Sosyal at sikolohikal na larawan ng isang modernong mag-aaral

Khazanov Vladimir Evgenievich - Associate Professor ng Department of Labor and Personnel Management ng Russian State University of Oil and Gas na pinangalanan. SILA. Gubkina, miyembro ng lupon ng kilusang "Mga Alternatibo".

Ang psychodiagnostics, kadalasan (at simplistically) na nauunawaan bilang sikolohikal na pagsubok, ay naging pangkaraniwan sa huling dekada. Sa malalaking lungsod, hindi lamang sa mga tindahan ng libro, kundi pati na rin sa mga stall maaari kang makahanap ng mga koleksyon ng mga sikolohikal na pagsusulit para sa anumang okasyon at mga katangian ng personalidad. Isinasantabi ang tanong kung gaano kabisa ang mga "pagsusulit" na ito, i.e. husay na matukoy ang mga katangian ng personalidad na nangangako na tutulong sa pagtukoy, lilimitahan natin ang ating sarili sa tunay na pagsubok na batay sa siyensiya.

Kinikilala ng napakaraming psychologist ang pagsusulit ng MMPI (Minnesota Multiphasic Personality Inventory) - ang Minnesota Multidimensional (multidimensional, multifactorial) na questionnaire ng personalidad - bilang ang pinakamakapangyarihang paraan ng psychodiagnostics ng personalidad [9]. Binuo sa USA noong 40s ng ikadalawampu siglo, ito ay binago at dinala sa isang modernong anyo ng pinuno ng Institute of Applied Psychology, Ph.D. L.N. Sobchik noong 1989 sa ilalim ng pangalang SMIL (standardized multifactorial method para sa pag-aaral ng personalidad). Ang pagsusulit ay naglalaman ng 566 na katanungan, na sinasagot ng kliyente (paksa) sa loob ng 60-90 minuto, kadalasan habang nag-iisa sa kanyang sarili. Gaya ng binanggit ni L.N. Sobchik [6], "...pagkatapos nito, ang psychologist ay tumatanggap ng isang multifaceted portrait ng isang tao, kabilang ang isang mayamang hanay ng mga bahagi ng personalidad tulad ng: motivational orientation, self-esteem, estilo ng interpersonal na pag-uugali, katayuan sa papel, mga katangian ng karakter, uri ng pagtugon sa stress, mga mekanismo ng pagtatanggol, istilo ng pag-iisip, nangungunang mga pangangailangan, background ng mood, oryentasyong sekswal, ang antas ng pagbagay ng indibidwal at ang posibleng uri ng maladjustment, pagkakaroon ng mga sakit sa pag-iisip, ang kalubhaan ng mga katangian ng pamumuno, mga tendensya sa pagpapakamatay, predisposisyon sa alkoholismo, pati na rin ang mga quantitative at qualitative na mga katangian ng matatag na mahahalagang katangian ng propesyonal." Ang pagsubok ay may ilang mga antas ng pagiging maaasahan na ginagawang posible upang matukoy hindi lamang ang pagiging maaasahan ng mga resulta, kundi pati na rin ang pagiging totoo ng kliyente mismo (halimbawa, ang parehong bagay ay ipinahayag nang maraming beses, sa iba't ibang anyo, kaya isang kasinungalingan o isang pagtatangka upang "pagandahin" ang sarili ay tiyak na mahahayag kapag pinoproseso ang mga resulta).

Ang may-akda ng publikasyong ito ay isang guro ng panlipunan, pamamahala at sikolohikal na disiplina at isang psychologist-consultant - noong 1997-2001. nagkaroon ng pagkakataong pag-aralan at bigyang-kahulugan ang mga resulta ng psychodiagnostics sa pagsusulit sa MMPI - SMIL ng 202 mag-aaral mula sa dalawang makabuluhang magkaibang mga unibersidad sa Moscow: isa sa pinakamalaking teknikal na unibersidad sa bansa - Russian State University of Oil and Gas na pinangalanan. SILA. Gubkin (Russian State University of Oil and Gas) at ang hindi estado ("bayad"), medyo malaki Moscow Humanitarian-Economic Institute (MGEI). Bukod dito, hindi lahat ng aking mga kliyente-tugon ay Muscovites. Ang huli ay bumubuo ng mas mababa sa kalahati, sa wika ng inilapat na sosyolohiya, ng "sample na populasyon" (98 katao). Ang natitira ay nagmula sa maraming rehiyon ng bansa: mula sa rehiyon ng Pskov sa Kanluran hanggang sa Sakhalin sa Silangan; mula sa Komi Republic sa North hanggang sa Stavropol Territory, ang Chechen at Ingush Republics sa South, i.e. Halos ang buong Russian Federation ay kinakatawan.

Ito ay mga full-time (138 tao, ibig sabihin, 68.3%) at gabi (64 tao, ibig sabihin, 31.7%) mga mag-aaral na may edad 18 hanggang 27 taon.

12 lamang sa kanila (i.e., mga 6%) ang nagmula sa mga pamilya ng mga middle-level na negosyante at 6 (i.e., mga 3%) ang mismong may-ari (at, sa parehong oras, punong tagapamahala) ng maliliit na pribadong negosyo, limitadong pananagutan na pakikipagsosyo at mga LLC. Tulad ng nalalaman, ang mga anak ng tinatawag na "mga bagong Ruso" ay nag-aaral sa ibang bansa o sa isang limitadong bilog ng mga unibersidad ng Russia na itinuturing na "prestihiyoso" sa pangkat na ito ng lipunan.

Ang mga bata ng mga teknikal at humanitarian intelligentsia (kabilang ang, siyempre, mga guro sa unibersidad) ay kinakatawan sa pinakamalaking lawak sa hanay ng mga respondent na ito - 82 tao, i.e. 40.6%; linya at functional na mga tagapamahala ng lahat ng antas mula sa iba't ibang kumpanya - 64 na tao, i.e. 31.7%; 32 tao – 15.8% - mula sa mga nagtatrabahong pamilya; ang natitirang 6 na tao - 3% - ay mula sa mga pamilya ng mga tauhan ng militar at iba pang mga kategorya.

Halos lahat ng mga mag-aaral sa pag-aaral sa gabi na sinuri ay nagtatrabaho sa kanilang sarili (kabilang sa kategoryang ito ang lahat ng nabanggit na 6 na entrepreneur-manager). Mahigit sa 70% ng mga full-time na estudyante ay nagtatrabaho din (karaniwan ay part-time). Ito ay partikular na karaniwan para sa MSEI - sinisikap ng mga mag-aaral na bahagyang magbayad para sa kanilang pag-aaral, na binabawasan ang "pasanin" sa mga magulang.

Isinasaalang-alang ang mga nakalistang panlipunang tagapagpahiwatig, maaaring pagtalunan na ang sample na ito ay sapat na kinatawan para sa ilang pangkalahatang sosyolohikal, at hindi lamang sikolohikal, mga pagtatasa. Kaya, ang aking mga psychodiagnostic na kliyente na gumagamit ng MMPI-SMIL ay maaaring sabay na ituring bilang mga tumugon sa isang socio-psychological survey. Ito ay mas posible dahil ang lahat ng mga mag-aaral ay sumailalim sa tinukoy na psychodiagnostics na eksklusibong kusang-loob, sa kanilang sariling kahilingan, at hindi bilang bahagi ng sapilitang programa ng isang partikular na kursong pang-edukasyon. (Talagang nagsasagawa ako ng pagsubok gamit ang mas simpleng mga questionnaire kaysa sa SMIL sa proseso ng pagtuturo ng ilang mga akademikong disiplina, ngunit ang mga resulta nito ay nagbigay lamang sa akin ng ilang karagdagang impormasyon). Naturally, ang psychodiagnostics gamit ang pagsusulit na ito ay sinusuportahan din ng sociological method ng "participant observation" ng isang guro ng kanyang mga estudyante at isang psychologist-consultant ng kanyang mga kliyente (ang huli ay bumubuo ng humigit-kumulang 30% ng kabuuang bilang ng mga napagmasdan).

Mula sa pananaw ng kadalisayan ng sosyolohikal na pagsukat, mayroon lamang isang pagkakamali - sa pamamahagi ng mga sumasagot ayon sa kasarian: 55 katao lamang ang mga lalaki. sa 202, ibig sabihin, 27% ng kabuuan, ngunit ito ay dahil sa higit na sikolohikal na "pagpigil" ng mga kabataang lalaki. (Nga pala, ito ang dahilan kung bakit mas madali para sa mga lalaking psychologist na magbigay ng tulong mga kliyente, at mga babaeng espesyalista, ayon sa pagkakabanggit, mga kliyente).

Dapat ding tandaan na ang ganitong kumbinasyon ng sikolohikal at sosyolohikal na pananaliksik gamit ang kanilang sariling mga pamamaraan ay isinasagawa ng mga kilalang espesyalista sa bansa: ang punong psychotherapist ng rehiyon ng Rostov. M.E. Litvak [3, 4], at manggagamot, pilosopo at demograpo na si I.A. Gundarov [2].

A Ang pagsusuri ng mga resulta ng pananaliksik ay ipinakita ng may-akda hindi ayon sa maraming mga antas ng MMPI-SMIL (ito ay isang purong personal na pag-aaral, na ang mga resulta ay natanggap ng bawat mag-aaral na sinuri), ngunit ayon sa tatlong pangunahing socio-psychological na pamantayan, na maaaring tukuyin bilang:

"Sino ako?";

"Ibang mga Tao at Ako";

“Ano ang naghihintay sa akin?”

Siyempre, isinasaalang-alang ang mga tampok talatanungan ng personalidad, ang na-survey ay nailalarawan ang kanilang sarili higit sa lahat.

Magsimula tayo sa problema ng kalusugan ng isip: hindi lamang dahil sa hindi mapag-aalinlanganang kahalagahan nito, ngunit dahil din sa marami, kahit na medyo progresibo ang pag-iisip ng mga tao sa ating bansa, kung hindi direkta, pagkatapos ay subconsciously, isinasaalang-alang pa rin ang pagpunta sa isang psychologist na isang tanda ng sakit sa isip. . Sa kasamaang palad, ang mga psychiatrist at psychotherapist, kabilang ang mga tulad ng nabanggit na M.E., ay nag-aambag dito. Litvak [3, 4], na ang mga aklat ay nagbebenta ng marami. Isinasaalang-alang nila hindi lamang ang psychopathy - mga hangganan ng estado sa pagitan ng pamantayan ng pag-iisip at sakit, kundi pati na rin ang mga neuroses - mga sakit at, nang naaayon, parehong mga psychopath at neurotics - may sakit, mga pasyente. Gayunpaman, ang karamihan sa mga modernong psychologist-consultant ay tumatawag mga kliyente hindi lamang "ordinaryong" tao, kundi pati na rin ang mga neurotics, dahil ang huli, hindi katulad ng mga psychopath at may sakit sa pag-iisip, ay lubos na nakakaalam ng kanilang kalagayan at mga problema [1].

Batay sa pamamaraang ito, 11 mag-aaral lamang (5.5%) sa mga sumailalim sa aking pagsusuri ang maaaring mauri, sa isang antas o iba pa, bilang mga psychopath (hysterical, schizoid, epileptoid psychopathy at nymphomania). Ang katotohanan na hindi gaanong marami sa kanila ay hindi rin masyadong "masaya" - ang mga taong ito ay nangangailangan ng tulong ng isang psychotherapist, na kung ano ang inirerekomenda ko sa kanila, ngunit, sa pangkalahatan, sila ay lubos na may kakayahang magtrabaho, kahit na sila ay mahirap at hindi mahuhulaan sa komunikasyon.

Sa pangunahing sample ng mga sumasagot, 93 (46% ng kabuuan) ay may mga senyales ng neuroses (neurasthenia, hysteria, obsessive-compulsive neurosis) at 98 (48.5%) ang hindi nakatagpo ng mga naturang manifestations. Kaya, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa napakataas na antas ng neuroticism sa mga kabataang mag-aaral (pag-uusapan natin ang mga dahilan para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito sa ibang pagkakataon). 22 mga mag-aaral ay nagpakita ng mga palatandaan ng dalawa o kahit na lahat ng tatlong neuroses nang sabay-sabay. Naturally, ang neurotics ay nangangailangan ng medyo regular na tulong mula sa isang consulting psychologist, habang ang iba ay nangangailangan ng tulong paminsan-minsan. Walang anumang "kakila-kilabot" tungkol dito: hayaan mong ipaalala ko sa iyo na kahit na ang medyo malusog na mga Amerikano ay madalas na pumunta sa isang psychiatrist (!) At hindi ito itinuturing na isang bagay na "nakakahiya", dahil ang ating mga tao ay may posibilidad na mag-isip.

Sa pagpapatuloy ng paksa ng kalusugan, tingnan natin kung paano tinatasa ng mga sumasagot sa survey ang pisikal na bahagi nito. Ang larawan dito ay higit na nakapanlulumo: 147 mga mag-aaral, i.e. 72.8%, ay nagreklamo ng madalas na pananakit ng ulo, pananakit ng puso, mga problema sa gastrointestinal, allergy, pagkahilo, mahinang paningin at memorya at iba pang psychosomatic, i.e. phenomena na dulot ng estado ng psyche. Ipaalala ko sa iyo na ang pinag-uusapan natin ay tungkol sa mga tunay na estudyante, at hindi tungkol sa mga tamad na hindi lamang gustong sumagot sa mga tanong sa pagsusulit, ngunit halos hindi nag-aaral.

Maaaring hindi sila nagpapakita ng psychosomatics sa parehong paraan, ngunit ang mga bisyo tulad ng paglalasing at pagkagumon sa droga ay halos tiyak na mas karaniwan.

Mahigit sa 80% ng mga mag-aaral na na-survey ay inuri ang kanilang sarili bilang "kaunti o hindi umiinom ng alak" (ang katotohanan ng mga sagot ay kinumpirma ng iba pang mga tanong na hindi gaanong prangka). 20 tao, i.e. humigit-kumulang 10% ang nabanggit na dati silang umiinom ng mas maraming inuming nakalalasing kaysa ngayon, i.e. ay hindi nakadepende sa kanila. At 16 na respondente lamang (mga 8%) ang umamin na umiinom pa rin sila ng maraming alak, at kalahati sa kanila ay "nakasubok" ng mga gamot. Napakahalaga na kasama sa grupong ito ang lahat ng 11 mag-aaral na may mga sakit na psychopathic at tatlo na may mga palatandaan ng lahat ng tatlong pangunahing neuroses. Siyempre, dito maaari kang makipag-usap nang mahabang panahon sa paksa: "kung ano ang pangunahin, kung ano ang pangalawa," i.e. o mga problema sa pag-iisip na nagdulot ng pagnanais na "itago" sa alkohol at droga, o kabaliktaran, gayunpaman, walang duda na ang gayong koneksyon ay umiiral. Ngunit malinaw din na ang napakalaking mayorya ng mga mag-aaral na dumating sa parehong unibersidad para sa kaalaman ay hindi iginuhit na nangangahulugan na sinisira ang kanilang pag-iisip at pisikal na kalusugan.

Lumipat tayo sa mga isyu na may kaugnayan sa sekswal na kalusugan at ang pangkalahatang estado ng sekswal na bahagi ng buhay ng mga modernong mag-aaral. Para sa mga nag-iisip pa rin ng mga tanong na ito na "sarado" o kahit na "isang bagay na hindi maaaring pag-usapan," hayaan mong ipaalala ko sa iyo na nakapanayam ko ang mga nasa hustong gulang na 18 taong gulang at mas matanda, at ang pananaliksik na isinagawa ng mga espesyalista na isinagawa noong 80s ng huling century ay nagpakita na ang pinakamainam na simula ng sekswal na aktibidad para sa karaniwang European ay nasa pagitan ng 17 at 18 taong gulang. Samakatuwid (at dahil din sa kumpletong kawalan ng pagkukulang gaya ng pagkukunwari), ang may-akda ay ganap na kalmado at normal tungkol sa katotohanan na higit sa 90% ng mga sumasagot ay mayroon nang sekswal na karanasan, at 9% lamang (18 katao) ang kasal. (Hayaan mong linawin ko na, siyempre, pinag-uusapan natin ang tinatawag na "opisyal" na kasal, ngunit isang makabuluhang bahagi ng mga senior na mag-aaral ay nasa aktwal na kasal nang hindi ito pormal. maging ganap na makatwiran at normal sa moral). Dapat din nitong ikagalit ang mga sumusunod sa moralidad ng relihiyon: sa 138 respondente (i.e. 68.3% ng kabuuan) na itinuturing ang kanilang sarili bilang mga mananampalataya sa isang antas o iba pa, dalawa lamang (!) ang hindi pumasok sa sekswal na relasyon bago ang kasal, at ang iba pa. - na may pananaw ng "mga pastol" - "mga makasalanan", i.e. mga modernong tao lang.

Ang pagtatasa sa mga sumasagot mula sa punto ng view ng sekswal na kalusugan, maaari nating sabihin na ang larawan dito ay medyo paborable: apat lamang, i.e. humigit-kumulang 2% ay madaling kapitan ng sakit (sa ilang mga lawak) sa naturang mga perversions (paglihis) bilang sadomasochism; tatlo - sa nymphomania; apat (babae) ay bisexual. Gayunpaman, ang mga ito ay halos parehong mga tao, i.e. Kadalasan, dalawa o tatlo sa mga nakalistang problema ang nangyayari nang sabay-sabay. Bukod dito, ayon sa kanilang mental na estado, sila ay higit sa lahat ay kasama sa pangkat na may mga pagpapakita ng psychopathic. Samakatuwid, ang ilang mga mamamayan na masyadong nag-aalala tungkol sa "katiwalian ng kabataan" ay dapat na ibaba ang intensity ng kanilang mga hilig sa bagay na ito. Oo nga pala, 200 (sa 202 na mga respondent) ang may napakapositibong saloobin sa mga eksena sa sex sa mga pelikula at pelikula sa telebisyon. Dalawang tao ang may negatibong saloobin (!): isang mag-aaral na may halatang senyales ng schizoid at epileptoid psychopathy at isang mag-aaral mula sa isang malalim na pamilyang Islamiko (aming mga mahihirap na moralista! Sa anong kumpanya sila napadpad!) Dagdag pa, muli at muli kong sasangguni sa ang "espesyal" na opinyon ng dalawang estudyanteng ito.

Kaya, ang karamihan sa mga sumasagot ay may normal na sekswalidad. Gayunpaman, sa kasamaang-palad, hindi ito palaging sinasamahan ng sekswal na kasiyahan. Mayroong isang napaka makabuluhang pagkakaiba dito sa mga kinatawan ng iba't ibang kasarian: sa mga lalaki, isa lamang ang nakapansin sa problemang ito, ngunit higit sa kalahati ng mga batang babae - 92 sa 147, i.e. 62.6% (o 45.5% ng kabuuang bilang ng mga respondent) ang kadalasang hindi nakakaramdam ng ganoong kasiyahan (paalalahanan ko kayo na 18 babae lang ang walang karanasan sa pakikipagtalik).

Ito ay isang napakaseryosong problema, na, sa kasamaang-palad, ay may posibilidad nating tratuhin nang may paghamak. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga may sapat na gulang, at ang kakulangan ng sekswal na kasiyahan ay nagiging isang tinatawag na psychotraumatic factor, na nagiging sanhi ng neurotic at kahit psychopathic phenomena sa psyche.

Pero bakit ganito? Bata pa sila at medyo malusog.

Siyempre, dapat sumang-ayon sa I.A. Gundarov [2] na ang lahat ng ito ay mga palatandaan (at kahihinatnan) ng pangkalahatang espirituwal na kaguluhan sa ating bansa. At ang kawalan na ito ay hindi lamang bumababa, ngunit sa halip, sa kabaligtaran, ay lumalaki, na may kaugnayan sa nabanggit na (kahit na karamihan ay katamtaman) na pagiging relihiyoso ng karamihan ng mga mag-aaral. Hindi lihim na ang mga pinuno ng Russian Orthodox Church, kung saan itinuturing ng karamihan ng mga mag-aaral na sinuri ang kanilang sarili, ay may posibilidad na makagambala sa sekswal na buhay ng kanilang "kawan" at magbigay ng mga tagubilin sa antas ng, ipagpaumanhin mo, "ano, paano at kapag ang isang mananampalataya ay magagawa o hindi magagawa.” Hindi sa banggitin ang katotohanan na ang gayong panggigipit ay hindi katanggap-tanggap sa isang sibilisadong lipunan, malinaw na maaari lamang itong magpalala sa problemang ito.

Ngunit ito ang resulta, sa aking opinyon bilang isang espesyalista, ng mga mapanganib na pagkakaiba sa pagpapalaki ng ating mga lalaki at babae. Ito lamang ang makapagpapaliwanag sa katotohanan na isa lamang (!) sa mga kabataang lalaki na sinuri ang sumang-ayon sa mga salita ng pagsusulit na "Naniniwala ako na ang isang babae ay dapat magkaroon ng parehong kalayaan sa pakikipagtalik bilang isang lalaki," habang ang natitira (54 katao) ay laban dito! Sa mga pag-uusap na palagi kong ginagawa pagkatapos ng pagsubok, iginuhit ko ang kanilang pansin sa katotohanan na ang gayong sagot ay talagang nangangahulugan na itinuturing nilang mas mababa ang pagkakasunud-sunod ng mga kababaihan, dahil... mayroon silang mas kaunting mga karapatan at kalayaan kaysa sa mga lalaki. Ang karaniwang reaksyon: sila ay napahiya, hindi sumasang-ayon, kahit na nagagalit, ngunit nananatiling hindi kumbinsido. Samakatuwid, sa kasamaang-palad, ang isa ay hindi dapat mabigla sa sekswal na kawalang-kasiyahan ng kanilang mga kapantay.

Ito ay hindi walang dahilan na ang napakalaking karamihan ng mga mag-aaral na aking mga kliyente ay naniniwala na ang kanilang mga kapwa mag-aaral ay, sa katunayan, 8-10 taon sa likod nila sa sikolohikal na edad. Ito ay isa pang seryosong problema na nagpapalala sa mga sikolohikal na problema ng mga kabataan. (Sa pamamagitan ng paraan, isang mag-aaral lamang mula sa mga sumasagot ang sumuporta sa opinyon ng mga lalaki: oo, oo, pareho, pinalaki ayon sa Sharia). Naturally, siya, muli, ang nag-iisa sa mga batang babae, na sumasagot sa kaukulang tanong, na nagsisi na siya ay isang babae at hindi isang lalaki.

Ang mga sanhi ng mga problema sa psychosexual, bilang panuntunan, ay lumitaw sa pagkabata at bunga ng masamang tradisyon ng pagpapalaki. Ako ay nagkaroon na, sa kasamaang-palad, sa absentia, na makipag-polemicize sa mga kilalang guro at psychologist sa bansang I. Medvedeva at T. Shishova [7], na nagsasabing (medyo seryoso!) na ang mga magulang ay dapat na ganap na iwasan ang edukasyon sa sex para sa kanilang mga anak ; hayaan ang mga hooligan sa kalye na sabihin sa mga lalaki ang "lahat"; at ang "mga natutunang babae" ay walang sinasabi tungkol sa mga babae. Ang mga magulang ng ating mga mag-aaral ay madalas na sumusunod sa mga ganitong "rekomendasyon". Ngunit kung ang mga magulang na ito at ang mga nabanggit na espesyalista sa larangan ng sikolohiya ng bata ay nag-abala na magtanong sa lumaki nang "bagay" ng kanilang alalahanin, matutuklasan nila na halos lahat ng aking mga respondent ay naniniwala na "ang mga bata ay dapat na pamilyar sa lahat ng mga pangunahing isyu. ng sekswalidad." Kailangan ko bang sabihin na ang dalawang hindi sumasang-ayon sa pahayag na ito ay ang nabanggit nang higit sa isang beses na binata at babae na may malubhang problema sa pag-iisip?

At ilan lamang sa mga mag-aaral ng parehong kasarian na nakapanayam sa mga pag-uusap sa akin ang nagsalita nang may malaking pasasalamat tungkol sa kanilang mga magulang, na hindi isinasaalang-alang ang pag-uusap "tungkol dito" ng isang bagay na ipinagbabawal at wastong inihanda ang kanilang mga anak para sa "pang-adultong" buhay. Naturally, ang mga mag-aaral na ito ng parehong kasarian ay walang mga problema sa sekswal na kasiyahan at ang kanilang pag-iisip ay mas matatag kaysa sa kanilang iba pang mga kasamahan sa pag-aaral.

Sa pangkalahatan, ang pag-aaral ay nagpakita ng mga makabuluhang problema sa mga relasyon sa pagitan ng karamihan ng mga mag-aaral at kanilang mga magulang. At ang pinakamahalagang bagay ay ang kanilang mga magulang, ang mga taong karamihan ay hindi pa matanda (mula 40 hanggang 50 taong gulang), ay labis na natatakot para sa kanilang mga anak at hindi nauunawaan na sila (well, ano ang magagawa mo!) ay lumaki na, kumilos halos eksklusibong mga paraan ng pagbabawal at pananakot. Ito ay totoo lalo na para sa mga batang babae. Mahigit sa 90% ng mga babaeng estudyante at higit sa 80% ng mga lalaking estudyante ang nakapansin sa kanilang mga tugon na tinatrato pa rin sila ng kanilang mga kamag-anak "parang isang bata." Sa mga pag-uusap, lumalabas na ang mga may sapat na gulang na batang babae ay madalas na kinakailangang bumalik nang hindi lalampas sa 10-11 ng gabi, ang kanilang mga kakilala, mga tawag sa telepono, atbp. ay kinokontrol. at iba pa. Ito ay medyo mas madali para sa mga kabataang lalaki, ngunit kahit dito ay madalas na labis na proteksyon sa bahagi ng mga magulang. Siyempre, napakahirap dito para sa mga estudyanteng Muscovite, ngunit pinag-uusapan din ng mga bisita ang tungkol sa mahahabang nakapagpapatibay na mga talumpati mula sa nanay at tatay sa telepono, kung minsan sa kalahati ng bansa.

Bilang resulta, maraming mga problema sa moral at sikolohikal ang lumitaw.

Una, ang ilang mga mag-aaral (mahigit sa kalahati ng mga babae at higit sa isang katlo ng mga lalaki) ay may halatang pagpapakita ng infantilism: gusto nilang "maging isang bata muli"; walang katiyakan, hindi sigurado sa kanilang sarili at sa ibang mga tao, kung minsan ay lubhang kahina-hinala, natatakot sa buhay.

Pangalawa, marami sa parehong bahagi ng mga sumasagot, at, natural, ang mga mas malakas sa sikolohikal, ay nag-ipon ng pangangati laban sa kanilang mga magulang, na ipinahayag sa madalas na mga iskandalo at kahit na mga salungatan. Ito ay ipinahiwatig ng 163, i.e. 80.7% ng mga mag-aaral ang nasubok.

Mayroon ding mga kaso kung kailan, pagkatapos ng susunod na "proseso ng edukasyon," ang ilang mga batang babae ay nagkaroon ng kakila-kilabot na pag-iisip tungkol sa pagpapakamatay. Sa pamamagitan ng sikolohikal na pagpapayo, nakatulong ako na malampasan ang gayong mga mental na estado sa aking mga kliyente, at nagsimula silang kumilos nang mas may kumpiyansa sa kanilang mga magulang, ngunit para sa nanay at tatay sila ay naging "masamang anak na babae." Paumanhin para sa "madilim na katatawanan", ngunit malamang Ito ang gayong magulang ay mas mahalaga kaysa sa katotohanan na ang kanilang anak na babae ay buhay at maayos.

Kaya, ang pagsusuri ay nagpakita ng pagkakaroon ng isang karaniwang seryosong problema. Ang isa sa mga solusyon nito ay nagmumungkahi ng sarili: ang mga batang nasa hustong gulang mula sa edad na 18 ay dapat maging malaya at mamuhay nang hiwalay sa kanilang mga magulang, gaya ng nakaugalian sa maraming mauunlad na bansa. Sa kasong ito, hindi malamang na 52% (105 katao) ang sasagot ng positibo sa tanong na: "nagkataon na nakakaramdam ako ng galit sa mga miyembro ng aking pamilya na karaniwan kong minamahal"; 86% (174 respondents) - "nagkataon na gusto kong umalis sa aking tahanan" at 37% (78 katao) - "nagkataon na naisip ko ang kamatayan bilang isang paraan sa kasalukuyang sitwasyon."

Siyempre, ang huli ay hindi nangangahulugan na ang ideya ng pagpapakamatay ay talagang pinagmumultuhan ng napakaraming kabataan, ngunit ang sagot ay nagpapakilala.

Sa pangkalahatan, ang mga mag-aaral ay katamtamang optimistiko sa buhay: "life is worth living" - 187 respondents (92.6%); "Naniniwala ako sa hinaharap" - 162 (80.2%), ngunit walang malinaw na mga plano para sa hinaharap "dahil ito ay malabo" - 190 (94%); "Napakasarap mabuhay sa ating panahon, kung kailan napakaraming kaganapan ang nangyayari" - 187 (92.6%); naniniwala sa "pagtatagumpay ng hustisya" 178, i.e. 88.1%.

Kaya, ang likas na optimismo na nauugnay sa edad ng karamihan ng mga kabataang nakapag-aral ay hindi nawala, ngunit ito ay medyo abstract, pangkalahatang kalikasan.

Itinuturing ng napakaraming nakararami ang kanilang sarili na mga taong mapangarapin sa isang antas o iba pa, ngunit halos walang sinuman ang may tiwala sa kanilang mga prospect at plano sa buhay.

Katangian na 48 respondente lamang (mga 24%) ang tumawag sa kanilang sarili na "mga taong may matatag na paniniwala." Sa mga sumunod na pag-uusap, ipinaliwanag ng 15 estudyante ang kanilang sagot sa pamamagitan ng mga paniniwalang relihiyoso o ateistiko, at 18 sa pamamagitan ng isa o ibang pananaw sa pulitika (komunista, sosyal demokratiko, liberal, “makabayan”), habang ang ganap na mayorya ay praktikal na apolitical, moderately relihiyoso o ateistiko. Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na itinuturing ng karamihan ang kanilang sarili na mga mananampalataya sa halip na hindi naniniwala.

Ito ay kagiliw-giliw na 140 mga respondente, i.e. halos 70% "naniniwala na may mga himala sa mundo." Ito ay ipinaliwanag hindi lamang sa pamamagitan ng mga pagsasaalang-alang sa relihiyon, kundi pati na rin ng pag-asa na "lahat ng bagay ay sa paanuman ay gagana mismo sa buhay," i.e. medyo mataas ang pagiging pasibo. Sabi nga nila, buhay pa si Emelya sa kalan sa panaginip at kamalayan ng ating mga kabataan!

Hindi nakakagulat na ang karamihan ay napapansin ang kanilang pag-aalinlangan, pagkabalisa, at madalas na kawalan ng tiwala sa ibang tao at sa kanilang mga intensyon. Humigit-kumulang sa isang katlo ng mga na-survey ay mas nakikiramay sa mga karanasan ng ibang tao; sa istruktura ng kanilang sikolohikal na ugali, ang mga mapanglaw na katangian ay nasa unang lugar.

Ang mga estudyante, natural, ay may kaugnayan sa lipunan sa intelihente, ang "batang detatsment" nito. Gayunpaman, 84 na mga respondente, i.e. Ang 41.6% ay nagpahiwatig na "hindi nila gusto ang mga dramatikong pagtatanghal" (sa madaling salita, tulad ng nangyari sa mga pag-uusap, hindi sila pumunta at hindi pa pumunta sa mga sinehan); karamihan sa iba ay pumupunta paminsan-minsan lamang o pumunta bilang mga anak kasama ng kanilang mga magulang. Halos parehong bilang ng mga tao ang hindi nagbabasa ng anuman maliban sa literatura sa kanilang espesyalidad at mga aklat-aralin. Ang mga kabataang lalaki, kung nagbabasa man sila, gawin ito sa "panitikan sa pakikipagsapalaran" o "pantasya". Karamihan sa mga babae ay nagsabi na "gusto nilang magbasa tungkol sa pag-ibig." Ngunit ang pinaka-kapansin-pansin (at disappointing) bagay ay na halos 80% ng mga batang babae ay hindi gusto tula!

Nang iguguhit ko ang kanilang pansin sa kabalintunaang ito sa mga pag-uusap, ipinaliwanag nila na pangunahing nagbabasa sila ng tinatawag na "mga nobelang romansa", at hindi naiintindihan ang mga tula mula noong paaralan. Ito ay nagsasalita sa isang malinaw at seryosong problema sa ating mga paaralan.

At tanging 30 babaeng estudyanteng na-survey ang nakapansin na mahilig sila sa tula. Sa pamamagitan ng paraan, karamihan sa kanila ay sumusulat ng tula sa kanilang sarili, kung minsan ay may mga palatandaan ng mahusay na kakayahan at kahit na talento.

Ang mga mag-aaral na kumakatawan sa kabataan, nakapag-aral na bahagi ng lipunan ay nagpapakita rin ng mga masasakit na problema ng lipunang ito. 47% (95 tao) ay hindi isinasaalang-alang ang "pagpapatupad ng mga batas na mandatory", at 102 tao, i.e. higit sa 50% - na "ang batas ay maaaring iwasan"; 68 respondents, i.e. ang pangatlo ay nag-iisip na "mas mabuti kung maraming batas ang ipawalang-bisa."

Ang mga mag-aaral, sa pangkalahatan, ay tinatrato ang mga pamantayang moral nang may higit na paggalang kaysa sa mga batas. Gayunpaman, walang kakaiba dito: ang lahat ng ito ay mga pagpapakita ng ating "walang hanggang kaisipan." Sa anumang kaso, 128 respondents, i.e. halos dalawang-katlo ang nagbigay-diin na sinisikap nila o kahit na "laging sumunod" sa mga pangangailangang moral.

12 tao lang, i.e. humigit-kumulang 6% ang naniniwala na sineseryoso nilang nilabag ang ilang pamantayang moral. Ngunit dahil ang lahat ng huli ay nakikilala sa pamamagitan ng mga halatang palatandaan ng neurasthenia, kung gayon, malamang, ang kanilang mga sagot ay isang pagpapakita lamang ng mababang pagpapahalaga sa sarili, katangian ng neurosis na ito.

Upang buod, maaari nating sabihin na, sa mga tuntunin ng psychologist na si N.S. Pryazhnikova [5], ang mag-aaral na "pagkatao ng panahon ng katiwalian", ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na pangunahing tampok:

mga problema sa neurotic, pagtaas ng pagkabalisa, pagbaba ng mga antas ng mood, kawalan ng tiwala sa sarili, sa ibang tao at sa hinaharap;

nadagdagan ang antas ng psychosomatic phenomena;

mga problema sa sekswal na globo na sanhi ng pagkasira ng sistema ng edukasyon sa ating bansa, ang negatibong impluwensya ng simbahan at ang sikolohikal at pedagogical illiteracy ng henerasyon ng mga magulang;

makabuluhang problema sa relasyon sa mga magulang;

isang moderately optimistic, bagaman malabo, view ng hinaharap;

ang kawalan ng isang tiyak na pananaw sa mundo at ideolohikal at pampulitikang paniniwala sa karamihan, ang pamamayani ng passive na pananampalatayang relihiyon;

malinaw na hindi sapat na kaalaman at persepsyon sa panitikan at sining.

Sa opinyon ng may-akda, may pangangailangan na ipatupad ang mga ideya ng I.A. Efremov tungkol sa Academy of Grief and Joy kapwa sa larangan ng pag-aaral ng estado ng psyche at mood ng mga tao, at sa pagbibigay sa kanila ng makabuluhang sikolohikal na suporta. At ang ideological at ideological vacuum sa isip ay dapat na puno ng mga paniniwala na alternatibo sa mga nangingibabaw ngayon. Ang optimismo ng kabataan ay hindi dapat maging pasibo, ngunit malikhain.

Panitikan.

1. Aleshina Yu.E. Pagpapayo para sa indibidwal at pamilya. M.: Klase, 1999.
2. Gundarov I.A. Paggising: mga paraan upang malampasan ang demograpikong sakuna sa Russia. M.: Belovodye, 2001.
3. Litvak M.E. Kung gusto mong maging masaya. Rostov-on-Don: Phoenix, 1998.
4. Litvak M.E. Ang pakikipagtalik sa pamilya at sa trabaho. Rostov-on-Don: Phoenix, 2001.
5. Pryazhnikov N.S. S¹$, o personalidad sa panahon ng korapsyon. M. – Voronezh: Moscow Psychological and Social Institute, NPO “MODEK”, 2000.
6. Sobchik L.N. Standardized Multifactor Personality Inventory (MMPI). St. Petersburg: Rech, 2000.
7. Khazanov V.E., Shagina N.G. Psychic attack o sikolohikal na suporta? Mga Alternatibo, 1997, No. 2.
8. Khazanov V.E. Ang konsepto ng "Academy of Sorrow and Joy" ni I.A. Efremov at ang mga posibilidad ng pagpapatupad nito sa ating panahon. Sa Sab. "Russia: mga pwersang panlipunan at mga paraan upang mapagtagumpayan ang sistematikong krisis." Library ng magazine na "Mga Alternatibo". M.: Economic Democracy, 2001
9. Encyclopedia ng mga sikolohikal na pagsusulit. Personalidad, motibasyon, pangangailangan. Ed. A. Karelina. M.: AST, 1997.

Kagawaran ng Edukasyon at Agham ng Rehiyon ng Kostroma

Ang panrehiyong institusyong pang-edukasyon ng propesyonal na badyet ng estado na "Buisky Technical School of Railway Transport ng Kostroma Region"

2017

Larawang panlipunan ng isang mag-aaral sa sekondaryang bokasyonal na edukasyon

(gamit ang halimbawa ng OGBPOU "Buisky Technical School of Railway Transport ng Kostroma Region")

Paliwanag na tala

Natutukoy ang kaugnayan ng napiling paksangayon ay may pangangailangan na pag-aralan ang mga oryentasyon ng halaga ng mga mag-aaral, ang mga sanhi at uso ng kanilang mga pagbabago, at ang bisa ng mga modernong pamamaraan ng pag-aayos ng proseso ng edukasyon.

Ang mga layunin ng gawaing ito ay magsagawa ng isang sosyolohikal na pag-aaral ng mga kabataan na nag-aaral, ang kanilang mga pagpapahalagang moral para sa kasunod na paggamit ng mga resulta nito sa pagsasagawa ng proseso ng edukasyon.

Mga pangunahing gawain ng trabaho:

Makakuha ng maaasahan at layuning data tungkol sa larawang panlipunan ng isang mag-aaral sa sekondaryang sistema ng edukasyong bokasyonal sa pamamagitan ng mga talatanungan at pagproseso ng data;

Pagtatasa ng pagiging epektibo ng proseso ng edukasyon sa isang institusyong pang-edukasyon, batay sa mga resulta ng survey;

Pag-aaral ng mga inaasahan at interes ng mga mag-aaral ng isang institusyong pang-edukasyon sa larangan ng mga serbisyong pang-edukasyon;

- pagtukoy ng kamalayan sa pagpili ng karera at pagpapasya sa sarili;

- ang posibilidad sa hinaharap na magsagawa ng comparative analysis ng mga resulta ng pananaliksik upang matukoy ang anumang napapanatiling uso;

Gamitin ang mga resulta ng isang sociological survey upang bumuo ng isang modelo para sa pagbuo ng mga value orientation ng mga mag-aaral.

1. Panimula.

Upang makabuo ng isang epektibong sistemang pang-edukasyon at pang-edukasyon para sa pagsasanay sa mga mid-level na propesyonal na mapagkumpitensya sa modernong merkado ng paggawa, kinakailangan na magkaroon ng ideya ng hanay ng mga kagyat na interes ng modernong kabataan, ang kanilang pagtuon sa pag-master ng kanilang napili. espesyalidad at ang kanilang saloobin sa mga pangunahing halaga at priyoridad sa buhay. Sa kasalukuyan, mayroong isang kagyat na tanong sa pagtagumpayan ng espirituwal na krisis, na nagdulot ng pagkawala ng tiwala sa mga mithiin at mga halaga.

Ang panlipunang imahe ng isang mag-aaral sa sekondaryang bokasyonal na sistema ng edukasyon ay patuloy na nagbabago, tulad ng ating lipunan sa kabuuan ay nagbabago.

2. Pangunahing bahagi.

Ang pag-aaral na ito ay may praktikal na kahalagahan para sa mga kawani ng engineering at pagtuturo at sa pangangasiwa ng isang institusyong pang-edukasyon. Kapag nagtatrabaho sa mga mag-aaral, una sa lahat, dapat nating malaman ang kanilang mga alituntunin sa moral at makabuluhang mga saloobin sa lipunan.

Upang mapag-aralan ang larawang panlipunan ng mga mag-aaral, isinagawa ko ang sumusunod na pag-aaral sa sosyolohikal.

Una, ang questionnaire na "Social portrait ng isang mag-aaral sa Buysky Technical School of Railway Transport ng Kostroma Region" ay binuo. Ang talatanungan na ito ay may kasamang 25 katanungan. Ang talatanungan na ito ay hindi komprehensibo. Sa kabilang banda, hindi ito overloaded at hindi ka mapapagod kapag pinupunan ito. Ang mga tanong ay iginuhit batay sa mga katotohanan ng aming institusyong pang-edukasyon at ang mga gawain na aking itinakda sa panahon ng pananaliksik.

Pangalawa, ang lahat ng mga tanong ay inayos sa 3 bloke:

Pagbagay ng mag-aaral.

Buhay panlipunan ng estudyante

Mga pagpapahalagang moral

Ang talatanungan na ito ay isinagawa sa mga mag-aaral sa 1st at 2nd year; sinakop nito ang 105 na mga mag-aaral.

Suriin natin ang mga sagot sa block 1 ng mga tanong na "Socialization of students."

Sa tanong na, "Anong mga katangian mayroon ang isang modernong mag-aaral?", 56% ang sumagot na ang modernong mag-aaral ay "aktibo, palakaibigan, palakaibigan", 28% ay isinasaalang-alang ang modernong mag-aaral na "matulungin at responsable", 14% ay nakikita ang modernong mag-aaral bilang "hindi organisado at hindi nag-iingat", at isa pang 2% - "iresponsable at masama ang ugali." Ito ang paglalarawan na ibinibigay mismo ng mga estudyante sa kanilang sarili, at halatang malapit ito sa katotohanan.

Sa tanong na, "Nasisiyahan ka ba na nag-aaral ka sa partikular na institusyong pang-edukasyon na ito?", 60% ng mga respondent ang sumagot ng "ganap na nasisiyahan", 31% "sa halip na nasisiyahan kaysa hindi nasisiyahan", 4% - "sa halip ay hindi nasisiyahan" at 5% ang sumagot na "kung posible, mag-eenrol sila sa ibang institusyong pang-edukasyon."

Sa tanong na "ano ang pakiramdam mo tungkol sa iyong napiling espesyalidad o propesyon?", 75% ng mga respondent ang sumagot na "gusto nila ang propesyon na ito, espesyalidad", 16% ang sumagot na "mas gusto nila ito kaysa hindi gusto", 5% ang sumagot na " sa halip ay hindi nila ito gusto", at 2% ang sumagot na ang kanilang pagpili ng propesyon ay "iginiit ng kanilang mga magulang."

Sa tanong na, “nagbago na ba ang buhay mo mula nang pumasok sa kolehiyo?”, 51% ng mga respondent ang sumagot na nagbago na ito. Nang tanungin kung ano ang nagbago, ang mga paglilinaw ay ang mga sumusunod: "maraming bagong kaibigan ang lumitaw", "naging mas kawili-wili ang buhay", "Nagsimula akong mag-aral nang mas mabuti", "naging mas responsable, independyente", "maraming problema ang lumitaw, mula noong ako ay nabubuhay. sa isang hostel, malayo sa bahay." 49% ng mga sumasagot ay tumugon na ang kanilang buhay ay hindi nagbago pagkatapos pumasok sa teknikal na paaralan.

Nang tanungin kung ang isang modernong estudyante ay dapat magtrabaho, 52% ng mga respondent ang sumagot na "dapat," 36% ang sumagot na "ang kanilang pangunahing gawain ay ang pag-aaral," at 12% ang nagsabi na ang mga mag-aaral ay hindi dapat magtrabaho, "dapat nilang tangkilikin ang kanilang kabataan."

Kapag tinanong, "ilang oras ang ginugugol mo sa paghahanda ng takdang-aralin?", 46% ng mga respondente ang sumagot na gumugugol sila ng 1-2 oras, 43% ay "hindi gumagawa ng takdang-aralin" at 11% ay gumugugol ng 3 oras o higit pa sa paghahanda ng takdang-aralin.

Kapag nagsusulat ng mga ulat, sanaysay at term paper, 73% ng mga respondent ay gumagamit lamang ng mga mapagkukunan ng Internet, 26% ay gumagamit ng mga mapagkukunan sa Internet at siyentipikong literatura, at 1% ng mga sumasagot ay nagbabayad ng pera at tumatanggap ng natapos na trabaho.

Ang mga tugon na ito ay nagpakita na ang karamihan ng mga mag-aaral ay sinasadya na pinili ang institusyong pang-edukasyon at propesyon o espesyalidad. Maraming mga mag-aaral ang naniniwala na ang matagumpay na pag-aaral ang kanilang pangunahing gawain sa kasalukuyang yugto. Para sa karamihan ng mga mag-aaral, sa pagpasok sa teknikal na paaralan, ang buhay ay nagbago para sa mas mahusay: mga bagong kaibigan ay lumitaw, at bilang mga mag-aaral, sila ay naging mas responsable at independyente. Ngunit naiisip mo na 43% ng mga mag-aaral ay hindi gumagawa ng kanilang takdang-aralin. Kapansin-pansin ang pagdepende ng mga mag-aaral sa Internet. Ang paggamit ng mga mag-aaral ng mga mapagkukunan sa Internet ay may parehong positibo at negatibong aspeto. Ngayon ay posible nang mag-download ng natapos na sanaysay o term paper.

Ang mga sumusunod na sagot ay natanggap sa pangalawang bloke ng mga tanong, "Ang buhay panlipunan ng mag-aaral."

75% ng mga sumasagot ay may positibong saloobin sa pamahalaan ng mga mag-aaral, 12% ay mga miyembro mismo ng pamahalaang mag-aaral, at 13% ay hindi alam kung ano ito.

36% ng mga mag-aaral na na-survey ay gustong maging boluntaryo, 2% ay hindi alam kung ano ang ginagawa ng mga boluntaryo, at 62% ay ayaw maging boluntaryo.

16% ng mga sumasagot ang aktibong lumahok sa buhay panlipunan ng paaralang teknikal, 32% ang lumahok hangga't maaari, at 52% ang hindi nakikilahok.

10% lamang ng mga sumasagot ang nagbabasa ng fiction, 25% ang nagbabasa ng napakadalang, 27% ang mas gustong magbasa sa Internet, at 38% ang hindi nagbabasa.

48% ng mga estudyanteng na-survey ay kasangkot sa sports, 52% ay hindi kasali sa anumang sports. 19% lamang ng mga respondent ang sakop ng mga lupon.

15% lang ng mga respondent ang sumusuporta sa dress code sa teknikal na paaralan, ang iba ay sumusuporta sa isang libreng istilo ng pananamit.

Ang mga sagot na ito ay nagsasaad ng pagiging walang kabuluhan sa lipunan ng isang makabuluhang bahagi ng mga mag-aaral at ang pangangailangang isali sila sa pamahalaan ng mag-aaral, gawain sa club, palakasan at gawaing kapaki-pakinabang sa lipunan. Ang nakalulungkot na katotohanan ay ang 38% ng mga mag-aaral na sinuri ay hindi nagbabasa ng fiction at hindi nagpupunta sa library. Karamihan sa mga mag-aaral ay mas gusto ang isang kaswal na istilo ng pananamit sa paaralan.

Ang mga sumusunod na sagot ay natanggap sa ikatlong bloke ng mga tanong, "Mga pagpapahalaga at patnubay sa moral."

Para sa 31% ng mga estudyanteng na-survey, ang "materyal na kayamanan at pera" ang pinakamahalagang bagay sa buhay. Para sa 30% ng mga sumasagot, ang pangunahing bagay ay isang "friendly na pamilya", para sa 36% - pag-ibig, para sa 1% - isang karera, pagkamit ng isang mataas na posisyon sa lipunan.

41% ng mga estudyante ang nagsurvey na pinahahalagahan ang kabaitan sa mga tao, 37% ang pagpapahalaga sa pag-unawa, 16% ang pagpapahalaga sa pagiging disente, at 6% ang pagpapahalaga sa katapatan.

Sa mga negatibong katangian ng personalidad, ang panlilinlang ay nangunguna sa ranggo (49%), 45% ang itinuturing na pagkakanulo at 6% ang kasakiman ang pinaka-negatibong kalidad.

“Ako ay mananampalataya,” sabi ng 44% ng mga sumasagot, 18% ang nagsasabing hindi sila naniniwala sa Diyos, 38% ang nahihirapang sagutin ang tanong.

Itinuturing ng 25% ng mga respondent ang pagkalulong sa droga ang pangunahing suliraning panlipunan ng mga kabataan, 49% - pagkalasing, 25% - trabaho.

Itinuturing ng 56% ng mga mag-aaral na sinuri ang determinasyon at pagsusumikap bilang pinakamahalagang kondisyon para sa pagkamit ng tagumpay sa buhay, 21% - kawili-wiling trabaho, 15% - edukasyon at 8% - kakayahan.

Konklusyon.

Ang mga sagot na ito ay nagpakita na ang isang makabuluhang bahagi ng mga mag-aaral ay pinahahalagahan ang kabaitan, pag-unawa at pagiging disente sa mga tao, at itinuturing na panlilinlang at pagkakanulo ang pangunahing negatibong katangian. Itinuturing ng karamihan sa mga estudyante ang isang malapit na pamilya at nagmamahal na ang pinakamahalagang bagay sa buhay, ngunit 31% ang inuuna ang materyal na kayamanan at pera. Malinaw, ito ay dahil sa ang katunayan na ang isang makabuluhang bahagi ng mga mag-aaral ay nabibilang sa mga pamilyang mababa ang kita, kung saan ang materyal na yaman ay nauuna. Ang katotohanan na ang 49% ng mga mag-aaral na na-survey ay tinatawag na paglalasing na pangunahing problema sa lipunan ng mga kabataan ay nakakapukaw din ng pag-iisip.

Sa konklusyon, nais kong buodpangkalahatang resulta ng pag-aaral:

1. Maipapayo na bumuo ng proseso ng edukasyon sa isang teknikal na paaralan batay sa sosyolohikal na pananaliksik na nagbibigay ng ideya ng mga layunin, interes at halaga ng modernong kabataan. Ang pamamaraang ito ay nagdaragdag sa kahusayan ng proseso ng edukasyon at ang katatagan ng mga oryentasyon ng halaga ng mga nagtapos.

2. Ang mga pagpapahalagang nabuo sa mga kabataan ay may nakararami na indibidwal-personal na oryentasyon at nauugnay sa pagtaas ng papel ng materyal na kadahilanan.

3. Ang mga pag-aaral ay nagpakita na ang value orientations ng mga mag-aaral ay nagbabago sa panahon ng proseso ng pagkatuto. Sa pamamagitan ng pagbabago sa umiiral na sistema ng halaga, nagbabago ang isang tao at nabubuo ang kanyang pagkatao.

4. Ang teknikal na paaralan ay kailangang bumuo ng isang modelo para sa pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga ng mga mag-aaral batay sa disenyo ng na-update na nilalaman.

Kaya, ang pagbuo ng sistema ng estado ng bokasyonal na patnubay para sa kabataan ay direktang nauugnay sa pagsasaalang-alang sa mga kadahilanan ng paghahanda para sa hinaharap na propesyonal na aktibidad, panlipunan, moral at sikolohikal na mga katangian ng indibidwal. Sa ilalim lamang ng kondisyong ito posible na malutas ang mga problema ng propesyonal na pagpapasya sa sarili at matagumpay na propesyonal at sosyo-sikolohikal na pagbagay ng mga mag-aaral mula sa mga institusyong pang-sekondaryang bokasyonal na edukasyon.

Panitikan.

1. Belinskaya D.V., Zadonskaya I.A., Tomilin V.F. Larawang panlipunan ng isang modernong mag-aaral (gamit ang halimbawa ng mga mag-aaral ng TSU na pinangalanang G.R. Derzhavin). // Mga penomena at prosesong panlipunan at pang-ekonomiya. 2014 Elektronikong mapagkukunan.

2. Gryaznov A.N., Maslennikova V.Sh., Bogovarova V.A. Sosyal at sikolohikal na larawan ng isang mag-aaral [Electronic na mapagkukunan] // Kazan Pedagogical Journal. 2013

Annex 1.

Palatanungan

Panlipunan na larawan ng isang mag-aaral sa Buysky College of Railway Transport

Pagbagay ng mag-aaral.

Itinuturing mo ba ang iyong sarili na isang modernong mag-aaral?
A) oo;
B) hindi.

Anong mga katangian mayroon ang isang modernong mag-aaral, sa iyong palagay?

A)matulungin, responsable, madaling sanayin

B)aktibo, palakaibigan, palakaibigan

B) hindi organisado, hindi nag-iingat

D) iresponsable, masama ang ugali

Nasiyahan ka ba na nag-aaral ka sa partikular na institusyong pang-edukasyon na ito?

A) oo, ganap na nasiyahan

B) sa halip nasiyahan kaysa hindi nasisiyahan

C) sa halip ay hindi nasisiyahan kaysa nasiyahan

D) hindi masaya, kung may pagkakataon, mag-enroll ako sa ibang institusyong pang-edukasyon

Ano ang pakiramdam mo tungkol sa iyong napiling propesyon o espesyalidad?

A) Gusto ko ang propesyon na ito, espesyalidad

B) mas gusto ito kaysa hindi gusto ito

C) sa halip ay ayaw kaysa gusto

B) Hindi ko gusto ang propesyon na ito, espesyalidad, iginiit ng aking mga magulang na piliin ito

Nagbago na ba ang buhay mo simula noong pumasok ka sa kolehiyo? Ano?_

A) oo, _____________________________________________________________

B) hindi

Dapat bang magtrabaho ang isang modernong mag-aaral?
A) oo;
B) hindi, kailangan mong i-enjoy ang iyong kabataan;
C) ang pangunahing trabaho ay ang pag-aaral.

Ilang oras sa isang araw ang ginugugol mo sa paghahanda ng takdang-aralin?
A) 1-2 oras
B) 3 o higit pa
B) Hindi ko ginagawa ang aking takdang-aralin

Anong mga mapagkukunan ang ginagamit mo sa pagsulat ng coursework, ulat, sanaysay?_

A) mga mapagkukunan ng Internet

B) mga libro, siyentipikong panitikan

B) pareho

D) Nagbabayad ako ng pera at nakatanggap ng natapos na sanaysay o ulat

Uso ba, sa iyong opinyon, ang maging isang mahusay na mag-aaral ngayon?
A) hindi;
B) napaka-sunod sa moda.

Madalas ka bang maglaro ng hooky? (kung oo, pakipaliwanag kung bakit)
A) oo, dahil_________________________________________________
B) hindi.

Buhay panlipunan ng estudyante

Ano ang pakiramdam mo tungkol sa pamahalaan ng mag-aaral ng paaralang teknikal?
A) Hindi ko alam kung ano ito
B) Isa ako sa mga estudyanteng ito
B) Sinusuportahan ko ang sariling pamahalaan.

Gusto mo bang maging isang boluntaryo?
A) oo;
B) hindi;
B) Hindi ko alam kung ano ang ginagawa nila

Nakikilahok ka ba sa buhay estudyante sa kolehiyo?
A) oo, gusto ko ito;
B) hindi, hindi ako interesado;
B) hangga't maaari.

Nagbabasa ka ba ng fiction o humihiram ng mga libro sa library?

A) oo, madalas

B) minsan

D) Hindi ako nagbabasa

Naglalaro ka ba ng sports? (kung oo, alin?)
A) oo, ______________________________
B) hindi

Dumadalo ka ba sa anumang mga club? (kung oo, alin?)
A) oo, ______________________________
B) hindi

Mas gusto mo bang mabuhay...
A) sa hostel;
B) sa apartment.

Anong istilo ng pananamit ang dapat sundin ng isang modernong mag-aaral?

A) sumunod sa dress code;

B) malayang istilo ng pananamit

III . Mga pagpapahalagang moral at patnubay.

Ano ang pinakamahalagang bagay sa buhay para sa iyo?

A) karera, pagkamit ng mataas na posisyon sa lipunan B) materyal na kayamanan, pera

C) pagmamahal D) palakaibigang pamilya E) kawili-wiling trabaho E) magandang edukasyon G) kaibigan

H) kalusugan I) iba pa (isulat kung ano?)________________________________________________

Anong mga katangian ang pinaka pinahahalagahan mo sa mga tao?

A) pagiging disente B) kabaitan C) pag-unawa D) pagsasarili

E) pagpapahalaga sa sarili E) katapatan G) katapangan

H) pagpapasiya

Anong mga katangian ng personalidad ang pinaka-negatibo mo?

A) kawalan ng edukasyon B) panlilinlang C) pagtataksil

D) katamaran E) kasakiman E) imoral na pag-uugali

Ano ang ayaw mo?

A) kasakiman B) pagkakanulo

C) kalupitan D) kasinungalingan E) trabaho

Ano ang pakiramdam mo tungkol sa relihiyon?

A) Ako ay isang mananampalataya

B) Hindi ako mananampalataya, ngunit mahinahon kong tinatanggap ang relihiyon

B) Nahihirapan akong sumagot

D) Itinuturing kong panlilinlang sa mga tao ang relihiyon

Anong mga suliraning panlipunan ng mga kabataan ang itinuturing mong pangunahing problema?

A) pagkagumon sa droga; B) pagkalasing; B) trabaho;

D) pagkuha ng edukasyon

Ang pinakamahalagang bagay upang makamit ang tagumpay sa buhay ay:

A) dedikasyon at pagsusumikap B) kawili-wiling gawain

C) edukasyon D) mayayamang magulang E) kakayahan

Mga katulad na dokumento

Pagsusuri ng sitwasyong sosyo-ekonomiko at sikolohikal na katangian ng mga mag-aaral sa Russia. Ang kahalagahan ng pag-aaral ng mga oryentasyon sa karera ng mga mag-aaral. Pamamahagi ng mga saloobin patungo sa propesyonal na pagpapasya sa sarili sa isang ekonomiya ng merkado sa mga mag-aaral.

abstract, idinagdag 05/06/2015


Pag-uuri ng mga motibo para sa mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga mag-aaral, mga motibo para sa pagkuha ng diploma at interpersonal na komunikasyon, propesyonal-cognitive motive. Mga katangian ng isang modernong mag-aaral at ang pinakakaraniwang katangian ng kanyang larawang panlipunan ayon sa datos ng survey.

abstract, idinagdag noong 11/18/2010


Ang konsepto ng pagkatao. Ang pagbuo ng mga makabuluhang katangian sa lipunan ng pagkatao ng isang mag-aaral. Interpretasyon ng terminong "propesyonal na makabuluhang mga katangian". Larawang panlipunan ng isang mag-aaral gamit ang halimbawa ng sangay ng Sosnovsky ng Siberian Vocational Pedagogical College.

abstract, idinagdag noong 12/15/2013


Pagkilala sa antas ng kasiyahan ng mag-aaral sa kalidad ng mga serbisyong pang-edukasyon na ibinigay. Ang mga pangunahing dahilan para sa paglitaw ng mga paghihirap at problema sa proseso ng mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga mag-aaral. Pagsasagawa ng indibidwal na sociological survey.

abstract, idinagdag 03/18/2015


Rating ng mga makabuluhang halaga ng mga kabataan. Socio-psychological na pag-aaral ng mga oryentasyong halaga ng mag-aaral. Survey sa paksa: "Ano sila, mga modernong estudyante? Ano ang kanilang mga alituntunin sa halaga?" Pagsusuri at interpretasyon ng mga resulta. Pananaw ng mga mag-aaral sa mundo.

pagsubok, idinagdag noong 02/10/2017


Ang aklatan bilang isang institusyong panlipunan at mga tungkulin nito. Paggamit ng mga mapagkukunan ng aklatan sa proseso ng edukasyon. Pagsusuri ng dynamics ng demand ng mag-aaral para sa kanila. Mga pagbabago sa katayuan at mga aktibidad ng isang siyentipikong aklatan dahil sa paggamit ng mga bagong teknolohiya ng impormasyon.

course work, idinagdag noong 01/13/2015


Etikal at propesyonal na code ng social educator. Propesyonal na pag-unlad ng isang guro sa lipunan at mga yugto nito. Mga makabuluhang kadahilanan at kundisyon para sa pagbuo ng propesyonal na kultura ng isang guro sa lipunan. Kahandaan ng mga mag-aaral para sa gawaing panlipunan.

course work, idinagdag noong 12/29/2007


Pag-aaral ng problema sa pagpapaliit ng buhay na espasyo ng mga gumagamit ng estudyante sa pamamagitan ng virtual na mundo ng Internet. Pag-aaral ng mga opinyon ng mga mag-aaral tungkol sa mga kakayahan ng Internet, mga kagustuhan, at ang kahalagahan nito sa pang-araw-araw na buhay. Mga tampok ng isang modernong gumagamit ng network.

course work, idinagdag 06/27/2010


Ang lugar at papel ng mga aktibidad ng isang social worker sa buhay ng lipunan, grupo at indibidwal. Pangkalahatang impormasyon tungkol sa negosyo. Layunin at istraktura ng Center. Listahan ng mga serbisyong panlipunan at legal na ibinigay ng institusyon. Sikolohikal na larawan ng pagkatao.

ulat ng pagsasanay, idinagdag noong 09/27/2014


Ang papel ng musika sa buhay ng isang modernong mag-aaral. Ang pinakasikat na istilo ng musikal sa mga mag-aaral. Pagkilala ng mga pattern sa pagitan ng mga kagustuhan ng mga estilo sa musika sa iba't ibang yugto ng buhay sa mga mag-aaral gamit ang isang focus group study.

1

Tulad ng nalalaman, ang larawang panlipunan ng isang mag-aaral ay isang pinagsamang paglalarawan ng pangunahing panlipunan, demograpiko at iba pang mga katangian ng personalidad na likas sa buong populasyon ng mga mag-aaral. Ang artikulo ay nagpapakita ng mga resulta ng isang sosyolohikal na pag-aaral sa pagguhit ng isang panlipunang larawan ng isang modernong Ruso na mag-aaral gamit ang halimbawa ng isang unibersidad ng batas sa rehiyon. Para sa layuning ito, ang mga sumusunod na aspeto ng buhay ng isang mag-aaral ay nasuri: sibil at katayuan ng pamilya, katayuan sa lipunan, mga kondisyon ng pamumuhay, propesyonal na pagsasapanlipunan, aktibidad sa trabaho, sikolohikal na relasyon sa pamilya, sitwasyon sa pananalapi, atbp. Ang sociological monitoring na ito ay nagpapahintulot sa amin na makilala ang talamak may problemang aspeto ng pag-unlad at pagbabagong komunidad ng mga mag-aaral sa isang tiyak na tagal ng panahon at lumilikha ng mga prospect para sa mabilis na pagtugon ng lipunan sa kabuuan, mga awtoridad sa edukasyon, mga pinuno ng mga departamento kapwa sa sitwasyon sa kabuuan at sa isang indibidwal na mag-aaral.

larawang panlipunan

1. Volov V.T., Chetyrova L.B., Chadenkova O.A. Panlipunan na larawan ng isang mag-aaral sa isang unibersidad na hindi pang-estado ng Russia bilang isang resulta ng pag-segment ng merkado ng edukasyon // Mga Pamamaraan ng SSU. – Vol. 17. – Saratov, 2009. – pp. 24–27.

2. Kibakin M.V., Lapshov V.A. Sosyal na tipikal na larawan ng isang mag-aaral na Ruso // Mga Pamamaraan ng SSU. – Isyu 10. – Saratov, 2009. – pp. 56–57.

3. Sitwasyong panlipunan ng mga mag-aaral sa Russia [Electronic na mapagkukunan] // Information Telegraph Agency ng Russia: website. – Access mode: URL: http://itar-tass.com/spravochnaya-informaciya (petsa ng access 10/10/2014).

4. Scholarship sa 2013-2014 academic year [Electronic resource] // Buhay ng negosyo: website. – Access mode: URL: http://bs-life.ru/rabota/zarplata/stipendiya.html (petsa ng access 10/18/2014).

5. Khromov A.M. Ang kampanya sa pagpasok ay nagsisimula sa mga unibersidad ng Russia [Electronic na mapagkukunan]. – Access mode: URL: http://studombudsman.ru/ (petsa ng access 10.21.2014).

Ang isang panlipunang larawan ng isang mag-aaral ay isang pinagsamang paglalarawan ng pangunahing panlipunan, demograpiko at iba pang mga katangian ng personalidad na likas sa buong populasyon ng mga mag-aaral. Ang aktibidad ng mag-aaral ay natatangi sa mga layunin at layunin nito, nilalaman, panlabas at panloob na mga kondisyon, paraan, kahirapan, mga kakaibang proseso ng pag-iisip, at mga pagpapakita ng pagganyak. Ang pangunahing aktibidad ng isang mag-aaral ay ang mag-aral, lumahok sa buhay pang-agham at panlipunan, sa iba't ibang mga kaganapan na gaganapin para sa mga layuning pang-edukasyon at pang-edukasyon.

Ang sistema ng mas mataas na propesyonal na edukasyon ay kinabibilangan ng 1,090 sibilyan na mas mataas na institusyong pang-edukasyon (hindi kasama ang mga sangay), kabilang sa mga ito ang 482 ay pribado (walang higit sa 600 mga unibersidad sa USSR). Kaya, sa ngayon, ang edukasyong Ruso ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malaking seleksyon ng mga serbisyong pang-edukasyon at pagtaas ng kumpetisyon mula sa parehong mga unibersidad ng estado at hindi pang-estado upang makaakit ng mga bagong mag-aaral.

Noong 2014, 503 libong mga aplikante ang nakapag-enrol sa mga lugar ng badyet sa mga unibersidad ng Russia, sinabi ng press service ng Ministry of Education at Science sa ITAR-TASS. Sa kasalukuyan, humigit-kumulang 80 libong rubles bawat taon ang inilalaan para sa pagpapanatili ng bawat mag-aaral. Ang dami ng pagpopondo ng gobyerno para sa mga unibersidad ay higit sa triple sa nakalipas na anim na taon. Gayunpaman, sa kabila ng tumaas na halaga ng pondo, ang buhay ng isang modernong mag-aaral ay dumadaan sa mahirap na mga kondisyon. Karamihan sa mga estudyante sa unibersidad na nag-aaral sa batayan ng badyet ay tumatanggap lamang ng 1,200 rubles, habang ang halaga ng pamumuhay para sa isang may sapat na gulang ay humigit-kumulang 7,000 rubles. Bilang karagdagan sa mga minimum na pagbabayad ng iskolar, ang mga estudyanteng Ruso ay nahaharap din sa matinding isyu ng pabahay. Mahigit sa 350 libong mga mag-aaral sa Russia ang napipilitang lutasin ang problema sa pabahay sa kanilang sarili (kadalasan ang isyu ng pag-upa ng sala o apartment).

Kasabay ng kanilang mga aktibidad na pang-edukasyon, sinusubukan ng mga mag-aaral na mapagtanto ang kanilang sarili sa larangan ng propesyonal. Ang pinakamahirap sa sitwasyong ito ay para sa mga humanitarian. Napipilitan silang maghanap ng karagdagang kita sa pamamagitan ng pagsali sa mga aktibidad na hindi sanay at kadalasan ay wala sa kanilang espesyalidad.

Ang layunin ng gawaing ito: isang detalyadong pag-aaral ng larawang panlipunan ng isang modernong estudyanteng Ruso. Tutukuyin ng pag-aaral na ito ang matinding problematikong aspeto ng pag-unlad at pagbabago ng komunidad ng mga mag-aaral at lilikha ng pagkakataon na kapwa ayusin ang kurikulum, mapabuti ang pamamahala ng proseso ng edukasyon, at mapabuti ang patakaran ng unibersidad na naglalayong bumuo ng mga pamamaraan para sa paghahanap ng mga aplikante at pag-akit. potensyal na mag-aaral sa unibersidad.

Mga pamamaraan ng materyal at pananaliksik

Ang aming pag-aaral ay batay sa mga resulta ng isang survey ng questionnaire na isinagawa sa mga full-time na mag-aaral ng sangay ng Astrakhan ng Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Professional Education "Saratov State Academy of Law" noong 2014. Sa panahon ng survey, 100 mga mag-aaral ang na-survey , kasama ng mga ito ang mga lalaki ay umabot ng 49%, mga babae - 51%. Ang pamamahagi ng edad ng mga mag-aaral ay ang mga sumusunod: 19 taong gulang - 3%; 20 taon - 6%; 21 taong gulang - 50%; 22 taong gulang - 22%; mula 23 hanggang 29 taong gulang - 11%; higit sa 30 taong gulang - 8%. Kasabay nito, ang average na edad ng mga mag-aaral ay 21 taon.

Ito ay sumusunod mula sa sample na ang mga katutubo ng Astrakhan ay bumubuo ng 62% ng mga sumasagot, at ang mga bisita mula sa iba pang mga pamayanan ay binubuo ng 38%. Tulad ng naunang natanggap na edukasyon, 74% ng mga na-survey na mag-aaral ay may sekondaryang pangkalahatang edukasyon, 20% ng mga respondente ay may sekondaryang edukasyon, 6% ng mga respondente ay may mas mataas na edukasyon.

Karamihan sa mga respondente (71%) ay mga mag-aaral sa ika-5 taon. Kasabay nito, 13% ng mga mag-aaral na sinuri namin ay nag-aaral sa isang porma ng edukasyon na pinondohan ng badyet, ang iba (87%) ay nag-aaral sa isang komersyal na anyo.

Mga resulta ng pananaliksik
at ang kanilang talakayan

Sa tanong na "Pinagsasama mo ba ang trabaho at pag-aaral?" 52% ng mga respondente ang sumagot ng “oo”. Yaong mga kalahok sa aming survey na pinagsasama ang trabaho at pag-aaral ng trabaho, tulad ng ipinahiwatig sa questionnaire, alinman sa sektor ng serbisyo: consultant sa pagbebenta, assistant secretary, waiter, operator ng telepono, o sa isang espesyalidad na direktang nauugnay sa jurisprudence: mga pulong ng sekretarya ng hudisyal, bailiff , legal assistant, assistant investigator. Kasabay nito, ang karamihan (71.2%) ng mga mag-aaral ay pinagsama ang trabaho sa mga lugar na nasa labas ng lugar ng kanilang hinaharap na espesyalidad, at isang ikatlo lamang (28.8%) ang nakahanap ng trabaho na may kaugnayan sa kanilang espesyalidad sa hinaharap.

Para naman sa civil at marital status, ayon sa aming survey, 77% ng respondents ay walang sariling pamilya, 19% ng respondents ay opisyal na kasal, 2% ay nasa civil marriage, at 2% ng respondents ay divorced. Ang porsyento na ito ay dahil sa katotohanan na ang karamihan sa mga estudyante na aming na-survey, dahil sa kanilang edad, pag-aaral sa unibersidad, kaunting karanasan sa buhay, kaunting kita o walang kita, ay hindi isinasaalang-alang na kinakailangan upang magsimula ng isang pamilya sa sandaling ito.

Sa mga posibleng magkaroon ng mga anak sa oras ng pag-aaral, i.e. ang grupong iyon na opisyal na kasal, sibil na kasal o diborsiyado, sa tanong na "Mayroon ka bang mga anak?" 56.5% ng mga respondente ang sumagot ng “oo”. Sa tanong na "Ilan ang anak mo?" ang pagkakaroon ng mga anak ay sumagot: "isang anak" - 53.8%, "dalawang anak" - 38.5%, "tatlong bata" - 7.7%.

Upang matukoy ang katayuan sa lipunan ng isang mag-aaral, kinakailangan una sa lahat na makilala ang kanyang pamilya ng magulang, lalo na ang edukasyon ng mga magulang at kanilang katayuan sa lipunan, komposisyon ng pamilya (buo o hindi kumpleto), sitwasyon sa pananalapi, bilang ng mga bata sa pamilya, relasyon sa pamilya ng magulang.

Ayon sa aming sarbey, 53% ng mga nanay ng mga respondent na aming na-survey ay may mas mataas na edukasyon, 10% ng mga ina ay may sekondaryang pangkalahatang edukasyon, 36% ay may sekondaryang edukasyon, at 1% lamang ng mga mag-aaral na sinuri ang nagsuri sa kolum na "iba". Para sa mga ama ng mga respondente, 52% ng mga ama ay may mas mataas na edukasyon, 11% ay may pangkalahatang sekondaryang edukasyon, 31% ay may espesyal na sekondaryang edukasyon, at 6% ay may iba pang edukasyon.

Ang katayuan sa lipunan ng mga ina ng mga respondente ay nasa sumusunod na pagkakasunud-sunod: 47% ng mga nanay ng mga respondente ay mga manggagawa, 14% ay empleyado, 22% ay maybahay, 9% ay pensiyonado, 8% ay iba pa. Sa pamamagitan ng katayuan sa lipunan, ang mga ama ng mga sumasagot ay ipinamahagi tulad ng sumusunod: mga manggagawa - 54%, mga manggagawa sa opisina - 8%, mga tauhan ng militar - 3%, mga negosyante - 13%, mga pensiyonado - 9%, iba pa - 13%.

Ayon sa mga resulta ng aming survey, sumusunod na ang karamihan (90%) ng mga respondent ay pinalaki sa mga pamilyang may dalawang magulang at 10% lamang sa mga pamilyang nag-iisang magulang. Sa tanong na "Ilan ang mga bata sa pamilya ng magulang?" 18% ng mga sumasagot ang sumagot ng "Mayroon akong isang anak", "dalawang anak" - 56%, "tatlong anak" - 14%, "higit sa tatlong anak" - 12%. Ang mga taong naglagay ng tsek sa kahon na "higit sa tatlong anak" ay nagpahiwatig na ang pamilya ng kanilang mga magulang ay may 4-5 na anak.

Ang napakaraming mayorya (96% ng mga respondent) ay nagsabi na mayroon silang mabuti at maayos na relasyon sa pamilya, at 4% lamang ang nakapansin na ang mga relasyon sa pamilya ay hindi palaging maayos. Kapag tinanong tungkol sa mga problema sa pananalapi sa pamilya, 62% ng mga respondent ang nagsabi na ang kanilang mga magulang ay hindi nakakaranas ng mga problema sa pananalapi, 33% ng mga pamilya ay nakakaranas ng mga problema sa pananalapi paminsan-minsan, at 5% lamang ng mga mag-aaral ang nakapansin na ang kanilang mga magulang ay nasa mahirap na sitwasyon sa pananalapi. .

Gaya ng nabanggit namin sa itaas, 23% ng mga mag-aaral na aming sinuri ay mayroon nang sariling pamilya, at 56.5% sa kanila ay may sariling mga anak. Kaugnay nito, hindi mali na isaalang-alang ang katayuan sa lipunan ng pamilya ng mag-aaral, ang edukasyon at katayuan sa lipunan ng asawa, ang relasyon sa pagitan ng mag-asawa, sitwasyon sa pananalapi, ang pagkakaroon o kawalan ng mga paghihirap sa pagpapalaki ng mga anak, ang pagkakaroon ng oras. upang gumugol ng oras sa mga bata, atbp.

Batay sa mga resulta ng aming sarbey tungkol sa edukasyon ng mga asawa ng mga respondent, mapapansin ang mga sumusunod: 52.4% ng mga asawa ng mga respondent ay may mas mataas na edukasyon, pangkalahatang sekondaryang edukasyon - 19%, espesyal na edukasyong sekondarya - 28.6%. Ang kanilang katayuan sa lipunan ay ipinakita tulad ng sumusunod: 76.2% ng mga asawa ng mga respondente ay mga manggagawa, 9.5% ay mga empleyado, 4.8% ay mga estudyante.

Ayon sa aming pananaliksik, 86.4% ng mga respondente ang itinuturing na mabuti at maayos ang mga relasyon sa pamilya, at 13.6% ang nabanggit na hindi ito palaging maayos. Sa tanong na "Ang iyong pamilya ba ay nakakaranas ng kahirapan sa pananalapi?" 54.5% ng mga respondente ang sumagot na hindi nila ito nararanasan at 45.5% ng mga respondente ang sumagot na nararanasan nila ito paminsan-minsan.

Sa mga pamilyang may mga anak, lahat ng respondents ay sumagot na sila mismo ay kasangkot sa pagpapalaki ng kanilang mga anak. Karamihan sa mga respondente (84.6%) ay hindi nakararanas ng kahirapan sa pagpapalaki ng mga anak, ang natitirang 15.4% ay tumugon na sila ay nakakaranas ng mga ganitong kahirapan. 77% ng mga respondent ay regular na gumugugol ng oras kasama ang kanilang mga anak at 23% ang bihira. Sa mga naniniwala na regular silang nakikipagtulungan sa mga bata, 77% ay gumugugol ng 1-2 oras sa isang araw sa pagpapalaki ng mga bata, ang iba ay nagpapahiwatig ng mas mahabang oras (mga 4 na oras o higit pa).

Ang mga kondisyon ng pabahay at lugar ng paninirahan ay mahalagang pamantayan din para sa pagtukoy ng panlipunang larawan ng isang modernong mag-aaral. Ayon sa aming pananaliksik, 68% ng mga taong na-survey namin ay nakatira pa rin sa kanilang mga magulang, 14% ay umuupa ng apartment, ang natitirang 18% ay nakatira sa mga kamag-anak o mayroon nang sariling tahanan. Ang karamihan (88%) ng mga respondente ay tumugon na sila ay nasiyahan sa kanilang mga kondisyon sa pamumuhay, 12% ay tumugon na sila ay hindi nasisiyahan. Ang mga dahilan para sa kawalang-kasiyahan na ito ay ipinaliwanag alinman sa pamamagitan ng mga problema sa mga pampublikong serbisyo, o ng kawalan ng kakayahang makibagay sa mga magulang, kamag-anak, o simpleng isaalang-alang ang mga kondisyon ng pamumuhay na hindi angkop para sa pamumuhay. Gayunpaman, hindi ipinaliwanag ng karamihan ang mga dahilan ng hindi kasiyahan sa mga kondisyon ng pamumuhay.

Tulad ng naisulat na namin, 52% ng mga mag-aaral na aming sinuri ay pinagsama ang trabaho at pag-aaral. Upang malaman kung ano ang nag-udyok sa mga mag-aaral na maghanap ng trabaho, ilang mga pagpipilian sa sagot ang ibinigay. Kaya, ang mga pangunahing dahilan para sa trabaho ay: ang pagnanais na maging independyente at independiyente - 61.5%; pagnanais para sa isang karera - 34.6%; pagnanais na tulungan ang mga magulang - 30.8%; pagnanais na maging isang propesyonal at maging matalino sa isang propesyon sa hinaharap - 25%; kumita ng baon - 25%; iba pa - 3.9%.

Ang pinakamahalagang bagay sa trabaho para sa bawat isa sa mga respondent na sinuri namin ay: ang pangkat kung saan sila nagtatrabaho - 34.7%; suweldo - 28.8%; pagkuha ng propesyonal na karanasan at mga kasanayan sa trabaho - 13.5%; paglago ng karera - 7.7%; tagumpay sa aktibidad sa trabaho - 5.7%; hindi karaniwang gawain - 1.9%.

Kasabay nito, nabanggit ng mga sumasagot ang likas na aktibidad ng trabaho bilang madali - 51.9%; malubhang - 28.9%; mapanganib - 9.6%; iba pa - 9.6%. Sa tanong na: "Mayroon bang tiyak na antas ng pinsala ang iyong aktibidad sa trabaho?" 7.6% lamang ng mga respondente ang sumagot ng "oo"; ang iba (92.4%) ay sumagot ng “hindi”. 69.3% ng mga sumasagot ay nagtatrabaho sa araw na shift; sa gabi - 3.8%; sa gabi - 1.9%; 25% ang nagsuri sa column na "iba", i.e. magtrabaho ng iba't ibang shift. 63.4% ng mga respondente ang sumagot na ang kanilang trabaho ay higit sa lahat ay binubuo ng mental na gawain; 21.2% - sa pisikal na paggawa; 15.4% ang sumagot ng iba, ibig sabihin. ang kanilang trabaho ay nagsasangkot ng parehong mental at pisikal na paggawa.

Sa aming talatanungan, hiniling din namin sa mga kalahok sa survey na ipahiwatig ang bilang ng mga oras na kanilang trabaho. Ang mga resulta ay ang mga sumusunod: 5.8% ng mga respondent ay nagtatrabaho mula 2 hanggang 4 na oras; 11.5% ng mga sumasagot ay naglalaan ng 5-6 na oras sa trabaho; 7 oras - 3.8%; 8 oras - 17.4%; 9 na oras - 1.9%; 10 oras - 7.7%; 11 oras - 1.9%; 12 oras o higit pa - 13.6%; hindi regular - 36.6%.

Ayon sa mga resulta ng aming pag-aaral, 69.3% ng mga respondent ay opisyal na nagtatrabaho, i.e. nagtapos ng isang kontrata sa pagtatrabaho; 30.7% ay hindi opisyal na nagtatrabaho. Sa kabila ng katotohanan na 100% ng mga nagtatrabahong estudyante na aming sinuri ay alam ang mga karapatan sa paggawa, 13.5% lamang ang naniniwala na sila ay may mga paglabag sa mga karapatan sa paggawa ng kanilang employer; kadalasan ang mga paglabag na ito ay nauugnay sa mga pagkaantala (o hindi pagbabayad) ng sahod, overtime, na may maling iskedyul ng trabaho. Gayunpaman, ang natitirang 86.5% ng mga sumasagot ay hindi nakapansin ng anumang mga paglabag sa mga karapatan sa paggawa ng employer.

Ang mga mag-aaral ay hinihikayat na pumasok sa trabaho sa iba't ibang sitwasyon (pinansyal na sitwasyon sa pamilya, ang halaga ng matrikula sa isang unibersidad, atbp.), kaya ang mga mag-aaral ay nagsisimula sa kanilang karera sa pagtatrabaho nang maaga. Tulad ng ipinakita ng mga resulta ng aming survey, 32.7% ng mga respondent ang nagsimulang magtrabaho mula sa unang taon, 7.7% ng mga respondent ang nagsimula ng kanilang karera mula sa ika-2 taon, 17.4% - mula sa ika-3 taon, 21.2% - mula sa ika-4 na taon, 13 .5 % - mula sa ika-5 taon. Gayundin, ayon sa aming sample, 44.2% ng mga sumasagot ay nagtrabaho na bago pumasok sa sangay ng Astrakhan ng Saratov State Academy of Law, ang iba ay hindi gumana bago pumasok sa institusyong pang-edukasyon na ito.

Sa kasalukuyan, ang sitwasyon ay tulad na kalahati ng mga sumasagot ay pinagsama ang trabaho sa pag-aaral, at ang aktibidad sa trabaho ay nakakaapekto sa pag-aaral ng lahat nang iba. Ang mga resulta ay ang mga sumusunod: 53.8% ang tumugon na ang kanilang mga gawain sa trabaho ay hindi nakakaapekto sa kanilang pag-aaral; 15.5% ng mga respondente ang nagsasabing nakakaabala ito sa kanila; 26.9% - tumutulong; 3.8% ang nagsuri sa column na "iba", ibig sabihin. Dahil sa trabaho, wala silang oras para mag-aral.

Ang sahod, gayundin ang mga gawain sa trabaho ng mga part-time na estudyante na aming sinuri, ay mayroon ding makabuluhang pagkakaiba. Ang mga sagot ay ipinamahagi tulad ng sumusunod: 40.4% ang tumugon na sila ay binayaran ng disenteng sahod; 25% ang naniniwalang hindi sila sapat na binabayaran; Napansin ng 34.6% na mayroon silang sapat na mabuhay, ngunit nais na makatanggap ng mas maraming pera. Sa tanong na "Magkano ang gusto mong matanggap bilang suweldo?" - 3.8% ang tumugon na nais nilang makatanggap ng hindi bababa sa 10 libong rubles; Ang 7.7% ay gustong makatanggap mula 10 hanggang 15 libong rubles, 7.7% - higit sa 15 libong rubles, 21.2% - 20-25 libong rubles, 15.4% - 30-35 libong rubles., 11.6% - 40-45 libong rubles, 7.7% - 50 libong rubles, 1.9% - higit sa 50 libong rubles, 9.7% - 100 libong rubles, 13.5% ay hindi nagpapahiwatig ng halaga.

Sa tanong na "Saan mo ginagastos ang iyong kinita?" 67.4% ng aming mga respondente ang sumagot na ginagastos nila ito sa pagkain, damit, gamot, pabahay at serbisyong pangkomunidad, 42.4% ang nagbabayad para sa pag-aaral, 30.8% ang tumutulong sa pananalapi ng mga magulang at kamag-anak, 13.5% ang gumagastos ng pera sa kanilang sariling pangangailangan.

Konklusyon

Kaya, sabihin nating ibuod ang mga resulta ng gawaing ito patungkol sa larawang panlipunan ng isang mag-aaral ng law school: ang karaniwang edad ng ating mga respondent ay 21 taon; karamihan sa mga respondente ay walang asawa at walang asawa (77%); sa mga nagsimula ng pamilya, 56.5% ng mga kaso ay may mga anak (56.5%); 87% ng mga sumasagot ay nag-aaral sa isang komersyal na anyo ng edukasyon; 53% ng mga ina at 52% ng mga ama ng aming mga respondent ay may mas mataas na edukasyon; 47% ng mga ina at 54% ng mga ama ng mga respondent ay mga manggagawa; 90% ng mga sumasagot ay mula sa dalawang magulang na pamilya; 96% ng aming mga respondent ang nagsabi na mayroon silang magandang relasyon sa pamilya; 62% ng mga sumasagot ay nagsabi na ang kanilang magulang na pamilya ay hindi nakakaranas ng mga problema sa pananalapi; 68% ng mga sumasagot ay nakatira sa kanilang mga magulang; Mahigit sa kalahati ng mga kalahok sa aming sociological survey ay may sariling kita, i.e. pagsamahin ang pag-aaral at trabaho (52%); bilang pangunahing dahilan ng pagtatrabaho, napansin ng karamihan ng mga nagtatrabahong estudyante ang pagnanais na maging malaya at malaya (61.5%); ang pinakamahalagang bagay sa kanilang buhay sa trabaho, ayon sa karamihan ng mga nagtatrabahong respondent, ay ang pangkat kung saan sila nagtatrabaho; 51.9% ng mga may trabahong respondente ang nakapansin sa madaling katangian ng trabaho; 69.3% ng mga sumasagot ay nagtatrabaho sa iba't ibang shift; 36.6% ang nagtala ng mga flexible na iskedyul ng trabaho (36.6%); 63.4% ang nabanggit na ang kanilang trabaho ay higit sa lahat ay binubuo ng mental na gawain; dahil ang mga kalahok sa aming sosyolohikal na pag-aaral ay mga mag-aaral sa paaralan ng batas, lahat ng mga part-time na manggagawa na aming sinuri ay alam ang mga karapatan sa paggawa at karamihan sa kanila ay opisyal na nagtatrabaho (69.3%) at hindi nakapansin ng anumang paglabag sa mga karapatan sa paggawa ng mga employer (86.5%); ang karamihan sa mga nagtatrabahong respondente ay nagsimula ng kanilang mga karera sa unang taon (32.7%) at hindi pa nagtatrabaho sa kanilang espesyalidad sa hinaharap (65.4%); 53.8% ng mga sumasagot ay nagsasabing ang kanilang mga gawain sa trabaho ay hindi sa anumang paraan ay nakakaapekto sa kanilang pag-aaral; 40.4% ng mga sumasagot ay naniniwala na sila ay tumatanggap ng disenteng kita para sa kanilang trabaho; 21.2% ng mga sumasagot ay nais na makatanggap ng suweldo na 20-25 libong rubles; 67.4% ng mga nagtatrabahong respondente ang gumagastos ng kanilang kinita sa mga mahahalagang produkto (pagkain, gamot, damit, pabahay at serbisyong pangkomunidad). Kaya, batay sa mga konklusyon sa itaas, maaari nating iguhit ang sumusunod na larawang panlipunan ng isang modernong mag-aaral sa law school: ang karaniwang edad ng mga mag-aaral ay 21 taon; magkaroon ng pangalawang pangkalahatang edukasyon; sa panahon ng kanilang pag-aaral ay hindi pa sila nagkakaroon ng sariling pamilya; pag-aaral sa isang komersyal na anyo ng edukasyon; mapanatili ang mga relasyon sa pamilya ng magulang; nakatira kasama ang kanilang mga magulang; karamihan sa mga modernong mag-aaral ay may sariling kita at, bilang resulta, nagsusumikap para sa kalayaan at kalayaan sa pananalapi; karamihan sa mga nagtatrabahong estudyante ay nagsisimula na sa kanilang karera mula sa unang taon, nagtatrabaho sa day shift, nagtatrabaho sa hindi regular na oras (flexible na iskedyul), alam ang mga karapatan sa paggawa, opisyal na nagtatrabaho, ngunit hindi pa nagtatrabaho sa kanilang espesyalidad, nasisiyahan sa kanilang mga kita at gastusin ito sa mga mahahalagang bagay (grocery , gamot, damit, pabahay at serbisyong pangkomunidad).

Mga Reviewer:

Ryabtseva E.E., Doctor of Political Sciences, Propesor, Pinuno ng Departamento ng Advertising at Public Relations, Astrakhan State University, Astrakhan;

Lepekhin A.A., Doktor ng Batas, Propesor
Department of Criminal Law Disciplines, Astrakhan Branch ng International Law Institute, Astrakhan.

Ang gawain ay natanggap ng editor noong Disyembre 19, 2014.

Bibliographic na link

Ermolaeva Yu.N., Ermolaev D.O., Petrashova O.I., Petrashova V.A. SOCIAL PORTRAIT NG MODERN NA MAG-AARAL (BATAY SA HALIMBAWA NG BATAS UNIVERSITY) // Fundamental Research. – 2014. – Hindi. 12-6. – pp. 1343-1347;
URL: http://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=36329 (petsa ng access: Nobyembre 25, 2019). Dinadala namin sa iyong pansin ang mga magazine na inilathala ng publishing house na "Academy of Natural Sciences"