Страница 1 из 14

Один старец сказал: "Хороших и благочестивых священников много, но правильно руководить духовной жизнью человека может один из тысячи - это особый дар Божий".

Автор советов и наставлений, собранных здесь, отец Валентин (Мордасов). Все свое свободное от Богослужения время он посвящал пастве. Как к неиссякаемому источнику к нему тянулись страждущие, ищущие духовного вразумления или просто жизненного совета, люди.

1. Зависит ли наше спасение от внешних обстоятельств?

Наше спасение не зависит ни от чего внешнего: важно не то - знатен или не знатен кто, богат или беден, но - добродетелен ли, верует ли, заботится ли о духовном преуспеянии и любит ли Бога (св. Климент Александрийский).

2. Как жить, чтобы спастись?

Всякое дело благочестия и любви христианской: чтение священных книг, добрые мысли, разговоры полезные, послушание святое, благодарение в искушениях и скорбях, прощение обид - носят печать молитвы и благоухают пред Богом. Все-таки надо себя принуждать, испытывать во всем и стези изнеженности преграждать, тогда труженичество и благочестие обратятся в привычку (старец Иоанн Троицкий).

3. Какие самые большие дары Божии?

Покаяние и Причащение суть большие из всех даров Божиих. Отчасти можно отнести сюда и священные книги (преп. Варсонофий Великий).

4. Чего надобно остерегаться духовному человеку?

Подвижнику добродетели надобно всячески удаляться входящих в ум и сердце ублажающих его мыслей. Сатана весьма изобретателен на злодеяния: когда людей, известных благочестием, он не может отвлечь от драгоценной для них жизни и поведения и склонить к тому, что ему угодно, то он пытается поразить их другим способом. Он хвалит их как людей, достигших совершенства, потом прославляет их как святых, ублажает их как уже ставших друзьями Божиими и достигших до края всякой добродетели. А таким образом породивши в них страсть гордости, возбуждает их во вражде против Бога и, наконец, вырывает их с корнем, подобно некоторому растению. Поэтому, как я сказал, надо удаляться помыслов, ублажающих нас в уме и сердце (свт. Кирилл Александрийский).

5. Какое самое важное дело для христианина?

Самое важнейшее дело - учиться истинной вере (свт. Амвросий Медиоланский).

6. Как получить праведное мышление?

Начало праведного образа мыслей - слушание и чтение Слова Божия и [творений] святых отцов (преп. Ефрем Сирин).

7. Что мы обязаны знать?

Волю Божию и то, какие дела суть добродетели, и какие - грехи, мы все должны знать. И кто сего не делает, тот грешит пред Богом. И выходит, что кто держит себя в темноте и безграмотности, дважды грешит: и тем, что не знает воли Божией, и тем, что не употребляет средств узнать ее и нарочно "держит себя в темноте(свт. Феофан Затворник).

8. Как укрепить себя в Церкви?

Руководством духовного отца, постоянной с ним связью; частым прибеганием к таинствам, тщательным к ним приготовлением, посещением богослужения, домашней молитвой, ежедневным чтением Евангелия, чтением книг религиозного содержания, соблюдением праздников и постов церковного года, дружбой и общением с людьми верующими и церковными.

9. Всегда ли Бог посылает ко мне людей?

Нет, иногда не Бог, а диавол посылает к нам их.

10. Как научиться духовной жизни?

Живя уединенно, испытую Божественные Писания, по заповеди Господней, и их толкование, также и апостольские предания, жития и учения святых отцов и внимаю им; и что согласно моему разумению к угождению Божию и пользе душевной, то переписываю себе и изучаю: в этом жизнь моя и дыхание. Советую поступать так же. Я подаю совет сей ко благу души, предлагая то, что для самого себя считаю полезным (преп. Нил Сорский).

Чтобы чтение Писаний было полезно, надо: во-первых, перед чтением призвать благодать Духа Святого в помощь себе; во-вторых, читать неспешно, повторяя несколько раз то, что непонятно для тебя; в-третьих, не заботиться о том, чтобы прочитать много; в-четвертых, остерегаться чтения разнокнижного.

12. Можно ли научиться духовной жизни, не обучаясь в духовной школе?

Хотя подвижник Иероним не учился в духовных школах, однако он сам образовал себя духовным чтением и беседами с духовными старцами и опытными религиозными людьми.

13. Какие религии признаются ложными?

Все существующие в мире религии, кроме истинной единой православной, - ложные и не спасают человека. Ложная религия есть посмеяние над людьми. По смерти откроется тотчас, как прочно то, на чем кто основал свою надежду… Какое же ужасающее и раздирающее будет состояние того, кто увидит тогда, что он был обманут (свт. Феофан Затворник).

14. Почему важно окружать себя назиданием в доме и везде где бываешь?

Потому, что каждый предмет в мире и всякое впечатление от предмета вызывает в человеке те или другие мысли, чувствования и желания, ту или другую деятельность, согласные с этими впечатлениями. Вот почему надо окружать себя так, чтобы все тебя назидало. Даже если что не производит худых мыслей и чувств, то отвлекает от главного - спасения души и стремления к Богу… Например, раньше комната христианина всем назидала. На стенах были прибиты листы бумаги различной величины с молитвами и изречениями из Священного Писания; множество икон, картина Страшного суда, фотографии старцев, духовников, схимников, подвижников, монастырей и храмов.

15. Как руководствоваться в духовной жизни в наше время?

Для последних времен позднейшие святые отцы уже более предлагают в руководство Священное Писание и писания отеческие, не отвергая и весьма осторожный совет с современными отцами и братиями, при тщательном содержании в мыслях и чувствованиях духа смирения и покаяния. Это делание, дарованное Богом нашему времени; и мы обязаны с благоговением пользоваться даром Божиим, данным нам во спасение (свт. Игнатий Брянчанинов).

16. В каком случае внешние труды бывают безполезны?

Нет никакой пользы от всех внешних трудов, если через них не сумеем достигнуть внутренней доброты.

Не пренебрегайте псалмами, потому что они отгоняют от души лукавых духов и вселяют в нее Святого Духа.

18. Чем должна быть управляема жизнь христианина?

Жизнь христианина должна быть управляема совестью и разумом, то есть рассуждением с советом опытных. Диавол там успевает, где люди верят своему уму, своему рассуждению и у духовника не спрашивают совета.

19. Как должно проводить дни говения?

Во время говения должно отклоняться от мирской суеты, дабы подумать о своих грехах, поплакать пред Богом и приготовить чистосердечную исповедь, очищающую нас от грехов. Дни говения должно посвящать на пощение, посещение храма Божия, чтение Слова Божия и на дела милосердия: посещение больных, скорбных и бедных, чтобы им помочь.

20. Что требует Бог от человека?

Из всего Писания вижу, что требование Бога от человека сосредоточивается в следующем: чтоб он смирялся пред ближними во всем, чтоб отсекал греховные свои желания, чтоб непрестанно умолял Бога о помиловании и чтобы Он подал ему руку помощи (преп. Симеон Новый Богослов).

21. Что значит "удалиться от мира"?

Удалиться от мира - это значит оставить нравы, обычаи, правила, привычки, требования, совершенно противоположные Духу Христову.

22. Как узнать пристрастие к вещи?

Бывает у человека греховное пристрастие к вещи, например: он любуется ею, сердится на других, заводит спор, а когда лишается ее, скорбит о ней.

23. По какой причине иногда бывают хульные мысли против Бога, Божией Матери, святых икон, Святых Таин?

Перестанем судить и осуждать ближнего - и мы не будем бояться хульных помыслов. Никто не должен думать, что он виновен в хульных помыслах, если он их не хочет и с ними не соглашается, и должно относить их к бесам. Старайся не обращать на них никакого внимания (преп. Иоанн Лествичник).

24. Какими делами приобретается Божие благоволение?

Есть пять дел, с помощью которых снискивается Божие благоволение. Первое - чистая молитва, второе - чтение Псалтири, третье - чтение Божественных Писаний, четвертое - воспоминание с сокрушением о своих грехах, о смерти и Страшном суде, пятое - рукоделие (монах Евагрий).

25. Какая польза от Иисусовой молитвы?

Молитва "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя", постоянно совершаемая в сердце, иссушает блуд, укрощает ярость, отгоняет гнев, отъемлет печаль, удаляет дерзость, уничтожает уныние, отгоняет леность, просвещает ум, рождает умиление, приносит слезы.

26. По какой причине должно оставлять место жительства?

Говорили старцы: Древние отцы не скоро переселялись с места жительства своего; если же переселялись, то по следующим трем причинам: во-первых, если кто гневался на них напрасно, и они не могли примирить его к себе при всем употреблении к примирению; во-вторых, если их многие прославляли; в-третьих, если случалось кому из них несчастье впасть в блуд. По этим трем причинам они оставляли место своего жительства.

Почитать священников нужно больше родителей. "Знаете ли вы, - спрашивает святой Иоанн Златоуст, - кто есть священник?". И отвечает: "Ангел Господень". А посему и почитать пастырей, говорит он, должно больше, чем родителей, ибо они - служители Христовы на земле, и кто почитает их, тот почитает Христа.

28. Какие грехи против Духа Святого?

Во-первых, излишняя надежда на милость Божию; во-вторых, отчаяние в своем спасении; в-третьих, явное противление утвержденной истине и отвержение православной веры; в-четвертых, зависть относительно тех духовных благ, которые ближние получают от Бога; в-пятых, пребывание в грехах и коснение в злобе; в-шестых, нерадение о покаянии до конца этой жизни.

29. С кем не должно иметь дружбы?

Не води дружбы и не имей союза с врагами Христовой Церкви, с еретиками, с раскольниками, с теми, которые постов святых не соблюдают. Должно бегать от тех людей, которые не боятся и не почитают Бога (преп. Серафим Саровский).

30. Чем укрепляется вера?

Слушай Слово Божие, проповеди и поучения, читай Слово Божие, [творения] святых отцов и старческие книги, ищи и вопрошай, беседуй и общайся с верующими, богатыми в вере; молись, вопий к Богу о вере, живи по вере, чаще исповедуйся и приобщайся Святых Таин (свт. Феофан Затворник).

31. Как относиться к ближнему?

Представляйте всегда ближнего на своем месте, а себя - на месте ближнего.

32. Что важно в духовной жизни?

Постарайся во всю жизнь иметь духовного отца, открывать ему всякий грех и помысл, пользоваться его советами и наставлениями. "Спасение, - говорит Премудрый, - во мнозе совете, и муж безсоветный - сам себе враг".

33. Чем более всего благоугождается Бог?

Ничем так не благоугождается Бог, как злостраданиями или телесными ради Его лишениями; и ничем так не привлекается человеколюбие Его, как слезами.

34. Как бороться со страстями?

Христианин должен стараться делать противное страсти, как например: страсть понуждает на прекословие, а ты заставляешь себя молчать; страсть понуждает на объядение, а ты не даешь себе наедаться и т. п.

35. Какую должно иметь спасительную мысль?

Если человек не утвердит в помысле своем, что он три уже года, как умер и погребен, не может исправить добродетели.

36. Как смотреть на празднование праздников?

Господь говорит в Библии: "Праздников ваших ненавидит душа Моя", - то есть когда религиозные праздники празднуют в пьянстве, в гулянии, в объедении и пр. Вообще на праздниках (празднуемых не духовно) расточается то. что собрано во дни труда.

37. Как избежать соблазнов?

1. Не смотреть, что делают люди, какие бы они ни были, но слушать и внимать, чему Слово Божие учит.

2. Подражать жизни Спасителя и Его святых угодников.

3. Слух и глаза отворачивать от непотребных, ибо через них, как дверями, всякое зло в сердце входит.

4. Более держаться дома своего (у кого нет соблазнов) и уединения.

38. Как научить ребенка страху Божию?

1. Приучить дитя преклоняться на землю пред Святым Крестом и иконами, лобызать их.

2. Чаще приводить (или приносить) ребенка в храм Божий.

3. Его рукою ставить свечи перед образами, подавать поминание, подавать милостыню, опускать монету в кружку.

4. Часто причащать Святых Христовых Таин.

5. Давать просфору и святую воду прежде пищи.

6. Научать молитвам.

7. Приводить под благословение священника.

8. Приучать к домашнему пению и чтению.

9. В присутствии ребенка вести благочестивые разговоры о Боге и спасении души.

10. Приучить его делиться лакомствами, даже своим куском хлеба, с братьями, с сестрами и посторонними лицами.

39. Как умело наказывать детей?

Не должно подвергать детей ни выговорам, ни наказаниям в запальчивости с употреблением грубых слов, чтобы такими приемами не привести детей к мысли, что они терпят наказание потому только, что родители их в неспокойном духе.

40. Как детей учить божественному?

Детей должно учить Евангелию с ласкою, в виде рассказов, сея в сердцах их Слово Божие.

41. Чем отгоняется Дух Божий?

Знайте, что Дух Божий ничем так не отгоняется, как пустыми беседами.

42. Что важно в трудах?

Какая польза от наших трудов - поста, чтения Священного Писания и т. п. - если мы не научились смирять себя, прощать обиды, любить врагов, молиться за обидящих?!

43. Как употреблять время во спасение души?

Время - драгоценный дар Божий, за который потребуется на Страшном суде отчет. Спасительное употребление времени - это когда человек проводит время, во-первых, в молитве, в беседе с Богом; во-вторых, в чтении Слова Божия; в-третьих, в посещении храма Божия; в-четвертых, в благочестивых разговорах; в-пятых, в размышлениях о жизни Иисуса Христа, о смерти, о Страшном суде, о вечных муках и вечном блаженстве; в-шестых, в делании добрых дел и в трудах. Душепагубное провождение времени - в пустых разговорах и занятиях, в играх (картах, шашках, шахматах, лото) и других забавах, в пьянстве, в чтении пустых книг, в объядении, гулянках и греховных удовольствиях, особенно в зрелищах.

44. Как бороться с греховными мыслями?

Против всех греховных мыслей самое сильное оружие - молитва, особенно Иисусова молитва. Однако есть и другие приемы борьбы. Против мыслей тщеславия и самомнения - вспоминать о разложении своего тела; против гордости - приводить на память, что одна гордость все добрые дела съедает; против злопамятства - помолиться о враге; против осуждения - укорять себя в гордости, вспомнив свои грехи, помолиться, чтобы Господь исправил упавшего в грех и помиловал; против хульных мыслей - нее обращать внимания на хулу и относить ее к бесам, исповедовать (в общем) на исповеди, читать молитву тому, против кого хула; против суетных мыслей - читать Священное Писание и размышлять о Боге и божественном; против блудных мыслей - воспоминать о Страшном суде, муках вечных.

45. У каких старцев, духовных отцов спрашивать совета?

Великое спасительное дело - спрашивать совета у старцев, но в то же время святой Антоний Великий советовал удостовериться в правомыслии и в опытности старца, и тогда уже доверяться его слову и безпрекословно принимать его советы. Признак, по которому это можно распознать, есть согласие слова его со Словом Божиим, растолкованным святыми отцами.

46. Что значит "быть духовно нерадивым"?

Архиепископ Арсений на это отвечает: «Это значит лениво молиться, быть невнимательным к своему сердцу, не плакать о грехах, не противодействовать дурным мыслям и чувствам».

47. Что есть внимание, бодренность и трезвение?

Кто заключен в сердце, тот собран, а кто собран, тот - в сердце. Около сознания в сердце должно собираться всеми силами: и умом, и волею, и чувством. Собрание ума в сердце есть внимание, собрание воли - ободренность, собрание чувства - трезвение. Внимание, бодренность, трезвение - три внутренних делания, коими совершается самособрание и действует внутрь-пребывание. У кого есть они, и притом все, - тот внутри [себя] (свт. Феофан Затворник). Собранность дает возможность видеть в сердце мысли, желания, страсти, чувства.

Хорошо слушать и читать божественное, лучше - взаимное собеседование, а еще лучше - слово опытнейшего. Плодоноснее - Слово Божие, а за ним - отеческие писания и жития святых. Жития святых лучше для начинающих; писания отеческие - для средних; Слово Божие - для совершенных. Перед чтением упразднить душу от всего; обратиться молитвенно к Богу. Читаемое следить вниманием и складывать в сердце. Что не дошло до сердца, на том стой, пока дойдет. Читать должно весьма медленно. Прекратить чтение, когда душа не хочет уже чтением питаться - сыта, значит. Если поразит душу какое место, стой на нем и не читай далее. Лучшее время для Слова Божия - утро; житий святых - после обеда; святых отцов - незадолго перед сном. Есть такие тексты Священного Писания, которые возгревают дух, действуют на сердце и вызывают умиление и слезы. Посему такие места надо выписывать и хранить на случай нужды, для возбуждения духа.

49. Что выше: тратить деньги на храм или терпеть воровство?

Одинаково хорошо тратить свои средства на украшение церквей и терпеть убыток, благодаря (за все) Промыслителя спасения - Бога.

50. Какие слезы спасительны?

Одни слезы от огорчения, от обиды - эти не полезны, а о том, что ленюсь, оскорбляюсь, не имею настоящей любви к Богу - эти слезы полезны, и о них надо молиться, чтоб Господь дал.

51. Какие два порока особенно душевредны?

Всякие пороки злы есть и душевредны, но более люто и губительно есть самооправдание и любовь к спорам; посему диавол и понуждает противоречить в самооправдание, ибо знает, что если перетерпят и не будут оправдываться, то от Бога будут оправданы (архим. Феофан Новоезерский).

52. Что лучше всего для спокойствия души?

Многое испытав в жизни, я не нашел ничего лучшего для мира и спокойствия души моей, как умеренное принятие пищи, пребывание на одном месте и прилежное занятие Божиим Словом (иеросхим. Стефан).

53. Чем угождается Бог?

Бог угождается ласковым обхождением с людьми, успокоением рассерженного, заступлением обиженного, отвращением очей от дурных предметов, противостоянием дурным мыслям, понуждением себя на молитву (архим. Феофан Новоезерский).

54. Какие это "могильщики молодости"?

Семь могильщиков молодости: неверие в Бога, пьянство, распутство, гнев, непочитание родителей, дурное товарищество и праздность (безделие).

55. Когда молитва ставится во грех?

Нет большего греха, как молиться Богу без страха, внимания и благоговения; молиться языком, а умом с бесами вести беседу (свт. Феофан Затворник).

56. Как усилить любовь ко Христу?

Всего более укрепляет и усиливает любовь нашу ко Христу сердечное размышление о страданиях Христовых. Для сего хорошо всякий день поутру выбирать какое-либо одно из страданий Христовых, обстоятельно размышляя и чаще вспоминая о нем в продолжение дня. От сего всегда получим дар терпения, кротости и любви ко Христу.

57. Что от нас хотят люди мирские?

Люди, живущие по духу века развращенного и неверующие, домогаются того, чтобы мы вместо воли Божией отдавались их воле, и хотят отвлечь нас от Царствия Божия.

58. Как бороться с посторонними мыслями?

Во время молитвы и духовных рассуждений остерегайтесь принимать какие-либо посторонние мысли; с запрещением говорите мысли своей: "Именем Божиим, запрещаю тебе!" - и мысль непременно послушает. Иисусовой молитвой и крестным знамением удобно прогонится вся сила вражия (архим. Феофан Новоезерский).

59. Какие бывают препятствия в молитве?

В молитве много препятствий: сон, уныние, отяжеление тела, кружение мыслей, нетерпение, расслабление, восстание бесов.

60. Часто советуют больше кушать. Как относиться к таким советам?

Не слушай советов самоугодливых людей, которые сделали себя рабами чрева и плотских страстей. Вообще бойся злых советов больше, нежели врагов (преп. Ефрем Сирин).

61. Объясните действие Адамова естества.

Христианин должен противиться Адамову греховному естеству. Святой Ефрем Сирин в своем поучении говорит: "Адамово естество - учиться не хочу, а учить рад; подчиняться не хочу, а подчинять себе люблю; трудиться не хочу, а других утруждать охоч; не хочу оказывать чести, а чтимым быть желаю; упреков не терплю, а упрекать люблю; не хочу, чтобы уничижали меня, а уничижать люблю. Мудр я на то, чтобы давать советы, а не на то, чтобы исполнять их самому; что делать должно - то говорю, а чего не должно и говорить - то делаю. Если брат согрешит, с удовольствием обличаю его, а если грешу сам, не с приятностью принимаю обличение".

62. Почему надо избегать общения с мирскими людьми?

Не надо иметь обращения с небрегущими о страхе Божием, потому что ничего не говорят они полезного, ничего не делают для Господа, не говорят ни о добродетели, ни о благоговении, ни о чистоте. Речи их - сеть смертная; совет их - бездна адова; сообщество их - душевная пагуба (преп. Ефрем Сирин).

63. Как должно приветствовать людей?

Не будем ожидать, чтобы нас прежде приветствовали, и уже после этого отвечать на приветствие. Это - признак ума надменного и безрассудного. Напротив того, первые всегда будем приветствовать и друга, и врага.

64. На что должно в основном обращать внимание при подвижничестве?

Внимание свое меньше всего останавливайте на внешних подвигах (например: посте, поклонах, лежании на твердом и т. п.). Хотя они необходимы, но они суть подмоги. Здание строится посреди их, но они - не здание.

Здание в сердце. На сердечные делания и обратите внимания свое (то есть чтобы не раздражаться, не обижаться, не осуждать, прощать, отвергать худые мысли и греховные желания и т. п.).

65. Как быть, если руководителя нет?

Правду говорит Н., что ныне нет настоящих руководителей. Однако ж, с одним Писанием и отеческими уроками оставаться не следует. Необходимо вопрошение! Старец Паисий так решил: два или три единомысленных составят союз, и друг друга вопрошают, ведя жизнь во взаимном послушании, со страхом Божиим и молитвою (свт. Феофан Затворник).

66. Какая милостыня бывает?

Милостыню и помощь христианин может оказывать не только материально, но и своими знаниями, трудом, советом и другим (свт. Феофан Затворник).

67. Как лучше спрашивать старцев: одного или многих?

Никогда не следует об одном и том же деле вопрошать разных руководителей и не вопрошать опять того же самого, потому что самый первый ответ идет от Господа, а второй - от рассуждения человека в старце… Всякий вопрошающий принимает на себя знак смирения, и этим подражает Христу.

68. Что есть богомыслие?

Богомыслие есть в мысли держание какой-либо истины: воплощения, крестной смерти, воскресения, вездесущия и прочих - без всякого направления мысли(свт. Феофан Затворник).

69. Каких руководителей должно вопрошать?

Святой Петр Дамаскин говорит о себе: "Много я получил вреда от неопытных советников". Посему весьма хорошо о всем вопрошать, но опытных; а неопытных - опасно, потому что они не имеют рассуждения.

70. Как Бога представлять? На небе, в себе или еще как?

Никак. Приобрести навык стоять в убеждении, что Бог везде есть и, следовательно, в тебе, и видит все твои сокровенности; и в сем убеждении держи себя благоговейно пред невидимым Богом, без всяких Его воображений. Но молись, чтобы Бог Сам научил тебя сему (свт. Феофан Затворник).

71. Какая жертва Богу главная?

Главная жертва Богу - дух сокрушен. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит.

72. Что надо знать о беседах?

Разговоры требуют большого опасения: в каком духе и направлении имеешь говорить, в какое время и что именно, и с какой целью… Любящий говорить все это должен помнить, а молчаливый уже совершил и исполнил (свт. Димитрий Ростовский).

73. Что такое благочестие?

Под благочестием надо разуметь строгое православие, соединенное со строгой жизнью по заповедям Божиим.

74. Какие грехи считаются смертными?

Смертные грехи - это ересь, раскол, богохульство, отступничество, колдовство, отчаяние, самоубийство, блудный грех, пьянство, святотатство, человекоубийство, грабеж, воровство и всякая жестокая безчеловечная обида. Смертный грех православного, не уврачеванный должным покаянием, подвергает согрешившего вечной муке (свт. Игнатий Брянчанинов).

75. Что надо делать и чего не следует делать в воскресенье?

Святой Косьма учил христиан: по воскресным дням не торговать, не ходить на базар, не заниматься работами, а также не ходить за ягодами, грибами, охотиться, заниматься рыбной ловлей, но ходить в церковь и слушать там святую службу и Божие Слово.

76. Как должно толковать Священное Писание?

Не дерзай сам истолковывать Евангелие и прочие книги Священного Писания. Святый Дух истолковал его через святых отцов… И бывает Слово Божие, слово спасения для дерзких толкователей его, волию в смерть, мечом обоюдоострым, которым они заколают сами себя в вечную погибель (свт. Игнатий Брянчанинов).

77. Какое самое сильное средство против греха?

Ни один подвиг так не изгоняет грех, с таким удобством и силою, как ежедневное исповедание старцу (свт. Игнатий Брянчанинов).

78. Что должно сохранять, чтобы уберечься от греха?

Ум - от худых, злых и пустых мыслей; взор - от мирских прелестей. Сердце - от злых желаний и возношения. Слух - от суетных и смехотворных бесед, а наиболее - от злословных на ближнего. Язык - от осуждения и ропота. Желудок - от сластолюбия и от излишнего винопития. Всего себя - от безделия.

79. Должно ли со всеми быть откровенным?

Нельзя пред всеми и во всем быть совершенно откровенными, нельзя обо всем говорить всякому, иное нужно и умолчать, скрыть.

80. Что такое великодушие?

Великодушие - это когда среди постигших нас несчастий не смущаемся, не падаем духом, переносим их без уныния, ропота, с преданностью воле Божией.

81. Что возбуждает страсти?

Мирская поэзия, музыка и пение возбуждают только страсти (еп. Петр).

82. Как приобрести добросердечие?

Если человек не будет замечать пороков ближнего, то с помощью Божиею рождается в нем добросердечие, которым благоугождается Бог (авва Дорофей).

83. Что такое "самоуглубление" (удаление внутрь себя)?

Самоуглубление - главная добродетель, необходимая для того, чтобы не развлекаться влиянием мира, преградить ему возможность возбуждать страсти - это есть отречение от мира (св. Исаак Сирин).

84. Что важно в работе?

Когда работаете, то смотрите на то, с каким духом работа делается (с ропотом или гневом, недовольством, празднословием, со скверными мыслями или с молитвой и богомыслием и т. п.).

85. Какое моление злому духу не нравится?

Диавол, видя, как через умное делание в совершенстве преуспевает кто в заповедях Христовых, употребляет все усилия, чтобы истребить все книги об Иисусовой молитве и через негодных людей прервать занятие умным деланием (свт. Феофан Затворник).

86. Как вести себя с ближними?

Приветствуй с приятностью, отвечай со светлым лицом, ко всем будь благосклонен, доступен, не пускайся в похвалы самому себе, не вынуждай и других говорить о тебе, не принимай неприличного слова, сколько можно скрывай свои преимущества, а в грехах сам себя обвиняй и не жди обличения от других. Не будь тяжел в выговорах, обличай не скоро, и не со страстным движением, не осуждай за маловажное, как будто сам ты строгий праведник. Столько прилагай старания не быть прославляемым от людей, сколько другие стараются быть прославляемы (свт. Василий Великий).

87. Какое блаженство ожидает в будущей жизни благочестивых людей?

Если кто объимет словом и соединит в одно все счастье людей со времени их существования, то найдет, что это не равняется и малейшей части благ будущей жизни (свт. Василий Великий).

88. Как послужить душе другого?

Не телу, но и душе другого послужи: вразуми, совет подай, книжку хорошую укажи, утешь, подкрепи (свт. Феофан Затворник).

89. Что главное есть для христианина?

Это забота о спасении других. Спасению христианин содействует молитвой о спасении, созиданием спасения: и словом, и взором, и делами, чтобы не соблазнить, наставить, вразумить, укрепить, особенно распространением Божественных Писаний (свт. Феофан Затворник).

90. Какие невыгоды супружества христианина с неверующим?

Древний учитель Тертуллиан, исчисляя невыгоды супружества христианского лица с языческим, говорил: "Где память о Боге? Где призывание Христа? Где питание веры чтением Писания? Где упоение духа? Где прославление Бога?"

91. Чего не следует иметь в доме?

Подвизающемуся много помогает ничего не иметь в комнате такого, что вызывает богопротивные мысли и чувства, ибо тогда он вне опасности двойной брани: внутренней и внешней (преп. Нил Синайский).

92. В случае нужды можно ли сократить молитвенное свое правило?

В случае великой нужды можешь сократить твое правило, именно: чтобы ради Бога ближнему послужить (старец Назарий Валаамский).

93. Что важнее: богоугождение или учение в школе, институте?

Главное у нас дело есть богоугождение, а научность есть придаточное качество, случайность, годная только на время настоящей жизни. И потому не должно, чтобы она занимала все внимание и поглощала всю заботу. Нет ничего ядовитее и гибельнее для духа христианской жизни, как эта научность и исключительная о ней забота (свт. Феофан Затворник).

94. Отчего мы не боимся будущих мук?

Оттого не боимся мы вечного геенского мучения, что не размышляем о нем, не углубляемся умом в сущность его, не стараемся сего достигнуть трудом, хотя часто слышим и читаем о вечном мучении.

95. Как мы крадем у себя время?

Не крадите сами у себя времени, данного вам для спасения души. Крадем мы время ничего неделанием, пустословием, любопытством, бездельным мечтанием, многим сном. Сообразите, сколько бы мы добра сделали, если бы не проводили время безполезно.

96. В чем заключается единение духовного отца с его чадом?

Все, что происходит между старцем и его духовными чадами, должно быть тайною, равной исповеди, иначе враг расстроит их духовное единение о Господе.

97. Что такое "мир"?

Слово "мир" означает людей, враждебно настроенных против всего божественного и религиозного; отсюда под словом "мир", "мирское" разумеется все греховное, всеваемое нам врагом спасения: грехи, пороки, страсти.

98. Служебные дела - суетные или нет?

Дела службы не суетность - это Божии дела. Только делайте их всегда для Бога, а не для чего другого. Равно и по семейной жизни на вас лежит долг… Исполнять его не есть суетность. Только совершайте такие дела по сознанию, что волю Божию исполняете. Суетность - дела по удовлетворению страстей, а также ненужные и безполезные (свт. Феофан Затворник).

99. Как действует встреча на человека?

Даже короткое сближение с другим человеком оставляет отпечаток, то есть или получишь пользу, или вред для души.

100. Что нас сближает с Богом?

Нас сближает с Богом скорбь, теснота, болезнь, труды, если разумно переносим их. Не ропщи на них и не бойся их.

Вера в Бога окружает человека с младенчества. В детстве этот еще неосознанный выбор связан с семейными традициями, существующими в каждом доме. Но позже человек может сознательно сменить конфессию. Чем они похожи и чем отличаются одна от другой?

Понятие религии и предпосылки ее появления

Слово «религия» происходит от латинского religio (благочестие, святыня). Это мироощущение, поведение, действия, основанные на вере в нечто превосходящее понимание человека и сверхъестественное, то есть священное. Началом и смыслом любой религии является вера в Бога, независимо от того, олицетворен он или обезличен.

Известно несколько предпосылок появления религии. Во-первых, испокон веков человек пытается выйти за границы этого мира. Он стремится найти спасение и утешение за его пределами, искренне нуждается в вере.

Во-вторых, человек хочет дать объективную оценку миру. И тогда, когда он не может объяснить только естественными законами происхождение земной жизни, то делает предположение о том, что ко всему этому приложена сверхъестественная сила.

В-третьих, человек полагает, что разные события и происшествия религиозного характера подтверждают существование Бога. Список религий для людей верующих уже служит реальным доказательством существования Бога. Объясняют они это очень просто. Если бы не существовало Бога – не было бы и религии.

Древнейшие виды, формы религии

Зарождение религии произошло еще 40 тысяч лет тому назад. Именно тогда было отмечено появление простейших форм религиозных верований. Узнать о них удалось благодаря обнаруженным захоронениям, а также наскальной и пещерной живописи.

В соответствии с этим выделяют следующие виды древних религий:

• Тотемизм. Тотем – это растение, животное или предмет, которое считалось священным у той или иной группы людей, племени, рода. В основе этой древнейшей религии была вера в сверхъестественную силу оберега (тотема).

• Магия. Эта форма религии, основанная на вере в магические способности человека. Маг помощью символических действий способен воздействовать на поведение других людей, естественные явления и предметы с положительной и отрицательной стороны.
• Фетишизм. Из числа любых предметов (череп животного или человека, камень или кусок дерева, к примеру) выбирался такой, которому приписывались сверхъестественные свойства. Он должен был приносить удачу и оберегать от опасности.
• Анимизм. Все явления природы, предметы и люди имеют душу. Она бессмертна и продолжает жить вне тела даже после его смерти. Все современные виды религий основаны на вере в существование души и духов.
• Шаманизм. Считалось, что глава племени или священнослужитель обладает сверхъестественной силой. Он вступал в разговор с духами, слушал их советы и выполнял требования. Вера в силу шамана лежит в основе этой формы религии.

Список религий

В мире насчитывается более ста различных религиозных направлений, включая древнейшие формы и современные течения. Они имеют свое время возникновения и отличаются количеством последователей. Но в основе этого большого списка лежат три самые многочисленные мировые религии: христианство, ислам и буддизм. Каждая из них имеет различные направления.

Мировые религии в виде списка можно представить следующим образом:

1. Христианство (почти 1,5 млрд человек):

• православие (Россия, Греция, Грузия, Болгария, Сербия);
• католицизм (государства Западной Европы, Польша Чехия, Литва и другие);
• протестантизм (США, Великобритания, Канада, ЮАР, Австралия).

2. Ислам (около 1,3 млрд человек):

• суннизм (Африка, Центральная и Южная Азия);
• шиизм (Иран, Ирак, Азербайджан).

3.Буддизм (300 млн человек):

• хинаяна (Мьянма, Лаос, Таиланд);
• махаяна (Тибет, Монголия, Корея, Вьетнам).

Национальные религии

Кроме того, в каждом уголке мира существуют национальные и традиционные религии, также со своими направлениями. Они возникли или получили особое распространение в определенных странах. По этому признаку различают такие виды религий:

• индуизм (Индия);
• конфуцианство (Китай);
• даосизм (Китай);
• иудаизм (Израиль);
• сикхизм (штат Пенджаб в Индии);
• синтоизм (Япония);
• язычество (индейские племена, народы Севера и Океании).

Христианство

Эта религия возникла в Палестине в Восточной части Римской Империи в I веке нашей эры. Ее появление связано с верой в рождение Иисуса Христа. В 33 года он принял мученическую смерть на кресте, чтобы искупить грехи людские, после чего воскрес и вознесся на небеса. Таким образом, сын Бога, воплотивший себе сверхъестественную и человеческую природу, стал основателем христианства.

Документальная основа вероучения – Библия (или Священное Писание), состоящая из двух самостоятельных сборников Ветхого и Нового Завета. Написание первого из них тесно связано с иудаизмом, от которого берет свое начало христианство. Новый Завет был написан уже после зарождения религии.

Символы христианства – православный и католический крест. Основные положения веры определены в догматах, которые основаны на вере в Бога, сотворившего мир и самого человека. Объекты поклонения – Бог-Отец, Иисус Христос, Святой дух.

Ислам

Ислам, или мусульманство, зародился среди арабских племен Западной Аравии в начале VII века в Мекке. Основателем религии стал пророк Мухаммед. Этот человек с детства был склонным к одиночеству и часто предавался благочестивым размышлениям. Согласно учению ислама, в 40 лет на горе Хира к нему явился небесный посланник Джабраил (архангел Гавриил), который и оставил в его сердце надпись. Как и многие другие мировые религии, мусульманство основывается на вере в одного Бога, но в мусульманстве его называют Аллах.

Священное писание – Коран. Символами ислама являются звезда и полумесяц. Основные положения мусульманской веры заключены в догматах. Они должны признаваться и беспрекословно выполняться всеми верующими.

Основные виды религии - суннизм и шиизм. Их появление связано с политическими разногласиями между верующими. Так, шииты по сей день считают, что истину несут только прямые потомки пророка Мухаммеда, а сунниты думают, что это должен быть избранный член мусульманской общины.

Буддизм

Буддизм зародился в VI веке до нашей эры. Родина – Индия, после чего учение распространилось в страны Юго-Восточной, Южной, Центральной Азии и на дальний Восток. Учитывая, сколько существуют другие наиболее многочисленные виды религий, можно смело утверждать, что буддизм является самой древней из них.

Основатель духовной традиции – Будда Гаутама. Это был обычный человек, родители которого удостоились видения, что вырастет их сын Великим Учителей. Будда также был одинок и склонен к размышлениям, и очень быстро обратился к религии.

В этой религии нет объекта поклонения. Цель всех верующих – достичь нирваны, блаженного состояния прозрения, освободиться от собственных оков. Будда для них представляет собой некий идеал, на который следует равняться.

В основе буддизма лежит учение о четырех Благородных Истинах: о страдании, о происхождении и причинах страдания, о подлинном прекращении страдания и устранении его источников, об истинном пути к прекращению страдания. Этот путь состоит из нескольких ступеней и делится на три этапа: мудрости, нравственности и сосредоточения.

Новые религиозные течения

Кроме тех религий, которые зародились очень давно, в современном мире до сих пор продолжают появляться новые вероучения. В их основе по-прежнему лежит вера в Бога.

Можно отметить следующие виды современных религий:

• саентология;
• неошаманизм;
• неоязычество;
• бурханизм;
• неоиндуизм;
• раэлиты;
• оомото;
• и другие течения.

Этот список постоянно видоизменяется и дополняется. Некоторые виды религий особенно популярны среди звезд шоу-бизнеса. Например, саентологией всерьез увлечены Том Круз, Уилл Смит, Джон Траволта.

Эта религия возникла в 1950 году благодаря писателю-фантасту Л. Р. Хаббарду. Саентологи считают, что любой человек изначально хороший, его успех и душевное равновесие зависят от него самого. Согласно фундаментальным принципам этой религии, люди – бессмертные существа. Их опыт имеет более продолжительный срок, чем одна человеческая жизнь, а способности неограниченны.

Но все не так однозначно в этой религии. Во многих странах считается, что саентология – это секта, псевдорелигия с большим капиталом. Несмотря на это течение очень популярно, особенно в Голливуде.

Христианская жизнь, способная снискать милость перед Богом, и получить Его защиту от смерти и ранения - очень просты, не требует материальных затрат и они в общем-то многим хорошо известны. Вера и благочестие - вот, что нужно. Это так просто и так сложно выполнимо для кого-то.... Увы, но нередки случаи, когда воины, оправляющиеся в зону военных действий, предаются безмерному пьянству, а то блуду, мотивируя все это: "возможно скоро смерть и нужно "насладиться" жизнью". Так ли нужно безумствовать?!

Перед отправкой в "горячую точку" искренне покайтесь и исповедуйте грехи (не уезжайте с неисповеданными грехами!), после чего обязательно примите Причастие. Уже на месте найдите единоверцев, и все вместе попросите командование, чтобы к вам чаще приглашали в часть священника для исповеди и Причащения.

Получите у священника, а затем и у родителей благословение на службу. Значение и сила благословения велики. Через родительское и священническое благословение тайным и непонятным образом по Божьей благодати воин получает одновременно и вразумление, и защиту, и силы к выживанию.

Закажите в храме за свое здравие сорокоуст, если срок военной командировки или службы более сорока дней, накажите родственникам, чтобы они еще раз заказали в последующем сорокоуст. В этом случае за вас будет молиться сама Православная Церковь, а сила церковной молитвы в ходатайстве перед Богом в несколько раз сильнее любой частной молитвы мирянина.

У воина обязательно должен быть нательный крест, освященный в храме. Это наша главная святыня. Можно с собой взять и маленькие карманные иконки, или небольшие иконы-складни, перед которыми при возможности будете молиться. Как можно чаще с молитвой накладывайте на себя крестное знамение перед началом боевого дежурства или походом, а особенно перед боем и во время оного в опасные моменты. Делайте это без перчаток и рукавиц, правильно, благочинно и неторопливо, то иначе этим оскверненным крестным знамением только бесов радовать будете.

О силе и значение крестного знамения святитель Кирилл Иерусалимский писал: "Да не стыдиться исповедовать Распятого, с дерзновением да изображаем рукою знамение креста на челе и на всем: на хлебе, который вкушаем, на чашах, из которых пьем; да изображаем его при входах, при выходах, когда ложимся спать, и встаем, когда находимся в пути и отдыхаем. Он великое предохранение, данное бедным в дар и слабым без труда. Ибо это благодать Божия, знамение для верных и страх для злых духов".

Воин должен непрестанно молиться, и для этого существует много официально рекомендуемых Церковью молитв, и есть даже молитвенники для православных воинов. Лучше все же спросить совета у священника о должном и посильном для вас молитвенном правиле. Однако, если такого совета вы не получили, рекомендуется чаще читать известный псалом "Живый в помощи Вышняго...", непрестанно повторять краткую Иисусову молитву:"Господи Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй мя", обращаться к Пресвятой Богородице "Пресвятая Богородица спаси и сохрани" и т.д. После боя благодарите в молитве Бога за сохранение. С молитвой вкушайте пищу, это, возможно, поможет избежать кишечных инфекций и отравлений. В истории Православия описаны случаи, когда и яды от крестного знамения и молитвы теряли смертельную силу.

Когда удачно поразите врага, не кричите, уподобляясь противостоящей тати: "Слава Богу!", говорите же: "Господи, помилуй мя...", помня, что ВЫНУЖДЕННО УБИВАЕТЕ пусть даже и лютых мерзавцев, и поэтому нет в этом повода к ликованию перед Богом. "Не радуйся смерти человека, хотя бы он был самый враждебный тебе: помни, что все мы умрем", - говорит Священное Писание (Сир. 8:8). И уж однозначно не материтесь, сквернословие никакими обстоятельствами Богом не оправдывается!

Возьмите с собой в дорогу бутылку со Святой водой и несколько просфор, антидор или даже артос, которые нужно сразу разделить на маленькие кусочки и засушить. Святую воду и освященный хлеб вкушайте регулярно с соответствующей молитвой (есть в молитвослове) и особенно накануне опасных событий.

Для сбережения и лечения (если все же ранят) можно взять с собой освященный елей, оставшийся после соборования (елеосвящения) или же масло из лампад, горящих перед почитаемыми или даже чудотворными иконами, имеющимися в храмах в вашей местности. Для этого нужно спросить разрешения у настоятеля храма и вам беспрепятственно для такого дела отольют немного масла. Елеем или лампадным маслом от икон помазуют с молитвой лоб и грудь перед опасными событиями, а в случае ранения - места повреждения. Благодаря этому выздоровление верующего воина ускориться, и будет проходить без осложнений.

Очень значительную защиту от смерти и ранения может получить воин благодаря стараниям родителей, жены или любимой девушки, близких друзей. Каким образом? Во-первых, близкие должны сами постоянно молиться Богу о его помиловании и защите. Во-вторых, регулярно по мере материальных возможностей заказывать церковные молебны о здравии воина. В-третьих, чаще творите милостыню, при этом пожертвовав деньги или еще что-нибудь проговаривайте про себя "Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй раба Твоего (имя воина) спаси и сохрани, избави от всякого зла".

А как быть, если воин является формальным православным, не соблюдающим церковных канонов? В этом случае единственными ходатаями перед Богом о его спасении будут его верующие родственники, любимая девушка и друзья. Не стоит отчаиваться близким, провожая на службу. Известно не мало случаев, когда по горячей и постоянной молитве матери, жены или друга Господь миловал человека, давая вразумление и спасение. Так что молитесь, и чем сильней ваша вера будет, тем больше шансов, что человек вернется живым! Замечу только, что за некрещеных в церкви священники официально не молятся, но это могут беспрепятственно делать миряне в своей частной молитве.

Еще к размышлению на тему войны

"Произошло это в VII веке в Византии, во время царствования кесаря Никифора. В это время шла война с языческими племенами, населяющими современную Болгарию. Некий воин Николай был призван в армию, и отправился к месту сбора его полка. Путешествие длилось несколько дней. В первую ночь он остановился на отдых - в корчме одного маленького городка. В полночь его разбудил стук в дверь - это была дочь хозяина корчмы. Когда она принимала на постой молодого пришельца, в ней пробудилось плотское влечение. Войдя в его комнату, она без тени смущения заявила ему о цели своего визита. Николай был воспитан в набожной православной семье, и совесть не позволяли ему поддаться позорному искушению. Он решительно попросил ее выйти. Она же не уступала. Тогда, возвысив голос, он объяснил ей, что едет на войну. Как же он может очернить свою душу и тело таким действием? Через несколько дней он может погибнуть: какой же ответ он даст Богу за такой поступок? Сказав это, он перекрестился и выбежал из корчмы. Найдя иное место для ночлега, он заснул, и увидел сон. Открылась ему равнина, на которой кипела битва между греками и болгарами. Вначале вверх брали греки, но болгары выдержали натиск, а затем одержали победу. Когда Николай пригляделся к павшим грекам, его взгляд остановился на некоем пустом месте, на котором словного кого-то не хватало. Таинственный голос объяснил ему, что это место было предназначено дня него, но благодаря его стойкости перед искушением Господь Бог продлил его жизнь. В противном случае он бы погиб, опороченный грехом не имея надежды на спасение души. Все увиденное во сне скоро исполнилось. Так Николай, выдержав искушение, сохранил свою жизнь, и спас свою душу от вечного осуждения".

Почему в чудовищной мясорубке выживают? Почему кто-то попадает в плен, и потом все же возвращается живым, а кто-то в плену погибает зверски замученным? Почему кто-то выходит невредимым из плотного окружения и пробивается к своей части? Почему солдат упавший с большой высоты в пропасть остается живым, а над его бессознательным телом бандиты не поиздевались, не выстрелили в него, а только сняли сапоги? После чего он очнулся, вернулся босиком в часть, при этом он еще и уничтожил вражескую базу... Почему выживают люди там, где казалось бы, нельзя выжить? Какая сила их бережет?

Имеются тысячи и тысячи свидетельств времен Великой Отечественной войны, когда по Божьей воле невероятным и чудесным способом спасались от смерти люди: им являлись святые угодники и предупреждали от опасности, во время разрывов рядом мин и снарядов люди неведомой силой отбрасывались в сторону и оставались живыми и т.п.

В истории армии и флота было три полководца, которые ни разу не потерпели поражения на поле битвы - это генералиссимус Суворов Александр Васильевич, контр-адмирал Ушаков Федор Федорович и генерал Скобелев Михаил Дмитриевич. При этом каждый из перечисленных полководцев был глубоко верующим человеком, отличался благочестием и ни одной битвы не начинал и не оканчивал без молитвы. Опора на религиозно-нравственное чувства русского солдата была неотъемлемой часть обучения и воспитания, которую эти полководцы поставили во главе своей системы подготовки воинов. Так А.В. Суворов провел за всю свою жизнь около 200 боев и сражений и ни одного не проиграл. Удивительно, но большую часть сражений он выигрывал тогда, когда противник находился в 2 - 3 кратном превосходстве, при этом на одного убитого русского солдата приходилось 8 - 10 поверженных противников, а в итальянскую кампанию вот это соотношение достигло просто фантастической величины 1:75 (!). В битве при Рымнике армия Юсуф-Паши превосходила русско-австрийские войска в 5 раз: 100 тысяч турков против 25 тысяч солдат коалиции, при этом турки потеряли около 17 тыс. убитыми и большое количество раненых, в то время как А.В. Суворов потерял 45 (!) человек убитыми и 133 раненными человек из своих войск (соотношение 1:20). Тогда осенью 1789 года соединив силы русских войск (всего 7 тыс. человек!) с австрийскими (18 тыс. человек - фактически А.В.Суворов командовал иностранными войсками, не знавшими его руки), использовав разведку, внезапно напал на турок (100 тыс. человек!), стоящих тремя группами между реками Рымна и Рымник (История России с начала XVII века до конца XIX века. Под ред. А.Н.Сахарова. - М.6 АСТ, 1996)

На кораблях Ф.Ф. Ушакова был установлен монастырский порядок, корабли носили имена святых и христианских праздников, как отца своего родного любили его моряки. Перед боем адмирал напутствовал своих моряков: "Идя в бой, читайте Псалом 26, Псалом 50 и Псалом 90", - и добавлял - "и вас не возьмет ни пуля, ни сабля". В 1949 году была вскрыта его могила, - тело и мундир были нетленными, и ныне адмирал - официально канонизированный Русской Православной Церковью святой. Так отметил Господь большие заслуги Ушакова перед Отечеством! В сражении при острове Темра турецкий флот превосходил российскую эскадру в 1,5 раза, при этом неприятель был разбит и потерял около 1500 убитыми и около 600 - 700 человек ранеными, а русский моряки потеряли всего лишь 20 человек!

Легендарный генерал М.Д. Скобелев (еще его называли "белым генералом", за то, что он всегда одевался в белый мундир) за свои короткие 38 лет жизни участвовал в 70 сражениях и ни разу не проиграл.

Воистину здесь справедливы слова: "Если будете поступать по уставам моим и заповеди Мои будете хранить и исполнять их... и будете прогонять врагов ваших, падут они пред вами от меча; пятеро из вас прогонят сто, и сто из вас прогонят тьму и падут враги ваши перед вами от меча" (Лев. 26: 3 - 8).

Горько, зная эти исторические свидетельства, слышать слова о том, что советский народ выиграл Великую Отечественную войну благодаря И. Сталину и безбожной коммунистической партии, скорее вопреки, и при этом потеряв практически в 4 раза больше, чем фашистская Германия. Многие историки не без основания связывают перелом в ходе войны в 1943 году с тем, что прекращены гонения на Православную Церковь. Известный факт - маршал Г.К. Жуков всегда возил с собой икону Казанской Богородицы.

Эти примеры приведены для того, чтобы подчеркнуть важность религиозности и благочестивости командиров. Генерал М.Д. Скобелев любил говорить: "Коня готовят к бою заблаговременно, но победа от Бога!"

Когда я говорю «нормальный», я не имею в виду – «среднестатистический», я имею в виду – такой, который живет по православным канонам.

И это, конечно, не полный список, и пункты в нем стоят не в порядке приоритетности.

Итак, нормальный христианин:

1. Ходит на службы так часто, как только возможно

Необходимый минимум – каждое воскресенье ходить к утренней службе. Но часто бывает, что этого недостаточно. И «ходить на службу» – это не значит просто присутствовать на ней, но значит быть душевно вовлеченным – молча ли внимая, крестясь ли, подпевая и так далее.

2. Каждый день молится дома

В идеале нужно читать утреннее и вечернее правило и молитву перед и после вкушения пищи. Особенно важно, чтобы мужья и жены молились вместе, и чтобы родители молились вместе с детьми. Включите сюда же ежедневное чтение Библии, особенно Псалтыри.

3. Участвует в таинствах

Это значит не только исповедоваться и причащаться, но и собороваться, если заболели. Это значит принять крещение, состоять в венчанном браке. Стоит даже подумать о том, не принять ли вам или другому мужчине из вашей семьи посвящение в духовный сан.

4. Избегает безнравственности в мыслях, словах и поступках

Всё, что мы делаем со своим телом, душой и словами, имеет значение для нашего спасения. Пусть ваше тело, душа и слова служат во благо вам и вашим близким. Ищите, кому бы помочь, а не чтобы помогли вам.

5. Соблюдает посты согласно церковному календарю

Священник, у которого вы исповедуетесь, посоветует вам, как соотнести посты и обычную жизнь вашей семьи. Православные соблюдают пост по средам и пятницам и, естественно, во время Великого, Петрова, Успенского и Рождественского постов.

6. Ходит к исповеди

Таинство исповеди крайне важно для души. К исповеди нужно ходить как минимум один раз во время каждого поста. Но и еще – просто, когда это необходимо вашей душе, когда есть грех, мучающий вас.

И часто находит их во время исповеди. Но священник (или духовник, если он у вас есть) в любое время выслушает вас. Это тот источник, которым нужно пользоваться постоянно.

8. Отдает десятую часть дохода Церкви

Отдавать десятую часть дохода Господу (ведь ваш доход – это Его дар вам) – это библейская норма, которой православные христиане должны придерживаться. Если вы не можете отдавать все 10 процентов, выберите другую сумму, но отдавайте регулярно, постепенно двигаясь к тому, чтобы отдавать 10 процентов. А если вы можете отдать больше 10 процентов – отдайте. И делайте это не только когда вам тяжело, когда что-то плохое происходит в жизни – жертвуйте, когда всё хорошо. На то, что отдавать десятую часть дохода – именно православная традиция, много раз указывали отцы Церкви.

9. Подает милостыню и занимается благотворительностью

То есть помогает тем, кто нуждается. Эта помощь может быть и денежной, но помочь можно и собственным трудом, и морально поддерживая, и даже просто находясь рядом с тем, кому тяжело, с тем, кто болен и т.д.

10. Постоянно повышает уровень своего образования

Нужно всё время искать всё более глубокого постижения веры – и не только в том смысле, чтобы понимать, что, собственно, значит быть верующим, благочестивым, набожным. Это значит еще и то, что наш ум должен постоянно находиться во власти Господа, чтобы Он исцелял его и изменял. Все наши мысли должны быть связаны с Богом – читаем ли мы духовную литературу, посещаем ли курсы по религиозному образованию и т.д. Цель всей нашей деятельности в сфере образования – как можно глубже узнать и понять Священное Писание.

11. Разделяет веру с другими

Если вы благодарны Господу за дарованное нам Спасение – вам захочется разделить свою веру с другими людьми.

12. Ходит в крестные ходы, совершает паломнические поездки

То есть путешествует с целью посещения святынь. Обычно это монастыри, храмы и другие святые места.

Перевод Анны Барабаш

Дорогие друзья!

В этом разделе нашего сайта Вы найдете мнения священников по темам, актуальным для каждого из нас: от советов, куда съездить в отпуск до рецептов любимых блюд. Доступно и интересно своим мнением о самых насущных вопросах с вами поделятся священнослужители, сотрудничающие с нашим сайтом.

Обращаем ваше внимание на то, что задать вопрос священнослужителям можно ТОЛЬКО в разделе . Через форму комментариев к текстам на этой странице вопросы священникам НЕ ПРИНИМАЮТСЯ.

с уважением, редакция сайта "Закон Божий"

Количество записей: 21

О рабах Божиих

На иконе «Умиление», память которой празднуем 10 августа, изображена Матерь Божия в момент Благовещания. "Се, раба Господня, да будет мне по слову твоему», – ответила Дева Мария, когда ангел возвестил ей, что от Нее родится Спаситель мира. Не по законам естества, потому что Мария и в браке оставалась Девой, а сверхъестественно родится (Лк. 1, 35). Это момент торжества человечества. «Радость всех радостей», – называл батюшка Серафим эту икону. Поколения трудились, стяжая праведность, чтобы исполнилось первое обетование о Спасителе, который сокрушит главу змия (Быт. 3, 15); чтобы принести Господу этот прекрасный плод - Деву Марию, ставшую через свое смирение Матерью Бога.

Она так хотела, чтобы воля Божия свершилась, что даже не сомневалась. Не сказала: "Это невозможно" – ясно зная, что Богу все возможно. Не спросила: "А как же я? Мои планы? Моя личная жизнь?" – потому что Божии дела для Нее важнее. Тот, кто это чувствует и ищет выстроить соответственно свои ценности, ставя

иерей Сергий Осипов

Поддержали: 387

Меняет ли крещение судьбу?

Это второй вопрос, который часто возникает у современного человека в связи с Таинством крещения - можно ли, крестившись, изменить свою судьбу?

Надо сказать, что в самой постановке этого вопроса просматриваются либо корни восточных религий («карма»), либо корни оккультные и языческие.

Прежде всего, надо ясно понимать, что никакой судьбы, как «запрограммированного» жизненного пути, не существует - напротив, каждый человек, совершая ежеминутно свой свободный выбор между добром и злом, торит свой уникальный жизненный путь. Нельзя, конечно, не согласиться с тем, что каждому из нас от Бога даны какие-то таланты и способности, все люди в этом плане одарены по-разному, и в соотвествии с дарованиями от каждого ожидается и различный плод, но говорить, что все уже решено и предначертано, абсолютно неверно.

Наши поступки рождают неизбежные следствия, вызывая к жизни цепочку событий, обусловленную причинно-следствен

игумен Никон (Головко)

Поддержали: 415

Великая Среда

"Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали" (Ин. 12, 3–6).

"Но Иисус сказал: ... нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете. Она сделала, что́ могла: предварила помазать тело Мое к погребению. Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что́ она сделала. И пошел Иуда Искариот, один из двенадцати, к первосвященникам, чтобы предать Его им. Они же, услышав, обрадовались, и обещали дать ему сребренники. И он искал, как бы в удобное время предать Его"(Мк. 14,

иерей Сергий Осипов

Поддержали: 167

Великий Понедельник

Прошла святая Четыредесятница, посвященная молитвенной и покаянной работе над своей душой.

Настала Страстная седмица, и Церковь зовет нас, забыв о себе, сшествовать Господу Христу в Его пути к Голгофе, к страданию и смерти за человека.

«Вспомните.., что было в дни Страстей Господних: сколько было народа, и добрых и страшных людей, которые много бы дали, чтобы вырваться из ужаса и из истомленности этих дней. Те, которые были близки ко Христу, - как у них разрывалось сердце, как истощались последние силы, телесные и душевные, в течение этих немногих страшных дней... И как сотни, вероятно, народа хотели бы вырваться из этой недели, быть свободными от того, что происходило: от гнева, от страха, от ужаса...

И жизнь никуда не давала уйти; никуда не могла отойти от страстей Господних Пречистая Дева Богородица; никуда не могли укрыться от своего ужаса ученики Христовы, даже в те минуты, когда страх побеждал и они старались спрятаться от гнева народного.

иерей Сергий Осипов

Поддержали: 135

Таинство крещения (продолжение)

Можно ли записать в крестные заочно?

Такой вопрос можно часто услышать во время совершения Таинства. Ответ на него однозначный - нет. Почему? Все дело в том, что во время совершения Таинства крестные дают обеты за младенца. Первый из них - отречение от сатаны: крестные отец и мать, повернувшись лицом к западу, символизирующему в данный момент царство тьмы, трижды произносят за крестника слова отречения - «Отрекаюсь тебе, сатана, гордыни твоей и служению тебе», после чего они поворачиваются к востоку, к алтарю, и произносят обет сочетания со Христом.

Здесь важно понимать, что с произнесением этих слов на крестных возлагается обязанность воспитать младенца так, чтобы его жизнь действительно стала каждодневным отречением от служения сатане и образцом исполнения Христовых заповедей.

Подобных моментов, когда крестные принимают самое деятельное участие в богослужении, весьма много - это и приятие младенца

игумен Никон (Головко)

Поддержали: 154

Два рецепта блюд из рыбы для праздничного стола на Благовещение

Два дня Великим постом по монастырскому уставу допускается рыба - в день Благовещения и на Вербное воскресенье. Я ни в коем случае не призываю строго придерживаться поста по-монастырски, меру поста лучше согласовать с духовником и врачом. Но два рецепта вкусных праздничных блюд хотелось бы предложить.

Суп из скумбрии со шпинатом

Ингредиенты на кастрюлю 4 литра:

1 крупная скумбрия без головы (если с головой, то обязательно удалить жабры, иначе суп будет горчить).

15 средних картофелин.

Половина среднего лука-порея (можно также использовать обычный репчатый, но порей лучше подходит к рыбе).

1 морковь.

Половина пачки рубленого замороженного шпината.

Соль, перец и специи по вкусу.

Приготовление:

В кастрюлю наливаем холодную воду, кладем туда выпотрошенную промытую скумбрию. Варим после закипания 40 минут.

В это время чистим ка

Протоиерей Андрей Ефанов

Поддержали: 112

Таинство крещения (продолжение)

Почему крестят младенцев?

До сих пор мы говорили о необходимости подготовки к крещению для взрослых людей, достигших совершеннолетия, однако, в Православной Церкви есть обычай крестить и младенцев, которые в силу возраста еще не только не разбираются в догматах вероучения, но, как говорит Писание, «не различают где право, где лево». В чем же основание такой практики?

Для тех, кто сомневается в правильности крещения младенцев, следует напомнить несколько мест из Священного Писания, где сказано, что Апостолы крестили целые семейства, в которых наряду с взрослыми, были и дети, например, семейство Лидии (Деян. 16:14-15), семейство темничного стража (Деян. 16:34-37), Криспа (Деян. 18:8) и «Стефанов дом» (1 Кор. 1:16). Уже в первые века христианства возможность крещения в младенчестве закреплена постановлениями нескольких Соборов Церкви: 124 правило Карфагенского Собора (V век по Р.Х.) и 84 правило VI Вселенского Собора (VII в

игумен Никон (Головко)

Поддержали: 125

Таинство крещения

Сегодня мы поговорим о Таинстве, которое является самым начальным для христианина, так как оно вводит его в лоно Церкви — это Таинство святого крещения. Что такое крещение? Как надо к нему готовиться? Почему мы крестим не только взрослых, но и младенцев? Кто такие крестные родители и какова их роль? Вот лишь некоторые из вопросов, которые мы затронем. А напоследок оставим самый главный и провокационный из них: может ли крещеный человек считать себя христианином?

В чем же смысл крещения?

Итак, Таинство крещения — одно из семи Таинств Церкви. Оно было установлено Самим Господом Иисусом Христом (см. Мф. 28:19-20 и Ин. 3:5-7) и, как учит православный катехизис, благодаря ему«верующий человек при троекратном погружении тела в воду с призыванием Бога Отца, и Сына, и Святого Духа умирает для жизни греховной, и возрождается от Духа Святого в жизнь духовную, святую. Так как Крещение - это духовное рождение, а рождается человек однажды, т

игумен Никон (Головко)

Поддержали: 85

Новая книга отца Илии Кокина "Жизнь и учение Господа Иисуса Христа"

Недавно мне в руки попал учебник диакона Илии Кокина «Жизнь и учение Господа Иисуса Христа» . Уже долгое время ни одна православная книга, а тем более учебник, так меня не впечатляла. Эту книгу приятно держать в руках: гладкая бумага и красивое оформление. Но главная ценность этой книги сокрыта в содержании. Написана она настолько простым и понятным языком, что ее сразу хочется начать читать детям. Доступность изложения и отсутствие витиеватости в объяснениях делает ее привлекательной и для людей взрослых, которые только начали постигать всю глубину и красоту Православия.

В учебнике просто замечательные иллюстрации. Ребенок, к кото

протоиерей Андрей Ефанов

Поддержали: 78

Смирение

Благой настрой души, противоположный гордыне, называется смирением. Настоящее смирение - не вкрадчивость и елейность, не нарочитое подчеркивание собственного ничтожества. Даже если хорошо научиться так актерствовать (в том числе и перед самим собой), эта ложь будет точить и точить изнутри. Гордость будет нашептывать о том, как угодно Богу такое поведение, а совесть – уязвляться навязанным, неправильным образом "смиренника".

Гордость заставляет все время сравнивать себя с другими. Научившийся смирению не тратит на это душевных сил, потому что не думает о себе. И в его душе воцаряется мир и покой. Он принял себя таким, какой есть, с теми особенностями и талантами, какими его наделил Бог. Он не ищет сделать на «пять», если может только на «четыре». Он даже не думает об оценке, а просто делает то, что в данный момент должен.

Смирение выбивает почву из-под ног гордости.

Гордость заставляет смотреть исключительно на себя, забыв о Боге и ближнем. А приняв себя

иерей Сергий Осипов

Поддержали: 162

Гортанобесие

Позволю себе сегодня изложить свою точку на один вопрос, который, насколько мне известно, интересует многих – что такое «гортанобесие»? Это слово зачастую непонятно для современного человека, этот грех, название которого кажется таким древним, но он, к сожалению, до сих пор очень и очень жив в людях и не дает им покоя и сегодня.

Гортанобесие – это страстное наслаждение пищей, гурманство. Вообще, наслаждаться пищей не грешно: пища должна быть приятной на вкус, таковой она дана для нас Богом, однако, людям свойственно и в естественных вещах переходить грань нормы. Гортанобесие – это такое удовольствие пищей, которое наносит человеку вред, и телесный, и, естественно, духовный. Проще всего понять это на примере.

Представим, что некто любит очень острую пищу. Острота пищи стала для человека страстью: он чувствует от такого вкуса наслаждение, без остроты не желает ничего вкушать. Но при этом известно, что острая пища вредит здоровью, плохо усваивается, даже может быть прос

игумен Никон (Головко)

Поддержали: 335

Гордыня

Слово «гордость» имеет два смысла. Один – «восхищение от всего сердца», например, страной или школой; второй – гордыня, состояние души, в котором ничто не может удовлетворить, если не будет в большем количестве или лучше, чем у других. Начав сравнивать себя с другими, человек попадает в ловушку. Ему становится необходимо иметь больше денег, успеха, популярности, власти, чем у того, кто рядом с ним.

Гордость в первом смысле не представляет из себя ничего плохого. Восхищаясь чем-то или кем-то вне себя, мы открыты другим людям.

Гордыня – самый страшный грех, потому что заставляет восхищаться только собой и отвернуться от ближнего. Ведь тот, кто ставит под сомнение первенство гордого человека становится его злейшим врагом.

Но гордыня закрывает и от Бога. Как можно гордецу предстоять пред Тем, Кто неизмеримо превосходит его во всем? Так отпал от Бога первый по совершенству ангел, и теперь называется диаволом – «противником».

Подумаем сегодня над этим.

иерей Сергий Осипов

Поддержали: 124

Мои американские впечатления

Моя поездка в Штаты состоялась в далеком уже 1997 году. И тогда это была другая страна, по крайней мере, в глазах приезжего из России, разоренной ельцинским правлением. В США меня с женой пригласил (и все оплатил) мой институтский друг, который иммигрировал туда и вплотную подобрался к планке, именуемой «американская мечта». Когда он покидал нашу страну, то попр осил его крестить в моем храме. И вот теперь в 1997 у него возникло желание показать мне страну и заодно пообщаться на церковные темы, так как Америка перестала казаться ему страной обетованной. Ранее в своих письмах он именовал ее не иначе, как «очень христианская страна».

Свое прибытие в США мы тут же отметили поездкой в «черный квартал» Балтимора. Я уже не помню, почему нам с женой захотелось экстрима, но пересечение границы между «черным» и «белым» оказалось похожим на погружение в батискафе в подводный мир голодных акул. От негритянских плевков и грязных ругательств нас, белых пришельцев, спасали плотные закрыт

протоиерей Максим Хижий

Поддержали: 51

Постные рецепты

Время поста. Воздержание в пище должно иметь свою меру. Если древние пустынники в великопостном воздержании, порой совсем отказывались от пищи, то сейчас даже в монастырях существует определенное разнообразие в постном меню. В миру же не каждый может весь пост питаться квашеной капустой и солеными огурцами - впрочем, это и неполезно. Не предаваясь излишествам, стол можно разнообразить и Великим постом. Например, приготовить вот такой суп - в меру сытный и очень вкусный:

Из расчета на кастрюлю, объемом 4,5 литра:

1 банка зеленого горошка

1 банка фасоли (в томатном соусе или в собственном соку)

1 банка чечевицы

½ банки кукурузы

томатная паста (по вкусу)

картофель, лук морковь – «на глаз» (лука и моркови лучше взять побольше),

Чеснок (по вкусу)

Морковь потереть на меленькой терке, лук мелко порезать. Наливаем воду в кастрюлю примерно до половины, варим очищенную от кожуры картошку до готовности. В

Протоиерей Андрей Ефанов

Поддержали: 47

Как правильно настроиться на пост

Какую главную ошибку совершаем мы в начале поста? Ошибка одна – телесный пост, но есть у нее две диаметрально противоположные формы. Тот, кто только учится поститься, часто придает главное значение пище. Да, несомненно, проще определиться со строгостью воздержания в пище, сообразуясь с возрастом, здоровьем и образом жизни и заботиться об этом в первую очередь. Внимательно изучаем состав продуктов, отказываемся от растительного масла, привыкаем кушать лишь один раз в день – вот мы и постимся. На самом деле воздержание в пище – не более, чем помощь в самом важном. А важное – научиться жить по Божиим заповедям. Важно научиться молитве, любви к ближнему, целомудрию (в значении – целостности умонастроения, направленному к богоугождению). Ограничение в пище в данном случае дисциплинирует и не перегружает желудок, который способен отвлекать от духовного, будучи пресыщен.

Проходят годы и христианин понимает, что телесный пост, будучи самоцелью, не приносит пользы душе. И некоторые

Поддержали: 87

Прощеное воскресенье

В прощенное воскресенье мы просим прощения за все обиды у прихожан своего храма. Но многих ли мы обидели в храме? Да, бывает так, что мы и в храме можем сказать грубое слово, каким либо поступком вызвать соблазн у людей. Но главное, за что надо просить прощения, находится вовсе не в храмовом пространстве.

Поссорились с соседкой и коллегой, нагрубили домашним, непочтительностью нанесли травму родителям, мало внимания оказали детям. Вот те реальные грехи перед ближними, за которые стоит просить прощения. Этих людей мы нечасто видим в храме. Если они и посещают храм, то нечасто именно тот, в который ходим мы. Обычно это прихожане других храмов, особенно в столице и крупных городах. А ведь именно у них надо попросить прощения в этот день.

Как быть, если в воскресенье мы не можем встретиться с этими людьми? У кого-то мы можем попросить прощения по телефону, кому-то написать покаянное sms или электронное письмо. А у коллег есть возможность попросить прощения заранее – в

Протоиерей Андрей Ефанов

Поддержали: 67

Афон. Хиландар

Вы были когда-нибудь на Афоне? Я хочу рассказать вам сегодня об одном удивительном афонском монастыре – святом Хиландаре. Даже если вы бывали на Афоне, вы не могли забыть первой встречи с этой сербской обителью!

Пристань Хиландара – Йованица – это первая остановка того потрепанного ветрами и волнами парома «Святой Пантелеимон», который курсирует вдоль берега Афона, наверное, единственного корабля в мире, взойти на борт которого могут только мужчины. Те, кто уже бывал в тех краях, меня поймут – помните то щемящее чувство, которое испытываешь, ожидая увидеть Святую Гору? Паром отчаливает от пристани Уранополиса, проплывает вдоль всей шумной и пестрой городской набережной, неспешно огибает большой утес, обрывающийся в море, и вот за ним перед вашими глазами, в дали и тумане, открывается Афон – длинный гористый хребет, уходящий в какую-то почти мистическую дымку своей двухкилометровой вершиной. Восторг встречи со Святой Горой вскоре сменяется умиротворением, суета мира остается где-то позади, незаметно наступает тишина помыслов и томительное чувство жаждущей благодати души.

Игумен Никон (Головко)

Поддержали: 44

Вегетарианство. Диета. Пост.

А знаете, а это хорошо, что вы интересуетесь такими темами! Чем отличаются вегетарианство и диеты от поста – вопросы тонкие, только думающим людям интересные.

В чем различие? В целях, мотивах, в самой основе.

Каковы мотивы, к примеру, вегетарианства? Это явление, впервые оформившееся в Англии не без влияния буддизма, заявляет следующее: человек не должен причинять страданий животным, растительная пища более естественна для человека и снижает риск серьезных заболеваний, кроме того, она дешевле и помогает экономить денежные средства. Некоторые вегетарианцы высказывают убеждение, что выращивание большого поголовья скота негативно сказывается на экологии, кроме того, для большого числа вегетарианцев мотивом являются и религиозные убеждения – буддизм, индуизм, адвентизм и прочее.

Лекции профессора Осипова

Лекции профессора Алексея Ильича Осипова прекрасны тем, что их можно начинать слушать в любой последовательности. Они рассчитаны на человека, почти ничего не знающего о вере, или знающего мало и отрывочно. Я всегда, прежде чем начинать читать любую книгу, листаю ее – заглядываю в конец, в середину, читаю наугад несколько страниц. Если чтение меня заинтересовало, то тогда погружаюсь с самого начала, иногда перечитываю. Не могу сказать, что мой способ идеален, правилен. Но это – мой способ. Найдите для себя самое интересное, важное лично Вам – и тогда вас, что называется, «за уши не оттянешь» от его лекций. Дерзайте! Листайте, забегайте в конец, в середину!. Со своей стороны, для начала могу посоветовать простую и интересную лекцию «Посмертная жизнь». Найти ее можно здесь: http://predanie.ru/audio/audioknigi/professor-a-i-osipov/.

Протоиерей Максим Хижий

Поддержали: 60

1	вперед CTRL →