Ярослав Мудрый, сын великого князя Владимира Святославича и варяжской княжны Рогниды, проводил активную внешнюю и внутреннюю политику, прикладывал немалых усилий для укрепления единства своей державы и для ее централизации. Время правления Ярослава Мудрого считают периодом наибольшего подъема Киевской Руси; c этим князем связывают расцвет культуры, письменности и научных знаний.

В налаживании внешних связей с различными странами Ярослав Мудрый отдавал предпочтение дипломатическим методам. Правда, в 1030-1031 годах киевский князь провел ряд походов для укрепления границ своей державы: в Польше отвоевал червенские города в Забужье, потом пошел на север и присоединил к Руси финские племена чудь, завоевал город Юрьев (теперь Тарту).

В 1036 году Ярослав Мудрый нанес удар кочевникам печенегам, потому что они появились возле Киева.

В 1043 году состоялся последний, но не удачный поход киевской флотилии на Византию, возглавляемый сыном Ярослава Владимиром. После этого похода Ярослав Мудрый, приобщившись поддержкой западных союзников, выступил во главе антивизантийской коалиции и заставил императора Константина Мономаха пойти на мирные переговоры. В результате был заключен очень важный договор для Руси. Договор предусматривал службу русского войска в Константинополе и их участие в византийских войнах с Италией и печенегами. Чтобы окончательно укрепить мир, византийский император отдал свою дочь Анастасию (Марию) за князя Всеволода, сына Ярослава Мудрого (от этого брака родился известный государственный деятель и полководец Владимир Мономах). Конфликт с Византией был последним военным столкновением с соседями Киевской Руси во времена Ярослава Мудрого.

Росту политического и экономического могущества Киевской Руси способствовало заключение браков с монархическими династиями Европы. Сам Ярослав был женат с Ингергидой – дочкой шведского короля.

Всех своих сыновей Ярослав Мудрый женил на влиятельных принцессах.

Его дочь Елизавета стала женой очень влиятельного норвежского короля Харольда. Их история любви очень романтична. Он посвящал ей свои стихи и долго добивался ее. Но он погиб в междоусобной войне. После его смерти Елизавета вышла замуж за датского короля.

У Ярослава была еще дочь Анастасия. Он выдал ее замуж за Венгерского короля Андре. Но после его смерти в Венгрии началась борьба за власть между сыном короля и его противниками. Анастасии пришлось бежать в Германию, после чего никаких данных про нее не было.
Анна Ярославна самая младшая и любимая дочь князя вышла замуж за французского короля Генриха I. Генрих был вдовец и узнав об Анне, решил на ней жениться. Она была красива и умна. Генрих был не молод, ему было больше 40 лет, также ходили слухи, что он был неграмотным и с трудом управлялся со своим троном. Анна стала католичкой, так как Генрих был католиком. Еще она принимала активное участие в управлении страной. Анне было очень нелегко жить в Париже, так как он в сравнении с Киевом выглядел очень бедным и грязным. У Анны и Генриха было трое сыновей. Через 9 лет совместной жизни он умер. В возрасте 30 лет она второй раз вышла замуж за Рауля де Валуа. Большое количество ученых предполагают, что это была настоящая любовь, и ради любви она отказалась от престола.
Второй сын Ярослава Изяслав взял себе в жены сестру польского короля Казимира Гертруде - Елену, но многие источники называют ее Олисава. Елена была очень умна и образована, знала 4 языка. Она помогала своему мужу править страной, давала мудрые политические советы.

Святослав женился на Киликии, родственные корни которой неизвестны. После ее смерти он женился на Оде, немецкой графине. У Оды очень знатные и влиятельные европейские корни.

Ярослав Мудрый женил не только своих детей, но и свою сестру Доброгневу. Ее мужем стал польский князь Каземир. Она была очень мудрой женой и помогала Казимиру вести государственные дела. После смерти мужа у нее осталось очень большое наследство.

Ярослав Мудрый породнился со всей Европой. Все браки, заключенные его детьми были очень важны для авторитета и развития Киевской Руси. Внуки Ярослава также использовали династические браки в интересах своего государства.

Т.Н. Джаксон

Title: Купить книгу "О скандинавских браках Ярослава Мудрого и его потомков": feed_id: 5296 pattern_id: 2266 book_author: Джаксон Татьяна book_name: О скандинавских браках Ярослава Мудрого и его потомков

(работа выполнена при поддержке РФФИ)

Сведения древнескандинавских источников о матримониальных связях русской княжеской династии со скандинавскими дворами в XI – первой половине XII в. уникальны в том смысле, что ни один из них не упоминается в древнерусских источниках. Информация о браках

1) Ярослава Мудрого (Ярицлейва саг) и Ингигерд, дочери Олава Шведского (1019 г.),

2) их дочери Елизаветы (Эллисив) и норвежского конунга Харальда Сигурдарсона (ок. 1044 г.),

3) внука Ярослава Мудрого, Владимира Всеволодовича Мономаха, и Гиты, дочери Харальда Английского (ок. 1074-1075 гг.),

4) сына Мономаха, Мстислава (по сагам – Харальда), и Кристин (по Новгородской первой летописи – Крестины), дочери Инги Стейнкельссона, шведского конунга (ок. 1095 г.),

5-6) дочери Мстислава, Маль(м)фрид, и норвежского конунга Сигурда Крестоносца (ок. 1111 г.), а затем – датского конунга Эйрика Эймуна (1133 г.),

7) другой дочери Мстислава, Ингибьёрг (или Энгильборг), и датского конунга Кнута Лаварда (ок. 1117 г.),

8) их сына, Вальдемара Датского, и Софии, дочери минского князя Володаря Глебовича (1154 г.) содержится в целом ряде исландских королевских саг, а также в «Деяниях архиепископов гамбургской церкви» Адама Бременского и в нескольких средневековых датских источниках («Деяниях датчан» Саксона Грамматика, Датских Бартолианских анналах).

Вальдамар Старый

Русские князья известны древнескандинавским источникам, начиная с «конунга Вальдамара (Вальдимара) Старого» – Владимира Святославича, великого князя киевского, умершего в 1015 г. Обращает на себя внимание тот факт, что саги, предельно внимательные к генеалогиям, не знают предков «конунга Вальдамара» и величают его «Вальдамаром Старым» (ср.: «Один Старый» – прародитель скандинавских богов).

Сыновья Вальдамара Старого

Саги знают трёх сыновей Вальдамара – Бурицлава, Вартилава и Ярицлейва. Первые два (не отражённые в приведённой выше схеме) известны по «Пряди об Эймунде». Конунга Бурицлава исследователи традиционно отождествляют со Святополком Владимировичем (Окаянным), князем туровским, с 1015 по 1019 г. великим князем киевским. Несходство имён объясняется тем, что в борьбе Ярослава со Святополком значительную роль играл польский князь Болеслав I Храбрый (992-1025), его тесть. А.И. Лященко подчёркивает, что «русская летопись при описании этих столкновений имя Болеслава ставит первым», и «в лагере Ярослава говорится прежде всего о борьбе с Болеславом» [Лященко 1926: 1072] . Замена поэтому понятна, тем более что имя Бурицлав нередко встречается в древнескандинавской литературе.

Вартилава исследователи традиционно отождествляют с полоцким князем Брячиславом Изяславичем (ум. в 1044 г.), племянником (а не братом, как в «Пряди об Эймунде») Ярослава Мудрого. А.И.Лященко объясняет превращение племянника Ярослава в его брата тем, что «русские князья разных степеней родства называли себя и официально, и в частной беседе братьями» [Лященко 1926: 1086]. Р.Кук небезосновательно полагает, что фигура Вартилава являет собой соединение двух образов – Брячислава, от чьего имени образовано имя «Вартилав» и чья резиденция (Палтескья – Полоцк) упоминается в тексте, и Мстислава Владимировича, князя тмутараканского, который, как и Вартилав в «Пряди», заключил с Ярославом мирный договор, а после смерти оставил свой удел Ярославу .

Ярицлейв (Ярицлав) Вальдамарссон – Ярослав Владимирович Мудрый, князь новгородский в 1010-1016 гг., великий князь киевский в 1016-1018, 1019-1054 гг. – лучше других правителей известен древнескандинавским источникам . По сагам, стол верховного правителя Гардарики (Руси) находится в Хольмгарде (Новгороде). Л.М.Сухотин полагал, что среди иностранных браков «норманские браки – наименее иностранные для русской династии норманского корня», поскольку Ярослава он воспринимал как «норманского по крови государя славянской земли» [Сухотин 1938: 179].

Брак Ярослава Мудрого и Ингигерд

О браке Ярослава Мудрого и Ингигерд, дочери шведского конунга Олава Эйрикссона (правившего с 995 по 1022 год) и, вероятно, вендки Астрид, говорится в значительном числе древнескандинавских источников конца XII – первой трети XIII века [Джаксон 1994: 154-161]: в «Истории о древних норвежских королях» монаха Теодрика , в «Обзоре саг о норвежских конунгах» [Ágrip: 26], в «Легендарной саге об Олаве Святом» , в «Гнилой коже» , в «Красивой коже» , в «Отдельной саге об Олаве Святом» и в «Круге земном» Снорри Стурлусона в «Саге о Кнютлингах» , в исландских анналах , а также в хронике бременского каноника Адама Бременского .

От источника к источнику мотив обрастает подробностями. Если монах Теодрик сообщает лишь, что Ярицлав «женился на Ингигерте, к которой … сам [Олав] сватался, но не смог взять в жёны» , не раскрывая причин, по которым брак не состоялся, то автор «Обзора» уже достаточно лаконично формулирует ту версию, которая будет позднее пространно изложена Снорри Стурлусоном: Ингигерд «была раньше обещана» Олаву Харальдссону, но «нарушил её отец те обещания по причине гнева». Вопреки заключённому ранее договору, Олав Шведский (Шётконунг) выдал Ингигерд «за Ярицлава, конунга Аустрвега» [Ágrip: 26].

Наиболее полно история брака Ярослава и Ингигерд излагается Снорри Стурлусоном. Сватовство Ярослава, согласно саге, было начато летом или осенью 1018 года. Следующей весной приехали в Швецию послы конунга Ярицлейва с целью проверить то обещание, которое конунг Олав дал предыдущим летом: отдать Ингигерд, свою дочь, за конунга Ярицлейва. Конунг Олав повёл разговор с Ингигерд и говорит, что таково его желание, чтобы она вышла замуж за конунга Ярицлейва. Она отвечает: «Если я выйду замуж за конунга Ярицлейва, то хочу я в свадебный дар себе Альдейгьюборг (Ладогу) и то ярлство, которое к нему относится». Послы согласились на это от имени своего конунга. Тогда сказала Ингигерд: «Если я поеду на восток в Гардарики, тогда я хочу выбрать в Швеции того человека, который, как мне думается, всего больше подходит для того, чтобы поехать со мной. Я также хочу поставить условием, чтобы он там на востоке имел не ниже титул и ничуть не меньше прав и почёта, чем он имеет здесь». На это согласился конунг, а также и послы. Конунг поклялся в этом своей верой, и послы тоже. Ингигерд выбрала себе в провожатые своего родича ярла Рёгнвальда Ульвссона. Поехали они все вместе летом на восток в Гардарики. Тогда вышла Ингигерд замуж за конунга Ярицлейва. Княгиня Ингигерд дала ярлу Рёгнвальду Альдейгьюборг и то ярлство, которое к нему принадлежало; Рёгнвальд был там ярлом долго, и был он известным человеком .

Брак Ярослава и Ингигерд был заключён в 1019 году: эту дату называют исландские анналы («1019. Конунг Олав Святой женился на Астрид, дочери конунга Олава Шведского, а конунг Ярицлейв в Хольмгарде – на Ингигерд») ; она же восстанавливается и по хронологии «Круга земного».

По поводу сватовства Ярослава к шведской принцессе Ингигерд в научной литературе высказывалось предположение, что одной из причин, побудивших его заключить союз с Олавом Шведским, был военный поход по Восточному пути, совершённый ярлом Свейном Хаконарсоном в 1015 году. Ярослав якобы шёл на этот брак для предотвращения возможных в дальнейшем агрессивных действий, которые, как и раньше (нападение на Ладогу ярла Эйрика Хаконарсона в 997 году), предпринимались если не самим Олавом, то покровительствуемыми им его друзьями и гостями [Рыдзевская 1945: 56]. Отмечая нестабильную обстановку в южном Приладожье на рубеже X-XI веков, отрицательно сказывавшуюся как на состоянии международной торговли, так и на безопасности Новгорода, исследователи также охарактеризовали брак между Ярославом Мудрым и Ингигерд как попытку устранения нестабильности. Ладожское ярлство в результате превратилось в своеобразную буферную зону между Скандинавией и Русью: став владением шведки Ингигерд, эта область оказалась защищённой от нападений шведов, а, будучи передана ярлу Рёгнвальду, другу Олава Норвежского, – и от нападений норвежцев [Богуславский 1993: 152].

Мне представляется, что причина здесь гораздо глубже. Период с 1018 по середину 1020-х годов в целом отмечен усилением русско-шведских, равно как и русско-датских, связей, вызванным желанием Ярослава создать антипольскую коалицию в процессе борьбы за киевский стол [Назаренко 1984: 13-19; Мельникова 1988: 47]. Именно как следствие этой политики и стоит рассматривать сватовство Ярослава к дочери Олава Шведского и последующую женитьбу на ней.

Передача Ладоги знатному скандинаву в начале XI века не фиксируется никакими другими источниками, кроме «Саги об Олаве Святом» Снорри Стурлусона (во всех её вариантах) и «Пряди об Эймунде». Тем не менее большинство исследователей признаёт достоверность присутствия в Ладоге в означенное время скандинавского правителя. Вероятно, причина такого единодушия кроется в том, что «сведения саг о Ладоге сходятся с нашей летописью в том, что в этом городе с примыкающей к нему территорией нет своего князя, в противоположность Новгороду, Полоцку и другим» [Рыдзевская 1945: 59].

В древнерусских источниках сведений о жене Ярослава Владимировича совсем мало. Имя её мы встречаем в «Слове о законе и благодати» митрополита Илариона (1040-е годы), где будущий митрополит обращается к покойному князю Владимиру со словами: «Виждь и благоверную сноху твою Ерину (т. е. Ирину. – Т. Д. )» [Цит. по: Молдован 1984: 98]. Ингигерд иногда отождествляют с Анной, поскольку, согласно поздней новгородской традиции, так звалась жена Ярослава и мать Владимира. Но это мнение ошибочно (подробнее см.: [Назаренко 1993 б: 193-196]). Подтверждением того факта, что жена Ярослава Ингигерд получила на Руси имя Ирина , служит летописное сообщение 1037 года об основании Ярославом Мудрым монастырей св. Георгия и св. Ирины, ибо, как известно, Георгием назывался в крещении сам Ярослав, а Ириной могла стать в православном крещении скандинавская принцесса [Янин 1988: 138-139].

Единственное, что ещё известно об Ингигерд – это дата её смерти. В «Повести временных лет» под 1050/1051 годом сообщается: «Преставися жена Ярославля княгыни» [ПСРЛ. Т. 1. Л, 1927. Стлб. 155; Т.2. СПб., 1908. Стлб. 143].

Дети Ярослава Мудрого и Ингигерд

Как говорит Снорри, «их сыновьями были Вальдамар, Виссивальд, Хольти Смелый».

Вальдамар Ярицлейвссон и Виссивальд Ярицлейвссон могут быть отождествлены с сыновьями Ярослава Мудрого – Владимиром (1020-1052 гг., князь новгородский 1036 – 4 окт. 1052 г.) и Всеволодом (1030-1093 гг., великий князь киевский в 1077, 1078-1093 гг.). Впрочем, информация о конунге Вальдамаре в сагах противоречива: с одной стороны, он – сын Ярицлейва, т. е. Владимир Ярославич, но с другой стороны, он – отец Харальда/Мстислава, т. е. Владимир Всеволодович Мономах (р. в 1053 г., великий князь киевский в 1113-1125 гг.). В большинстве своём саги считают Владимира Мономаха сыном Ярослава Мудрого.

«Глухое» упоминание в сагах имени Хольти Смелого, сына Ярицлейва, ведёт к множественности толкований его у историков: в нём видели и Илью, и Изяслава, и Святослава; Е.А.Рыдзевская утверждала, что Хольти, «судя по некоторым дан­ным, – тот же Всеволод» [Рыдзевская 1940: 67]. Действительно, в редакции S«Саги об Олаве Трюггвасоне» монаха Одда (см.: [Джаксон 1993: 142, 146]) о конунге Вальдамаре (Владимире Святославиче) говорится, что «этот Вальдамар был отцом Ярицлейва, отца Хольти, отца Вальдамара, отца Харальда, отца Ингибьёрг, матери Вальдамара, конунга данов» [Ó. s. Tr. Oddr: 24]. Помимо того, что в этом известии одной из самых ранних саг открывается русское имя Хольти, сына Ярицлейва, ибо им может быть только Всеволод Ярославич, отец Владимира Мономаха, только здесь Вла­димир Ярославич и Владимир Всеволодович Мономах не слились в одно лицо, как во всех прочих сагах.

В приведённой выше схеме контаминированы сведения различных саг, а потому в ней присутствуют и Виссивальд (Всеволод), и Хольти (Всеволод), и Вальдамар, сын Ярицлейва (Владимир Ярославич), и Вальдамар – его внук (Владимир Всеволодович).

Брак Елизавета Ярославны и Харальда Сурового Правителя

Дочь русского князя Ярослава Мудрого Елизавета известна только по исландским сагам, где она носит имя Эллисив (Ellisif ) или Элисабет (Elisabeth ). В целом ряде королевских саг записи начала XIII в. (См.: [Джаксон 2000]), в «Гнилой коже» , «Красивой коже» , «Круге земном» , «Саге о Кнютлингах» , а также (без упоминания имени невесты) в «Деяниях епископов гамбургской церкви» Адама Бременского содержатся сведения о браке Елизаветы и Харальда Сурового Правителя (норвежского конунга с 1046 по 1066 г.).

История женитьбы Харальда и Елизаветы, как она описывается сагами, весьма романтична. Через год после битве при Стикластадире (1030 г.), в которой погиб знаменитый норвежский конунг Олав Харальдссон, его сводный (по матери) брат Харальд Сигурдарсон отправился, как сообщает Снорри Стурлусон в «Круге земном», «на восток в Гардарики к конунгу Ярицлейву», т. е. на Русь к князю Ярославу Мудрому. Снорри далее рассказывает, что «конунг Ярицлейв хорошо принял Харальда и его людей. Сделался тогда Харальд хёвдингом над людьми конунга, охранявшими страну… Харальд оставался в Гардарики несколько зим и ездил по всему Аустрвегу. Затем отправился он в путь в Грикланд, и было у него много войска. Держал он тогда путь в Миклагард» .

Причина отъезда Харальда в Византию объясняется в «Гнилой коже» и в восходящей к ней «Саге о Харальде Сигурдарсоне Суровом Правителе» по рукописи XIV века «Хульда». Здесь рассказывается о том, что «Харальд ездил по всему Аустрвегу и совершил много подвигов, и за это конунг его высоко ценил. У конунга Ярицлейва и княгини Ингигерд была дочь, которую звали Элизабет, норманны называют её Эллисив. Харальд завёл разговор с конунгом, не захочет ли тот отдать ему девушку в жёны, говоря, что он известен родичами своими и предками, а также отчасти и своим поведением». Ярослав сказал, что не может отдать дочь чужеземцу, у которого нет государства и который недостаточно богат для выкупа невесты, но при этом не отверг его предложения . Именно после этого разговора Харальд отправился прочь, добрался до Константинополя и провёл там примерно десять лет (ок. 1034-1043 гг.) на службе у византийского императора [Васильевский 1908: 258-288].

Вернувшись на Русь, Харальд взял то золото, которое он посылал из Миклагарда на хранение к Ярицлейву. Кроме того, во всех сводах сообщается, что в ту зиму «Ярицлейв отдал Харальду в жёны свою дочь» . Эти слова саги подтверждаются ссылкой на 4-ю строфу «Драпы Стува» (ок. 1067 г.) исландского скальда Стува Слепого: «Воинственный конунг Эгда взял себе ту жену, какую он хотел. Ему выпало много золота и дочь конунга». Ни имени конунга, ни имени его молодой жены, ни «восточных» топонимов в висе нет. Однако из «Пряди о Стуве» известно, что он был дружинником конунга Харальда Сигурдарсона, так что именно Харальд может скрываться под прозвищем «воинственный конунг Эгда». О золоте, которое «выпало» Харальду, рассказывают и другие скальды, например, Тьодольв Арнарсон и Вальгард из Веллы. О том же браке говорит и Адам Бременский: «Харольд, вернувшись из Греции, взял в жёны дочь короля Руции Герцлефа» .

Весной, сообщают саги со ссылкой на скальда Вальгарда из Веллы («Ты спустил [на воду] корабль с красивейшим грузом; тебе на долю выпала честь; ты вывез, действительно, золото с востока из Гардов, Харальд»), Харальд отправился из Хольмгарда через Альдейгьюборг в Швецию. В исландских анналах читаем: «1044. Харальд [Сигурдарсон] прибыл в Швецию» . На этом основании можем сделать вывод, что брачный союз Харальда и Елизаветы был заключён зимой 1043/44 г.

Ни один источник, рассказывая об отъезде Харальда с Руси, не говорит о том, что Елизавета была вместе с ним в этом путешествии. Правда, к такому выводу можно прийти на основании отсутствия в сагах указаний на то, что две их дочери (Марию и Ингигерд, не известных, как и Елизавета, русским источникам, знают «Гнилая кожа», «Красивая кожа», «Круг земной» и «Хульда») были близнецами, – в противном случае у Харальда и Елизаветы, проведших вместе, согласно сагам, одну весну между свадьбой и отплытием Харальда, могла бы быть лишь одна дочь.

Подтверждается это и последующим известием саг, что по прошествии многих лет, покидая в 1066 г. Норвегию, Харальд взял с собой Елизавету, Марию и Ингигерд. Елизавету и дочерей, согласно «Кругу земному» и «Хульде», Харальд оставил на Оркнейских островах, а сам поплыл в Англию .

В «тот же день и тот же час», когда в Англии погиб конунг Харальд, говорят саги, на Оркнейских островах умерла его дочь Мария . Елизавета и Ингигерд, перезимовав там, отправились весной с запада . С этого момента Елизавета больше в сагах не упоминается.

Незамеченным в историографии осталось мнение Н.М.Карамзина относительно судьбы Елизаветы: он считал, что вскоре после свадьбы Елизавета умерла, «оставив двух дочерей, Ингигерду и Марию», первая из которых «вышла за Филиппа, короля Шведского» [Карамзин 1842. Кн. I. Примеч. 41 к т. II, гл. II]. Г.Сторм, впрочем, задаётся вопросом, не была ли ранняя смерть Эллисив причиной второго брака Харальда . Как можно видеть, эти мнения противоречат данным саг о судьбе Елизаветы. Более того, Ингигерд была выдана замуж за Олава Свейнссона, конунга данов . Достаточно широко распространено убеждение, что после гибели Харальда Елизавета Ярославна вышла замуж за датского короля Свена Эстридсена. Впрочем это заблуждение, основанное на неверном толковании одного известия Адама Бременского , можно считать успешно развенчанным [Назаренко 1994: 187].

Брак Харальда Сигурдарсона и Елизаветы Ярославны упрочил русско-норвежские связи, имевшие дружественный характер во времена Олава Харальдссона – во всяком случае с 1022 г., т. е. со смерти Олава Шётконунга, тестя Ярослава, и прихода к власти в Швеции Энунда-Якоба, вступившего вскоре в союз с Олавом Харальдссоном против Кнута Великого – и во времена Магнуса Доброго (1035-1047), возведённого на норвежский престол не без участия Ярослава Мудрого [Мельникова 1988]. Кроме того, этот брак привёл к временному альянсу между Харальдом и могущественным ярлом Свейном Ульвссоном, будущим датским королём, более известным по своему материнскому роду как Свен Эстридсен (1047-1074 или 1076). Своды королевских саг и «Сага о Кнютлингах» подчёркивают, что этот союз основывался не только на обоюдных претензиях Харальда и Свейна на подвластные Магнусу Доброму земли – Норвегию и Данию, – но и на установившихся через брак Харальда и Елизаветы родственных связях (замечу – очень дальних в представлении современного человека). (Ср.: С.Багге о значении брачных связей в Норвегии для укрепления политических альянсов ; то же К.Хаструп о ситуации в средневековой Исландии .) «Там [в Швеции. – Т. Д. ] встретились они, Харальд и ярл Свейн, который бежал из Дании от конунга Магнуса. И предложил Свейн, что им стоит вступить в союз из-за той их беды, что оба они по рождению имеют право на те королевства, которые захватил конунг Магнус, и объявил своё родство с Харальдом. Свейн был родичем Эллисив, жены Харальда, дочери конунга Ярицлейва и княгини Ингигерд, дочери Олава [Шётконунга. – Т. Д. ]. Сестрой Олава была Астрид, мать Свейна, потому что Сигрид Жестокая была матерью их обоих, конунга Олава и Астрид» .

По мнению Г.В.Глазыриной, «союз с Русью не дал ожидаемых результатов, поэтому Харальд после отъезда из Руси около 1044 г. переориентируется и начинает опираться в своей борьбе на поддержку сил внутри Норвегии, свидетельством чего является установление родственных связей с норвежской знатью» [Глазырина 1988: 16]. Аналогично и С.Багге полагает, что «Харальд Суровый, вернувшись из-за границы и, вероятно, ощущая отсутствие сильной родни – и родственников по женской линии? – делает весьма необычный шаг и женится на Торе, дочери норвежского магната Торберга Арнасона» . Оба эти тезиса требуют, на мой взгляд, дополнительного рассмотрения и уточнения.

Анализ большой совокупности источников [Джаксон 1999] позволяет утверждать, что Тора не была купленной за мунд (свадебный дар) женой Харальда, а была его наложницей. Если, действительно, целью этого союза было обретение «сильной родни», то, как выявил С.Багге, «наложницы и незаконнорождённые сыновья конунгов служили для укрепления альянсов в не меньшей степени, чем институт усыновления» . Связь Харальда и Торы, однако, помимо политических мотивов, могла быть, как мне представляется, спровоцирована и тем, что у Харальда с Елизаветой не было сыновей – продолжателей рода и претендентов на престол. Материал саг, вопреки его фрагментарному и косвенному характеру, убеждает, как кажется, в том, что Елизавета Ярославна оставалась норвежской королевой более двадцати лет – с зимы 1043/44 г. до гибели своего мужа Харальда Сигурдарсона 25 сентября 1066 г. в битве при Стамфордбридже.

Брак Владимира Мономаха и Гиды

В «Саге об Олаве Тихом», норвежском конунге с 1066 по 1093 г. (по «Красивой коже») и в «Саге о сыновьях Магнуса» (по «Гнилой коже», «Круге земном» и «Хульде»), рассказывающей о Сигурде Крестоносце (1103-1130), Эйстейне (1103-1122) и Олаве (1103-1115), а также в «Саге о Кнютлингах», посвящённой датской истории, встречаются фрагменты, которые можно назвать «генеалогическими справками». Вот яркий пример такого текста:

«На Гюде, дочери конунга Харальда (Английского. – Т. Д. ), женился конунг Вальдамар, сын конунга Ярицлейва в Хольмгарде и Ингигерд, дочери конунга Олава Шведского. Сыном Вальдамара и Гюды был конунг Харальд, который женился на Кристин, дочери конунга Инги Стейнкельссона. Их дочерьми были Мальмфрид и Ингибьёрг. На Мальмфрид был женат сначала конунг Сигурд Крестоносец, а затем Эйрик Эймун Эйрикссон, конунг данов. На Ингибьёрг Харальдсдоттир, сестре Мальмфрид, женился Кнут Лавард, брат Эйрика Эймуна. Их детьми были конунг Вальдамар, и Кристин, и Катерин, и Маргарета. Вальдамар, конунг данов, женился на Сиффии, дочери конунга Валада в Пулиналанде и королевы Рикисы. Их детьми, конунга Вальдамара и Сифии, были конунг Кнут и конунг Вальдамар, и королева Рикиса»

Как мы видим, текст начинается с хронологической и содержательной ошибки, о которой речь уже шла выше: со смешения двух Владимиров – Владимира Ярославича и его племянника Владимира Всеволодовича. Гюда – это Гида, дочь английского короля Харальда, сына Гудини, умершая в конце 1090-х гг. В соответствии с гипотезой А.В. Назаренко, на Руси Гида Харальдовна приняла, по обычаю того времени, православное имя Анна [Назаренко 1993а: 77, примеч. 79]. Согласно процитированному выше тексту и ещё целому ряду саг , на Гиде женился Владимир, сын Ярослава Мудрого, но, как справедливо отметил С.Х. Кросс, хронологические соображения заставляют думать, что это был не сын, а внук Ярослава Мудрого, Владимир Мономах, родившийся в 1053 г., великий князь киевский в 1113-1125 гг. .

Принятая в науке датировка брака Владимира Всеволодовича Мономаха и Гиды – 1074/75 г. – опирается лишь на дату рождения их старшего сына Мстислава – февраль 1076 г. [ПСРЛ. Т. 2. Стб.190; Кучкин 1971: 24-25]. Принимая во внимание отмечаемое Саксоном Грамматиком участие датского короля Свена Эстридсена в заключении этого брака, а также одновременность германо-черниговских и германо-датских переговоров в начале 1070-х гг., А.В.Назаренко усматривает в этом браке «проявление скоординированной международной политики» младших братьев Изяслава Киевского – Святослава Черниговского и Всеволода Переяславского, отца Владимира Мономаха, – «в 1069-1072 гг., направленной на изоляцию Болеслава II, главного союзника Изяслава Ярославича». Соответственно он относит время заключения брака к периоду между 1072 и 1074 гг. [Назаренко 1984: 187-188].

Брак Харальда-Мстислава и Кристин

Све­дения о браке Харальда Вальдамарссона и Кристин, дочери шведского короля Инги Стейнкельссона (ок. 1084 – ок. 1100), заключённом ок. 1095 г., содержатся в «Гнилой коже» , «Красивой коже» , «Круге земном» Снорри Стурлусона , «Саге о Кнютлингах» . Русским летописям Христина (Крестина) известна как жена Мстислава – «Мьстиславляя Хрьстина» [НПЛ: 21, 205]. Супруге Мстислава также атрибуируются две фрагментарные печати из Новгорода с легендой «святая Христина» [Янин 1991: 33].

На том основании, что источники называют Христину женой и Мстислава Владимировича и Харальда Вальдамарссона, А.В.Назаренко заключает, что «Харальдом саги именуют именно Мстислава». Он отдаёт предпочтение этим данным перед сообщением «Генеалогии датских королей» аббата Вильгельма (конец XII в.), который называет мужем Христины «русского короля» Izizlauus (или, в другом списке, Iuzillanus ). Исходя из второго чтения, Назаренко делает вывод, что это место «явно испорчено; „правильное“ же чтение Izizlauus (Изяслав?) содержится в копии, изготовленной известным антикваром Арне Магнуссоном в первой четверти XVIII в. с рукописи, погибшей затем в пожаре 1728 г., и вполне могло быть результатом «исправления» при копировании непонятного имени» [Назаренко 1993а: 66, 74, примеч. 13; ср.: Wilhelm 182-183].

Итак, Харальдом, сыном Вальдамара, саги называют, по общему признанию исследователей, Мстислава, сына Владимира Мономаха, родившегося в 1075 г., великого князя киевского в 1125-1132 гг., наречённого так «в честь своего английского деда» [Пашуто 1968: 135].

Браки дочерей Мстислава – Маль(м)фрид и Ингибьёрг

О браках дочерей Мстислава Маль(м)фрид и Ингибьёрг (Энгильборг) сообщают «Гнилая кожа» , «Красивая кожа» , «Круг земной» Снорри Стурлусона и «Сага о Кнютлингах» .

Маль(м)фрид и Сигурд Крестоносец

Маль(м)фрид, дочь Харальда Вальдамарссона, – Мальмфрид Мстиславна. Была (вероятно, с 1111 г.) женой норвежского конунга Сигурда Крестоносца (1103-1130), а через три года после его смерти, в 1133 г., – Эйрика Эймуна. В.Т.Пашуто полагает, что в первой трети XI в. «Киев и Новгород должны были иметь политические связи с Норвегией и с Данией, хотя бы потому, что Малфрид Мстиславна, когда в 1111 г. находилась в Шлезвиге у ярла Эйлифа, вышла замуж за возвращавшегося из крестового похода Сигурда I, сына норвежского короля Магнуса III; овдовев (1130 г.), она стала женой датского короля Эрика Эмуна (1134-1137), который укрылся в Норвегии после смерти своего отца датского короля Эрика III Доброго» [Пашуто 1968: 146]. Дочь Сигурда Крестоносца и Мальмфрид Мстиславны названа, как и дочь Ингибьёрг Мстиславны, в честь их бабки, жены Мстислава Владимировича, Кристин .

Ингибьёрг и Кнут Лавард

Ингибьёрг , дочь Харальда Вальдамарссона, – Ингибьёрг Мстиславна, сестра Мальмфриды Мстиславны. Анонимная «Genealogia Regum Danorum», записанная ок. 1218 г., называет Ингибьёрг дочерью Кристины и Изяслава, а не Мстислава . Ещё один вариант имени мужа Кристины аббат Вильгельм Эбельготский зафиксировал в своём письме 1194/95 г. архиепископу Лунденскому – Ризлав .

Кнут Лавард – сын датского короля Эйрика Доброго (1095-1103), брат по отцу Эйрика Эймуна, датский принц, герцог Шлезвигский, бодрицкий король в 1129-1131 гг., убит в 1131 г. [Пашуто 1968: 146]. Его прозвище означает либо «(раз)дающий хлеб», либо «господин» [История Дании 1996: 81, примеч. 7]. О браке (ок. 1117 г.) Кнута Лаварда и Ингибьёрг (Энгильборг), дочери Харальда/Мстислава, наиболее пространно повествует «Сага о Кнютлингах»:

«В то время был конунгом на востоке в Хольмгарде Харальд, сын конунга Вальдамара, сына Ярицлейва, сына Вальдимара, воспитателя конунга Олава Трюггвасона. Матерью конунга Харальда была Гюда, дочь Харальда, конунга англов, Гудинасона. Конунг Харальд был женат на Кристин, дочери Инги, конунга свеев, Стейнкельссона, сестре королевы Маргрет, на которой тогда был женат Никулас, конунг данов. Дочерьми конунга Харальда в Хольмгарде и Кристин были Мальмфрид, которая была женой Сигурда Крестоносца, конунга Норвегии, и Энгильборг» . Некий купец по имени Видгаут отправился в поездку с поручением Кнута Лаварда на восток в Хольмгард просить для него руки Энгильборг. Харальд дал положительный ответ на сватовство Кнута к его дочери. Вскоре в Дании была сыграна свадьба. «У святого Кнута Лаварда и Энгильборг было три дочери, Маргрет, Кристин и Катрин, которая была выдана замуж в Аустрвег; а Кристин взял в жёны Магнус Слепой, норвежский конунг, сын Сигурда Крестоносца; Маргрет взял в жёны Стиг Белое Перо со Сконе. […] А когда святой Кнут Лавард пал, Энгильборг, его жена, ждала ребёнка; той зимой она была на востоке в Гардарики у конунга Харальда, своего отца. Она родила мальчика и назвала его Вальдимар; он родился через семь дней после гибели святого Кнута Лаварда, своего отца; в раннем возрасте он был крупным и красивым [ребёнком] и во всём превосходил остальных. Пока он был ребёнком, он рос на востоке в Гардарики в семье своей матери, и вскоре стал любим всем народом»

В. Т.Пашуто предположил, что «сын Ингеборг и Кнута – будущий датский король Вальдемар I (1157-1182) назван так, видимо, в честь деда, Мономаха» [Пашуто 1968: 147; Lind 1990: 16]. Согласно «Саге о Кнютлингах», которая в данном конкретном случае представляется Дж. Линду достоверной , Вальдемар родился на Руси через семь дней после убийства его отца и провёл там раннее детство. На момент брака Ингибьёрг и Кнута Лаварда (ок. 1117 г.) сага утверждает, что отец невесты, Харальд-Мстислав, сидит в Хольмгарде (Новгороде); когда же речь заходит о приезде к нему Ингибьёрг в 1130-1131 г., говорится не о Хольмгарде , а о Гардарики (Руси), и это, по мнению Линда, связано с тем, что Мстислав был уже в это время великим князем киевским. Такое различие вряд ли могло быть проведено компилятором XIII в., а потому отражает, по Линду, аутентичность сообщения саги. Информатором автора саги он считает названного в ней исландского скальда Атли Свейнссона, который был с Вальдемаром в битве 1157 г. . Я, однако, сомневаюсь, что противопоставление Хольмгарда и Гардарики было осознанным и что второй топоним принимал при этом не совсем ему свойственное значение (обычное их соотношение: первый – имя города, столицы государства, обозначаемого вторым топонимом).

Маль(м)фрид и Эйрик Эймун

Эйрик Эймун – сын датского короля Эйрика Доброго (1095-1103), брат по отцу Кнута Лаварда, датский король Эрик II Памятливый (1134-1137). Его брак с Мальмфрид Мстиславной (сестрой Ингибьёрг, на которой был женат Кнут Лавард) заключён в 1133 г. Дж. Линд полагает, что брак второго сына Эйрика и второй дочери великого киевского князя Мстислава Владимировича не был случайностью, а явился составляющей борьбы за власть между братьями Эйриком и Кнутом, с одной стороны, и их кузеном Магнусом, сыном Нильса, женатым на польской принцессе Рикисе, дочери Болеслава III, с другой. После убийства Магнусом безоружного Кнута в 1131 г. Эйрик выступил против короля, и через три года гражданская война закончилась его победой, а также гибелью Нильса и его сына Магнуса. В ходе войны Эйрик восстановил датско-русский альянс, женившись на сестре Ингибьёрг, Мальмфрид, вдове Сигурда Крестоносца .

Брак Вальдемара Датского и Софии

О браке Вальдемара Датского и Софии читаем, помимо «Красивой кожи» («Вальдамар, конунг данов, женился на Сиффии, дочери конунга Валада в Пулиналанде и королевы Рикисы») , в «Саге о Кнютлингах» , «Обзоре саг о датских конунгах» [Ágrip af sögu danakonunga: 334], у Саксона Грамматика и в генеалогии датских королей . Дату этого брака находим в Датских Бартолианских анналах: «1154. Вальдамар обручился с Софией и стал королём» .

Чтобы понять, кем была жена Вальдемара I Датского, необходимо выяснить, кем был её отец Валад в Пулиналанде . Этот персонаж отождествляется исследователями с несколькими различными князьями. Наиболее убедительной представляется аргументация Я.Галлена, отождествляющего Валада с минским князем Володарем Глебовичем . А.В.Назаренко справедливо подчеркнул, что эта «гипотеза выглядит справедливой ещё и потому, что иначе пришлось бы допустить, что Вальдемар (внук Мстислава Великого) был женат на собственной племяннице» [Назаренко 1995: 35-36]. Итак, вероятнее всего, Сиффия, жена Вальдемара Датского, – это София, дочь Володаря Глебовича Минского, умершая в 1198 г. «Красивая кожа» и «Сага о Кнютлингах» называют Валада (Валадаря) конунгом в Пулиналанде , а «Обзор саг о датских конунгах» – конунгом в Полении . Оба топонима обычно выступают обозначением Польши. Возможно, прозвище Валада объясняется тем, что женой его была полька (Рикиса – дочь польского князя Болеслава III и Сбыславы, правнучки Ярослава Владимировича).

* * *

Наличие рассмотренного материала в источниках весьма показательно: если саги, анналы и хроники, направленные на возвеличение скандинавских конунгов, ставят в один ряд с ними «конунгов» русских, значит, известность и влияние этих последних в Северной Европе были велики. Матримониальные династические связи русского княжеского рода с королевскими фамилиями Скандинавии свидетельствуют, с одной стороны, о широте внешнеполитических сношений Руси и её активной внешней политике, а с другой стороны – о могуществе средневековой Руси, к союзу с которой стремились скандинавские страны [Пашуто 1972: 194].

матримониальные связи русской княжеской династии со скандинавскими дворами в XI – первой половине XII в. (по исландским королевским сагам)

Библиография

Богуславский 1993 – Богуславский О.И. Южное Приладожье в системе трансъевразийских связей IX-XII вв. // Древности Северо-Запада России (славяно-финно-угорское взаимодействие, русские города Балтики). СПб., 1993. С. 132-157.

Васильевский 1908 – Васильевский В.Г. Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе XI и XII веков // Васильевский В.Г. Труды. Т. I. СПб., 1908. С. 176-377.

Глазырина 1988 – Глазырина Г.В. Свидетельства древнескандинавских источников о браке Харальда Сурового и Елизаветы Ярославны // Внешняя политика Древней Руси. Юбилейные чтения, посвящённые 70-летию В.Т. Пашуто. М., 1988. С. 14-16.

Джаксон 1993 – Джаксон Т. Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе (с древнейших времён до 1000 г.). Тексты, перевод, комментарий. М., 1993.

Джаксон 1994 – Джаксон Т. Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе (первая треть XI в.). Тексты, перевод, комментарий. М., 1994.

Джаксон 1999 – Джаксон Т. Н. Елизавета Ярославна, королева норвежская // Восточная Европа в исторической ретроспективе. К 80-летию В.Т.Пашуто. М., 1999. С. 63-71.

Джаксон 2000 – Джаксон Т. Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе (середина XI – середина XIII в.). Тексты, перевод, комментарий. М., 2000.

Джаксон, Кучкин 1998 – Джаксон Т. Н., Кучкин В.А. Год 1 251 1252 или 1257? (К датировке русско-норвежских переговоров) // Восточная Европа в древности и средневековье. X Чтения к 80-летию В.Т.Пашуто. Материалы конференции. М., 1998. С. 24-28.

Древне­русские города 1987 – Древне­русские города в древнескандинавской письменности. М., 1987.

Древняя Русь 1999 – Древняя Русь в свете зарубежных источников. М., 1999.

История Дании 1996 – История Дании. М., 1996. Т. I.

Карамзин 1842 – Карамзин Н.М. История государства Российского. 5-е изд. в трёх книгах. СПб., 1842. Кн. I.

Кучкин 1971 – Кучкин В.А. «Поучение» Владимира Мономаха и русско-польско-немецкие отношения 60-70-х годов XI века // Советское славяноведение. 1971. № 2.

Лященко 1926 – Лященко А.И. «Eymundar saga» и русские летописи // Известия АН СССР. VI сер. 1926. Т. 20. № 12. С. 1061-1086.

Мельникова 1988 – Мельникова Е.А. Скандинавия во внешней политике Древней Руси (до середины XI в.) // Внешняя политика Древней Руси. Юбилейные чтения, посвящённые 70-летию В.Т.Пашуто. М., 1988. С. 45-49.

Молдован 1984 – Молдован А.М. «Слово о законе и благодати» Илариона. Киев, 1984.

Назаренко 1984 – Назаренко А.В. О датировке Любечской битвы // Летописи и хроники. Сборник статей, 1984 г. М., 1984. С. 13-19.

Назаренко 1993а – Назаренко А.В. Неизвестный эпизод из жизни Мстислава Великого // Отечественная история. 1993. № 2. С. 65-78.

Назаренко 1993б – Назаренко А.В. Немецкие латиноязычные источники IX-XI веков. Тексты, перевод, комментарий. М., 1993.

Назаренко 1994 – Назаренко А.В. О династических связях сыновей Ярослава Мудрого // Отечественная история. 1994, № 4-5. С. 181-194.

Назаренко 1995 – Назаренко А.В. Русско-германские связи древнейшей поры (IX-XI вв.). Состояние проблемы // Доклады Научного центра славяно-германских исследований. М., 1995. Вып. I.

НПЛ – Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов / Под ред. А.Н.Насонова. М.; Л., 1950.

Пашуто 1968 – Пашуто В.Т. Внешняя политика Древней Руси. М., 1968.

Пашуто 1972 – Пашуто В.Т. Место Древней Руси в истории Европы // Феодальная Россия во всемирно-историческом процессе. Сб. статей, посвящённый Л.В. Черепнину. М., 1972. С. 188-200.

ПСРЛ – Полное собрание русских летописей.

Рыдзевская 1940 – Рыдзевская Е.А. Ярослав Мудрый в древнесеверной литературе // Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях Института истории материальной культуры. М.; Л., 1940. Вып. 7. С. 66-72.

Рыдзевская 1945 – Рыдзевская Е.А. Сведения о Старой Ладоге в древнесеверной литературе // Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях Института истории материальной культуры. М.; Л., 1945. Вып. 11. С. 51-65.

Рыдзевская 1970 – Рыдзевская Е.А. Сведения по истории Руси XIII в. в саге о короле Хаконе // Исторические связи Скандинавии и России IX-XX вв. Сб. статей. Л., 1970. С. 323-340.

Сухотин 1938 – Сухотин Л.М. Брачные союзы ближайших потомков князя Владимира // Владимирский сборник в память 950-летия крещения Руси. Белград, 1938. С. 175-187.

Янин 1988 – Янин В.Л. Некрополь Новгородского Софийского собора. Церковная традиция и историческая критика. М., 1988.

Янин 1991 – Янин В.Л. Новгородские акты XII-XV веков. М., 1991.

Adam – Adam Bremensis Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum / B.Schmeidler. Hannover; Leipzig, 1917.

Ágrip – Ágrip af Nóregskonunga sögum / Bjarni Einarsson // ÍF. B. XXIX. 1984. Bl. 3-54.

Ágrip af sögu danakonunga – Ágrip af sögu danakonunga / Bjarni Guðnason // ÍF. B. XXXV. 1982.

Bagge 1991 – Bagge S. Society and Politics in Snorri Sturluson"s Heimskringla. Berkeley; Los Angeles; Oxford, 1991.

Braun 1924 – Braun F. Das historische Russland im nordischen Schrifttum des X-XIV. Jahrhunderts // Festschrift Eugen Mogk zum 70. Geburtstag. Halle, 1924. S. 150-196.

Cook 1986 – Cook R. Russian History, Icelandic Story, and Byzantine Strategy in Eymundar þáttr Hringssonar // Viator. Medieval and Renaissance Studies. 1986. Vol. 17. P. 65-89.

Cross 1929 – Cross S. Н. Jaroslav the Wise in Norse Tradition // Speculum. 1929. Vol. 4. N 2. P. 177-197.

Fask. – Fagrskinna / Bjarni Einarsson // ÍF. B. XXIX. Bl. 55-364.

Gallén 1976 – Gallén J. Vem var Valdemar den stores drottning Sofia? // Historisk Tidskrift. Copenhagen, 1976. Årg. 61. S. 273-288.

Hastrup 1986 – Hastrup K. Culture and History in Medieval Iceland. An Anthropological Analysis of Structure and Change. Oxford, 1986.

Hkr. I-III – Snorri Sturluson. Heimskringla / Bjarni Aðalbjarnarson // ÍF. В. XXVI-XXVIII.

Hulda – Hulda // Formanna sögur eptir gömlum handritum. Kaupmannahöfn.

IA – Islandske annaler indtil 1578 / G.Storm. Christiania, 1888; reprint Oslo, 1977.

ÍF – Íslenzk fornit. Reykjavík.

Knýtl. s. – Knýtlinga saga // Sögur Danakonunga / C. av Petersens og E. Olsen. København, 1919-1925. B. XLVI.

Leg. Ó. Н. s. – Olafs saga hins helga / O.A.Johnsen. Kristiania, 1922.

Lind 1990 – Lind J. The Martyria of Odense and a Twelfth-Century Russian Prayer: The Question of Bohemian Influence on Russian Religious Literature // The Slavonic and East European Review. Vol. 68. N. 1. 1990. P. 1-21.

Lind 1992 – Lind J. De russiske ægteskaber: Dynasti– og alliancepolitik i 1130"ernes Danske borgerkrig // Historisk tidsskrift (København). B. 92. H. 2. 1992. S. 225-263.

Melnikova 1997 – Melnikova E.A. «Þar var eigi kaupfriðr í milli Svens ok Jarizlefs»: A Russian-Norwegian Trade Treaty Concluded in 1024-1028? // Archiv und Geschichte im Ostseeraum. Festschrift für Sten Körner. Kiel, 1997. P. 15-24.

Msk. – Morkinskinna / Finnur Jónsson. København, 1932.

Ó. s. Tr. Oddr – Saga Óláfs Tryggvasonar av Oddr Snorrason munkr / Finnur Jónsson. København, 1932.

Saxo – Saxonis Gesta Danorum / A.Olrik, H.Ræder. Hauniæ, 1931.

SRD – Scriptores rerum Danicarum medii aevi / J.Langebek. Hafniae.

Storm 1893 – Storm G. Harald haardraades paastaaede Dobbeltgifte // Norsk Historisk Tidsskrift. 3. R. III. 1893. S. 424-429.

Theodricus – Theodrici monachi Historia de antiquitate regum Norwagiensium // Monumenta historica Norvegiæ / G.Storm. Kristiania, 1880. S. 1-68.

Wilhelm – Wilhelmi abbatis Genealogia regum Danorum // Scriptores minores historiæ Danicæ medii aevi / M.Cl.Gertz. T. 1. Hauniae, 1917-1918. P. 176-185.

Примечания

Позволю себе не согласиться с мнением, сформулированным моими коллегами Е.А.Мельниковой и Г.В.Глазыриной в подготовленном нами совместно разделе учебного пособия [Древняя Русь 1999: 488], о том, что не исключена вероятность того, что конунг Ингвар из «Саги о Стурлауге Трудолюбивом» «идентичен князю Игорю».

Об ином толковании этого имени, основанном на вольном обращении с саговым материалом, см. мой комментарий в: [Древнерусские города 1987: 115-116, примеч. 23].

Варианты имени: Ингильборг, Энгильборг .

Упомянем также описанное в «Саге о Хаконе Хаконарсоне» не имевшее продолжения сватовство сына Александра (Невского) к Кристин, дочери норвежского конунга Хакона, явившееся составной частью переговоров между Нов­городом и Норвегией в середине XIII в. [Рыдзевская 1970: 325-327; Джаксон Т. Н., Кучкин 1998: 24-28].

По подсчётам Л.М.Сухотина, из 45 иностранных браков русских князей и княжен XI-XII вв. норманнских было 8 [Сухотин 1938: 175-187].

Анастасия Ярославна — старшая дочь Ярослава Мудрого и Ингигерды Шведской. Родилась она около 1023 года.

Будущий муж Анастасии, венгерский герцог Андраш вместе с братьями Белой и Левенте был вынужден бежать из Венгрии после расправы над их отцом Вазулом, учиненной королем Иштваном I Святым. Братья оказались сначала в Чехии, затем в Польше (где Бела и остался, женившись на дочери польского князя Мешка II), затем на Руси. Относительно даты свадьбы Анастасии и Андраша мнения историков расходятся: одни называют 1038/39 года, другие 1040/41, третьи — 1046 год.

В 1046 году венгерская знать, недовольная прогерманской политикой короля, пригласила Андраша с братом в Венгрию. В конце сентября Андраш вступил на престол, а весной 1047 года короновался в Секешфехерваре. Так дочь Ярослава стала королевой Венгрии.

В 1053 году Анастасия родила сына, названного Шоломоном. Также известно, что в Венгрии Анастасия родила сына Давида, а также по крайней мере одну дочь. Рождение Шоломона, а позже — его коронация, привели к конфликту между королевской четой и братом короля Белой, который был наследником до рождения ребенка.

В Венгрии Анастасия оставалась православной. С ее именем связано основание нескольких православных монастырей. Один из них — во имя св. Аниана в Тихани на озере Балатон. Другой православный монастырь был основан в Тормове. Еще одним монастырем, основанным Анастасией, называют монастырь в Вишеграде.

В 1060 году Бела поднял восстание против Андраша и в том же году нанес брату поражение, вскоре после чего тот скончался, и 6 декабря 1060 года Бела стал венгерским королем. Анастасия с детьми вынуждена была бежать к германскому королю Генриху IV, сестра которого Юдит-Мария была помолвлена с Шоломоном. Генрих распорядился, чтобы они жили в Баварии и оплатил им расходы из королевской казны. Анастасия хотела, чтобы германские войска помогли ей свергнуть Белу и вернуть сыну трон. Уже был начат сбор армии, но в результате несчастного случая Бела получил серьезные травмы и скончался. После смерти Белы в 1063 году германские отряды вторглись в Венгрию, вынудив его сыновей бежать в Польшу.

Новым королем был объявлен Шоломон. В благодарность за помощь, оказанную ей, Анастасия подарила баварскому герцогу Оттону Нортхаймскому венгерскую королевскую реликвию «меч Аттилы».

При малолетнем сыне королевством управляла Анастасия, и их положение оставалось шатким. Опорой ее и короля Шоломона был Генрих IV, а сыновей Белы I Гезу и Ласло поддерживала Польша, а также брат Анастасии киевский князь Изяслав Ярославич, женатый на польской принцессе Гертруде.

Анастасия в это время вторично вышла замуж за немецкого графа Пото. Она была против вооруженной борьбы Шаламона с двоюродными братьями и призывала сына улаживать все конфликты мирно. В 1074 году, после разгрома армий Шаламона войсками Гезы и Ласло, их отношения настолько накалились, что Шаламон поднял руку на мать. Анастасия прокляла сына, потерявшего из-за своей агрессивности и жадности венгерский трон.

Источник: wikipedia.org

Анастасия умерла не позднее 1094 года, так как в этом году она упоминается уже как умершая. По преданию, она скончалась в монастыре Адмонт в Штирии.

Елизавета

Елизавета Ярославна — вторая дочь Ярослава Мудрого и Ингегерды Шведской. Родилась, предположительно, в 1025 году.

Будущий муж Елизаветы, Харальд, сын конунга Восточной Норвегии Сигурда Свиньи, был младшим братом короля Норвегии Олафа II. В 1030 году, когда Харальду было 15 лет, Олаф II погиб при защите трона от датского короля Кнуда Великого. Харальду пришлось скрываться, а затем покинуть Норвегию. В 1031 году он прибыл в Киев, где поступил на службу к Ярославу Мудрому. Он сватался к Елизавете. Но тогда Ярослав не согласился на такой брак, так как у жениха не было ни денег, ни трона.

После этого Харальд отправился в Царьград и записался в наемники к императору Византии Михаилу IV Пафлагонскому, которому нужно было держать в повиновении свое огромное государство. Элитным наемникам император платил весьма щедро. Харальд воевал в Африке, Сицилии и Палестине, получив много денег и добившись славы.

Вернувшись из странствий, Харальд получил руку Елизаветы, с которой сыграл свадьбу зимой 1043−1044 годов. Весной Харальд с Елизаветой отправились в Скандинавию. Вступив в союз с королем Швеции, Харальд снарядил корабли и отправился в военный поход против Дании. Затем Харальд примирился со своим племянником Магнусом, правившим в то время Норвегией, и они стали править страной вдвоем. Вскоре Магнус умер, и с 1047 года Харальд стал полновластным королем Норвегии. Елизавета стала королевой.

К моменту, когда Харальд стал править Норвегией, у них с Елизаветой уже было две дочери: Мария и Ингигерда. Харальду хотелось иметь сына, и он взял себе наложницу Тору, которая родила ему и не одного, а даже двух сыновей: Магнуса и Олава. Тем не менее Елизавета продолжала разделять со своим мужем все тяготы его бурной жизни. Когда он решил завоевать Англию, то вместе с ним отправились в поход и Елизавета, и обе их дочери.

Первое время в Англии удача улыбалась норвежскому королю. Он одержал ряд побед и захватил несколько городов. Но в битве при Стамфордбридже 25 сентября 1066 года стрела попала ему в незащищенное горло. Рана оказалась смертельной.

В момент битвы Елизавета с дочерями находилась на Оркнейских островах к северу от Шотландии. Харальд был уверен в том, что там они находятся в безопасности. Но, как гласят саги, в тот же день, когда погиб Харальд, умерла и его дочь Мария.

Елизавета с Ингигерд вернулись в Норвегию. Что стало потом с Елизаветой — неизвестно. Ее дочь Ингигерд вышла замуж за датского короля Олафа Свейнссона и стала королевой Дании.

Анна

Анна Ярославна — младшая из трех дочерей киевского князя Ярослава Мудрого от брака с Ингегердой Шведской. Родилась, по разным источникам, примерно в 1032 или 1036 году. Во Франции считают, что она родилась около 1025 года.

Историк XVII века Франсуа де Мезере писал, что до Генриха I Французского «дошла слава о прелестях принцессы, а именно Анны, дочери Георгия, короля Руссии, ныне Московии, и он был очарован рассказом о ее совершенствах». В 1051 году Анна вышла заму за французского короля.

В 1052 году Анна родила королю наследника, будущего короля Франции Филиппа I, а потом еще троих детей (включая двух сыновей, Роберта и Гуго, из которых первый умер в детстве, а второй стал впоследствии графом Вермандуа).

После смерти Генриха Анна разделила с регентом Бодуэном Фландрским опеку над малолетним Филиппом I. Она участвовала в поездке королевского двора по домениальным владениям в конце 1060 — начале 1061, но вскоре ее имя опять исчезает из актов. По-видимому, уже в 1061 году она вышла замуж за графа Рауля де Крепи. Этот сеньор уже несколько лет постоянно находился при дворе, где занимал видное место — сразу после пэров Франции и высших духовных лиц. Он был женат вторым браком, но обвинил жену в прелюбодеянии, прогнал ее и женился на Анне.

Династические браки заключались с целью объединить две династии и тем самым прочными узами связать друг с другом две страны. При заключении таких браков улучшались отношения между странами.
Чтобы организовать династический брак, обе стороны должны были исповедовать одну и ту же религию, если же исповедывали разные религии, то невеста должна была принимать религию своего будущего мужа.
Русские князья всегда стремились укрепить авторитет Руси в Европе, с этой целью они заключали династические браки с европейскими королевскими домами.
Князь Ярослав Мудрый (недаром он получил такое прозвище!), правящий в начале ХI века, был женат на шведской принцессе Ингигерде, в крещении получившей имя Ирина. Ирина, дочь норвежского короля Олафа, принесла в качестве приданого город Старую Ладогу.
Один из сыновей Ярослава Всеволод женился на дочери византийского императора Константина Мономаха.
У них родился сын Владимир, вошедший в историю как великий киевский князь Владимир Мономах, потому что он присоединил к своему имени имя деда по матери. Слово «мономах» в переводе с греческого означает «единоборец». Таким образом, по женской линии Владимир мог считаться прямым наследником престола Византии.
Считается, что Константин Мономах подарил своему внуку Владимиру всем известную шапку Мономаха в знак того, что Владимир способствовал дальнейшему продвижению на Руси православной веры. Этот головной убор должен был символизировать преемственность власти русских правителей от византийских императоров. Что это за шапка Мономаха?
Эта шапка, символ государственной власти, является старинным ювелирным изделием, состоящим из восьми золотых пластин, украшенных драгоценными камнями, и весит 498 граммов. Хранится она в Оружейной палате Кремля.
Цари надевали шапку Мономаха только в день венчания на царство. Последним русским царём, венчанным на царство шапкой Мономаха, был Иван V, старший брат Петра Первого.
В свою очередь Владимир Мономах тоже продолжил традиции своего деда и женился на английской принцессе Гите.
Но вернемся к Ярославу Мудрому. Другой его сын Изяслав женился на сестре польского короля Казимира Гертруде. Русские источники неоднократно упоминают о супруге киевского князя Изяслава, «ляховице». В крещении она получила имя Елена, по другим источникам Олисава (Елизавета).
Княгиня была очень образованна, она свободно владела четырьмя языками - польским, немецким, русским и латинским.
Князь Изяслав прислушивался к словам своей жены, она давала ему мудрые политические советы. Например, когда он хотел изгнать монахов из Киево- Печерского монастыря, княгиня заступилась за них, ссылаясь на то, что на ее родине в Польше начались смуты после того, как оттуда были удалены "черноризцы".
Помня об этом, Изяслав выделил землю для расширения Киево-Печерского монастыря и основал Димитровский монастырь в Киеве,
Откуда историки узнали об активном участии Елены-Олисавы в управлении княжеством? После нее сохранилась принадлежащая ей латинская рукопись - знаменитый «Молитвенник Гертруды», с двумя миниатюрами, на которых изображены сама Гертруда, ее сын Ярополк и его супруга Ирина.
Вообще «Молитвенник Гертруды» - памятник уникальный во всех отношениях. В настоящее время этот молитвенник хранится в Национальном археологическом музее североитальянского города Чивидале.
Продолжая говорить о политической деятельности Ярослава Мудрого, нельзя не вспомнить тот факт, что для укрепления союза с поляками, князь отдал в жены польскому королю Казимиру свою сестру Доброгневу, которая в католическом крещении получила имя Мария.
Западные историки сообщают, что приданое, полученное Марией, было столь велико, что можно было говорить об «обогащении королевства благодаря такому блестящему браку и укреплении его добрососедства». Мария-Доброгнева вместе с сыновьями также вершила государственные дела.
Кроме сыновей у Ярослава Мудрого было три дочери.
Старшая дочь Ярослава Елизавета, в крещении Эллиспва, была выдана за норвежского принца Гарольда Грозного.
Принц встретился с Елизаветой, находясь на службе при дворе Ярослава Мудрого. Однако его попытка немедленно получить княжну в жены не увенчалась успехом: Ярослав отказал ему, так как принц не имел ни богатства, ни престола. Викинг, получив отказ, отправился искать счастья по белу свету, чтобы или забыть прекрасную принцессу, или стать достойным ее руки и сердца. Он прославился военными подвигами в Италии и Сицилии и приобрел славу и огромные богатства, которые постоянно пересылал ко двору князя Ярослава, доказывая, что достоин быть его зятем.
Норвежский принц оказался не только героем-викингом, но и поэтом. В лучших традициях рыцарской поэзии он сочинил в честь своей возлюбленной песнь из 16 строф, каждая из которых оканчивалась фразой: "Только русская девушка в золотой гривне пренебрегает мной". Эту песнь неоднократно переводили русские поэты, в частности А.К. Толстой.
В 1035 г, Елизавета была отдана ему в жены, и Гарольд вернулся в Норвегию. Однако, он вскоре погиб в междуусобных войнах. После его гибели Елизавета вышла замуж за датского короля.
Свою вторую дочь Анастасию Ярослав Мудрый отдал в жены Венгерскому Королю Андрею.
С именем Анастасии-Агмунды (это имя она получила при обращении в католическую веру) связывают основание двух православных монастырей - в Вышеграде и Тормове.
После смерти короля Андрея началась политическая борьба за власть между его сыном и противниками. Анастасия вынуждена была бежать от преследования в Германию. Что произошло с ней в дальнейшем, в исторических документах не указано, нить ее судьбы теряется.
Самая интересная судьба у младшей и любимой дочери Анны, которую выдали замуж за французкого короля Генриха I.
Овдовевший французский король Генрих I из династии Капетингов прослышал о киевской красавице и решил на ней жениться. Анна была красива (по преданию, она имела «золотые» волосы), умна и получила неплохое по тому времени образование, много читала, ведь у Ярослава Мудрого была самая большая библиотека того времени, знала несколько иностранных языков. На момент сватовства ей было около 17 лет.
Генрих же был немолод, в свои сорок с лишним лет был тучным и всегда хмурым, к тому же он был неграмотным и расписывался крестиком. Он с трудом удерживал бразды правления и надеялся на укрепление престижа страны через матримониальную связь с сильным государством.
Главным мотивом такого выбора французского короля Генриха I было желание иметь крепкого, здорового наследника. Вторым мотивом было то, что его предки из дома Капетингов были в кровном родстве со всеми соседними монархами, а церковь возбраняла браки между родственниками. Так судьба предназначила Анну Ярославну продолжить королевскую власть французских Капетингов.
Генрих послал первое свадебное посольство в далекую Русь. Послам было поручено получить согласие на брак с Анной. Но Ярослав Мудрый отказал первому посольству, он хотел отдать Анну немецкому правителю Генриху III, чтобы укрепить союзнические отношения со странами Северо-Запада.
Однако Генрих I Капетинг был настойчив, и через год послы короля Франции во второй раз отправились в Киев за русской невестой, княжной Анной Ярославной. Ярослав Мудрый вынужден был согласиться.
Сваты преподнесли Ярославу богатые подарки от Генриха Первого: парчу фламандскую, сукно реймское, орлеанские кружева, знаменитый толедский меч. Ярослав тоже не подкачал и дал за своей дочерью меха, водку, икру, многочисленные украшения, среди которых был знаменитый драгоценный камень - гиацинт святого Дениса. К этим подаркам Анна сама добавила книги и несколько икон, в том числе и самую любимую, с изображением святых Глеба и Бориса, основоположников их рода. Не забыла она и про древнее Евангелие, написанное кириллицей и глаголицей.
Анна Ярославна ехала несколько месяцев во Францию через Краков, Прагу и Регенсбург. Что думала при этом молодая девушка, зная, что едет к мужу, которого она никогда не видела, что он некрасив и немолод. О какой любви она могла мечтать? Ведь с детства ее готовили быть королевой в чужой стране с чужими обрядами и языком. И все дочери Ярослава были готовы к этому. Престиж страны был выше личных чувств.
14 мая 1051 года Анна Ярославна торжественно прибыла во Францию. Ликующая толпа старинного города Реймса пришла приветствовать свою будущую королеву. Анна была прекрасной наездницей и на коне гордо въехала в эту незнакомую страну. Генрих I выехал встретить невесту в Реймс, где и состоялось их бракосочетание.
Анна Ярославна отказалась присягать на латинской Библии и принесла клятву на древнем Евангелии, написанном кириллицей и глаголицей, которое она привезла с собой из Киева(о нем уже упоминалось ранее).
В дальнейшем по традиции французские короли при помазании давали Богу обет на этом Евангелии, и так как славянская азбука им была совсем незнакома, то они принимали ее за какой-то неведомый магический язык.
В июле 1717 года, когда император Петр Первый посетил Реймс, ему показали это Евангелие и пояснили, что никто из людей не знает этого «волшебного языка». Каково же было удивление французов, когда Петр начал бегло читать его вслух!
Сейчас это Евангелие хранится в Париже.
В дальнейшем Анна, как мудрая дочь своего отца, примет католичество.
Анна принимала участие в управлении государством – на документах той поры рядом с подписью её мужа встречается и её подпись. На государственных актах, на грамотах можно прочитать: «С согласия супруги моей Анны», «В присутствии королевы Анны».
Однако первые годы ее жизни в этой стране были далеко не легкими. Будучи королевой, она просто не имела права на малейшую ошибку. В письмах к отцу Анна Ярославна писала, что Париж хмурый и некрасивый, похож на деревню, где нет дворцов и соборов, какими был богат Киев: «В какую варварскую страну ты меня отослал. Дома здесь мрачные, церкви - некрасивые". Действительно, это был не тот Париж, который "можно увидеть и умереть", как говорят сейчас. Это был Париж XI века, грязная деревня, а все известные строения появились в нем лишь после XVI века.
Мало того, в Париже не пользовались баней, к которой привыкла Анна, а сам Генрих вообще очень редко мылся, примерно один раз в год. Сейчас в это трудно поверить, но нравы того времени действительно были такими.
Еда тоже отличалась от той, к которой привыкла Анна. На Руси употребляли в пищу каши, пироги, супы, пили медовые напитки и отвары, а в Европе того времени ели мало прожаренное мясо, запивая его кислым вином. Конечно, ей пришлось привыкать к совершенно другому образу жизни.
К тому же Анна вряд ли была счастлива как женщина. Мнения ученых по этому поводу расходятся и вот почему: некоторые из поклонников королевы Анны полагают, что за королем наблюдались гомосексуальные наклонности, и он был абсолютно равнодушен к своей молодой и красивой супруге, от которой в первую очередь он ждал наследника. Анна, видимо, тоже не испытывала никаких иных чувств к Генриху, кроме долга и уважения.
Брак Анны и Генриха продлился около девяти лет, затем Генрих умер. От этого брака родилось трое сыновей. Старший принц Филипп стал королем Франции еще в 8-летней возрасте.
Греческо-византийское имя Филипп в Западной Европе в те времена не употреблялось. Этим именем Анна назвала своего старшего сына, впоследствии оно получило широкое распространение. Его носили ещё пять французских королей, можно сказать, что с легкой руки Анны это имя стало фамильным и в других европейских династиях.
Анна добилась настоящего признания, продолжая политику мужа, направленную на укрепление королевской власти во Франции. Она сумела внушить к себе уважение, показав себя смелой, настойчивой, бескорыстной правительницей, стремящейся к благу своего королевства.
В 30 лет она снова вышла замуж за графа Рауля де Валуа. Видимо, это была настоящая любовь.
Анна, как и Рауль, очень многим пожертвовала ради этой любви. Она отдалилась от сына-короля, потеряла титул королевы, а вместе с титулом она была лишена и права на управление королевством. Высокому титулу она предпочла любовь, и ее можно понять.
Где находится могила Анны--неизвестно. Одни считают, что во Франции, но во время Французской революции ее могила была разграблена и утеряна. Другие считают, что она вернулась в Россию, но это, скорее всего, просто легенда. Самое главное, что королеву Анну во Франции чтят и помнят до сих пор.
Политические шаги сыновей, дочерей и сестер могущественного Ярослава Мудрого достойны остаться в нашей памяти уже за то, что они вложили посильную лепту в упрочение международного престижа своей Родины, их династические браки способствовали укреплению дружеских отношений с государствами западной Европы и тем самым укрепляли положение Руси на международной арене.
История про Анну Ярославну невольно перекликается с историей о другой Анне, но произошедшей через 500 лет после вышеизложенных событий.
Мы все знаем историю об Анне Австрийской, королеве Франции и супруге короля Людовика XIII благодаря роману Дюма "Три мушкетера". Между тем эта женщина сыграла незаурядную роль в событиях бурного ХVII века.
Анна была испанской принцессой, принадлежащей к династии Габсбургов. Как и положено при договорных браках еще в три года ее просватали за французского дофина Людовика.
В четырнадцать лет Анну-Марию повезли в Париж, чтобы выдать замуж за юного короля Людовика ХIII.
Анна изнемогала от любопытства, каким окажется ее жених - красавцем или уродом, добрым или злым. Но это не играло никакой роли, так как ее задачей было помирить давно враждовавшие династии Габсбургов и французских Бурбонов.
Жизнь родившейся в сентябре 1601 года Анны, как и других испанских принцесс, была подчинена строгому распорядку: ранний подъем, молитва, завтрак, потом часы учебы. Юные инфанты обучались шитью, танцам и письму, зубрили священную историю и генеалогию царствующей династии. Далее следовал торжественный обед, дневной сон, затем игры или болтовня с фрейлинами (у каждой принцессы был свой штат придворных). Затем снова долгие молитвы и отход ко сну - ровно в десять вечера. Как видим, Анна была воспитана в испанской строгости.
Французский двор, где вырос Людовик, был совсем не похож на испанский. Здесь часто слышались смех и сальные шутки, обсуждались супружеские измены, да и король с королевой почти открыто изменяли друг другу. Они совсем не уделяли Людовику внимания, а мать Мария Медичи, навещала его только затем, чтобы надавать пощечин или отхлестать розгами за какую-либо провинность. Немудрено, что тот вырос замкнутым и одержимым множеством комплексов.
Людовик так же с детства знал, что ему в жены предназначена Анна, но уже заранее он относился к своей будущей жене с предубеждением. Уже в три года он говорил о ней так: «Она будет спать со мной и родит мне ребеночка». И тут же хмурился: «Нет, я не хочу ее. Она ведь испанка, а испанцы - наши враги».
Когда он впервые увидел Анну, она показалась Людовику такой красивой, что он не смог сказать ей ни слова. Анна действительно была красивой. От предков по австрийской линии ей достались белокурые волосы и кожа, лишь черные горящие глаза выдавали ее испанское происхождение.
Вечером на торжественном банкете по случаю помолвки Людовик был смущен и нем как рыба.
В Париже после венчания молодых ждало брачное ложе, но Людовик был так напуган, что матери пришлось чуть ли не силой заталкивать его в спальню, где ждала Анна. Кроме матери там присутствовали две служанки, которые наставляли молодых, что и как делать. Утром толпе придворных были предъявлены доказательства того, что «брак осуществился должным образом».
Немудрено, что такие действия привели к тому, что у Людовика вообще отбили желание общаться с женщинами. Говорят, что после первой брачной ночи он целых четыре года «не заглядывал в спальню жены». Желанный наследник так и не был зачат - ни в первую ночь, ни в течение последующих десяти лет.
Видя разврат при дворе, Людовик стал ненавидеть женщин и считать их коварными искусительницами.
Не только супруге, но и всем придворным дамам он запретил носить чересчур откровенные декольте и платья в обтяжку, чтобы их вид не отвлекал его и его подданных от благочестивых мыслей.
Зато король весьма нежно вел себя с симпатичными молодыми пажами, что породило в Париже волну слухов. Людовик проводил с ними целые дни на соколиной охоте, совершенно забыв о жене, а молодая королева вела скучную жизнь в Лувре, она тосковала по мужскому вниманию, которым по-прежнему была обделена. Понадобились усилия Римского папы и испанского посла, чтобы Людовик снова появился в спальне жены, но «медовый месяц» и на этот раз оказался недолгим. И тем не менее королева не желала изменять мужу, в ней сказывалось ее испанское воспитание.
И тут в «воспитание чувств» королевы неожиданно включился кардинал Ришелье. Несмотря на свой сан, он не чуждался женщин. Теперь он сам решил завоевать сердце Анны Австрийской.
Кардинал надеется сделать то, что не удалось Людовику,- зачать наследника и возвести его на трон Франции. Более вероятно, что он просто хотел держать королеву «под колпаком», не давая ей ввязаться в какой-нибудь заговор. Нельзя исключить и того, что Ришелье просто увлекся Анной, красота которой достигла расцвета, ей было 24 года, ему - почти сорок.
Но мужские чары кардинала оставили ее равнодушной. Возможно, опять сыграло роль ее испанское воспитание - Анна воспринимала мужчин в рясах только как служителей Господа.
И все-таки любовь посетила сердце королевы. Это случилось, когда в Париж прибыл английский посланник - 33-летний Джордж Вильерс, герцог Бекингем.
Благодаря литературе и фильмам в нашем предстпавлении герцог Бекингем -эдакий английский мачо, появившийся на французском небосклоне.
На самом деле он происходил из обедневшей семьи. Богатство герцога и титул достались ему благодаря щедротам стареющего короля Англии Якова I, у которого юный Бекингем был любовником, согласного ради титулов и богатства даже изображать при дворе шута. На самом деле Бекингем не обладал гомосексуальными наклонностями.
Умирая, король завещал Бекингема своему сыну Карлу в качестве главного советника и любовника, но молодых людей связывала действительно мужская дружба, поэтому Бекингем не стал любовником Карла.
По его просьбе герцог приехал во Францию сватать новому монарху сестру Людовика XIII принцессу Генриетту.
Как только Бекингем увидел Анну, он потерял голову. В нем взыграло его мужское начало, которое он не мог проявить при короле Якове. Герцог потратил три года жизни на то, чтобы завоевать расположение Анны. Видимо, и Анна не лишила Бекингема своего внимания, так как давно истосковалась по мужскому вниманию. Из романов Александра Дюма и кинофильмов мы знаем, какая это была страстная любовь!
История с подвесками тоже была. О них говорят в своих мемуарах несколько современников, в том числе друг королевы, известный философ Франсуа де Ларошфуко.
Д`Артаньян тоже существовал. Правда, в бешеной скачке с возвращением подвесок во Францию, как мы знаем из романа Дюма, он не принимал участия - в ту пору этому сыну гасконского дворянина было всего пять лет.
Почему кардинал так стремился насолить королеве? Конечно, одной из причин была его оскорбленная гордость отвергнутого мужчины. И конечно, он вновь побоялся, что Анна вступит в сговор с врагами Франции. Поэтому он постарался рассорить ее с мужем. Это ему удалось: несмотря на возвращение подвесок, Людовик окончательно разочаровался в супруге. Она оказалась не только аморальной особой, но и изменницей, готовой променять его на какого-то иностранца! Бекингему запретили въезд во Францию, а королеву заперли во дворце.
Вскоре герцог Бекингем погиб от руки офицера по имени Фелтон, который заколол его шпагой. Многие считали убийцу шпионом кардинала, однако доказательств этого так и не нашли.
Так закончилась трагическая любовь Анны Австрийской и герцога Бекингема, в память о которой осталась только история об алмазных подвесках.
Анна Австрийская жила в обстановке заговоров и интриг. Несмотря на этот династический брак, Испания продолжала воевать с Францией, и, чтобы избежать обвинений в нелояльности, Анна много лет вообще не общалась с соотечественниками и уже начала забывать родной язык.
Однако, когда она написала вполне безобидное письмо испанскому послу в Мадрид, оно немедленно попало в руки кардинала Ришелье и было передано королю в доказательство нового заговора. Но на этот раз у Анны нашлась заступница - юная монахиня Луиза де Лафайет, с которой король завел возвышенный «духовный роман». Она упрекнула Людовика в жестокости по отношению к жене и напомнила, что по его вине Франция до сих пор остается без наследника.
Этого внушения оказалось достаточно, чтобы в декабре 1637 года король провел ночь в Лувре, и через положенное время у королевы родился сын - будущий «король-солнце» Людовик ХIV. Два года спустя на свет появился его брат, герцог Филипп Орлеанский. Конечно, история с" железной маской" - это очередные выдумки романистов: не было никаких близнецов, сыновья родились один за другим. Впрочем, многие историки сомневаются, что отцом обоих детей в самом деле был Людовик ХIII.
На эту роль предлагалось множество кандидатур, включая Ришелье, Мазарини и даже Рошфора - того самого негодяя из «Трех мушкетеров». Не исключался и родной брат короля Гастон Орлеанский, которого объединяла с Анной ненависть к Ришелье. Не лишено вероятности предположение, что кардинал лично выбрал и подослал к тоскующей королеве какого-нибудь молодого крепкого дворянина, чтобы обеспечить появление дофина. А во французском фильме "Три мушкетера" отцом короля был сам Д`Артаньян.
Имя настоящего отца «короля-солнце» стало еще одной загадкой Анны и истории. Она прожила 65 лет и умерла от рака груди, унеся с собой все тайны.
Анна Австрийская не была ни жестокой, ни корыстной. Она по-своему заботилась о благе государства и все же имела об этом благе самое смутное представление. Ее нельзя поставить рядом с такими великими государынями, как английская Елизавета I или российская Екатерина II.
Династические браки не всегда бывали такими несчастливыми. Есть примеры, когда супруги в таком браке обретали любовь и счастье.
В разные годы снимались фильмы под названием "Сисси" о романтической любви Елизаветы Баварской и императора Австрии Франца-Иосифа.
Жизнь Елизаветы, которую все звали Сисси, во многом так и осталась загадкой, что вызвало после ее смерти лавину литературных исследований с домыслами и фантазиями.
История ее замужества была романтической. Францу-Иосифу прочили в жены старшую сестру Сисси, принцессу Елену, и вся баварская семья была приглашена в Австрию на "смотрины". В конце скучного обеда в комнату впорхнула маленькая Сисси. Увидев ее, Франц-Иосиф, которому было уже 23 года, потерял голову. Он подошел не к старшей сестре, а к младшей и предложил ей посмотреть лошадей. Вернувшись с прогулки, он объявил матери, что женится, но не на Елене, а на принцессе Елизавете. Через несколько месяцев на засыпанном цветами корабле император отвез по Дунаю свою молоденькую невесту из Баварии в Вену. Аналогичную влюбленность испытывала тогда и Елизавета.
В течение шести лет она родила двух дочерей, однако после тяжелых родов третьего ребенка, наследника трона Рудольфа, всякие чувства у императрицы отрезало как ножом. Почему это произошло, до сих пор остается загадкой.
Елизавета надолго уезжает из Вены, подальше от мужа и детей. Почти два года проводит она одна на острове Мадейра, потом на Корфу. Хотя она и вернулась к мужу, с той поры большую часть года она проводила за пределами своей империи. Ее это устраивало, а Франц-Иосиф вынужден был смириться.
Елизавета погибла необычно, как и жила, в результате нападения террориста.
9 сентября 1898 года Сисси приехала в Женеву. Томимая неясным предчувствием, она решила отъехать на следующий день на пароходе. Перед посадкой она успела зайти в музыкальный магазин, а затем отправилась пешком на пристань, до которой было примерно 100 метров.
Перед самым причалом улицу неожиданно перебежал какой-то человек и, низко наклонившись, ударил Елизавету в грудь, как будто кулаком. Императрица упала, человек побежал. За ним погнались случайные прохожие и вскоре его поймали. Им оказался итальянский анархист Луккени.
Уже на борту, когда корабль стал отходить, Елизавета вдруг побледнела и стала валиться на колени. Выяснилось, что террорист, который напал на нее, пронзил ее сердце обыкновенным трехгранным напильником длиной 16 см. С таким жутким ранением она разговаривала, двигалась и прожила еще около получаса.
Незадолго до этого на Франца -Иосифа тоже было совершено покушение террористом из Венгрии, но он выжил. Вообще император правил около 70 лет. Это был очень консервативный человек, не признающий никаких технических нововведений. За всю свою жизнь он один только раз проехался в автомобиле, не пользовался лифтом, печатной машинкой и не любил телефон.
Некоторые историки указывают на фатальные обстоятельства, сопровождавшие царствование Франца- Иосифа. Это потеря его жены и нескольких престолонаследников.
Сын и наследник Франца Иосифа кронпринц Рудольф, весьма талантливый, но неуравновешенный человек, в возрасте 30 лет покончил с собой в охотничьем домике Майрлинг под Веной. Трагедия остаётся загадкой до настоящего времени: наиболее распространена версия, согласно которой Рудольф выстрелом из револьвера убил свою любовницу 17-летнюю Марию Вечеру, а через несколько часов выстрелил в себя, да так неудачно, что снес почти всю верхушку черепа.
Что послужило причиной двойного убийства? Кронпринц Рудольф был женат на бельгийской принцессе Стефании, но брак был неудачным. Он полюбил дочь баронессы Вечеры, естественно, жениться на ней он не мог. В предсмертном письме к Стефании он пишет: "Ты избавишься от моего присутствия. Я спокойно иду навстречу смерти, ибо лишь так могу сохранить свое имя. Твой любящий муж Рудольф".
В этом письме нет ни слова о мотивах смерти, только короткий намек. На
что - на карточный долг, несчастную любовь, невозможность жить двойной
жизнью? Этот же намек повторяется и в других предсмертных письмах принца. Получается, что это было самоубийство.
Трагедия в Майерлинге стала сюжетом многих художественных произведений и фильмов.
Вторая трагедия – это известное сараевское убийство 28 июня 1914 года эрцгерцога Франца Фердинанда сербским гимназистом, членом террористической организации. Это событие послужило началом Первой мировой войны.
Австро-Венгрия прекратила свое существование через два года после смерти императора Франца Иосифа.
И тем не менее, история любви баварской принцессы Елизаветы по прозвищу Сисси и австрийского императора Франца-Иосифа – это безукоризненный, хорошо продаваемый бренд. Также часто тиражируется история любви их сына Рудольфа и Марии Вечеры. Австрийцы умеют извлекать пользу из своей истории!
Вот еще один пример удачного династического брака в России.
Принцесса Дагмар(полное ее имя Мария-София-Фредерика- Дагмар) из Датского королевства всегда была желанной невестой для правителей многих европейских стран, но замуж ее отдали за российского императора Александра Третьего.
Решение приняли родители Александра, и ему ничего не оставалась, как согласиться просить руки Дагмар. "Он преклонился перед необходимостью, перед долгом", – писал С.Д. Шереметев, друг царской семьи. Дело в том, что Дагмар должна была выйти замуж за его старшего брата Николая Александровича, будущего императора, но тот, простудившись, неожиданно умер от туберкулезного менингита и от неправильного лечения.
Дагмар тоже не могла забыть Николая, но согласилась с решением своих родителей. Александр был неотесан, малообразован и не подготовлен к серьезной государственной деятельности, поскольку никогда не рассматривался родителями как возможный будущий император.
Мы ведь помним, что династические браки заключаются без намека на любовь.
Когда принцессу Дагмар провожали на корабль, следующий в Россию, великий сказочник Ханс Кристиан Андерсен не сдержал слез, когда принцесса, проходя рядом с ним, протянула для прощания руку. «Бедное дитя!», – напишет он позже. – " В Петербурге блестящий двор и прекрасная царская семья, но ведь она едет в чужую страну, где другой народ и религия, и с ней не будет никого, кто окружал ее раньше». Но к этому готовы все царственные дети, зная, что свою жизнь они должны принести на благо своей страны.
Но все оказалось не так уж плохо.
Молодая цесаревна, принявшая при православном крещении имя Мария Федоровна, начала свою семейную и общественную жизнь. Она исправно рожала детей(их было пять, конечно, первенца назвали Николаем в честь погибшего старшего брата Александра и бывшего жениха Дагмар) и участвовала в светской жизни. Ее умом, красотой, манерами восхищались все. Она стойко выдерживала многочасовые приемы, любила балы и танцы "до упаду", а своей любви к танцам цесаревна не изменяла даже в периоды беременности, она была со всеми приветлива и вместе с тем величественна.
В отличие от своей супруги, Александр Третий не любил балов и приемов, он был грузной комплекции и во время танцев боялся показаться смешным. Зато ему нравились военные сборы и соревнования, где он проявлял способности великолепного стрелка.
На фото того времени Дагмар выглядит маленькой, худенькой изящной девочкой, а рядом с ней здоровый, огромного роста, настоящий русский богатырь Александр Третий. Кстати, он был самым крупным из всех правящих императоров.
Дагмар проводила время не только на балах. Наверно, это была единственная из жен правящих императоров, которая уделяла много времени благотворительности.
Она умело руководила Российским обществом “Красного креста”, приютами, лазаретами, женскими училищами, устраивая внезапные проверки в больницах, при этом буквально заглядывала в тарелки к больным, интересуясь, чем их кормят, какое у них постельное белье.
Во время Первой Мировой войны она организовывала лазареты, сборы вещей и продуктов для солдат, часто посещала военные корабли, “болела” за развитие русской военной авиации. Сама была умелой и экономной хозяйкой: не брезговала собственноручно чистить картошку и штопать мужу носки. Об этом свидетельствуют фотографии, запечатлевшие августейшую особу с ножом и картофелиной в руках.
Александр Александрович был совершенно покорен добротой, искренностью и удивительной женственностью своей избранницы. Он писал в своем дневнике, что если иметь такую жену, то можно быть спокойным и счастливым.
Император всегда оставался подчеркнуто, до аскетизма, скромным в быту, и в этом не было никакой позы.
Они прожили вместе 28 лет и действительно полюбили друг друга и очень тосковали, когда приходилось расставаться, поэтому старались делать это как можно реже и, будучи в разлуке, ежедневно писали друг другу. В письмах он называл ее "Минни".
Хотя Александр не любил, чтобы жена вмешивалась в государственные дела, Мария Федоровна все же негласно руководила своим супругом, так как Александр III не отличался большими способностями в руководстве страны, да и не прочь был выпить, поэтому его венценосной супруге приходилост следить за соблюдением приличий.
Мария Федоровна, как ни странно, с детства ненавидела немцев и все немецкое. Выбор ее старшего сына наследника Николая Второго, решившего жениться на немецкой принцессе, стал для нее ударом. Она долго противилась этому браку и впоследствии не любила невестку. Она считала Александру Федоровну чрезмерно истеричной, не способной к обременительным императорским обязанностям и к тому же - с дурным вкусом.
После женитьбы сына отношения с невесткой вообще не ладились: слишком разными по характеру были две императрицы. Александра Федоровна, постоянно погруженная в свои сложные, непонятные свекрови переживания, казалась ранимой и в то же время - чересчур холодной и отчужденной.
В начале 1894 года Александр III неожиданно и тяжело заболел. Врачи поставили диагноз: пневмония. Всегда производивший впечатление человека с могучим, даже несокрушимым здоровьем, он буквально таял на глазах. Все известные врачи, к которым царская семья обращалась за консультациями, не могли установить точной причины резкого ухудшения его здоровья (как выяснилось позже, это была острая сердечная недостаточность).
К тому же сам Александр III очень не любил болеть и лечиться, он просто игнорировал многие рекомендации медиков. У него начался сильный отек ног, одышка и слабость, он страшно исхудал, не мог спать и ходить, ужасно мучился от острых болей в груди. Мария Федоровна перевезла его в Крым, в надежде на благотворное действие южного климата, но и это не помогло, и он вскоре умер в Ливадийском дворце. Узнав об этом, Мария Федоровна потеряла сознание, так велика была их любовь.
Эти 13 лет, пока они совместно руководили страной, Россия прожила без войн и потрясений, имея тем не менее высочайший политический и военный авторитет в Европе, хотя историки называют этот период "застоем".
После свершившейся революции Марию Федоровну не арестовали вместе с царской семьей. Ей даже позволили попрощаться с отрекшимся от престола сыном Николаем Вторым и уехать в Крым. Там она получила весть о смерти сына, невестки и внуков. Ей разрешили выехать на родину, в Данию.
Что еще характеризует Марию Федоровну как благородную личность, любящую Россию? Это то, что в эмиграцию она взяла с собой лишь шкатулку с драгоценностями, хотя в ее распоряжении были немалые богатства императорской дачи и целый корабль для вывоза ценностей.
Мария Федоровна, в девичестве датская принцесса Дагмар, прожила еще семь лет на родине в Копенгагене, в крайней бедности и одиночестве. Но до последнего она хранила шкатулку со своими украшениями и верила, что ее сын и внуки выжили, и надеялась на встречу с ними.
Мария Федоровна, несмотря на свое происхождение, всегда считалась исконно русской, поэтому по настоянию общественности 28 сентября 2006 года ее прах привезен из Дании и перезахоронен в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга.
Как мы сообщали ранее, императрица Мария Федоровна всегда была против брака своего сына Николая Второго и принцессы из великого герцогства Гессен-Дармштадтского Аликс. Александр III тоже знал об увлечении сына очаровательной кузиной Аликс, но без энтузиазма относился к союзу с очередным германским владетельным домом. Заключив союз с Францией, он подумывал о женитьбе своего наследника на одной из принцесс Орлеанского дома.
Николай был в отчаянии, но в конце концов родители согласились на его брак с Аликс, и Николай II женился на ней (ее полное имя Аликс Виктория Елена Бригитта Луиза Беатриса Гессен-Дармштадтская, при крещении она получила имя Александра Федоровна).
Хотя этот брак и не способствовал улучшению русско-германских отношений, но император всю жизнь любил Александру Федоровну. Это один из немногих случаев, когда царственные особы женились «по любви».
Гессенская принцесса воспитывалась в Великобритании, у бабушки, королевы Виктории. Умом, чувствами и вкусами она была более похожа на англичанку, чем на немку. Повседневным языком в семье последнего императора был английский язык. Сохранились письма на английском Николая Второго к своей Аликс, исполненные любви и нежности.
У Николая Александровича и Александры Федоровны было 5 детей: в 1895 году родилась царевна Ольга, в 1897 - Татьяна, 1898 – Мария, 1901 - Анастасия, в 1904 году появился на свет наследник престола царевич Алексей.
После свершения революции семью отправили в Екатеринбург. В июле 1918 года ВЦИК во главе с председателем Свердловым принимает решение о расстреле царской семьи. Ленин считал, что «нельзя оставлять живого знамени, особенно в нынешних трудных условиях».
Царь Николай Второй, его жена Александра Федоровна и их дети до последней минуты оставалась вместе, понимая, что их ждет. В ночь с 16 на 17 июля 1918 года царская семья, 3 человека прислуги и врач были расстреляны в доме Ипатьева. Они не расставались при жизни и не расстались после смерти, их любовь ушла в вечность.
Слава богу, что история все расставила по своим местам.
Останки царской семьи были обнаружены и идентифицированы современными методами. 17 июля 1998 года они погребены в Петропавловском соборе в Санкт-Петербурге. В 2000 году Русской Православной Церковью император Николай II, императрица Александра, царевны Ольга, Мария, Татьяна, Анастасия, царевич Алексей причислены к лику Святых как мученики.
В наше время тоже существуют договорные браки, которые происходят среди политической или экономической элиты. Такие браки рассматриваются больше как связь между разными семьями (фамилиями, родами), чем личные отношения между мужчиной и женщиной. Хотя представители обеих семейств предлагают партнеров для будущего супружества, но решение остается за их детьми. Нередко договорные отношения со временем приводят к созданию хороших отношений и успешных браков.
В свое время поженились сын президента Киргизии Айдар Акаев и дочь президента Казахстана Алия Назарбаева.
Еще один "династический брак" века: не так давно сын владельца Crocus International Эмин Агаларов женился на Лейле Алиевой, дочери президента Азербайджана Ильхама Алиева и внучке бывшего президента Гейдара Алиева.
Эмин Агаларов числился в самых завидных женихах. Он привлекателен, хорошо образован (учился в США и Швейцарии), ну и главное - наследник многомиллионного состояния.
Его отца Араса Агаларова еще в 2004 году журнал «Форбс» включил в сотню самых богатых россиян, определив на 66-е место с капиталом в 360 миллионов долларов. Сам Агаларов-старший хвалился, что планирует увеличить капиталы до 1 миллиарда долларов. Впрочем, Эмин Агаларов прекрасен не только папиным состоянием. В его активах - собственные хватка и деловитость. Сейчас двадцатипятилетний представитель династии Агаларовых - коммерческий директор компании Crocus International. Кроме того, он интересен как личность, музыкален, имеет хороший голос, ведь он учился вокалу у самого Муслима Магомаева.
Лейла Алиева- достойная пара для такого жениха. Она- красивая молодая девушка, воспитывалась в швейцарской школе, хороша собой, умна. Занимается общественной деятельностью, является президентом фонда своего деда Гейдара Алиева, пропагандирует отдых и курорты на Каспийском море, кроме того она является издателем и главным редактором глянцевого журнала «Баку».
Каждый брак - это пересечение двух родовых деревьев, с огромными «кронами предков». И предкам не безразлично: засохнут ли ветки рода или расцветут множеством прекрасных плодов. .
Династические браки привели к тому, что супружеские узы начали заключать между двоюродными братьями и сестрами. Такие браки называются кузенными. В следующей главе мы перейдем к рассмотению таких браков.

Получил не при жизни, а только в 60-е годы XIX века. При жизни его называли Хромцом. Как показывают исследования, у него была перерублена нога, следовательно, он хромал. В ту пору подобный недостаток считался признаком мудрости, ума, провидения, поэтому слово «хромец» в качестве прозвища можно было рассматривать как близкое по значению к слову «мудрый». Так и стали называть Ярослава - Мудрым. Деяния этого князя красноречиво говорят сами за себя. Расцвет Древнерусского государства при Ярославе Мудром является подтверждением этим словам.

Объединение Руси

Ярослав не сразу стал правителем Киева, ему пришлось достаточно долго воевать со своими братьями за Киевский престол. После 1019 года Ярослав объединил под своей властью практически все земли древнерусского государства, тем самым способствовал преодолению внутри страны феодальной раздробленности. Во многих областях наместниками стали его сыновья. Так начался расцвет Древнерусского государства при Ярославе Мудром.

Русская правда

Важным шагом вперед для внутренней политики Ярослава было составление общего свода законов, который был назван «Русской Правдой». Это документ, который определил общие для всех правила наследственного, уголовного, процессуального и торгового законодательства. Расцвет Древнерусского государства при Ярославе Мудром был невозможен без этого документа.

Данные законы способствовали укреплению отношений внутри государства, что в целом способствовало преодолению феодальной раздробленности. Ведь теперь каждый город не жил по своим правилам - закон был общим для всех, а это, безусловно, способствовало развитию торговли и создавало возможность максимально стабилизировать отношения внутри государства.

В законах «Русской Правды» нашло отражение социальное расслоение общества. Например, штрафы за убийство смерда или холопа были в несколько раз меньше, чем выплаты за убийство свободного человека. Штрафы пополняли государственную казну.

Расцвет Киева

Само появление «Русской Правды» было гигантским шагом вперед по пути преодоления феодальной раздробленности, единения разных частей страны. Активно шел расцвет Древнерусского государства при Ярославе Мудром. История сообщает, что Киев стал поистине центром страны. Развитие ремесел способствовало торговым отношениям. В город стекались купцы, предлагавшие свои товары. Киев богател, и слава о нем разносилась по многим городам и странам.

Ярослава Мудрого

Сказывался и во внешней политике расцвет Древнерусского государства при Ярославе Мудром. События в этот период были направлены на укрепление границ, развитие отношений с соседними странами, в первую очередь с Западной Европой. Это повлияло на повышение авторитета государства. Отношения с другими странами вышли на более высокий уровень.

Несмотря на то что набирал обороты расцвет Древнерусского государства при Ярославе Мудром, исторические события были не только положительными. Русь по-прежнему страдала от набегов кочевников. Но вскоре и эта неприятность была решена. В 1036 году войска Ярослава Мудрого разбили печенегов, которые после этого надолго перестали нападать на Русь. По распоряжению князя на южной границе были построены города-крепости для обороны рубежей.

Династические браки

По разным направлениям шел расцвет Древнерусского государства при Ярославе Мудром. История сообщает, что ему удалось в 1046 году подписать мирный договор с Византийским государством. Этот документ имел важное значение, поскольку политические и культурные отношения были выгодны для обеих стран. Мирный договор с Византией был подкреплен династическим браком. Всеволод Ярославич женился на дочери Константина Мономаха.

Расцвет Древнерусского государства при Ярославе Мудром укреплялся династическими браками детей князя. Безусловно, они способствовали укреплению связей между Киевской Русью и Европой. На немецких принцессах были женаты сыновья Ярослава Мудрого: Святослав, Игорь и Вячеслав. Дочь Елизавета выдана замуж за норвежского принца Гарольда, Анна - за французского короля Генриха I, Анастасия - за венгерского короля Андрея I. Такие династические браки, во-первых, демонстрировали привлекательность Руси для Европы, во-вторых, были полезны и для Киевского государства, так как давали больше возможностей для культурного и экономического развития, способствовали расцвету древнерусского государства.

Распространение христианства при Ярославе Мудром

Князь уделял внимание и образованию. При многих монастырях образовывались школы. Ярослав Мудрый сам выбирал юношей в Киеве и Новгороде для обучения в школах. Создавались своеобразные ремесленные училища.

Все эти мероприятия закрепили за князем славу просветителя. Был невероятным расцвет Древнерусского государства при Ярославе Мудром. Кратко исторические события того времени описаны в этой статье.

К сожалению, после смерти постепенно стала приходить в упадок. Но и те мероприятия, которые успел осуществить Ярослав Мудрый, дали Руси очень многое. Время правления Ярослава Мудрого - расцвет Киевской Руси.