Ang problema ng interbensyon ng gobyerno sa ekonomiya ay, sa aking palagay, pangunahing para sa anumang estado, hindi alintana kung ito ay isang ekonomiya ng merkado o isang ekonomiya ng pamamahagi. Sa isang distributive na ekonomiya, ang lahat ay mas simple: inaako ng estado ang lahat ng karapatan at responsibilidad para sa produksyon at pamamahagi ng mga produkto at serbisyo. Iyon ay, hindi na kailangang pag-usapan ang tungkol sa regulasyon: ang estado ay walang sinumang mag-regulate. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang pagpapalit ng buong iba't ibang anyo ng pagmamay-ari at mga paraan ng pagsagot sa tanong na "Ano, paano at para kanino gagawa?" sa isang solong anyo ng pagmamay-ari.

Estado, at ang sagot sa pangunahing tanong sa ekonomiya ay mahigpit na sentralisasyon at pamamahagi. Gayunpaman, ang ganitong sistema ay talagang ipinakita na hindi epektibo. Ang landas ng pag-unlad sa merkado ay nananatili. Ngunit sa isang ekonomiya ng merkado, ang estado ay kailangang patuloy na ayusin ang lalim ng impluwensya. Ang estado ay hindi nahaharap sa mga gawain tulad ng direktang produksyon at pamamahagi ng mga mapagkukunan, kalakal at serbisyo. Ngunit wala itong karapatang malayang magtapon ng mga mapagkukunan, kapital at mga produktong ginawa, tulad ng ginagawa sa isang distributive na ekonomiya. Sa aking opinyon, ang estado ay dapat na patuloy na balansehin, alinman sa pagtaas o pagbaba ng antas ng interbensyon. Ang sistema ng merkado ay, una sa lahat, flexibility at dynamism sa paggawa ng desisyon sa bahagi ng parehong mga mamimili at producer. Ang patakaran ng estado ay walang karapatan na mahuli sa mga pagbabago sa sistema ng merkado, kung hindi, ito ay magiging isang bureaucratic superstructure mula sa isang epektibong stabilizer at regulator na nagpapabagal sa pag-unlad ng ekonomiya.

Ang interbensyon ng estado sa ekonomiya ay nagpapatuloy sa ilang mga tungkulin. Bilang isang tuntunin, itinutuwid nito ang mga "di-kasakdalan" na likas sa mekanismo ng merkado at kung saan ito mismo ay maaaring hindi makayanan, o ang solusyon na ito ay hindi epektibo. Inaako ng estado ang responsibilidad sa paglikha ng pantay na mga kondisyon para sa kompetisyon sa pagitan ng mga negosyante, para sa epektibong kompetisyon, at para sa paglilimita sa kapangyarihan ng mga monopolyo. Ito rin ay nagmamalasakit sa paggawa ng sapat na dami ng mga pampublikong kalakal at serbisyo, dahil ang mekanismo ng pamilihan ay hindi sapat na matugunan ang mga kolektibong pangangailangan ng mga tao. Ang pakikilahok ng estado sa buhay pang-ekonomiya ay idinidikta din ng katotohanan na ang merkado ay hindi nagsisiguro ng isang patas na pamamahagi ng kita sa lipunan. Dapat pangalagaan ng estado ang mga may kapansanan, mahihirap, at matatanda. Nabibilang din siya sa saklaw ng mga pangunahing pag-unlad ng siyensya. Ito ay kinakailangan dahil para sa mga negosyante ito ay lubhang mapanganib, lubhang mahal at, bilang isang patakaran, ay hindi nagdadala ng mabilis na kita. Dahil hindi ginagarantiyahan ng merkado ang karapatang magtrabaho, kailangang pangalagaan ng estado ang labor market at gumawa ng mga hakbang upang mabawasan ang kawalan ng trabaho.

Sa pangkalahatan, ipinatutupad ng estado ang mga prinsipyong pampulitika at sosyo-ekonomiko ng isang partikular na komunidad ng mga mamamayan. Aktibo itong nakikilahok sa pagbuo ng mga proseso ng macroeconomic market.

Ang papel ng estado sa isang ekonomiya ng merkado ay ipinahayag sa pamamagitan ng mga sumusunod na kritikal na tungkulin:

a) paglikha ng isang legal na batayan para sa paggawa ng mga desisyon sa ekonomiya. Ang estado ay bubuo at nagpapatibay ng mga batas na kumokontrol sa mga aktibidad ng negosyo, tinutukoy ang mga karapatan at responsibilidad ng mga mamamayan;

b) pagpapatatag ng ekonomiya. Gumagamit ang gobyerno ng mga patakaran sa pananalapi at pananalapi upang malampasan ang pagbaba ng produksyon, pakinisin ang inflation, bawasan ang kawalan ng trabaho, mapanatili ang isang matatag na antas ng presyo at ang pambansang pera;

c) pamamahagi ng mga mapagkukunan na nakatuon sa lipunan. Inoorganisa ng estado ang produksyon ng mga kalakal at serbisyo na hindi pinangangasiwaan ng pribadong sektor. Lumilikha ito ng mga kondisyon para sa pagpapaunlad ng agrikultura, komunikasyon, transportasyon, tinutukoy ang paggasta sa depensa at agham, bumubuo ng mga programa para sa pagpapaunlad ng edukasyon, pangangalaga sa kalusugan, atbp.;

d) pagtiyak ng proteksyong panlipunan at mga garantiyang panlipunan.

Ginagarantiyahan ng estado ang pinakamababang sahod, mga pensiyon sa katandaan, mga pensiyon para sa kapansanan, mga benepisyo sa kawalan ng trabaho, iba't ibang uri ng tulong sa mahihirap, atbp.

Ang aktibidad ng antimonopolyo ng estado ay isa sa pinakamahalagang lugar ng interbensyon ng pamahalaan. Ang regulasyon ay umuunlad sa dalawang direksyon. Sa ilang mga merkado kung saan pinipigilan ng mga kondisyon ang mahusay na paggana ng industriya sa ilalim ng kumpetisyon, iyon ay, sa tinatawag na natural na mga monopolyo, ang estado ay lumilikha ng mga pampublikong katawan ng regulasyon upang kontrolin ang kanilang pang-ekonomiyang pag-uugali. Sa karamihan ng iba pang mga merkado kung saan ang monopolyo ay hindi naging isang pangangailangan, ang kontrol ng publiko ay kinuha ang anyo ng mga batas sa antitrust. Susunod, isasaalang-alang ang mga tampok ng pag-regulate ng mga aktibidad ng mga natural na monopolyo.

Ang isang natural na monopolyo ay umiiral kapag ang isang kumpanya ay maaaring magbigay ng buong merkado habang tinatangkilik ang mas mababang mga gastos sa yunit na nakamit sa pamamagitan ng sukat. Ito ay karaniwan sa mga pampublikong kagamitan kung saan ang malakihang operasyon ay kinakailangan upang makamit ang mababang presyo.

Upang matiyak ang katanggap-tanggap na pag-uugali ng naturang mga monopolyo, dalawang opsyon ang maaaring gamitin: pagmamay-ari ng estado at regulasyon ng estado.

Para sa mga natural na monopolyo, ang isang "patas" na kita ay karaniwang nakatakda, iyon ay, isang presyo na katumbas ng average na kabuuang gastos. Gayunpaman, ito ay nangangailangan ng kakulangan ng insentibo para sa negosyo upang mabawasan ang mga gastos.

Kaya, ang layunin ng regulasyon ng industriya ay protektahan ang lipunan mula sa kapangyarihan ng merkado ng mga natural na monopolyo sa pamamagitan ng pagsasaayos ng mga presyo at kalidad ng serbisyo. Ngunit kinakailangan na gumamit lamang ng direktang regulasyon kung saan hindi ito humantong sa pagbawas sa kahusayan ng produksyon. Ang regulasyon ay hindi dapat gamitin sa mga kaso kung saan ang kumpetisyon ay magbibigay ng mas mahusay na supply ng mga produkto sa lipunan.

Ang isa pang uri ng kontrol ay ang mga batas sa antitrust. Ang paraan ng kontrol na ito ay may mayamang kasaysayan. Noong 1890 Ipinasa ang sikat na Sherman Act, na nagbabawal sa anumang uri ng sabwatan at anumang pagtatangka na monopolyo ang anumang industriya. Gayunpaman, ang pananalitang ito ay medyo malabo, na hindi nagpapahintulot ng malinaw na kahulugan ng krimen. Ang susunod na hakbang ay ang Clayton Act of 1914. Sa prinsipyo, ito ay isang pagpapatuloy ng Sherman Act at nilinaw lamang ang ilan sa mga punto nito.

Sa parehong taon, nilikha ang Federal Trade Commission. Kasama sa kanyang kakayahan ang pagsubaybay sa pagpapatupad ng mga batas sa itaas, pati na rin ang pagsisiyasat sa mga hindi tapat na aksyon sa kanyang sariling inisyatiba. Pinalawak ng Federal Trade Commission Act ang saklaw ng iligal na pag-uugali at nagbigay ng isang independiyenteng ahensya ng antitrust ng mga kapangyarihan sa pag-iimbestiga.

Ang isang malaking bilang ng mga batas laban sa monopolyo at iba't ibang mga paglilinaw sa kanila ay nagpapatunay sa labis na kahalagahan ng mga batas na ito para sa lipunan. Sa katunayan, ang walang kontrol na kapangyarihang monopolyo ay maaaring magdulot ng malaking pagkalugi sa lipunan sa pamamagitan ng paggamit ng hindi patas na kumpetisyon, na magdudulot ng pagkabangkarote ng mga maliliit na prodyuser, kawalang-kasiyahan ng mga mamimili sa mataas na presyo at kadalasang mahinang kalidad ng mga kalakal, pagkahuli sa pag-unlad ng siyensya at teknolohikal at marami pang negatibong kahihinatnan. . Ngunit, sa kabilang banda, hindi dapat parusahan ng mga batas sa antitrust ang malalaking tagagawa na hindi gumagamit ng mga ilegal na paraan ng kumpetisyon. Kung hindi matugunan ang kundisyong ito, ang mga negosyante ay magkakaroon ng makabuluhang pagbabawas ng mga insentibo upang palakasin ang kanilang negosyo at makagawa ng mas maraming produkto.

Kaya, ang estado ay kumikilos bilang isang arbiter na pumipili ng pinakamainam (at pinaka-epektibo) na relasyon sa pagitan ng mga monopolyo at mapagkumpitensyang industriya. Sa iba't ibang mga panahon ng kasaysayan para sa iba't ibang mga bansa, ang ratio na ito ay naiiba, na nababagay sa mga kakaibang pag-unlad ng ekonomiya, at ang estado ay dapat na may kasanayan at epektibong gamitin ang mekanismong ito.

Ang pag-aaral sa paksang ito ay nagbibigay ng maraming pagkain para sa pag-iisip. Kadalasan ang estado ay ang ugat na sanhi ng mga pagbabago sa pang-ekonomiyang pag-uugali ng mga negosyante. Ang mga desisyon na ginawa (o hindi ginawa) sa micro level ay nakasalalay sa mga desisyon na ginawa ng gobyerno. Ang mga patakaran ng gobyerno ay nakakamit lamang ng mga layunin kapag hinihikayat nila sa halip na nagrereseta. Kapag lumilikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa mga negosyante, ang kanilang pribadong interes ay magkakasabay sa interes ng estado, iyon ay, lipunan. Dahil dito, dapat gawin na lamang ng estado na mas madaling makuha ng mga negosyante ang sektor ng ekonomiya na pinakamataas nitong priyoridad.

Dapat pansinin na ang estado ay hindi dapat makialam sa mga lugar na iyon ng ekonomiya kung saan ang interbensyon nito ay hindi kinakailangan. Ito ay hindi lamang hindi kailangan, ngunit nakakapinsala din sa ekonomiya.

Sa pangkalahatan, mahirap i-overestimate ang papel ng estado sa ekonomiya. Lumilikha ito ng mga kondisyon para sa aktibidad na pang-ekonomiya, pinoprotektahan ang mga negosyante mula sa banta ng mga monopolyo, natutugunan ang mga pangangailangan ng lipunan para sa mga pampublikong kalakal, nagbibigay ng proteksyong panlipunan para sa mga grupo ng populasyon na mababa ang kita, at nireresolba ang mga isyu ng pambansang depensa. Sa kabilang banda, ang interbensyon ng gobyerno ay maaaring, sa ilang mga kaso, ay makabuluhang magpahina sa mekanismo ng merkado at magdulot ng malaking pinsala sa ekonomiya ng bansa, tulad ng nangyari sa France noong huling bahagi ng 70s at unang bahagi ng 80s. Dahil sa sobrang aktibong interbensyon ng gobyerno, nagsimula ang paglabas ng kapital mula sa bansa, at ang rate ng paglago ng ekonomiya ay kapansin-pansing bumaba. Sa kasong ito, kailangan ang pribatisasyon at deregulasyon, na ginawa noong 1986. agham pampulitika Abstract >> Pedagogy

Alin ang mas madali at mas maginhawang isulat? sanaysay Sa pamamagitan ng isang partikular na modelo, kung gayon... Ang pangalawa ay eksklusibong binuo Sa pamamagitan ng scheme – Pangatlo – banal sanaysay, kung saan ang pangunahing ideya... ng maraming kinatawan ng humanidades ay mga siyentipikong pampulitika, mga dalubhasa sa kultura, mga mananalaysay... Mahahanap mo...

Mga tuntunin sa pagsulat ng sanaysay

Sanaysay maaaring tukuyin bilang pagsusuri, pagmuni-muni sa anumang problema.

Kung ikukumpara sa isang sanaysay, walang mahigpit na mga kinakailangan para sa pagsulat ng isang sanaysay; sa kabaligtaran, nagbibigay ito ng kamag-anak na malikhaing kalayaan na may pagkakataon na maghatid ng mga personal na impression. Mga tema maaaring magkaiba(!) mula sa mga iminungkahi sa ibaba (ibig sabihin, maaari mong piliin ang mga ito at balangkasin ang mga ito sa iyong sarili, ngunit sa kasong ito ay mas mahusay na kumunsulta sa guro ng kurso).

Ang isang sanaysay ay isang medyo libreng-format na gawain, ngunit para sa ilang kaginhawaan mas mahusay na i-struktura ito ayon sa sumusunod na pamamaraan:

1) Mga pangunahing punto(marahil isang presentasyon ng mga pananaw, konsepto, o paglalarawan ng isang partikular na sitwasyon sa lipunan na iyong sinusuri)

2) Pagbabalangkas at argumentasyon ng iyong personal na posisyon(batay sa kritikal na pag-iisip)

3) Konklusyon

Ang sanaysay ay dapat na maikli na naghahatid ng kaalaman sa napiling isyu at makatwirang ipakita ang nabuo pananaw . Kaya, kailangan mong matutong bumalangkas ng iyong malalim na pinag-isipang mga posisyon nang malinaw hangga't maaari, at hindi lamang magturo at magsalaysay ng mga umiiral nang diskarte.

Ang mga teksto ng mga siyentipikong aklat, aklat-aralin o mga website na iyong aasahan ay dapat ipahiwatig sa dulo ng sanaysay.

Kung ginamit ang mga panipi ng ibang tao, dapat itong ilagay sa mga panipi o dapat itong ipaliwanag kung sino ang may-akda ng ideya (kung hindi, ito ay ituring na plagiarism o compilation), at hindi sila dapat sumakop ng higit sa 10-15% ng buong teksto. At sa dulo ng trabaho - isang konklusyon (kahit na tila kontrobersyal sa iyo).

Ang dami ng sanaysay ay maliit - 1.5-2 na pahina, isinasaalang-alang na ang font ay 12, ang line spacing ay 1.5 (o 2.5-5 thousand characters na may mga puwang).

Mga paksa para sa pagsulat ng isang sanaysay tungkol sa agham pampulitika (1.5-2 na pahina):

1. Comparative analysis ng mga bersyon nina Plato at Aristotle na may kaugnayan sa tao, lipunan, estado, pamilya, ari-arian.

2. Ang problema ng relasyon sa pagitan ng pulitika, karahasan at moralidad.

3.Pagsusuri ng Marxist at neo-Marxist theories hinggil sa kapangyarihan at dominasyon, authoritarian personality at civil society, totalitarianism at ang prinsipyo ng “interactions”.

4. Mga hangganan at pribilehiyo ng lehitimong kapangyarihan sa paggamit ng karahasan.

5. Pagkalehitimo at pagtatalaga ng kapangyarihan.

6. Di-marahas na paraan ng pakikibaka sa isang estado ng batas.

7. Mga positibong aspeto at panganib ng mga kalayaan at karapatang pantao.

8. Mga salik na nakakaimpluwensya sa pagtatatag ng isang partikular na rehimeng pulitikal.

9. Ang mga rehimeng pasista at komunista (Stalinista) bilang mga uri ng totalitarianismo.

10. Mga posibleng modelo ng transisyon tungo sa demokrasya.

11. Sibil na lipunan bilang isang institusyong pampulitika. (Ang iyong sariling posisyon tungkol sa lipunang sibil.)

12. Mainam na anyo ng pamahalaan. (Iyon ay, ang pinakamahusay, sa iyong opinyon.)

13.Ang problema ng interaksyon sa pagitan ng mga elite at lipunan.

14. Mga pagkakaiba sa mga konsepto ng "elite" at "nomenklatura".

15. Ang sistema ng nomenclature at ang mga kahihinatnan nito sa lipunan.

16. Mga pagkakaiba sa pagitan ng pormal at impormal na mga organisasyon at kilusang panlipunan.

17. Mga problema sa pagbuo ng sistema ng partido sa Republika ng Belarus.

18. Oportunidad at problema ng political socialization ng indibidwal.

19. Ang karamihan bilang isang kusang anyo ng aktibidad sa pulitika ng masa.

20. Terror bilang isang ekstremistang paraan ng pampulitikang aksyon.

21.Mga subkultura ng kabataan: conformism at non-conformism sa kanilang pampulitikang aksyon at pag-uugali.

22.Katangiang aspeto ng pormal at impormal na pamumuno sa pulitika.

23. Ang papel ng pagkakataon sa paglitaw ng isang pinunong politikal.

24. "Cult of personality" sa totalitarian states: isang tampok ng rehimen ng kapangyarihan o ang impluwensya ng mga katangian ng personalidad ng pinuno?

25. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng "pinuno" at "tagapamahala".

26.Modern elite ng Belarus.

27. Mga posibleng paraan upang bumuo ng pambansang pagkakakilanlan sa Republika ng Belarus.

28. Mga problema ng mental, kultural, historikal at etnikong katangian sa interethnic conflicts.

29. Patakaran sa pambansang kultura sa Belarus sa kasalukuyang yugto.

30. Wikang pambansa bilang espesipiko ng soberanya, pambansang pagkakakilanlan at kulturang pampulitika.

31. Ang bansa bilang isang "imagined community."

32.Pagbuo ng bansa sa Belarus.

33. Pagbubuo ng pambansang pagpapasya sa sarili sa Belarus (mula sa makasaysayang pananaw at/o sa kasalukuyang yugto).

34. Mga paraan upang malutas ang mga salungatan sa pulitika, pambansa at panlipunan.

35. "Silangan" at "Kanluran" bilang mga uri ng kulturang pampulitika: mga detalye ng mga diskarte.

36. Ideolohiya at/o mga ideolohiya ng mga lipunan: ang pangangailangan para sa pagkakaisa o “partisanship” (plurality)?

37. Manipulative na aspeto ng mga ideolohiya.

38. Mga interes ng tao na nangingibabaw sa modernong mga kondisyon: ang impluwensya ng pulitika sa aspetong ito.

39. Mga posibilidad ng mga solusyong pampulitika sa mga pandaigdigang problema sa ating panahon.

40. Mga partikular at priyoridad para sa pagbuo ng patakarang panlabas ng modernong Republika ng Belarus.

41. Mga limitasyon ng pampulitikang manipulasyon ng media.

42. Positibo at negatibong aspeto ng mga teknolohiya ng PR sa buhay pampulitika ng modernong lipunan.

43. Independent media bilang isa sa mga pangunahing prinsipyo ng demokrasya.

44. Representasyon ng mga larawang pampulitika sa pamamagitan ng media.

45. Ang mga modernong pandaigdigang network bilang isang balakid sa mga totalitarian na rehimen.

46.Ideological pluralism sa isang demokratikong lipunan.

47. Mga posibilidad ng pampulitikang magkakasamang buhay ng iba't ibang modernong lipunan.

48. Political consensus sa pandaigdigang diyalogo ng mga modernong sibilisasyon. (Ito ay humigit-kumulang sa parehong paksa tulad ng nauna - 47, ngunit may mga pagkakaiba: sa ika-48 na paksa ang diin ay inilagay sa pinakamalaking komunidad sa mundo at ang kanilang pagkakatulad, at sa ika-47 - sa pakikipag-ugnayan ng karamihan sa iba't ibang micro -mga pangkat, ibig sabihin, mga minorya.)

49. Confesional politics sa modernong Belarus.

50. Mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan sa Republika ng Belarus.

51. Mga mapagkukunan at potensyal na pag-unlad ng Belarus.

52. Mga uso at prospect para sa pakikipagtulungan ng Republika ng Belarus sa iba pang mga estado at internasyonal na organisasyon.

53. Mga detalye ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan sa modernong Belarus.

54.Sibil na lipunan sa modernong Belarus.

55. Mga opsyon para sa pagbabago ng Belarus sa isang post-industrial na lipunan.

Sa katunayan, hindi lahat ng aplikante ay may mga talento sa panitikan at ganap na maipapakita ang kanilang mga malikhaing kakayahan sa isang limitadong oras sa tamang lugar - dito at ngayon! See our sample araling panlipunan essay.

Tandaan natin na, ayon sa Unified State Examination sa araling panlipunan, halos apat na oras. Gumugugol kami ng hindi bababa sa 0.5 oras upang gawin ang panghuling draft ng Bahagi 1, hindi bababa sa 1 oras upang gawin ang draft, at hindi bababa sa 1 oras upang magtrabaho sa Bahagi 2. Ano ang natitira? 1.5 oras lang para sa CREATIVITY. Samakatuwid, sa pagtanggap ng isang quote, kailangan mong gumana nang tumpak at malinaw, na tinutupad ang pag-verify na CRITERIA!

1 oras lang para sa pagkamalikhain!
Ang pag-alam sa pattern at totoong buhay na mga halimbawa ay ang susi sa tagumpay!Humanda ka ngayon!

Ang mga nakakaalam ng iba't ibang diskarte sa mga sanaysay ay nanalo!

Kraytirya 1 (K1) – Nailalahad ang kahulugan ng pahayag. Nakikita ng eksperto ang iyong pag-unawa sa mga kaisipang ipinahayag ng may-akda. Kung hindi matugunan ang pamantayang ito, ang iyong sanaysay ay hindi susuriin!

Kraytirya 2 (K2) – Nailalahad ang napiling paksa batay sa mga kaugnay na konsepto, teoretikal na prinsipyo at konklusyon. Sa iyong sanaysay ay ginagamit mo

Criterion 3 (K3) – Kalidad ng argumentasyon ng sariling pananaw. Mayroon kang pananaw sa problemang ibinangon ng may-akda, at bigyang-katwiran ito sa tulong ng mga halimbawa mula sa iyong buhay, mga katotohanan sa lipunan, impormasyon sa media, kaalaman mula sa

Nasaklaw na namin ang isa sa mga template ng pagsulat ng sanaysay sa. Ngayon ay magdadala kami sa iyo ng isa pa. Kung mas maraming template ang mayroon ka, mas malaki ang iyong pagkakataong matagumpay na makumpleto ang gawaing ito ng Pinag-isang State Exam! Tingnan natin ang isa pang halimbawa ng sanaysay sa araling panlipunan.

Narito ang problemang pahayag na tinatalakay ngayon:

Kung ang isang tao ay may "bakit" upang mabuhay, maaari niyang mapaglabanan ang anumang "paano" (F. Nietzsche)

Tinutupad namin kaagad ang pamantayan!

Criterion 1 (K1) – Nailalahad ang kahulugan ng pahayag:

Ang dakilang pilosopong Aleman na si Friedrich Nietzsche sa kanyang pahayag ay nagpapahayag ng kanyang saloobin sa kahalagahan ng buhay ng tao. Naniniwala siya na ang mga kondisyon ng pamumuhay ay pangalawa, ang pangunahing bagay ay ang pagtugis ng layunin.

Ipinakita natin ang ating TALINO. Ito ay isa sa mga nag-iisip na ang mga parirala ay madalas na ipinakita para sa talakayan (kasama ang Churchill, Aristotle, Voltaire, Franklin, Pushkin). Sa tingin ko kailangan mong malaman ang ilang impormasyon tungkol sa figure na ito.

Ang dakilang pilosopo ng Aleman, kompositor ng ika-19 na siglo, may-akda ng mga akdang "Thus Spoke Zarathustra", "Human, All Too Human", at ang teorya ng SUPERMAN.
Isa sa mga pinakakontrobersyal na palaisip sa kasaysayan.

Sa liwanag ng mga kondisyon ng buhay ni Nietzsche, ang kanyang impluwensya sa modernong pilosopiko at pampulitika na kaisipan, pati na rin ang mga makasaysayang kaganapan noong ika-19 na siglo, ang pariralang ito ay tila napaka-kaugnay sa akin.

Ipinakita namin ang aming pansin sa kasaysayan at interes sa quote. Pagkatapos, dumaan tayo sa kaalaman sa personalidad ng may-akda:

Si Nietzsche ay pumasok sa kasaysayan ng pilosopiya bilang dakilang Blind Man. Buong buhay niya ay dumanas siya ng unti-unting pagkawala ng paningin. Tinapos niya ang kanyang buhay sa matinding sakit, ganap na bulag. Hindi ito naging hadlang sa pagsulat niya ng ilang natatanging pilosopikal na mga gawa, halimbawa, ang Thus Spoke Zarathustra.

Mula sa kurso ng araling panlipunan ay alam natin na ang isang tao ay isang biosocial na nilalang na may pag-iisip at pananalita. Ang buhay ay isang anyo ng aktibidad ng anumang nilalang, na sa mga tao ay nagpapakita ng sarili sa aktibidad. Ang aktibidad ng tao, hindi katulad ng ibang mga hayop, ay nakatuon sa layunin, hindi likas. Samakatuwid, kapag tinatanong ang tanong na "bakit" ang isang tao ay dapat mabuhay, ibig sabihin niya ang layunin ng kanyang buhay.

Inihayag namin ang kahulugan ng quote gamit ang isang makasaysayang halimbawa - ang mga kondisyon ng pamumuhay ay kahila-hilakbot (sakit, pagkabulag), ngunit ang layunin ay nakamit! Nagpapakita kami ng kaalaman sa mga pangunahing tuntunin ng agham panlipunan na kinakailangan para sa pangangatwiran sa quote na ito - (magpatuloy sa pamantayan 2).

Ang pangunahing ideya ng mga gawa ni Nietzsche ay ang ideya ng "superman". Ito ay isang higanteng pampulitika, isang pinuno na humahamon sa mga batayang interes ng karamihan. Siya ay naglalagay ng matataas na espirituwal na mithiin bago siya, pinasuko siya, at pinangungunahan siya. Nakikita ng marami sa mga akda ni Nietzsche ang isang pilosopikal na katwiran para sa pagbuo ng mga totalitarian na ideolohiya at estado.XX siglo, pasismo.

Frizzle Fraz 2

Kung mas mahaba ang pangungusap, mas mabuti - ito ang iniisip ng ilang kandidato. Gayunpaman, ito ay malayo sa katotohanan. Ang mahahabang parirala ay hindi nagpapatunay na tama ang may-akda, at ang mga maikling pangungusap ay kadalasang may mas malaking epekto. Pinakamainam kapag ang sanaysay ay nagpapalit ng mahahabang parirala sa maikli. Subukang basahin nang malakas ang sanaysay. Kung sa tingin mo ay nauubusan ka ng hininga, hatiin ang talata sa mas maliliit na talata.

Vlad

Fabulous!!! Salamat, ang galing mo!!!

Diana

Panimula

Sa konteksto ng mabilis na mga pagbabago at pagbabagong pang-ekonomiya na nagaganap sa panlipunang espasyo ng Russia, ang problema sa pagbuo at pag-unlad ng lipunang sibil ay isa sa mga pinaka-pinipilit sa sistema ng mga agham panlipunan. Ang interes sa paksang ito ng pananaliksik ay dahil sa ang katunayan na ito ay sa pag-unlad ng institusyon ng lipunang sibil na ang mga pag-asa ay konektado para sa pagpapalakas ng mga demokratikong pundasyon ng ating buhay, ang pagtatatag ng panimula ng mga bagong relasyon sa pagitan ng lipunan at ng estado, isang iba't ibang antas ng relasyon sa pagitan ng iba't ibang strata ng lipunang Ruso. V.V. Si Putin, bilang Pangulo ng Russian Federation, sa kanyang mga mensahe ay paulit-ulit na binigyang-diin ang pangangailangan na bumuo ng isang mature civil society, kung saan ang mga interes ng lahat ng grupo ng populasyon ay pantay na isinasaalang-alang at pinoprotektahan. natatanging katangian ng isang rule-of-law na estado, isang mahalagang bahagi ng isang demokratikong estado. Ang mga pampublikong asosasyon, na bumubuo sa batayan ng lipunang sibil, ay kasalukuyang kumakatawan sa mga interes ng halos lahat ng mga kategorya ng populasyon. Sa mga kondisyon ng gayong pagkakaiba-iba ng sosyo-politikal, ang problema sa pagbuo at pag-unlad ng mga institusyong ito ay may espesyal na kahalagahan. Ang pagbuo ng lipunang sibil sa Russia, dahil sa makasaysayang at panlipunang mga kadahilanan, ay isang mahaba at kumplikadong proseso, na nasa simula ng paglalakbay nito at nakatagpo ng isang malaking bilang ng mga hadlang. Ang kaugnayan ng pagsasaalang-alang sa mga problema ng pag-unlad ng lipunang sibil ay tumutukoy sa pagpili ng paksa ng pagsubok.
Ang layunin ng pagsubok ay civil society sa modernong Russia. Ang paksa ay ang mga kakaiba ng proseso ng pagbuo at mga problema ng pag-unlad ng lipunang sibil sa Russia.
Ang layunin ay isaalang-alang ang mga problema ng pagbuo at pag-unlad ng lipunang sibil sa modernong Russia.

1. Sibil na lipunan at ang mga pangunahing katangian nito

1.1 Konsepto at mga gawain ng lipunang sibil

Ang pagbuo ng anumang demokratikong sistema ay imposible nang walang konstitusyon ng isa sa mga pangunahing bahagi nito - lipunang sibil. Ito ang nagiging tunay na garantiya ng demokrasya ng patuloy na pagbabago, nagbibigay-daan sa atin na maiwasan ang mga sukdulan ng anarkista at totalitarian na mga tendensya sa panlipunang pag-unlad, at nagbibigay ng mga pundasyon para sa katatagan ng lipunan. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang kakulangan ng isang malinaw na pag-unawa sa kalikasan ng lipunang sibil ay nagreresulta hindi lamang sa isang baluktot na pagtingin sa katotohanan, kundi pati na rin sa pagharang sa mga posibleng paraan upang mapabuti ang panlipunang kasanayan.
Gayunpaman, ang mismong konsepto ng "civil society" ay mahirap tukuyin. Mayroong maraming mga diskarte sa kahulugan nito. L.S. Sinabi ni Mamut na "ang halos pangkalahatang nakatanim na interpretasyon (at nominasyon) ng lipunan bilang isang panlipunang integridad na binubuo ng ipinahiwatig na mga relasyon, institusyon, at mga pormasyon, tiyak bilang isang lipunang sibil, ay nangangailangan ng paglilinaw at pagsasaayos" [Mamut 2001]. Una, ang salitang "lipunan" ay ginamit sa metaporikal. Pangalawa, ang ibig sabihin ng "sibil" ay gumagana lamang ito sa isang demokratikong rehimen at isang kulturang pampulitika ng aktibista, ibig sabihin, hindi ito maaaring gumana sa ibang mga rehimen. Pangatlo, ang lipunang sibil ay kadalasang ikinukumpara sa konsepto ng estado.
Ang terminong "civil society" ay ginagamit sa parehong malawak at makitid na kahulugan. Sa isang malawak na kahulugan, ang lipunang sibil ay kinabibilangan ng lahat ng bahagi ng lipunan na hindi direktang sakop ng estado o ng mga istruktura nito, iyon ay, lahat ng bagay na hindi naaabot ng mga kamay ng estado. Ito ay bumangon at nagbabago sa kurso ng natural na pag-unlad ng kasaysayan bilang isang autonomous na globo, na direktang independyente sa estado. Ang lipunang sibil sa isang malawak na kahulugan ay katugma hindi lamang sa demokrasya, kundi pati na rin sa authoritarianism, at ang totalitarianism lamang ang nangangahulugang kumpleto, at mas madalas na bahagyang, ang pagsipsip ng kapangyarihang pampulitika. Ang lipunang sibil sa makitid, wastong kahulugan nito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa tuntunin ng batas; hindi sila umiiral nang wala ang isa't isa. "Sambayanan...

Institusyong pang-edukasyon sa badyet ng munisipyo Lyceum "RITM"

Malikhaing gawain para sa kumpetisyon ng "Mahusay na Sanaysay".

Larangan ng edukasyon: Agham pampulitika

Paksa ng sanaysay: "Ang mga estadista ay naiiba sa mga pulitiko dahil iniisip ng una ang tungkol sa kinabukasan ng bansa, at iniisip ng huli ang tungkol sa paparating na halalan."

W. Churchill

Nakumpleto ng: mag-aaral ng klase 10 "A"

Arinovich Elizaveta

Pinuno: guro ng kasaysayan at

araling panlipunan Zueva O.B.

Khabarovsk

2012

"Naiiba ang mga statesmen sa mga pulitiko dahil iniisip ng una ang tungkol sa kinabukasan ng bansa, at iniisip ng huli ang tungkol sa paparating na halalan." W. Churchill

Si Winston Churchill ay isang pinunong pampulitika at militar ng Britanya na nagsilbi bilang Punong Ministro mula 1940-1945 at 1951-1955.

Kabalintunaan ang kanyang pahayag, napapaisip ka. Pagkatapos ng lahat, hindi ba ang isang pulitiko at isang estadista ay magkapareho? Ano ang ibig sabihin ni Winston Churchill? Upang maunawaan ito, ito ay nagkakahalaga ng pagguhit ng isang linya sa pagitan ng dalawang konsepto na ito.

Ang isang politiko ay isang miyembro ng isang partidong pampulitika na nagpapahayag ng mga interes ng isang pangkat ng lipunan. Ang kanyang tagumpay ay nakasalalay sa bilang ng mga boto na ibinigay para sa kanya sa halalan, kaya mahalaga para sa kanya na mapasaya ang mga botante, maakit sila sa kanyang mga ideya, gamit ang anumang paraan para dito. Ang mga kampanya sa halalan ay maaaring samahan ng parehong tapat at makatotohanang mga pangako at slogan na may likas na populist - halatang imposibleng ipatupad, upang maakit ang simpatiya ng populasyon at mga boto.

Ang isang estadista ay maaaring tawaging isang opisyal na hindi direktang umaasa sa mga resulta ng mga halalan, at, samakatuwid, ay hindi nangangailangan ng pampublikong pagkilala. Bahagi siya ng state apparatus na palaging ginagawa ang trabaho nito.

Maaari mong tingnan nang iba ang pahayag ni W. Churchill. Marahil ang ibig niyang sabihin ay ang isang estadista ay isang tunay na pinunong pampulitika na may kakayahang magsagawa ng mapagpasyang impluwensya sa lipunan at estado. Ayon sa teorya ng epektibong pamumuno ni N. Machiavelli, ang taong ito ay dapat magkaroon ng kagustuhang mabuhay, maging isang halimbawa ng karunungan at katarungan para sa kanyang mga tagasuporta, kung saan ang suporta ay nakasalalay sa kanyang kapangyarihan at kung sino, sa turn, ay dapat malaman kung ano ang aasahan mula sa kanya at kung ano ang inaasahan niya sa kanila. Ang mga aksyon ng naturang pinuno ay naglalayon sa ikabubuti ng bansa, bagama't maaaring hindi ito maintindihan ng lahat at hindi palaging sikat.

Halimbawa, nang sinubukan ng tatlumpu't dalawang US President na si Franklin Roosevelt na pangunahan ang bansa mula sa Great Depression, kinailangan niyang gumawa ng mga hindi sikat na hakbang na itinuturing na rebolusyonaryo, at ang ilang mga batas ay itinuturing pa nga na labag sa konstitusyon. Ngunit gayunpaman, ang mga hakbang na ito sa kalaunan ay nakakuha ng suporta sa mga botante, at si Roosevelt ang naging tanging presidente sa kasaysayan ng US na nahalal para sa apat na magkakasunod na termino.

Kaya, ang pagkakaiba ay malinaw na nakikita sa pagitan ng isang estadista na ang mga aksyon ay naglalayong sa kapakanan ng bansa at isang politiko na kumikilos para sa kanyang sariling kapakinabangan. Ang bawat estadista ay isang politiko, ngunit hindi lahat ng politiko ay isang estadista.