid at tinutukoy ang kanilang istraktura. Ang mga ito ay Korsakovsky at amnestic syndromes, confabulosis, ilang mga variant ng dementia syndrome (amnestic dementia).

Kasama sa Korsakov syndrome (Korsakov S.S., 1887) ang amnestic disorientation, fixation amnesia, anterograde amnesia (pinapanatili ang mga alaala ng mga nakaraang kaganapan), confabulation at pseudoreminiscence, at may kapansanan sa chronogenic memory. Maaaring may pag-unawa sa kakulangan ng isang tao. Ang iba't ibang mga variant ng Korsakov's syndrome ay nakikilala depende sa kalubhaan nito, mood sa background, lokalisasyon ng proseso (stem at cortical), ang pagkakaroon o kawalan ng paramnesia (produktibo at aproductive na mga variant), at kurso (nakatigil, progresibo, regredient). Ito ay sinusunod sa kaso ng mga organikong sugat ng utak (traumatic, intoxication, infectious, vascular origin, asphyxia, carbon monoxide poisoning, tumor, syphilis). Hindi nangyayari sa schizophrenia, manic-depressive psychosis, o epilepsy.

Ang Amnestic syndrome ay nailalarawan sa pamamagitan ng mas malubhang sakit sa memorya. Ang kabuuang fixation amnesia ay nabanggit, hindi lamang anterograde, kundi pati na rin ang retrograde. Ang pasyente ay hindi nagpaparami ng mga nakaraang kaganapan. Amnestic disorientation, na umaabot sa antas ng kaguluhan ng object orientation (ang pasyente ay hindi mahanap ang kanyang silid, kama, mga pintuan, hindi nakikilala ang kanyang sarili sa salamin). Kadalasan walang paramnesia. Ito ay sinusunod sa malubhang mga organikong sugat sa utak (pagkalasing, vascular, pagkatapos ng matagal na asphyxia), sa mga sakit na Pick, Alzheimer's, at senile dementia.

Ang paramnestic syndrome (confabulatory, presbiophrenic) ay nailalarawan sa pamamagitan ng pana-panahong paglitaw ng mga estado ng paggulo na may amnestic na pagkalito, maling pagkilala, at isang kusang pag-agos ng mga confabulations. Mayroong amnestic disorientation, fixation amnesia na may tiyak na pangangalaga ng memorya para sa malalayong mga kaganapan - "paglipat ng sitwasyon sa nakaraan", anosognosia. Mayroong paramnestic syndrome na may senile psychosis (Snezhnevsky A.V., 1948, 1949), na may senile dementia, na may tumor sa hypothalamic region, na may traumatic psychosis (Bessiere, 1948), na may cerebral atherosclerosis (Runge, 1930), na may Alzheimer's disease (Shakhmatov N.F., 1963; Zhislin S.G., 1965).

Non-recognition syndrome (Capgras syndrome, Capgras M.J., 1923) - kasama ang mga sintomas ng negatibong doble (hindi kinikilala ng pasyente ang mga kamag-anak at kakilala at itinuturing silang doble, ginawang dummies), positibong doble (ang mga estranghero ay kinikilala bilang may sakit para sa kamag-anak, kakilala), intermetamorphoses, sintomas ni Fregoli , pati na rin ang "nakita na" at "hindi pa nakikita." Ayon kay N.G. Tinutukoy ni Shumsky (1979) ang apat na anyo ng sindrom na ito: 1) isang ilusyon na anyo ng maling pagkilala; 2) illusory-delusional; 3) delusional form (panlilinlang ng isang doble at sintomas ni Fregoli); 4) maling pagkilala na may mga delusyon at pandama na karamdaman (intermetaphase delusions). Ang Capgras syndrome ay sinusunod sa mga exogenous-organic psychoses, paraphrenia, at schizophrenia. Ayon kay N.G. Ang Shumsky (1979) ay maaaring mangyari sa mga kondisyong asthenic (illusory form), sa involutional melancholia at circular depression (delusional form), at sa schizophrenia (lahat ng anyo maliban sa ilusyon).

Ecmnestic delirium (Pitres A., 1882) - nakikita ng pasyente ang lahat ng kasalukuyang nangyayari sa paligid bilang ganap na nangyayari sa nakaraan. Para siyang nabubuhay sa nakaraan. Ang ecmnestic delirium ay inilarawan sa hysteria.

Ang confabulosis ng Bayer (Bayer W., 1943) ay isa sa mga variant ng transitional Vick syndromes. Ito ay nangyayari sa panahon ng reverse development ng exogenous-organic psychoses na may pangkalahatang kaguluhan ng kamalayan (pagkalito) at ang pagbuo ng isang psychoorganic syndrome. Clinically manifested sa isang kasaganaan ng sistematikong confabulations, na sinamahan ng confabulatory ideya ng kadakilaan. Walang mga malubhang kapansanan sa memorya o amnestic disorientation.

Lumilipas na pandaigdigang amnesia syndrome (Berner M., 1956; Fischer C., Adams B., 1958) - ang kusang kumpletong amnesia ay nangyayari para sa mga kaganapan sa nakaraang araw, minsan sa isang linggo. Ang pagbawi ng memorya ay nangyayari sa loob ng ilang oras. Gayunpaman, nananatili ang isang puwang sa mga alaala ng mga kaganapan ng pagsisimula ng mga mnestic disorder. May mga mungkahi na ang sindrom na ito ay sanhi ng pansamantalang lokal na cerebral ischemia sa basilar artery basin dahil sa isang lumilipas na aksidente sa cerebrovascular.

Syndrome ng periodic retrograde amnesia (Bekhterev V.M., 1900) - paroxysmal na estado ng retrograde amnesia ng mga kaganapan na naganap ilang oras (hanggang isang araw) bago ang pag-atake ay sinusunod. Sa kasong ito, ang pasyente ay masakit na nakakaranas ng isang pakiramdam ng pagkalimot, ngunit pagkatapos ng pag-atake ang karanasan ay amnesic. Inilarawan sa mga organikong sugat sa utak (pagkatapos ng isang stroke), na tinasa bilang isang epileptiform phenomenon sa genesis.

Naranasan mo na ba ang iyong sarili sa isang sitwasyon kung saan nasaksihan mo ang isang kaganapan kasama ang isang tao, ngunit sa ilang kadahilanan ay naalala ang nangyari nang iba? Mukhang nasa malapit ka, nakita ang parehong bagay, ngunit sa ilang kadahilanan ay mayroon kang iba't ibang mga alaala ng kaganapan. Sa katunayan, ito ay madalas na nangyayari. At ang buong punto ay ang memorya ng tao ay hindi perpekto. Kahit na lahat tayo ay umasa sa ating mga alaala, maaaring baguhin ito ng ating utak sa paglipas ng panahon.

Hindi lahat ng alaala mo ay maaaring totoo

Si Elizabeth Loftus ay isang propesor ng cognitive psychology at nagsasaliksik ng memorya ng tao sa loob ng mga dekada. Kilala siya sa larangan para sa kanyang pananaliksik sa kaplastikan ng mga alaala ng tao, ang kalikasan, at ang paglikha ng mga maling alaala. Ang gawaing siyentipiko ni Loftus ay may higit sa isang beses na natagpuang aplikasyon sa legal na larangan. Lumahok siya bilang eksperto sa daan-daang legal na kaso. Napatunayan na ang ating mga alaala ay maaaring masira sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na kadahilanan na lumitaw pagkatapos ng mga kaganapan na idineposito sa ating memorya, na nagiging sanhi ng tinatawag na epekto ng maling impormasyon.

Gamit ang halimbawa ng isang pag-aaral ng mga aksidente sa trapiko sa kalsada, ipinakita ni Loftus kung paano ang mga salita ng isang tanong na itinanong sa mga saksi sa isang aksidente ay maaaring humantong sa katotohanan na ang patotoo ng mga saksing ito ay hindi tumutugma sa katotohanan. Halimbawa, sa isang eksperimento, ang mga boluntaryo ng tao na nahahati sa ilang grupo ay ipinakita sa iba't ibang mga video ng mga aksidente sa sasakyan na tumatagal mula 5 hanggang 30 segundo. Pagkatapos ng bawat video, hiniling sa mga tao na punan ang isang palatanungan, ang unang tanong kung saan ay: "Magbigay ng ulat ng aksidente na nakita mo lang." Sinundan ito ng serye ng mga partikular na katanungan tungkol sa aksidente. Ang isa sa kanila ay ang mga sumusunod: "Gaano kabilis ang paggalaw ng mga kotse sa video sa sandaling nagkabanggaan sila?" Totoo, para sa bawat pangkat ang tanong ay medyo naiiba, at sa halip na ang salitang "nag-crash", ang mga kahulugan tulad ng "nahawakan", "natamaan", "na-crash", "kinatok" ang ginamit. Kapag naririnig ang salitang "nag-crash," iniuugnay ng mga tao ang pinakamataas na bilis, bagaman sa katunayan ito ay pareho sa lahat ng mga kaso. Ipinakita ng eksperimento na ang anyo ng tanong ay nakakaimpluwensya sa sagot ng saksi. Iminungkahi ni Loftus na ito ay dahil sa mga pagbabago sa representasyon ng kaganapan sa memorya ng mga paksa.

Sa mga katulad na eksperimento, nakakuha si Loftus ng katulad na epekto. Sa tanong na: "Nakita mo ba kung paano nasira ang headlight?" - ang mga tao ay nagbigay ng isang malaking bilang ng mga maling ulat tungkol sa sirang headlight, ngunit sa katunayan ang headlight ay hindi nasira.

"Sa totoo lang napakadaling i-distort ang mga detalye ng kung ano talaga ang nakita ng isang tao sa pamamagitan lamang ng pagbibigay sa kanila ng nagpapahiwatig na impormasyon. Ngunit sa kurso ng aming trabaho, nagsimula kaming lalong mag-isip tungkol sa kung hanggang saan ang maaari naming gawin sa usapin ng pagbaluktot ng memorya ng tao? "Posible bang magtanim ng ganap na maling mga alaala sa utak ng tao tungkol sa mga pangyayaring hindi talaga nangyari?" Ibinahagi ni Loftus sa isang pakikipanayam sa Business Insider.

At sa nangyari, posible talaga. Loftus at University College London psychologist Julia Shaw ay matagumpay na naipakita ang posibilidad na ito sa pamamagitan ng "pag-download" ng mga maling alaala sa utak ng ganap na malusog na mga tao.

Halimbawa, sa isang pag-aaral, 70 porsiyento ng mga paksa ay nagsimulang maniwala na sila ay nakagawa ng isang krimen ng pagnanakaw, pag-atake, o pagnanakaw sa pamamagitan lamang ng paggamit ng maling mga diskarte sa pagtatanim ng memorya sa panahon ng pakikipag-usap sa mga tao.

Gaya ng sinabi minsan ni Salvador Dali: "Ang pagkakaiba sa pagitan ng mali at totoong alaala ay kapareho ng sa pagitan ng peke at tunay na mga diamante: ito ay ang mga pekeng palaging mukhang mas totoo at kumikinang nang mas maliwanag."

May katotohanan ang mga salitang ito na makakatulong sa atin na ipaliwanag kung bakit napakabilis nating maniwala sa mga maling ulat tungkol sa nangyari.

Ang ideya ng pagbaluktot ng memorya ay nagsimula nang higit sa isang daang taon na ang nakalilipas at nauugnay sa gawain ng pilosopo at psychologist na si Hugo Munsterberg, na sa oras na iyon ay nagsilbi bilang pinuno ng Kagawaran ng Sikolohiya sa Harvard University at presidente ng American Psychological Association. . Sa isang artikulo na inilathala sa The New York Times, sumulat si Munsterberg tungkol sa isang insidente na naganap sa Chicago. Natuklasan ng pulisya ang bangkay ng babae, at pagkaraan ng ilang sandali ay pinigil at inakusahan nila ng pagpatay ang anak ng isang lokal na magsasaka. Matapos ang interogasyon ng pulisya, inamin ng binata na siya ang pumatay sa babae. Kahit na mayroon siyang cast-iron alibi sa oras ng pagpatay.

“Paulit-ulit niyang inulit ang kanyang pag-amin. Ngunit sa bawat oras na ang pagkilalang ito ay naging mas mayaman sa detalye, "isinulat ni Münsterberg noon.

Sa artikulo, iniulat ng psychologist na sa bawat bagong kuwento ay lalong nagiging absurd at magkasalungat ang kuwento ng binata - tila hindi makasabay ang kanyang imahinasyon sa gustong sabihin ng tao. Sa labas ay malinaw na hindi niya makumpirma ang kanyang sinasabi.

Napagpasyahan ni Münsterberg na ang lalaki ay biktima lamang ng "hindi sinasadyang mungkahi batay sa mga pagpapalagay" na ginawa ng pulisya sa kanyang interogasyon.

Magsaliksik tungkol sa mga maling alaala

Sa kasamaang palad, ang mga ideya ni Münsterberg ay tila masyadong radikal sa publiko noong panahong iyon, at ang lalaki ay binitay pagkaraan ng isang linggo. Ito ay hindi hanggang sa ilang dekada mamaya na ang ideya ng mga mali at baluktot na alaala ay maayos na tuklasin at nagsimulang ituring bilang isang kadahilanan na maaaring makaimpluwensya sa patotoo.

Sa ngayon, marami ang sasang-ayon na ang mga maling pag-amin ay maaaring makuha sa panahon ng napakatindi, emosyonal at pisikal na labis na pagtatanong sa isang suspek. Ito mismo ang maaaring isipin ng mga nanonood ng kamakailang docudrama na "Making a Murderer" mula sa Netflix, na lumikha ng maraming ingay sa lipunang Amerikano. Kung ang isang maling pag-amin ay ginawa sa ilalim ng malakas na presyon, o kung ang isang tao ay talagang naniniwala sa kanyang sinasabi, ang bawat kaso ay dapat na pag-aralan nang hiwalay. Gayunpaman, kumpiyansa si Loftus na wala kang dahilan para maghinala na ang mga alaala ng isang tao ay binaluktot at maling impormasyon maliban kung sigurado ka nang maaga na ito ay aktwal na nangyari.

Gayunpaman, ang sagot sa tanong na ito ay maaaring nasa ating biology. Ito ay ipinahiwatig ng mga resulta ng gawain ng mga neuroscientist ng South Korea mula sa Daegu University, na nagsagawa ng pag-aaral ng pag-andar ng utak sa 11 boluntaryo na may tunay at maling mga alaala. Nais ng mga siyentipiko na maunawaan kung ang anumang katangian ng mga natatanging tampok ay maaaring masubaybayan sa data na nakuha. Hiniling sa mga tao na tingnan ang isang listahan ng mga salita na nahahati sa mga kategorya. Ang isang naturang kategorya, halimbawa, ay "hayop". Pagkatapos ay ikinonekta sila sa isang functional na magnetic resonance imaging machine at nagsimulang tanungin upang makita kung mayroong hindi pagkakatugma sa pagitan ng mga salita para sa isang kategorya o iba pa. Habang sinasagot nila, sinubukan ng mga mananaliksik na makita ang mga pagbabago sa daloy ng dugo sa iba't ibang bahagi ng utak ng mga paksa. Ipinakita ng eksperimento na sa mga taong kumpiyansa sa kanilang sagot (at ang sagot talaga ay naging tama), tumaas ang daloy ng dugo sa rehiyon ng hippocampus - isang bahagi ng utak na gumaganap ng mahalagang papel sa pagsasama-sama ng memorya (ang paglipat ng maikling -term memory hanggang long-term memory). At kapag ang mga kalahok ay tiwala sa kanilang mga sagot, ngunit ang mga sagot ay talagang naging hindi tama (na nangyari sa halos 20 porsiyento ng mga kaso), ang pagtaas ng daloy ng dugo ay naobserbahan sa frontoparietal na rehiyon ng utak, na siyang responsable para sa -tinatawag na "sense of déjà vu."

Paano ipaliwanag ang hitsura ng mga maling alaala

Ang isang teorya na sumusubok na ipaliwanag kung bakit ang ating utak ay maaaring mapuno ng mga maling alaala ay tinatawag na fuzzy trace theory. Ang mga may-akda ng termino ay mga mananaliksik at sikologo na sina Charles Brainerd at Valerie F. Reyna. Gamit ang teoryang ito, sinubukan ng mga siyentipiko sa unang pagkakataon na ipaliwanag ang gawain ng tinatawag na Deese-Roediger-McDermott paradigm, o DRM para sa maikli. Mukhang nakakatakot ito sa unang tingin, ngunit sa katunayan ay pinangalanan ito sa mga tagalikha nito, ang mga siyentipikong sina James Deese, Henry Roediger at Kathleen McDermott, na noong dekada 60 ay nagtangkang magparami ng laboratory analogue ng déjà vu.

Sa pag-aaral ng DRM, ang mga paksa ay inaalok ng isang malaking listahan ng mga salita, halimbawa: "unan", "kutson", "kama", "silya", "alarm clock", "nap", "bangungot", "pajama", "liwanag ng gabi", atbp. Dagdag pa. Ang lahat ng mga salitang ito ay nabibilang sa isang kategorya - ang proseso ng pagtulog. Ngunit ang salitang "tulog" ay wala sa listahang ito. Nang tanungin ang mga paksa pagkatapos ng ilang oras kung ang salitang "tulog" ay nasa listahan, karamihan ay "naaalala" na ito ay naroroon. Siyempre, ang resultang epekto ay hindi katulad ng totoong déjà vu, ngunit iginiit ng mga may-akda ang pagkakakilanlan ng mga mekanismo ng kanilang paglitaw.

"Nagsisimulang 'naaalala' ng mga tao ang mga salita na wala talaga sa listahan, ngunit sigurado sila. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay tiyak na matatawag na maling alaala, "sabi ni Raina sa Business Insider.

"Ito ay talagang isang napakalakas na sikolohikal na kababalaghan. Isang ganap na pagkakaiba sa katotohanan. Ito ay hindi lamang isang sitwasyon na maaaring ilarawan sa pamamagitan ng pagsasabi ng "I don't remember," na siya namang matatawag na ordinaryong pagkalimot. Narito ang lahat ay mas kumplikado: "Naaalala ko nang eksakto kung ano ang hindi talaga nangyari." At ang fuzzy trace theory ay ang unang pagtatangka na ipaliwanag ang hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Ang teorya ay kinikilala ang dalawang uri ng memorya, at bawat isa ay may sariling mga pakinabang

Sa una, ipinapalagay ng mga siyentipiko na ang kababalaghan ay kahit papaano ay nauugnay sa pagbuo ng isang magkakaugnay na serye sa pagitan ng mga salita. Gayunpaman, kapag ang posibilidad na ito ay isinasaalang-alang sa mga eksperimento, nakuha ng mga mananaliksik ang parehong mga resulta.

Ang fuzzy trace theory, naman, ay nagpapakita at nagtataguyod ng ideya ng pagkakaroon ng dalawang uri ng memorya: reproducing at semantic. Kapag na-activate ang retrieval memory, maaari nating mabilis, tumpak at detalyadong maalala ang isang bagay mula sa nakaraan. Kapag pumapasok ang semantiko, mayroon lamang tayong malabo (malabo) na alaala ng mga nakaraang kaganapan - kaya nga, ang pangalan ng teorya.

"Sa pagtanda natin, mas magsisimula tayong umasa sa semantic memory at mas kaunti sa retrieval memory," sabi ni Reyna.

“Ang buhay ay idinisenyo sa paraang kadalasang nangyayari ang mahahalagang bagay pagkatapos ng ilang pagkaantala. Halimbawa, bilang isang mag-aaral, hindi ka sumisipsip ng mga bagong kaalaman para lamang maisagawa ito kaagad. Kailangan mong tandaan ang impormasyong ito, dahil maaaring magamit ito sa susunod na semestre, at pagkatapos ay sa iyong trabaho sa hinaharap. Ang impormasyong ito ay iba sa kung ano ang maaari mong matandaan, sabihin, isang araw o isang linggo. Ito ay maiimbak sa iyong utak nang mas mahabang panahon. At ang katotohanan ay ang semantiko (malabo) na memorya sa paglipas ng panahon ay nagsisimulang mangibabaw sa pagpaparami ng (tumpak) na memorya.

Mahuhulaan nang tama ng fuzzy trace theory ang dramatikong epekto ng pagtanda ng ating mga alaala, na tinatawag na developmental reversal effect. Nangangahulugan ito na habang ikaw ay lumalaki at lumilipat mula sa pagkabata hanggang sa pagtanda, hindi lamang tumataas ang kahusayan ng iyong pagpaparami ng memorya (maaari mong matandaan ang mga kaganapan na nangyari nang mas detalyado), ngunit sa parehong oras ang pangingibabaw ng semantic memory ay tumataas din. Sa pagsasagawa, nangangahulugan ito na mas malamang na makaramdam ka ng kumpiyansa na ang isang partikular na salita ay nasa listahan (tulad ng sa halimbawang inilarawan sa itaas), kahit na sa katunayan ay hindi ito naroroon, at sa parehong oras ay maaalala mo ang buong listahan.

Sa pangkalahatan, nangangahulugan ito na ang iyong memorya ay hindi kinakailangang humina habang ikaw ay tumatanda. Kaya lang, nagiging mas mapili ang iyong utak sa paghahanap ng mga angkop na kahulugan, na nagpapabagal sa bilis ng pagpili. Dahil ang teoryang ito ay ipinakilala, ito ay nakumpirma sa higit sa 50 iba pang mga pag-aaral ng iba pang mga siyentipiko.

Ang mga maling alaala ay hindi palaging problema

Sa una, marami ang medyo nag-aalinlangan tungkol sa teoryang ito, na nagpapaliwanag na ang mga matatanda ay higit na mataas sa mga bata sa lahat ng bagay. Ngunit ang saloobing ito sa teorya ay maaaring lumitaw dahil labis tayong umaasa sa ating utak, at anumang mungkahi na ang ating utak ay nagiging hindi gaanong tumpak habang tayo ay tumatanda ay isang nakakatakot na pag-asa.

Sa totoo lang, kahit na lahat tayo ay magkakaroon ng mga maling alaala sa paglipas ng panahon, hindi tayo makakaranas ng anumang mga problema mula dito, sabi ni Reyna. Mula sa isang ebolusyonaryong pananaw, ang gayong paglipat sa memorya ng semantiko, na hindi maiiwasang inaasahan ng lahat sa atin, ay maaaring makahanap ng mga pakinabang nito. Halimbawa, sa kanyang pananaliksik, nalaman ni Reyna na ang semantic memory ay tumutulong sa mga tao na gumawa ng mas ligtas na mga desisyon tungkol sa pagkuha ng iba't ibang mga panganib.

Ang Allais paradox, na ginamit sa teorya ng desisyon at ipinangalan sa ekonomista at Nobel laureate na si Maurice Allais, ay tumutulong na ipaliwanag ito. Ang kabalintunaan ay maaaring mabalangkas bilang isang pagpipilian sa pagitan ng dalawang mga pagpipilian, sa bawat isa, na may ilang posibilidad, ang isa o isa pang halaga ng pera ay matatanggap. Ang mga indibidwal ay inaalok ng isang pagpipilian ng isang desisyon mula sa dalawang pares ng mga delikadong desisyon. Sa unang kaso sa sitwasyon A mayroong 100% kumpiyansa sa pagtanggap ng panalo ng 1 milyong francs, at sa sitwasyon B mayroong 10% na pagkakataong manalo ng 2.5 milyong francs, 89% na manalo ng 1 milyong franc at 1% na walang mananalo. Sa pangalawang kaso, ang parehong mga indibidwal ay hinihiling na pumili sa pagitan ng sitwasyon C at D. Sa sitwasyon C mayroong 10% na pagkakataong manalo ng 5 milyong franc at 90% na pagkakataong manalo ng wala, ngunit sitwasyon D Mayroong 11% na tsansa na manalo ng 1 milyong franc at 89% na pagkakataong walang manalo.

Nalaman ni Allai na mas gusto ng isang makabuluhang mayorya ng mga indibidwal sa ilalim ng mga kundisyong ito ang pagpili ng sitwasyon A sa unang pares at sitwasyon C sa pangalawa. Ang resultang ito ay itinuturing na kabalintunaan. Ayon sa umiiral na hypothesis, ang isang indibidwal na mas gusto ang pagpipilian A sa unang pares ay dapat pumili ng sitwasyon D sa pangalawang pares, at kung sino ang pumili ng B ay dapat magbigay ng kagustuhan sa pagpipilian C sa pangalawang pares. Allais mathematically ipinaliwanag ito paradox. Ang kanyang pangunahing konklusyon ay ang isang makatuwirang ahente ay mas pinipili ang ganap na pagiging maaasahan.

“Sasabihin ng karamihan, sandali lang, mas maganda ang maraming pera kaysa wala. Ito ang pangunahing punto sa aming kaso. Meaning,” sabi ni Reyna.

Sinabi ng psychologist na ang pagkakaroon ng mga maling alaala ay maaaring mag-alala sa mga tao tungkol sa kung paano nila nakikita ang mundo sa kanilang paligid nang iba, ngunit walang problema. Hindi tulad ng mga tunay na negatibong problema ng edad, na maaaring magpakita ng kanilang mga sarili sa anyo ng pagbaba ng kahusayan sa memorya, ang mga maling alaala sa ilang mga kaso ay talagang tumutulong sa atin na gumawa ng mas ligtas at mas matalinong mga pagpipilian sa ilang mga bagay. Samakatuwid, sinabi ni Reyna na ang maling memorya ay hindi dapat malito sa demensya.

"Ang mga tao ay walang problema sa semantic memory. Ang parehong mga mag-aaral sa karaniwan ay may mas malakas na memorya, ngunit kahit na ang kanilang memorya ay maaaring mapunan ng lahat ng uri ng mga pagkakamali at mga baluktot na detalye nang hindi namamalayan ng tao. Ang buong problema ay umiikot sa katotohanan na sa ilang kadahilanan ay nakasanayan na nating isipin na mayroon tayong perpektong memorya. Ngunit sa katotohanan, walang sinuman ang may perpektong memorya. Kaya lang, sinusubukan ng ating utak na punan ang mga umiiral na gaps na nasa loob nito. At para sa ilan ito ay nangyayari nang mas epektibo kaysa sa iba."

Ang semantic memory ay isa lamang paraan kung saan ipinapakita ng ating utak kung gaano ito kahanda na umangkop sa panlabas na kapaligiran. Muli, huwag malito ang mga maling alaala sa dementia ("senile insanity", sa sikat na parlance). Hangga't ang isang tao ay hindi nakakaranas ng anumang mga problema, pagkatapos ay hindi na kailangang mag-alala tungkol dito, sabi ng psychologist.

“Habang tumatanda ang mga tao, mayroon silang magagandang araw at masamang araw. Sa paglipas ng panahon, nagsisimula silang makalimutan ang mga detalyadong detalye ng nangyari sa nakaraan, ngunit ito ay nabayaran ng semantic memory, na nagiging mas at mas epektibo sa edad, "sabi ni Reina.

“Kaya sa palagay ko, bukod sa talagang problemadong mga kaso sa kalusugan, hindi tayo dapat masyadong mag-alala tungkol sa ating mga alaala na masira sa anumang paraan habang tayo ay tumatanda. Dapat nating ipagpalagay na hindi sila ganap na buo."