Halos lahat ng tao ay alam kung ano ang gamot, dahil sa buong buhay natin ay sinasaktan tayo ng iba't ibang sakit na nangangailangan ng mabisang paggamot. Ang mga ugat ng agham na ito ay bumalik sa sinaunang panahon, at sa mahabang panahon ng pag-iral nito ay sumailalim ito sa mga makabuluhang pagbabago. Ang mga bagong teknolohiya ay nagdala ng gamot sa isang ganap na naiibang antas. Ngayon maraming mga sakit na itinuturing na nakamamatay sa loob ng maraming siglo ay maaaring matagumpay na gamutin. Sa artikulong ito titingnan natin kung ano ang gamot at kung anong mga uri ng konseptong ito ang umiiral.

Tradisyonal at alternatibong gamot

Ano ang pagkakaiba ng dalawang direksyon na ito? Ang tradisyunal na gamot ay tinukoy bilang gamot na nakabatay sa mga prinsipyong siyentipiko. Kabilang dito ang paggamot ng mga propesyonal na doktor. Ang hindi kinaugalian na therapy ay itinuturing na pagpapagaling, pangkukulam, extrasensory perception, atbp. Ang tradisyunal na gamot ay hindi mauuri bilang mga tradisyonal na pamamaraan ng paggamot, kaya mas malapit ito sa pangalawang kategorya.

Isaalang-alang natin ang mga pangunahing katangian ng bawat direksyon. Ang tradisyonal na gamot ay batay sa ilang mga prinsipyo:

• Makatwirang pang-agham. Ang paggamit ng anumang paraan ng paggamot sa medisina ay dapat na nakabatay sa mga nakamit na siyentipiko. Ang lahat ng iba pa ay anti-siyentipiko.
• Pragmatismo. Pinipili ng doktor ang isang mas ligtas na uri ng therapy upang hindi makapinsala sa kanyang pasyente.
• Kahusayan. Ang lahat ng mga pamamaraan na ginagamit sa tradisyunal na gamot ay sumasailalim sa mga pagsubok sa laboratoryo, kung saan ang kanilang pagiging epektibo sa paggamot sa anumang sakit ay tinutukoy.
• Reproducibility. Ang proseso ng paggamot ay dapat na tuluy-tuloy at isagawa sa ilalim ng anumang mga pangyayari, anuman ang anumang mga kadahilanan. Ang pagiging epektibo ng therapy at ang kapakanan ng pasyente ay nakasalalay dito.

Ano ang alternatibong gamot? Kasama sa terminong ito ang lahat na hindi nalalapat sa pangkalahatang tinatanggap na mga pamamaraan ng paggamot: homeopathy, uri ng therapy, tradisyonal na gamot, Ayurveda, acupuncture, atbp. Ang lahat ng mga lugar na ito ay walang pang-agham na kumpirmasyon, dahil ang mga klinikal na pag-aaral ng kanilang pagiging epektibo ay hindi pa isinasagawa. Gayunpaman, ayon sa mga istatistika, humigit-kumulang 10% ng mga tao ang nagtitiwala sa gamot na ito. Ano ang kawili-wili: humigit-kumulang 70% ng mga sumasagot ay umaasa sa mga tradisyonal na pamamaraan ng paggamot, at 20% ay hindi makapagpasya sa isang sagot.

Ano ang ginagawa ng tradisyonal na gamot?

Ang terminong "gamot" ay pinagsasama ang isang malaking sistema ng kaalaman, na kinabibilangan ng medikal na agham, medikal na kasanayan, mga pagsubok sa laboratoryo, mga pamamaraan ng diagnostic at marami pa. Ang pangunahing layunin ng mga tradisyonal na pamamaraan ng paggamot ay palakasin at mapanatili ang kalusugan ng pasyente, maiwasan ang sakit at pagalingin ang pasyente, at pahabain ang buhay ng isang tao hangga't maaari.

Ang kasaysayan ng agham na ito ay bumalik sa ilang libong taon. Sa bawat yugto ng pagbuo, ang pag-unlad nito ay naiimpluwensyahan ng progresibo ng lipunan, ang sistemang pang-ekonomiya at panlipunan nito, ang antas ng kultura at mga tagumpay sa pag-aaral ng natural na agham at teknolohiya. Pag-aaral ng medisina:

• istraktura ng katawan ng tao;
• mga proseso ng buhay ng tao sa ilalim ng normal at pathological na mga kondisyon;
• positibo at negatibong impluwensya ng mga likas na salik at panlipunang kapaligiran sa kalusugan ng tao;
• iba't ibang mga sakit (sintomas, proseso ng paglitaw at pag-unlad ng sakit, mga pamantayan sa diagnostic at pagbabala ay pinag-aralan);
• aplikasyon ng lahat ng posibleng paraan ng pagtukoy, pag-iwas at paggamot sa mga sakit gamit ang biyolohikal, kemikal at pisikal na paraan, gayundin ang mga teknikal na pagsulong sa medisina.

Dibisyon sa mga grupo sa tradisyonal na gamot

Ang lahat ng mga medikal na agham ay maaaring nahahati sa mga grupo:

• Teoretikal na gamot. Kasama sa kategoryang ito ang mga disiplina ng pag-aaral ng pisyolohiya at anatomya ng tao, biophysics at biochemistry, patolohiya, genetics at microbiology, at pharmacology.
• Klinika (gamotklinikal). Ang lugar na ito ay tumatalakay sa pagsusuri ng mga sakit at mga pamamaraan ng kanilang paggamot. Ito rin ay naglalayong pag-aralan ang mga pagbabagong nagaganap sa mga tisyu at organo sa ilalim ng impluwensya ng mga sakit. Ang isa pang lugar ay pananaliksik sa laboratoryo.
• Pang-iwas na gamot. Kasama sa grupong ito ang mga lugar tulad ng kalinisan, epidemiology at iba pa.

Pag-unlad at direksyon ng klinikal na gamot

Ang klinika ay isang sangay ng agham na tumatalakay sa pagsusuri ng mga sakit at paggamot ng mga pasyente. Matapos iminungkahi ng mga siyentipiko na ang sakit ay nakakaapekto hindi lamang sa anumang organ, ngunit nakakaapekto sa pangkalahatang kondisyon ng pasyente, nagsimula ang mabilis na pag-unlad ng lugar na ito ng gamot. Ito ay minarkahan ang simula ng pag-aaral ng mga sintomas ng sakit at isang detalyadong kasaysayan.

Noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, nagsimula ang panahon ng pag-unlad ng teknolohiya. Ang mga pagsulong sa larangan ng natural na agham ay nagbigay ng isang malakas na tagumpay sa pag-unlad ng klinikal na gamot. Lumawak ang mga kakayahan sa diagnostic, at isinagawa ang mga unang pag-aaral sa laboratoryo ng mga biomaterial. At mas maraming mga pagtuklas ang naganap sa larangan ng biochemistry, mas tumpak at nagbibigay-kaalaman ang mga resulta ng pagsusulit. Gayundin sa panahong ito, ang mga pisikal na pamamaraan ng diagnostic ay nagsimulang aktibong gamitin: pakikinig at pag-tap, na ginagamit pa rin ng mga doktor hanggang ngayon.

Ang mga gawa ni Propesor Botkin ay nagpakilala ng maraming mga pagbabago sa lugar na ito ng gamot. Sa therapeutic clinic, ang mga pag-aaral ng pathophysiological ay isinasagawa, na hindi pa nagawa noon. Ang mga nakapagpapagaling na katangian ng iba't ibang mga halaman ay pinag-aralan din: adonis, liryo ng lambak at iba pa, pagkatapos nito ay nagsimulang gamitin sa panggamot na kasanayan.

Ang ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo ay minarkahan ng pagpapakilala ng mga bagong sangay ng medikal na nag-aral:

• mga sakit at paggamot ng mga batang pasyente (pediatrics);
• pagbubuntis at panganganak (obstetrics);
• pathologies ng nervous system (neuropathology).

Sa pagtatapos ng ika-19 at simula ng ika-20 siglo, natukoy ang mga disiplina sa kirurhiko. Kabilang dito ang:

• Oncology. Pag-aaral ng malignant at benign tumor.
• Urology. Ang sangay ng gamot na ito ay tumatalakay sa mga sakit ng male genital organ at urinary system.
• Traumatology. Pag-aaral ng mga traumatikong epekto sa katawan ng tao, ang kanilang mga kahihinatnan at pamamaraan ng paggamot.
• Orthopedics. Pag-aaral ng mga sakit na nagdudulot ng pagpapapangit at mga karamdaman ng musculoskeletal system.
• Neurosurgery. Paggamot ng mga pathology ng nervous system sa pamamagitan ng operasyon.

Chinese medicine

Ang direksyon na ito ay isa sa pinaka sinaunang kasaysayan ng medisina sa mundo. Ang kaalaman na ginamit sa paggamot sa mga pasyente ay naipon sa loob ng libu-libong taon, ngunit ang mga Europeo ay nagsimulang magpakita ng interes dito lamang 60-70 taon na ang nakalilipas. Maraming mga pamamaraan ng Chinese medicine ang itinuturing na epektibo, kaya naman madalas itong ipinakilala ng mga doktor sa Kanluran sa kanilang pagsasanay.

Ang diagnosis ng sakit ay napaka-interesante:

1. Pagsusuri ng pasyente. Isinasaalang-alang ng espesyalista hindi lamang ang mga sintomas ng sakit, kundi pati na rin ang pangkalahatang kondisyon ng balat at mga kuko ng pasyente. Sinusuri niya ang sclera ng mga mata at dila.
2. Nakikinig. Sinusuri ng mga doktor sa China ang tunog at bilis ng pagsasalita, pati na rin ang paghinga ng pasyente, na tumutulong sa kanila na makilala nang tama ang sakit.
3. Survey. Ang doktor ay maingat na nakikinig sa lahat ng mga reklamo ng pasyente at tinutukoy ang kanyang estado ng pag-iisip, dahil ang kadahilanan na ito ay hindi gaanong mahalaga kapag nagrereseta ng therapy.
4. Pulse. Maaaring makilala ng mga doktor na Tsino ang 30 pagkakaiba-iba ng ritmo ng puso na katangian ng ilang mga karamdaman ng katawan.
5. Palpation. Gamit ang pamamaraang ito, tinutukoy ng doktor ang mga pag-andar ng mga kasukasuan at tisyu ng kalamnan, sinusuri ang pamamaga at kondisyon ng balat.

Gumagamit ang Chinese medicine ng dose-dosenang iba't ibang paraan ng paggamot, ang pangunahing mga ito ay:

• masahe;
• acupuncture;
• vacuum therapy;
• phytotherapy;
• qigong gymnastics;
• diyeta;
• moxotherapy at iba pa.

Medisina at palakasan

Ang pang-sports na medisina ay ibinukod bilang isang partikular na larangan ng agham. Ang mga pangunahing gawain nito:

• pagpapatupad ng medikal na pangangasiwa;
• pagbibigay ng emerhensiyang pangangalagang medikal sa mga atleta;
• pagpapatupad ng functional control;
• pagsasagawa ng rehabilitasyon ng mga atleta at pagpapabuti ng kanilang propesyonal na pagganap;
• pag-aaral ng sports traumatology, atbp.

Gamot sa pagbawi

Ang lugar na ito ng gamot ay tumatalakay sa isyu ng pagpapanumbalik ng mga panloob na reserba ng isang tao upang mapabuti ang kalusugan at kalidad ng buhay. Bilang isang patakaran, ang mga pamamaraan na hindi gamot ay ginagamit para dito.

Ang pangunahing paraan ng pagpapanumbalik ng gamot ay:

• physiotherapy;
• reflexology;
• masahe;
• manual at pisikal na therapy;
• oxygen cocktail at marami pang iba.

Ang medikal na direksyon na ito ay kailangang-kailangan para sa mga pasyente na sumailalim sa operasyon. Pinipili ng dumadating na manggagamot ang isang hanay ng mga pamamaraan ng rehabilitasyon, na nagpapahintulot sa pasyente na mabilis na mabawi ang kanyang lakas pagkatapos ng operasyon.

Paano lumitaw ang mga tradisyonal na pamamaraan ng paggamot?

Hindi alam kung kailan nagsimula ang tradisyunal na gamot. Ito ay isang uri ng industriya na nilikha ng buong henerasyon ng iba't ibang pangkat etniko. Ang mga recipe para sa mga gamot at paraan ng paggamit nito ay ipinasa mula sa isang henerasyon hanggang sa isa pa. Karamihan sa mga produkto ay naglalaman ng mga halamang gamot, ang mga nakapagpapagaling na katangian nito ay kilala mula pa noong sinaunang panahon.

Mula noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang karamihan sa mga residente sa kanayunan ay walang access sa tradisyunal na gamot, naligtas sila ng mga sinaunang pamamaraan. Sa ikalawang kalahati lamang ng ika-19 na siglo naging interesado ang mga siyentipiko sa karanasang naipon sa paglipas ng mga siglo at nagsimulang pag-aralan ang mga paraan na ginagamit ng mga tao at ang kanilang pagiging epektibo sa paggamot. Sa sorpresa ng mga propesyonal na doktor, ang alternatibong gamot na ito ay binubuo ng higit pa sa pamahiin.

Maraming mga recipe ng gamot ang maaaring magkaroon ng positibong epekto sa iba't ibang sakit. Ang paggamit ng tradisyunal na gamot ay makabuluhang nabawasan sa pag-unlad ng modernong agham, ngunit gayon pa man, mayroong isang kategorya ng mga mamamayan na nagtitiwala sa mga lumang sinaunang pamamaraan kaysa sa mga doktor.

Ang medisina ay isa sa pinakamahalagang aspeto ng buhay panlipunan ng lipunan. Ang medisina bilang isang agham ay umiral hangga't umiral ang sangkatauhan. Ang antas ng pag-unlad ng kaalamang medikal ay palaging direktang nakasalalay sa antas ng pag-unlad ng sosyo-ekonomiko.

Makakakuha tayo ng impormasyon tungkol sa mga unang yugto ng pag-unlad ng gamot mula sa mga sinaunang guhit at mga sinaunang suplay ng gamot na natagpuan ng mga arkeologo. Nalaman din namin ang impormasyon tungkol sa medisina ng mga nakaraang panahon mula sa mga nakasulat na mapagkukunan: ang mga gawa ng mga nag-iisip ng Sinaunang Greece at Sinaunang Roma, sa mga salaysay, epiko at kaisipan.

Sa mga unang yugto ng pag-unlad ng gamot, ang mga pamamaraan ng pagmamasid ay pangunahing ginagamit. Ang mga unang diagnosis ay ginawa pagkatapos suriin ang mga panlabas na pagpapakita ng sakit, hindi katulad, halimbawa, mga modernong dentista, na maaaring gumawa ng diagnosis batay sa iyong mga damdamin kung alam mo ang lahat tungkol sa iyong ngiti.

Ang gamot ay nabuo nang hiwalay sa iba't ibang bahagi ng mundo. Sa China na noong 770 BC. may isang libro tungkol sa medisina. Sa kabila ng katotohanan na ang lahat ng mga pamamaraan at mga tip sa paggamot sa aklat na ito ay pangunahing batay sa mga alamat at alamat, naglalaman pa rin ito ng tunay na impormasyon tungkol sa kalusugan ng tao. Ito ay kilala para sa tiyak na sa ika-5 siglo BC. Maging ang mga operasyong kirurhiko ay isinagawa sa Tsina gamit ang mga unang anyo ng mga modernong pamamaraan sa pag-opera.

Noong 618 BC. unang inihayag ng mga doktor sa sinaunang Tsina ang pagkakaroon ng mga nakakahawang sakit, at noong 1000 BC. Nagpabakuna pa ng bulutong ang mga Intsik.

Sa isa pang bansa sa Asya, Japan, ang gamot ay hindi naging matagumpay. Nakuha ng mga Hapones ang kanilang pangunahing kaalaman mula sa karanasan ng Chinese medicine.

Ang tunay na tagumpay sa medisina ay naganap sa Sinaunang Greece. Ang mga unang paaralan ng mga doktor ay lumitaw dito, na ginagawang naa-access ang medikal na edukasyon sa mga sekular na tao.

Ito ay salamat sa mga aktibidad ng isa sa mga paaralang ito na natanggap ni Hippocrates ang lahat ng kanyang kaalaman tungkol sa medisina. Ang papel na ginagampanan ng palaisip na ito sa pag-unlad ng medisina ay hindi maaaring labis na tantiyahin. Pinagsasama ng kanyang mga gawa ang lahat ng nakakalat na naipon na impormasyon tungkol sa paggamot sa mga tao. Tinukoy ni Hippocrates ang mga sanhi ng sakit. Ang pangunahing dahilan, sa kanyang opinyon, ay isang pagbabago sa ratio ng mga likido sa katawan ng tao.

Ang mga konklusyon ni Hippocrates ay naging batayan ng modernong praktikal na gamot, at ang kanyang paglalarawan ng operasyon ay nakakagulat kahit na ang mga modernong doktor. Inilarawan ni Hippocrates ang mga paraan ng paggamot na malawakang ginagamit kahit ngayon.

Siyempre, maraming mga sikat na siyentipiko ang nag-ambag sa pag-unlad ng gamot kahit na pagkatapos ni Hippocrates. Salamat sa kanilang trabaho, ang modernong gamot ay umabot sa hindi pa nagagawang taas. Bilang karagdagan, ang mga modernong teknolohiya ay ginagamit upang sanayin ang mga doktor.

Ipinapaliwanag ng artikulong ito kung ano ang gamot at kung paano ito naging. Anong mga direksyon at lugar ang naroon, at kung paano naiiba ang tradisyonal na gamot sa alternatibong gamot.

Pag-usbong

Sa simula pa lang, kailangan ng tao na gumaling sa mga sakit at sakit. Ang salitang "gamot" ay hindi ginamit sa kasaysayan sa mahabang panahon. Naniniwala ang mga tao na ang isang taong may problema sa kalusugan ay inaatake lamang ng masasamang espiritu. Walang mga pagtatangka na ginawa upang gamutin ito dahil ang mga sinaunang estado ay walang mga mapagkukunan upang harapin ang mga naturang problema.

Sa paglipas ng panahon, ang mga teorya ay pinalitan ng isa-isa. Sa kalaunan, ang sangkatauhan ay dumating sa konklusyon na ang sakit ay isang bagay na organiko na nangangailangan ng interbensyon. Siyempre, sa oras na iyon ay walang pag-uusap tungkol sa paggamit ng anumang mga gamot dahil sa katotohanan na ang lipunan ay hindi umabot sa parehong antas ng pag-unlad tulad ng, sabihin, noong ika-16 o ika-17 siglo.

Maraming mga pilosopo at siyentipiko noong unang panahon ang nagsulat ng mga gawa tungkol sa katawan, kaluluwa at iyon, at naisip na kailangan ang paggamot. Nagsimulang lumitaw ang mga tao na tinawag ang kanilang sarili na mga doktor at manggagamot na nagsasanay ng mga pamamaraang medikal. Mahigit sa 10,000 uri ng mga halamang gamot ang maaaring itanim sa iba't ibang lugar sa planeta, na siyang ginawa ng mga doktor noong panahong iyon.

Kapansin-pansin na ang kanilang mga pamamaraan ay napakabisa na ginagamit pa rin sila ngayon, ngunit higit pa sa paglaon. Minsan ang mga tao ay naniniwala na ang isang ordinaryong tao ay hindi makapagpapagaling ng iba, kaya't sila ay nag-uugnay ng mga mahiwagang kapangyarihan sa mga manggagamot. Ang panahon ay sunod-sunod na nagbago, at ang medisina ay nabuo sa isang hiwalay na agham, na pinag-aaralan hanggang ngayon.

Kahulugan

Ang medisina ay isang agham na ginagamit ng mga sinanay na propesyonal upang tulungan ang iba na harapin ang ilang mga karamdaman sa katawan ng tao. Upang ang paggamot ay maging epektibo hangga't maaari, ang doktor ay dapat na isang propesyonal sa kanyang larangan.

Mga Larangan ng Medisina

Kung pinag-uusapan natin ang modernong mundo, ngayon ang agham na ito ay may dose-dosenang mga direksyon. Maaari kang huminto at tumingin sa ilan sa kanila.

Oncology

Bawat ika-10 tao sa planeta ay nasa panganib na magkaroon ng cancer. Ang sakit na ito ay nagpapahiwatig ng presensya sa katawan ng mga selula na nag-aambag sa pag-unlad ng mga kanser na tumor. Ang mga ito ay mga neoplasma sa isang partikular na organ at may kakayahang umunlad. Ang mga dahilan para sa kanilang hitsura ay ibang-iba - mula sa genetic predisposition sa mga kondisyon sa kapaligiran kung saan nakatira ang isang tao.

Upang gawing normal ang paggana ng katawan, ang mga pasyente ay inireseta ng chemotherapy, na maaaring mabawasan ang panganib ng kamatayan. Ayon sa World Health Organization, 10% lamang ng populasyon ang gumagaling sa cancer. Ang mga sakit sa oncological ay iba, at ang mga pamamaraan ng kanilang paggamot, nang naaayon, ay pinili nang paisa-isa para sa bawat isa.

Operasyon

Ang mga operasyon ay epektibo sa 97% ng mga kaso kapag ang paggamot sa droga ay hindi nagbibigay ng anumang pagpapabuti. Ang mga siruhano ay nag-aalis ng ilang mga paglaki, mga akumulasyon ng purulent na elemento, atbp. Mahigit sa 60% ng populasyon ang bumaling sa kanila.

Gynecology at urology

Maraming mga sakit na nauugnay sa genitourinary system ang nagsilbing impetus para sa pag-unlad ng larangang ito ng medisina. Ang mga dalubhasang doktor ay nakikibahagi sa mga hakbang sa pag-iwas, pag-diagnose ng mga sakit ng mga genital organ ng lalaki at babae, pagsubaybay sa pag-unlad ng pagbubuntis, at pag-iwas sa mga mapanganib na sakit.

Endocrinology

Dito pinag-aaralan ang gawain ng hormonal system, bilang isang resulta kung saan ang mga karamdaman ay maaaring maging sanhi ng mga sakit ng ilang mga organo. Ang isang endocrinologist ay dalubhasa sa pag-diagnose ng mga function ng endocrine glands. Dahil ang endocrine system ay ang pangunahing sistema ng regulasyon ng mga tao, ang lugar na ito ay itinuturing na isa sa pinakamahalaga sa medisina.

Dermatolohiya

Para sa isang tao, ang isa sa pinakamahalagang aspeto ng buhay ay ang kanyang hitsura, na direktang nakasalalay sa kalusugan ng balat. Sinasabi ng mga dermatologist sa buong mundo na ang pagpigil sa isang tiyak na sakit sa balat ay nangangahulugan ng pagpigil sa mga seryosong kahihinatnan para sa buong katawan.

Mga pagkakaiba sa mga diskarte sa medisina

Ang tradisyunal na gamot ay ang mga therapeutic na pamamaraan na ginagamit ng mga doktor upang maiwasan ang sakit ng tao gamit ang dati nang napatunayang mga remedyo. Maaaring kabilang dito ang mga gamot, espesyal na diagnostic form, at propesyonal na kagamitan. Ang tradisyonal na gamot ay isang pangkalahatang kinikilalang direksyon. Ang mga doktor na sumusunod dito ay may pag-aalinlangan sa iba pang paggamot.

Ito ay iba't ibang anyo ng pagpapanatili ng kalusugan na hindi batay sa opisyal na pangangalagang pangkalusugan. Maaaring kabilang sa mga ito ang herbal na gamot, acupuncture, homeopathy, at spells.

Ang mga tradisyonal at alternatibong pamamaraan ng medisina ay may mga tagasuporta at kalaban. Dapat piliin ng bawat isa para sa kanilang sarili kung alin ang dapat gawin kung sakaling magkasakit.

Malayo na ang narating ng medisina mula nang mabuo ito. Ngayon, tulad ng dati, siya ay nagbabantay sa kalusugan, tinutulungan ang mga tao na huwag mawalan ng pag-asa para sa paggaling at higit pang paggaling!

Ang kasaysayan ng medisina ay ang agham ng pag-unlad, pagpapabuti ng kaalamang medikal, mga aktibidad na medikal ng iba't ibang mga tao sa mundo sa buong kasaysayan ng sangkatauhan, na hindi maiiwasang nauugnay sa pilosopiya, kasaysayan, natural na agham, at pag-unlad ng kultura. Sa katunayan, pinag-aaralan ng kasaysayan ng medisina ang mga pattern ng pag-unlad ng medisina at pagpapagaling, ang kanilang kasaysayan mula sa sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan. Ang isang medikal na sagisag ay isang kumbensyonal na imahe na sumasagisag sa larangan ng medikal, na kabilang sa propesyon ng medikal, iba't ibang sangay ng larangan ng medikal, at ilang indibidwal na espesyalidad sa medisina. Mayroong ilang mga karaniwang medikal na emblem: 1) isang imahe ng isang ahas, kasama ang kumbinasyon ng isang tasa, kasama ang tripod ni Apollo, isang kandila, isang salamin, at isang tungkod; 2) isang imahe ng isang puso sa palad; 3) isang imahe ng isang nasusunog na kandila, na sumasagisag sa isang tiyak na direksyon sa larangan ng medisina: a) mga simbolo ng therapy - liryo ng lambak, sanggol ng Florence, pelican, ihi (sisidlan para sa pagkolekta ng ihi), isang kamay na nararamdaman ang pulso ; b) mga simbolo ng operasyon - isang patak ng dugo, iba't ibang mga instrumento sa pag-opera, isang pentagram; c) iba't ibang mga medikal na sagisag ng militar, mga sagisag ng iba't ibang medikal na lipunan. Ang mga unang inskripsiyon at larawan na nagpapakilala sa gamot ay lumitaw sa mga barya sa Sinaunang Greece. Kasama ang mga diyos at pinuno, isang ahas ang ginawa. Sa ilang mga kaso siya ay nag-iisa, sa ilan ay may tripod ni Apollo, sa iba ay kasama ang mga tauhan ni Asclepius. Isaalang-alang ang ahas bilang isang medikal na sagisag. Sa primitive na lipunan, ito ay isa sa mga pangunahing hayop ng totem. Ang mitolohiya ng mga sinaunang sibilisasyon (Babylon, Egypt, Mesopotamia, China, India) ay madalas na sumasalamin sa koneksyon sa pagitan ng ahas at pagkamayabong. Ang ahas ay isang dualistic na nilalang, matalino at mapanlinlang, na may kakayahang kapwa magkanulo at tumulong. Ang ahas ay nagpapakilala ng kaalaman, karunungan, kawalang-kamatayan, at kapangyarihan. Kung babaling tayo sa Babylon, ang ahas ang sagisag ng diyos ng mga doktor. Ang pagbabagong-lakas, pagbawi, at karunungan ay nauugnay sa ahas. Sa Egypt, ang ahas ay simbolo ng diyos na si Thoth. Ang diyos na ito ay ang patron saint ng mga doktor. Ngunit ang diyosa ng kalusugan at buhay (Isis) ay inilalarawan na may mga ahas, na nagpapakilala sa buhay na walang hanggan. Ang isa pang sagisag ay ang pamalo ni Hermes (ang mga Romano ay may pamalo ng Mercury). Dapat sabihin na sa Renaissance, itinuturing ng mga doktor ang kanilang sarili na mga mangangalakal, at si Hermes, nang naaayon, ang kanilang patron. Isaalang-alang ang isa pang sagisag - ang sagisag ng World Health Organization: ang sagisag ay isang tauhan na nakaposisyon nang patayo at pinagsama sa isang ahas. Ito ay inilalarawan sa backdrop ng isang globo na napapaligiran ng mga sanga ng laurel (ito ang emblem ng UN). Ang humanismo ng medisina bilang isang agham ay nagpapalaki ng pagmamalaki at paggalang sa propesyon ng medisina.

2. Mga kinakailangan para sa pagbuo ng gamot sa isang primitive na komunidad

Kapag lumitaw ang gamot, o sa halip, ang simula ng pangangalagang medikal, ay hindi alam nang eksakto. Maraming mga opinyon at teorya sa bagay na ito. Ang pinakakaraniwang bersyon: ang gamot ay lumitaw nang sabay-sabay sa paglitaw ng tao; lumalabas na ang gamot ay lumitaw ng ilang daang libong taon BC. Kung bumaling tayo sa mga salita ng sikat, kilalang siyentipiko na si I.P. Pavlov, isinulat niya: "Ang aktibidad na medikal ay kapareho ng edad ng unang tao." Ang mga bakas ng first aid ay natuklasan sa panahon ng primitive communal system. Subaybayan natin sa madaling sabi ang mga pangunahing punto sa pag-unlad ng primitive tribal community: 1) nagsimulang manirahan ang mga tao sa maliliit na komunidad, na noon ay nahahati sa mga angkan, gayundin sa mga unyon ng tribo; 2) ang paggamit ng mga kasangkapang bato upang makakuha ng pagkain at pangangaso; 3) ang hitsura ng tanso (kaya ang pangalang "Bronze Age"), at pagkatapos ay bakal. Sa katunayan, binago nito ang paraan ng pamumuhay. Ang katotohanan ay ang pangangaso ay nagsimulang umunlad, at dahil ang pangangaso ay domain ng mga lalaki, isang paglipat sa patriarchy ang naganap. Sa pagdating ng iba't ibang mga tool, tumaas ang bilang ng mga pinsala na maaaring matanggap ng mga tao. Kung bibigyan mo ng pansin ang mga pagpipinta ng bato, malinaw mong makikita na ang pangangaso at iba't ibang mga labanan sa militar ay nagdulot ng maraming problema sa mga tao at, natural, mga pinsala, sugat, atbp. Dito makikita mo ang mga primitive na diskarte sa first aid - pag-alis ng isang arrow, atbp. Kinakailangang tandaan na sa simula ay walang dibisyon ng paggawa tulad nito. Matagal bago ang simula ng sibilisasyon at ang pagbuo ng estado, at lalo na sa panahon ng matriarchy, ang mga kababaihan ay isang uri ng mga tagapag-alaga ng tahanan - kabilang dito ang pangangalaga sa komunidad, tribo, pati na rin ang pagbibigay ng pangangalagang medikal. Ang susunod na yugto ng pag-unlad ay kapag ang mga tao ay tumanggap ng apoy. Sa katunayan, ang produksyon ng apoy ay pinabilis ang anthropogenesis, pinabilis ang pag-unlad ng tao. Kasabay nito, humina ang kulto at kahalagahan ng kababaihan bilang mga tagapag-alaga ng apuyan at mga manggagamot. Sa kabila nito, nagpatuloy ang mga kababaihan sa pagkolekta ng mga halaman, na pagkatapos ay kinain nila. Kaya, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang kaalaman tungkol sa mga halaman ay ipinasa at naipon, tungkol sa kung alin sa mga ito ang maaaring kainin at alin ang hindi; alin ang maaaring gamitin sa panggagamot at alin ang hindi dapat gamitin. Sa eksperimento, ang mga produktong panggamot na pinagmulan ng hayop ay idinagdag sa mga herbal na remedyo (halimbawa, apdo, atay, utak, pagkain ng buto, atbp.). Napansin din ng primitive na tao ang mga mineral na remedyo para sa paggamot at pag-iwas. Kabilang sa mga mineral na paraan ng paggamot at pag-iwas, ang isang tao ay maaaring makilala ang isang napakahalagang produkto ng kalikasan - rock salt, pati na rin ang iba pang mga mineral, kabilang ang mga mahalaga. Dapat sabihin na sa panahon ng Antiquity, isang buong doktrina ng paggamot at pagkalason sa mga mineral, lalo na ang mga mahahalagang bagay, ay lumitaw.

3. Paleopathology

Kaugnay ng paglipat sa isang laging nakaupo na pamumuhay, ang papel ng kababaihan, lalo na ang pang-ekonomiya, ay bumaba, ngunit ang papel na medikal ay nanatili at pinalakas pa. Sa paglipas ng panahon, ang lalaki ay naging panginoon ng tribo, angkan, at ang babae ay nanatiling tagapangalaga ng tahanan. Ang kasaysayan ng medisina ay bumalik lamang ng ilang libong taon. Sa kabila ng lahat, ang gamot ng mga primitive na komunidad ay nararapat pa rin ng seryosong atensyon at pag-aaral. Pagkatapos ng lahat, ito ay pagkatapos na ang tradisyonal na gamot ay lumitaw at nagsimulang umunlad. Ang kaalaman ng mga tao, na nakuha sa pamamagitan ng mga empirical na pamamaraan, naipon, ang mga kasanayan sa pagpapagaling ay napabuti, at sa parehong oras ang tanong ng mga sanhi ng mga sakit ay nagsimulang lumitaw. Naturally, ang mga tao noong panahong iyon ay walang ganoong arsenal ng kaalaman tulad ng ginagawa nila ngayon, at hindi maipaliwanag ang paglitaw ng mga sakit mula sa isang pang-agham na pananaw, samakatuwid ang mga tao ay itinuturing na ang mga sanhi ng mga sakit ay isang uri ng mahiwagang pwersa na hindi kilala ng tao. Mula sa isa pang punto ng view, ang mga tao ay nakahanap ng isang mahiwagang paliwanag para sa mga sanhi ng sakit sa ibang pagkakataon, at ang mga unang paliwanag ay puro materyalistikong kalikasan, na nauugnay sa karanasan ng pagkuha ng isang paraan ng pamumuhay. Sa panahon ng huli na matriarchy, nang ang kagalingan at buhay ay lalong umaasa sa mga resulta ng pangangaso, ang kulto ng isang hayop - isang totem - ay lumitaw. Ang Totemism na isinalin mula sa Indian ay nangangahulugang "aking pamilya." Dapat ding tandaan na hanggang kamakailan lamang, at sa mga Indian sa Amerika hanggang ngayon, ang mga pangalan ng mga tribo ay nauugnay sa pangalan ng ilang hayop o ibon, ang pangangaso kung saan nagbigay ng pagkain para sa tribo - ang tribo ng unggoy, ang toro. tribo, atbp. Bukod dito, ikinonekta pa ng ilan ang kanilang pinagmulan sa ilang hayop. Ang ganitong mga representasyon ay tinatawag na animalistic. Kaya naman ang pagsusuot ng mga anting-anting. Bilang karagdagan sa lahat ng ito, hindi maiwasan ng mga tao na mapansin ang epekto ng kondisyon ng panahon sa buhay at kalusugan. Mayroong isang opinyon na ang mga primitive na tao ay nakikilala sa pamamagitan ng mabuting kalusugan. Ang katotohanan ay na, siyempre, sa oras na iyon ay walang epekto sa mga tao ng mga salungat na kadahilanan ng likas na gawa ng tao - polusyon sa hangin, atbp. Gayunpaman, patuloy silang nagpupumilit para sa kanilang pag-iral sa mga natural na kondisyon, nagdusa din sa mga nakakahawang sakit, namatay sa mga digmaan sa isa't isa, nalason sa mababang kalidad na pagkain, atbp. Ito ay pinaniniwalaan na ang average na pag-asa sa buhay ng mga tao sa oras na iyon ay 20-30 taon. Ngayon ay bumaling tayo sa isang konsepto bilang paleopathology. Ang Paleopathology ay isang agham na nag-aaral ng kalikasan ng mga sakit at sugat ng mga sinaunang tao. Kabilang sa mga sakit na ito ay maaaring pangalanan tulad ng nekrosis, alkalosis, poliomyelitis, periostitis, rickets, bali ng buto, atbp. d.

4. Ang simula ng tradisyunal na gamot

Sa pag-unlad ng lipunan, dumating ito sa mga kababalaghan tulad ng fetishism, iyon ay, ang direktang personipikasyon at kadakilaan ng mga natural na phenomena, at kalaunan ay animismo. Ang animismo ay ang espiritwalisasyon ng lahat ng kalikasan, na pinamumunuan ito ng magkakaibang mga espiritu at mga supernatural na nilalang, na sinasabing kumikilos dito. Sa panahon na ng patriarchy, lumitaw ang tinatawag na kulto ng ninuno. Ang isang ninuno, iyon ay, ang ilang indibidwal na tao, marahil ay ipinanganak ng imahinasyon ng isang tao, ay maaaring maging sanhi ng isang sakit, maaaring lumipat sa katawan ng isang tao at pahirapan siya, na magdulot ng sakit. Alinsunod dito, upang matigil ang mga karamdaman, ang ninuno ay dapat mapawi sa pamamagitan ng sakripisyo o pagpapatalsik sa katawan. Kaya, maaari nating sabihin na ang gayong mga ideya ay higit na naging batayan ng relihiyon. Lumitaw ang mga shaman na "espesyalista" sa pagpapaalis o pagpapatahimik ng mga espiritu. Kaya, kasama ng materyalistikong mga ideya at ang mga panimulang kaalaman na natamo ng mga tao, ang animistic, relihiyosong mga pananaw ay umuunlad. Ang lahat ng ito ay humuhubog sa katutubong pagpapagaling. Mayroong dalawang mga prinsipyo sa mga aktibidad ng mga tradisyunal na manggagamot - empirical at espirituwal, relihiyoso. Bagaman, siyempre, mayroon pa ring mga manggagamot na nililimitahan ang kanilang sarili sa ordinaryong pagkolekta ng mga halamang gamot, naghahanda ng mga potion at walang "teoretikal at relihiyosong" paniniwala. Ang konsepto ng "tradisyonal na gamot" ay napakalapit na nauugnay sa konsepto ng katutubong kalinisan, ang paghihiwalay kung saan mula sa gamot ay napaka kondisyon, dahil ang mga tradisyon at panuntunan, mga obserbasyon tungkol sa mga panganib ng maruming hangin, tubig, hindi magandang kalidad ng nutrisyon, atbp., pumasok sa arsenal ng katutubong gamot at ginamit sa paggamot at pag-iwas sa iba't ibang sakit. Kinakailangang tukuyin ang konsepto ng "tradisyonal na gamot", na ipinakita sa mga order ng Ministry of Health at Social Development ng Russian Federation. Ang tradisyunal na gamot ay mga pamamaraan ng pagpapagaling, pag-iwas, pagsusuri at paggamot, batay sa karanasan ng maraming henerasyon ng mga tao, na itinatag sa mga katutubong tradisyon at hindi nakarehistro sa paraang itinatag ng batas ng Russian Federation. Ngayon ay kailangan nating magpasya kung ang katutubong gamot ay matatawag na tradisyonal. Ang katotohanan ay ang tradisyonal na gamot ay umunlad, na parang umuusbong mula sa kailaliman ng tradisyonal na gamot. Kaya, mula sa puntong ito ng pananaw, magiging tama na pag-usapan ang tungkol sa tradisyonal na katutubong gamot. Kaya, ang mga simula ng medikal na agham ay lumitaw kasama ang pagdating ng tao, at mula pa sa simula ang gamot ay katutubong gamot, dahil ito ay isinasagawa ng mga manggagamot, manggagamot sa tulong ng iba't ibang mga gamot ng halaman, hayop, mineral na pinagmulan, pati na rin. tulad ng paggamit ng elementarya na "mga instrumentong medikal" para sa paglalagay ng bendahe kapag ginagamot ang mga bali at sugat, pagdaloy ng dugo, craniotomy, atbp. d.

5. Maikling impormasyon mula sa buhay ni Hippocrates

Sa kasaysayan ng pag-unlad ng gamot, ang isa ay halos hindi makahanap ng isa pang pangalan kung saan halos ang kapanganakan ng gamot ay maiuugnay. Pag-uusapan natin dito ang tungkol kay Hippocrates II the Great, na bumaba sa kasaysayan bilang Hippocrates. Ang mahusay na manggagamot na ito ay nabuhay mga 2,500 libong taon na ang nakalilipas sa panahon na ang kulturang Hellenic ay umabot sa sukdulan ng pag-unlad nito. Itinatakda ng temporal periodization ang panahong ito sa ika-5–4 na siglo. BC e. Pagkatapos ay hindi lamang gamot ang umunlad, halos lahat ng sangay ng aktibidad ng tao ay sumulong nang mabilis at nagkaroon ng mga kinatawan nito na bumaba sa kasaysayan: ang namumukod-tanging politiko noong panahong iyon ay si Pericles (444–429 BC), sa pangkalahatan ay kinikilala noon at kasunod na Democritus, Sina Anaxagoras, Gorgias, Socrates, Empedocles ay kinilala bilang mga pilosopo, Aeschylus, Sophocles, Aristophanes ay namumukod-tango sa tula, Praxiteles, Phidias, Polykpetes ay naging tanyag sa larangan ng arkitektura, sa kasaysayan ito ay panahon nina Herodotus at Thucydides. Si Euryphon at Praxagoras ay naging mahusay na mga kasamahan ni Hippocrates, at sina Herophilus at Erasistratus ay naging kanyang mga tagasunod. Gayunpaman, gaano man kalaki ang kontribusyon ni Hippocrates sa medisina, ang napakalimitadong impormasyon ay umabot sa ating mga araw tungkol kay Hippocrates mismo, na hindi man lang nagpapahintulot sa atin na tumpak na maitatag ang petsa ng kanyang kapanganakan at kamatayan: ang ilang data ay nagpapahiwatig na siya ay namatay sa edad na 104 taon, ang iba ay nagpapahiwatig na siya ay namatay sa 83 taong gulang. Ipinapalagay na siya ay ipinanganak sa unang taon ng XX Olympiad. Ang lugar ng kanyang kapanganakan ay ang isla ng Kos (kalaunan ang pag-unlad ng Kos medikal na paaralan ay nauugnay sa pangalan ni Hippocrates). Isinalin mula sa Griyego, ang pangalan ng dakilang manggagamot ay isinalin bilang "tamer ng kabayo." Sa mahabang panahon pagkatapos ng kanyang kamatayan, walang isang mapagkukunan na naglalaman ng impormasyon tungkol sa talambuhay ni Hippocrates. Mahigit 600 taon lamang pagkatapos ng pagkamatay ni Hippocrates, ang doktor na si Sorans Fr. Unang isinulat ni Kos (sa paligid ng ika-2 siglo AD) ang talambuhay ng manggagamot, at ang kanyang gawain ay ipinagpatuloy ng lexicographer na si Svida (ika-10 siglo) at ang manunulat ng prosa at philologist na si I. Tsetse (ika-12 siglo). Dahil hindi sila makapagsagawa ng kumpletong pagsusuri sa kanyang mga gawain at mga gawa, ang kanilang mga kuwento ay nagtataglay ng imprint ng alamat at misteryo na pumapaligid sa personalidad ni Hippocrates. Mula sa mga pinaka-maaasahang mapagkukunan ay kilala na siya ay isang inapo ng dakilang Asclepius sa ikalabing pitong henerasyon sa panig ng kanyang ama, at sa panig ng kanyang ina siya ay kabilang sa pamilya ni Heraclides (i.e., mga inapo ni Hercules). Bilang karagdagan, siya ay kredito sa mga relasyon ng pamilya sa mga pinuno ng Thessaly at ang korte ng Macedonian. Ang mga guro ni Hippocrates sa sining ng medisina ay ang kanyang lolo na si Hippocrates I at ang kanyang ama na si Heraclides. Nang umalis siya sa kanyang tahanan at natapos ang pag-aaral sa bahay, ipinagpatuloy niya ang kanyang karagdagang kaalaman sa sining ng medisina sa Cnidus, at nang maglaon ay kasama si Herodicus at ang pilosopong sopistang si Gorgias. Nakatanggap si Hippocrates ng malawak na larangan para sa pag-aaplay at pagpapabuti ng kanyang kaalaman nang siya ay naging isang naglalakbay na doktor. Mabilis na kumalat ang kanyang katanyagan sa baybayin ng Eastern Mediterranean. Pagkatapos ng mahabang paglibot, sa katandaan ay tumigil siya sa Larissa (Thessaly), kung saan ginugol niya ang natitirang bahagi ng kanyang buhay.

6. Paglikha ng "Hippocratic Collection"

Ang pangalan ni Hippocrates ay paulit-ulit na binanggit sa mga gawa ng kanyang mga kontemporaryo: binanggit siya ni Plato, Diocles ng Carysta, at Aristotle. Ang kanilang mga gawa ay naglalaman ng mga paghahambing ni Hippocrates sa mga dakilang eskultura at mga pulitiko ng Sinaunang Hellas. Hindi nagkataon na pinili ni Hippocrates ang landas ng medisina, dahil ang lahat ng kanyang mga nauna, simula kay Asclepius mismo, ay mga doktor. Ang lahat ng pitong Hippocrates ay nag-iwan ng mga gawa sa sining ng medisina, tulad ng maraming iba pang mga manggagamot noong panahong iyon, ngunit hindi alam ng kasaysayan ang isang gawa na tiyak na kabilang sa panulat ni Hippocrates II the Great. Ang kawalan ng katiyakan na ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang lahat ng mga doktor noong panahong iyon ay sumulat nang hindi nagpapakilala, dahil ang kaalaman sa simula ay ipinadala lamang sa loob ng mga medikal na paaralan ng pamilya, iyon ay, mula sa ama hanggang sa anak na lalaki at sa iilan na gustong matuto ng sining ng medisina. Kaya, ang mga gawang ito ay inilaan "para sa paggamit sa bahay"; ang kanilang may-akda ay kilala sa pamamagitan ng paningin. Noong ika-3 siglo lamang. BC e. Sa imbakan ng manuskrito ng Alexandria, pinagsama-sama ng mga manunulat, philologist, istoryador at doktor noong panahong iyon ang unang koleksyon ng mga sinaunang gawaing medikal ng Griyego. Ang napakalaking gawain ay isinagawa noon, yamang ang mga manuskrito mula sa buong daigdig ay dinala sa Alexandria. Ang kabuuang bilang ng mga papyrus scroll na napapailalim sa karagdagang pagproseso at pagsasalin sa lalong madaling panahon ay lumampas sa 700,000. Kabilang sa malaking bilang ng mga gawa, 72 na gawa sa isang medikal na paksa ang natagpuan. Ang lahat ng mga ito ay isinulat sa Griyego, o mas tiyak sa diyalektong Ionian, noong mga ika-5–4 na siglo. BC e. Wala sa mga gawang ito ang may pirma ng may-akda. Halos imposibleng isa-isa ang mga maaaring kabilang sa panulat ni Hippocrates: walang ni isang akda ang sumasabay sa iba sa paraan ng pagsulat, lalim at istilo ng presentasyon, pilosopikal at medikal na posisyon. Bukod dito, ang mga bukas na hindi pagkakasundo ay natagpuan sa talakayan ng maraming mga isyu, kahit na sa punto ng direktang pagsalungat sa mga opinyon. Muli nitong kinumpirma na lahat sila ay kabilang sa iba't ibang mga may-akda. Dahil nawalan ng pag-asa na maitatag ang pagiging may-akda ng mga akda, pinagsama ng mga istoryador ang lahat ng mga tekstong medikal na ito sa isang koleksyon at tinawag itong Hyppokratiki sillogi, o Hippocratic Collection, bilang parangal sa dakilang manggagamot na Greek. Ang pamagat at teksto ng koleksyon ay isinalin sa Latin, at ito ay naging mas kilala bilang Corpus Hippocraticum. Upang maiwasan ang dakilang gawaing ito na mawala sa kasaganaan ng iba pang mga kayamanan sa panitikan noong panahong iyon, ito ay muling isinulat ng ilang beses, hindi lamang sa Griyego, kundi pati na rin sa Arabic, Latin at Italyano at marami pang ibang wika sa mundo. At pagkalipas lamang ng labingwalong siglo, noong 1525, nang naimbento ang pag-iimprenta, unang inilathala ito sa Roma sa Latin. Ang publikasyon ay agad na nakakuha ng napakalaking katanyagan isang taon pagkatapos ng paglabas nito sa Greek sa Venice, pagkatapos nito ay naging halos ang pinakasikat at nabasa na trabaho sa buong Europa.

7. "Pagtataya at ang doktrina ng mga ugali"

Ang isa sa mga gawa ng "Hippocratic Collection", na naging batayan para sa pagsusuri ng mga sakit, ay "Prognosis" (mula sa Greek prognosis - "paunang kaalaman"). Ito ang unang gawain sa sinaunang Greek therapy. Ang libro ay nagbibigay ng mga detalyadong paglalarawan ng pagbabala ng iba't ibang mga sakit, pagsusuri, mga pamamaraan ng pagsusuri, pakikipanayam sa pasyente, pagsubaybay sa kanya, pati na rin ang mga pamamaraan ng "bedside treatment". Mula sa gawaing ito na ang ilang mga diagnostic na palatandaan ay bumaba sa mga siglo at nakaligtas hanggang sa araw na ito. Halimbawa, "ang mukha ni Hippocrates" (pinangalanan hindi para sa panlabas na pagkakahawig nito, ngunit bilang parangal kay Hippocrates). Ito ay isang klasikong paglalarawan ng mukha ng isang namamatay na tao, at ngayon ay inilalapat din ito sa mga taong may ilang mga sakit (metastatic cancer ng gastrointestinal tract, atbp.). Ang "Tungkol sa hangin, tubig, lugar" ay isang sanaysay na, sa halip, isang pamagat na ekolohikal-heograpikal, sa katunayan ang unang gawain na nakatuon sa mga nakakapinsalang epekto ng mga salik sa kapaligiran sa katawan ng tao. Ang gawain ay nagdedetalye ng iba't ibang "uri ng mga tao" depende sa lugar kung saan sila nakatira. Bilang isang taong bumisita sa isang malaking bilang ng mga bansa, maaari siyang gumawa ng ilang pangkalahatang konklusyon tungkol sa paglitaw ng ilang mga sakit sa mga taong naninirahan, halimbawa, mga baybayin ng dagat, matataas na lugar ng bundok, at mga lugar ng disyerto. Naiugnay din niya ang dalas ng paglitaw ng mga indibidwal na sakit sa oras ng taon at kahit na biological at circadian rhythms. Kaya, tinukoy ni Hippocrates na ang mga tao ng "iba't ibang uri" ay may iba't ibang predisposisyon sa mga sakit, at samakatuwid ay naghanap ng parehong paggamot na maaaring ilapat sa lahat ng tao, at iba't ibang uri ng mga diskarte sa paggamot ng parehong sakit na lumitaw sa mga tao ng iba't ibang uri. Ginawa rin niya ang unang pagpapalagay tungkol sa apat na katas ng katawan, na hinahati ang mga tao sa iba't ibang uri batay sa pamamayani ng isa sa kanila sa katawan. Ang teoryang ito ang naging batayan ng mas huling nabuong doktrina ng apat na ugali. Ito ay nasa Middle Ages na. Sinabi ng pagtuturo na kung ang uhog ay nangingibabaw sa katawan (mula sa Greek phlegma - "mucus"), kung gayon ang tao ay may phlegmatic temperament; kung ang dugo ay nangingibabaw (mula sa Greek sanguis - "dugo"), kung gayon ang tao ay "sanguine"; kung nangingibabaw ang apdo (mula sa Greek chole - "bile"), kung gayon ang karakter ng tao ay choleric; kung mayroong maraming itim na apdo sa katawan (mula sa Greek melaine chole - "bile"), kung gayon ang uri ng pag-uugali ay magiging melancholic. Ang batayan ng sistemang ito ay maling naiugnay sa mga merito ni Hippocrates, dahil kahit na sinubukan niyang hatiin ang mga tao sa mga uri, hindi ito sa pag-uugali, ngunit sa pamamagitan ng predisposisyon sa mga sakit. Bilang karagdagan, ang mga pangalan ng mga ugali ay hindi nakapaloob sa akdang "On Air, Waters, Localities", dahil ang ilang mga salita (tulad ng sanguis) ay nagmula sa Latin, at samakatuwid, hindi sila maaaring ginamit ni Hippocrates. Kasunod nito, ang mga pangalan lamang ng iba't ibang "uri ng mga tao" ay napanatili mula sa teorya ng mga ugali. I.P. Ikinonekta sila ni Pavlov sa pamamayani ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo, pati na rin sa posibleng mga uri ng katawan.

8. "Epidemiology sa pitong bahagi"

Sa isang gawain tulad ng Epidemiology sa Seven Parts, makikita ang isang paglalarawan ng 42 iba't ibang mga sakit na pinaka-pinag-aralan, dahil ang mga obserbasyon ng mga pasyente na may mga sakit na ito ay isinasagawa nang hiwalay at ang lahat ng data ay naitala bilang isang uri ng kasaysayan ng kaso. Hindi tulad ng mga modernong konsepto, ang mga epidemya noon ay naunawaan hindi bilang mga nakakahawang sakit, ngunit bilang mga sakit na pinakalaganap sa populasyon. Kabilang sa mga naturang sakit ang pagkonsumo, pagkalumpo, lagnat ng latian, mata, sipon, balat, venereal at iba pang sakit. Ang mga pinagmulan ng klinikal na diskarte sa paggamot ng mga sakit ay inilarawan dito. Ang mga sinaunang Griyego ay nag-iisip hindi lamang tungkol sa paggamot, kundi pati na rin sa mga sanhi ng mga sakit, iyon ay, tungkol sa kanilang posibleng pag-iwas. Ang mga dahilan ay nahahati sa pangkalahatan, depende sa kalidad at kondisyon ng kapaligiran kung saan nakatira ang mga naninirahan sa isang partikular na lugar (isang bagay na pinaka-pangkalahatan na ginagamit ng lahat, iyon ay, kung ano ang pumapasok sa katawan na may paghinga), at mga indibidwal, na nakadepende sa pamumuhay, kondisyon sa pagtatrabaho, nutrisyon at tirahan ng bawat indibidwal na tao. Sa Sinaunang Greece, ang espesyal na atensyon ay binabayaran sa pisikal na edukasyon, kalinisan, at pagpapatigas. Ito ay partikular na naaangkop sa mga kalalakihan, na nakintal mula sa duyan ng pagmamahal sa Inang Bayan at isang kahandaang ipagtanggol ito anumang sandali. Ang pinakamatinding pamamaraan ng edukasyon ay nasa Sparta, kung saan ang mga bata mula sa edad na 7 ay nasa ilalim ng pangangalaga ng estado at nakatanggap ng edukasyon sa mga yunit ng militar. Kabilang sa mga tekstong medikal noong panahong iyon, natagpuan ang mga gawa sa operasyon (mula sa Greek cheir - "kamay", ergon - "negosyo"). Ang pangunahing pokus ay sa pag-aaral ng mga pamamaraan para sa paggamot sa mga bali, sugat, dislokasyon, at pinsala sa bungo. Noon ang mga device para sa pagtuwid ng mga dislocated joint, halimbawa, ang "Hippocratic bench," ay inilarawan sa unang pagkakataon. Marami ang naisulat tungkol sa mga bendahe (mula sa Griyegong desmurgia - "ang pag-aaral ng mga bendahe"). Ang mga uri ng dressing na inilarawan sa "Hippocratic Collection" ay ginagamit pa rin ngayon, halimbawa, ang "Hippocrates cap". Pinag-aralan din ng mga sinaunang Griyego ang mga sakit ng ngipin, gilagid, at oral cavity. Kahit noon pa man, sinubukan nilang alisin ang mabahong hininga, at gumamit din ng mga lokal na remedyo upang gamutin ang mga sakit ng oral cavity: narcotic analgesics, herbal infusions at decoctions, astringents, atbp. Ang mga ideya ng mga sinaunang Greek na doktor tungkol sa panloob na istraktura ng katawan ng tao ay sa halip maliit, dahil hindi sila nagbukas ng mga bangkay . Sa lugar na ito, malayo sila sa mga doktor ng India, na ilang siglo na bago ipinakilala ni Hippocrates ang autopsy ng mga bangkay upang pag-aralan ang mga panloob na sakit. Gayunpaman, ang bentahe ng mga Griyego ay nakamit nila ang mahusay na tagumpay sa pagsusuri at paggamot ng mga panloob na sakit, umaasa sa data ng pagsusuri, pagtatanong, at mga pamamaraan ng pisikal na pananaliksik. Ang "Hippocratic Collection" ay naglalaman ng impormasyon sa pharmacology; naglalaman ito ng mga paglalarawan ng higit sa 250 mga herbal na gamot, pati na rin ang mga paghahanda na pinagmulan ng hayop at mineral.

9. Mga Batayan ng etikang medikal

Ang mga pundasyon ng modernong medikal na etika at deontology ay bumalik din sa sinaunang panahon. Pagkatapos ay mayroong limang pangunahing treatise, na naglalaman ng impormasyon tungkol sa kung anong mga katangiang moral, pisikal, at espirituwal na dapat taglayin ng isang tunay na doktor. Ang mga ito ay mga gawa tulad ng "Ang Panunumpa", "Tungkol sa Doktor", "Ang Batas", "Mga Tagubilin", "Sa Magandang Pag-uugali". Pangunahing binanggit ng mga gawaing ito ang tungkol sa pangangailangan ng isang doktor na linangin sa kanyang sarili ang mga katangiang gaya ng pagiging mapagpasyahan, pagiging malinis, pag-iwas sa bisyo, paghamak sa pera, kasaganaan ng pag-iisip, pagtanggi sa takot sa mga diyos, dahil ang isang mabuting doktor mismo ay katumbas ng diyos. Ang isang tunay na manggagamot ay kailangang maunawaan ang kaalaman hindi lamang mula sa larangan ng medisina, kundi pati na rin ang lahat ng kapaki-pakinabang at maaaring maging kapaki-pakinabang, at magagawang panatilihin ang lahat ng impormasyong alam sa kanya sa kanyang isipan at ilapat ito kung kinakailangan. Gayunpaman, ang labis na paggamit ng kaalamang ito sa pagsasanay, kapag ito ay maaaring magdulot ng pinsala, ay hinatulan, dahil ang unang batas ng pagpapagaling ay ang batas na "una sa lahat, huwag mong saktan." Bilang karagdagan, ang doktor ay hindi dapat nagbigay ng espesyal na pansin sa mga gantimpala sa pera, lalo na kung ang pasyente ay nasa malubhang kondisyon o mahirap (ang pagbibigay ng tulong sa mga mahihirap ay isang sagradong gawain). Kasama ng kaalaman sa kanyang negosyo, ang isang taong nagsasanay ng medisina ay kailangang magmukhang malinis at marangal, upang ang mga tao ay walang pagdududa tungkol sa kanyang propesyonal na mga katangian. Ang lahat ng mga pamantayan na itinakda sa "Panunumpa" at iba pang mga gawa na nakatuon sa medikal na etika ay mahigpit na sinusunod, dahil ang mga tao ay natatakot hindi lamang sa galit ng kanilang mga kababayan at paghihiganti mula sa gobyerno, kundi pati na rin sa parusa ng mga diyos. Sa modernong mundo, ang bawat estado ay may sariling panunumpa ng doktor, na sumasalamin sa antas ng pag-unlad ng medisina, pambansa at relihiyosong mga tradisyon, ngunit lahat sila ay nagpapanatili ng mga karaniwang tampok sa sinaunang panunumpa ng Greek. Kaya, ang "Hippocratic Collection" ay naglalaman ng ilang mga gawa, na ang may-akda ay maaaring maiugnay kay Hippocrates, at ang mga pangalan na binanggit doon - "The Hippocratic Oath", "Hippocratic Bench", "Hippocratic Medicine" - ay hindi lumitaw dahil sila ay kung ano ang direktang naimbento ni Hippocrates, ngunit dahil maraming mga pagtuklas noong panahong iyon ay nauugnay sa pangalan ni Hippocrates bilang pangalan ng pinakatanyag na doktor noong panahong iyon. Ang mga pangalang ito ay sabay-sabay na niluwalhati ang panahon kung saan lumitaw ang ilang mga pagbabago. Samakatuwid, si Hippocrates ay higit na isang alamat ng Sinaunang Hellas, ngunit isang maganda at marangal na alamat. Sa anumang kaso ay hindi dapat maliitin ng isa ang kanyang mga serbisyo sa pagbuo at pag-unlad ng gamot sa mundo.

10. "Ang Hippocratic Oath"

Ang isang espesyal na lugar sa propesyon ng medikal ng Sinaunang Greece ay inookupahan ng "Hippocratic Oath," o "Panunumpa ng hinaharap na doktor," na kinuha ng lahat na nakatapos ng kanilang pagsasanay sa propesyon ng medikal. Ang "panunumpa" ay hindi inimbento ni Hippocrates; ibinubuod lamang niya sa isang teksto ang lahat ng mga pangunahing tampok nito na umiral nang matagal bago ang kanyang medikal na kasanayan. Una itong nakatanggap ng disenyong pampanitikan sa parehong Alexandria Library noong ika-3 siglo. BC e. Anumang panunumpa noong panahong iyon ay nagpapahiwatig ng suporta ng mga diyos, na dapat na maging unang mga parusa sa kaganapan ng pagsisinungaling. Ang medikal na panunumpa ay naglalaman ng mga sanggunian sa mga diyos na direktang nauugnay sa medikal na sining at sa mga nagsasanay nito. Ito ay sina Apollo, Asclepius, Hygieia, Panacea. May mga mungkahi na ang "Hippocratic Oath" ay natanggap din ang pangalan nito dahil binanggit nito si Asclepius, ang ninuno ni Hippocrates II the Great sa ikalabing pitong henerasyon. Sa pamamagitan ng pagkuha ng "Panunumpa" sa pagtatapos ng kanyang pagsasanay, tiniyak ng doktor ang tiwala ng lipunan at nagbigay ng garantiya ng mataas na antas ng propesyonalismo. "Panunumpa" na isinalin mula sa sinaunang mga tunog ng Griyego tulad ng sumusunod: "Isinusumpa ko sa pamamagitan ng Apollo na manggagamot, Asclepius, Hygieia at Panacea at lahat ng mga diyos at diyosa, na tinatanggap sila bilang mga saksi, upang matapat na tuparin, ayon sa aking lakas at pang-unawa, ang mga sumusunod panunumpa at nakasulat na obligasyon: isaalang-alang ang nagturo sa akin ng medikal na sining sa isang par sa aking mga magulang, pagbabahagi ng aking kayamanan sa kanya at, kung kinakailangan, pagtulong sa kanyang mga pangangailangan; ituring ang kanyang mga supling bilang kanilang mga kapatid, at ang sining na ito, kung nais nilang pag-aralan ito, turuan sila nang walang bayad at walang anumang kontrata; makipag-usap ng mga tagubilin, natutunang mga aralin at lahat ng iba pa sa pagtuturo sa iyong mga anak, sa iyong guro at mga mag-aaral, na nakatali sa obligasyon at panunumpa ayon sa medikal na batas, ngunit wala sa iba. Itinuturo ko ang paggamot sa mga maysakit sa kanilang kapakinabangan alinsunod sa aking lakas at aking pang-unawa, na umiiwas na magdulot ng anumang pinsala o kawalang-katarungan. Hindi ko ibibigay ang nakamamatay na planong hinihiling nila sa akin at hindi ko ipapakita ang paraan para sa gayong plano; sa parehong paraan, hindi ko bibigyan ang sinumang babae ng abortifacient Caesarea. Isasagawa ko ang aking buhay at ang aking sining nang malinis at malinis. Sa anumang kaso ay hindi ako gagawa ng mga seksyon sa mga dumaranas ng sakit sa bato, na iniiwan ito sa mga taong sangkot sa bagay na ito. Anumang bahay ang aking pasukin, ako ay papasok doon para sa kapakanan ng mga maysakit, na malayo sa lahat ng bagay na sinasadya, hindi patas at nakakapinsala, lalo na sa mga pakikipag-ugnayan sa mga babae at lalaki, malaya at alipin. Anuman sa panahon ng paggamot - at gayon din nang walang paggamot - nakikita o naririnig ko ang tungkol sa buhay ng tao na hindi dapat ibunyag, mananahimik ako tungkol dito, isinasaalang-alang ang mga bagay na isang lihim. Nawa'y ako, na walang pagsalang tumupad sa aking panunumpa, ay mabigyan ng kaligayahan sa buhay at sa sining at kaluwalhatian sa lahat ng tao sa buong kawalang-hanggan; ngunit sa mga lumabag at nagbigay ng maling panunumpa, nawa'y maging totoo ang kabaligtaran."

11. Ang papel ng Kristiyanismo sa sinaunang Rus'

Mga katangiang pangkasaysayan ng panahong isinasaalang-alang Itinatag ng mga Eastern Slav ang kanilang estado sa simula ng ika-9 na siglo. Salamat sa mga salaysay, ang impormasyon tungkol sa kaganapang ito ay nakarating sa amin, at ang estado ay naging kilala bilang Kievan Rus. Sa Rus' mayroong mga makabuluhang pag-unlad sa mga terminong sosyo-ekonomiko: nagsimulang paghiwalayin ang agrikultura at sining, ang mga komunidad ay unti-unting naging mas maliit, ang mga layer ng populasyon ay nabuo na naiiba sa kita, at samakatuwid ay nabuo ang maagang pyudal na relasyon. Ang pinakamalaking sentro ng mga mangangalakal at artisan ay ang Kyiv, Novgorod, Polotsk, Chernigov, Pskov, kung saan lumaki ang populasyon, at samakatuwid ay ang pangangailangan para sa mga kalakal ng pangkalahatang paggamit. Ang pinakamahalagang makasaysayang milestone ay ang mahusay na landas "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego," na nag-uugnay sa Rus' sa Byzantium at Scandinavia. Ang pag-iisa ng mga lupaing ito ay isinagawa ng unang prinsipe ng Kyiv na si Oleg (882–912). Nakumpleto ng pag-iisang ito ang pagbuo ng Kievan Rus. Ang lahat ng mga lupain ng Eastern Slavs ay nagkakaisa at sa wakas ay tinanggap sa Kievan Rus sa ilalim ni Vladimir the Red Sun (978-1015). Upang makabuo ng isang solong nasyonalidad, nagpasya din siyang ilipat ang Kievan Rus sa isang solong relihiyon - Kristiyanismo sa bersyon ng Byzantine nito. Ang ilang mga dahilan para sa pagpapatibay ng Kristiyanismo: 1) panlipunang hindi pagkakapantay-pantay ng mga tao ay nangangailangan ng katwiran at paliwanag; 2) ang isang estado ay nangangailangan ng isang relihiyon; 3) paghihiwalay ng Rus' mula sa mga Kristiyanong bansa sa Europa. Ang pag-ampon ng isang relihiyon ay isang magandang hakbang sa pulitika para sa pagtatatag ng mga ugnayan sa kultura ng Byzantine, at sa mismong Byzantium. Ang pagpili ng relihiyon ay hindi sinasadya, dahil mula noong paghahari ni Prinsipe Igor (912–945), marami sa kanyang malalapit na kasama, pati na rin ang kanyang asawa, si Prinsesa Olga, na namuno sa Russia pagkatapos ng kamatayan ni Igor at naging lola ni Vladimir, ay mga Kristiyano. Sa Kyiv mayroon nang simbahan ng St. Ilya, gayunpaman, ang pagkalat, pag-aampon at pagtatatag ng isang relihiyon sa lahat ng mga Slavic na tao ay isang matagal at masakit na proseso at tumagal ng higit sa isang siglo. Sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo. Sa Rus', nilikha ang Slavic alphabet - ang Cyrillic alphabet. Sa kabila ng katotohanan na bago ang pagbibinyag sa Rus ay may mga kinakailangan para sa isang nakasulat na paliwanag, ang simula ng pagsulat ng Slavic ay naiugnay nang tumpak sa panahong ito. Ang merito na ito ay dapat na maiugnay kay Constantine (sa monasticism na si Cyril (827–869)) at sa kanyang kapatid na si Methodius, na bumuo ng Cyrillic alphabet, na sa simula ay binubuo ng 38 titik, upang ito ay posible na ipangaral ang relihiyong Kristiyano sa mga taong hindi nagsasalita ng iba pang mga wika. , maliban sa Slavic. Dahil ang Moravia ay higit na nangangailangan ng pangangaral ng Kristiyanismo noong panahong iyon (ang embahador kina Cyril at Methodius na may kahilingan na lumikha ng isang alpabeto ay ipinadala mula doon), ito ang unang nagpatibay ng alpabetong Cyrillic, at itinatag ang Araw ng Slavic Literature. sa estado ng Bulgaria, na sa paglipas ng panahon ay nakakuha ng pambansang kasikatan. sukat at ipinagdiriwang sa mga bansang may kultura at pagsulat ng Slavic noong Mayo 24.

12. Mga mahahalagang pangyayari sa sinaunang estado ng Russia

Mula noon, tatlong monarko ng pinakamataas na ranggo ang opisyal na itinatag sa Europa - ang Emperador ng Banal na Imperyong Romano, ang Caesar ng Byzantium at ang Grand Duke ng Kiev. Pinadali nito ang pagpapalitan ng impormasyong pampulitika at pangkultura sa pagitan ng mga bansa, at nagbunga din ng isang kababalaghan tulad ng kulturang medyebal ng Russia. Ang mga sinaunang manuskrito ay dumaan sa Rus' at isinalin ng mga monghe. Ang kanilang mga gawa, na nakasulat sa pergamino, ay nananatili hanggang sa araw na ito. Ang pinakamahalagang kaganapan noong panahong iyon ay ang organisasyon ng unang aklatan sa St. Sophia Cathedral, na itinayo bilang parangal sa tagumpay laban sa Pechenegs (1037). Inorganisa ito ni Yaroslav the Wise, na sa pangkalahatan ay napaka-interesado sa pagkalat ng pagsulat at kultura sa lupang Ruso. Nang maglaon, inorganisa ng kanyang apo na si Yanka Vsevolodovna ang unang paaralan ng mga babae sa St. Andrew's Monastery (1086). Sa paghusga sa pamamagitan ng mga arkeolohiko na paghuhukay, ang literacy sa Rus' ay naging napakalawak, dahil ang mga liham ng bark bark na natagpuan sa panahon ng paghuhukay ay isinulat hindi lamang ng mga prinsipe, kundi pati na rin ng mga simpleng artisan. Ang pagkakaroon ng mataas na pag-unlad, ang estado ng Lumang Ruso ay umiral hanggang 1132, nang, pagkatapos ng pagkamatay ni Mstislav Vladimirovich, nagsimula itong maghiwa-hiwalay sa mga pyudal na estate, na minarkahan ang simula ng isang panahon ng pyudal na pagkapira-piraso. Wala itong anumang positibong kabuluhan noong panahong iyon, dahil nawala ang kalayaang pampulitika ni Rus at sumailalim sa pagsalakay ng Mongol ng Tatar Khan Batu (1208–1255). Gayunpaman, sa paglipas ng panahon ng Rus ang mga sumusunod na kondisyon para sa pag-iisa ay nabuo. 1. Pampulitika: 1) pangkalahatang pagnanais para sa pagpapalaya mula sa pamatok ng Horde; 2) ang pagkakaisa ng Rus' sa kultura, relihiyon, wika. 2. Pang-ekonomiya: 1) pag-unlad ng lungsod; 2) paninirahan at pagpapaunlad ng lupain sa hilagang-silangan; 3) pagpapalawak ng pyudal estate at paglaki ng populasyong umaasa sa pyudal; 4) paglipat sa tatlong larangang pagsasaka at pagtaas ng produktibidad; 5) pagtaas ng kalakalan. Ang pinakamahalagang petsa ng panahong isinasaalang-alang ay 882 - ang kampanya ni Prince Oleg laban sa Kyiv. Matapos niyang patayin si Askold, nagsimula siyang maghari sa Kyiv hanggang 912. 988 - ang pag-ampon ng Kristiyanismo sa Rus'. 1072 - paglikha ng isang code ng mga batas - "Russian Truth". Nilikha ito ng mga anak ni Yaroslav the Wise. Simula ng ika-12 siglo - paglikha ng "The Tale of Bygone Years". 1223 - Labanan ng Kalka. Tinalo ng mga Mongol-Tatar ang hukbong Ruso. 1237–1240 – pagsalakay ni Khan Batu sa Rus'. Ang simula ng pamatok ng Mongol-Tatar. 1240 - Labanan ng Neva. Abril 5, 1242 - Labanan ng Yelo, kung saan natalo ni Alexander Nevsky ang mga kabalyerong Aleman. Setyembre 8, 1380 - Labanan ng Kulikovo. Tinalo ni Dmitry Ivanovich Donskoy ang hukbo ng Mongol-Tatar Khan Mamai. 1382 - pag-atake ng Golden Horde Khan Tokhta-mysh sa Moscow, pagkawasak ng Moscow.